La vida quotidiana a l'antic Egipte

La vida quotidiana a l'antic Egipte
David Meyer

Quan pensem en els antics egipcis, la imatge que ens vindrà més fàcilment a la ment és hordes de treballadors que treballen per construir una piràmide colossal, mentre que els supervisors que empunyaven el fuet els impulsen brutalment a seguir endavant. Com a alternativa, ens imaginem sacerdots egipcis cantant invocacions mentre conspiraven per ressuscitar una mòmia.

Afortunadament, la realitat dels antics egipcis era ben diferent. La majoria dels egipcis creien que la vida a l'antic Egipte era tan divinament perfecta, que la seva visió del més enllà era una continuació eterna de la seva vida terrenal.

Els artesans i treballadors que van construir els monuments colossals, els magnífics temples i les piràmides eternes d'Egipte estaven bé. pagat per les seves habilitats i el seu treball. En el cas dels artesans, eren reconeguts com a mestres del seu ofici.

Índex de continguts

    Fets sobre la vida quotidiana a l'antic Egipte

    • La societat egípcia antiga era molt conservadora i molt estratificada des del període predinàstic (c. 6000-3150 aC) en endavant
    • La majoria dels antics egipcis creien que la vida era tan divinament perfecta, que la seva visió del més enllà era eterna. continuació de la seva existència terrenal
    • Els antics egipcis creien en un més enllà on la mort era només una transició
    • Fins a la invasió persa de c. 525 aC, l'economia egípcia utilitzava un sistema de bescanvi i es basava en l'agricultura i la ramaderia
    • La vida diària a Egipte es va centrar engaudint al màxim del seu temps a la terra
    • Els antics egipcis passaven temps amb la família i els amics, feien jocs i esports i assistien a festivals
    • Les cases eren construïdes amb maons de fang secs al sol i tenien sostres plans. , fent-los més frescos a l'interior i permetent que la gent dormi al terrat a l'estiu
    • Les cases presentaven patis centrals on es feia la cuina
    • Els nens de l'antic Egipte poques vegades portaven roba, però sovint portaven amulets protectors al voltant els seus colls com a taxes de mortalitat infantil eren altes

    El paper de la seva creença en el més enllà

    Els monuments de l'estat egipci i fins i tot les seves modestes tombes personals es van construir per honrar la seva vida. Això va ser en reconeixement que la vida d'una persona importava prou per ser recordada durant tota l'eternitat, ja fos el faraó o un humil pagès.

    La fervorosa creença egípcia en el més enllà on la mort era només una transició, va motivar la gent a fer que les seves vides valguin la pena viure eternament. Per tant, la vida diària a Egipte es va centrar a gaudir tant com fos possible del seu temps a la terra.

    Magic, Ma'at And The Rhythm Of Life

    La vida a l'antic Egipte seria reconeixible per a un contemporani. públic. El temps amb la família i els amics es va completar amb jocs, esports, festivals i lectura. Tanmateix, la màgia va impregnar el món de l'antic Egipte. La màgia o heka era més antiga que els seus déus i era la força elemental, que permetia als déus portarextreure els seus rols. El déu egipci Heka, que feia un doble deure com a déu de la medicina, personificava la màgia.

    Un altre concepte al cor de la vida quotidiana egípcia era ma'at o harmonia i equilibri. La recerca de l'harmonia i l'equilibri va ser fonamental per a la comprensió dels egipcis de com funcionava el seu univers. Ma'at era la filosofia rector que dirigia la vida. Heka ha activat ma'at. Mantenint l'equilibri i l'harmonia a les seves vides, les persones podien conviure pacíficament i col·laborar en comunitat.

    Els antics egipcis creien que ser feliç o permetre que la cara "brilli" significava que el cor d'un mateix es va aclarir en el moment del judici i alleugerir els que els envoltaven.

    Estructura social de l'Antic Egipte

    La societat egípcia antiga era molt conservadora i molt estratificada des del període predinàstic d'Egipte (c. 6000-3150 aC). Al capdavant hi havia el rei, després hi havia el seu visir, membres de la seva cort, els “nomarques” o governadors regionals, generals militars després del Nou Imperi, supervisors dels llocs de treball del govern i la pagesia.

    El conservadorisme social va donar lloc a mobilitat social mínima durant la major part de la història d'Egipte. La majoria dels egipcis creien que els déus havien ordenat un ordre social perfecte, que reflectia els propis déus. Els déus havien dotat als egipcis de tot el que necessitaven i el rei, com a intermediari, era el millor equipat per interpretar i promulgar la seva voluntat.

    Des dedes del període predinàstic fins a l'Antic Imperi (c. 2613-2181 aC) va ser el rei qui va actuar com a mediador entre els déus i el poble. Fins i tot durant el final del Regne Nou (1570-1069 aC), quan els sacerdots tebians d'Amon havien eclipsat el rei en poder i influència, el rei va romandre respectat com a investit divinament. Era responsabilitat del rei governar d'acord amb la preservació de ma'at.

    La classe alta de l'antic Egipte

    Els membres de la cort reial del rei gaudien de comoditats semblants a les del rei, encara que amb pocs responsabilitats. Els nomarques d'Egipte vivien còmodament, però la seva riquesa depenia de la riquesa i la importància del seu districte. Tant si un nomarca vivia en una casa modesta com en un petit palau, depenia de la riquesa d'una regió i de l'èxit personal d'aquell nomarca.

    Metges i escribas a l'antic Egipte

    Els metges egipcis antics necessitaven ser altament alfabetitzat per llegir els seus elaborats textos mèdics. Per tant, van començar la seva formació com a escribes. Es creia que la majoria de les malalties emanaven dels déus o donaven una lliçó o com a càstig. Per tant, els metges havien de ser conscients de quin esperit maligne; fantasma o déu podien ser responsables de la malaltia.

    La literatura religiosa de l'època incloïa tractats de cirurgia, fixació d'ossos trencats, odontologia i tractament de malalties. Donat que la vida religiosa i laica no estava separada, els metges sítípicament sacerdots fins més tard quan la professió es va secularitzar. Les dones podien exercir la medicina i les metgesses eren habituals.

    L'antic egipci creia que Thoth, el déu del coneixement, seleccionava els seus escribes i, per tant, els escribes eren molt valorats. Els escribas eren els responsables d'enregistrar els esdeveniments per assegurar-se que esdevindrien eterns Thoth i la seva consort Seshat es creia que guardaven les paraules dels escribas a les biblioteques infinites dels déus.

    L'escriptura d'un escriba va cridar l'atenció dels mateixos déus i així va fer ells immortals. Es pensava que Seshat, la deessa egípcia de les biblioteques i els bibliotecaris, posava personalment el treball de cada escriba a les seves prestatgeries. La majoria dels escribes eren homes, però n'hi havia dones.

    Si bé tots els sacerdots eren qualificats com a escribes, no tots els escribes esdevenen sacerdots. Els sacerdots havien de saber llegir i escriure per dur a terme els seus deures sagrats, especialment els ritus mortuoris.

    L'exèrcit de l'Antic Egipte

    Fins a l'inici de la dinastia XII de l'Imperi Mitjà egipci, Egipte no tenia posició. exèrcit professional. Abans d'aquest desenvolupament, l'exèrcit estava format per milícies regionals reclutades comandades pel nomarca normalment amb finalitats defensives. Aquestes milícies podien ser assignades al rei en moments de necessitat.

    Amenemhat I (c. 1991-c.1962 aC) un rei de la XII dinastia va reformar l'exèrcit i va crear el primer exèrcit permanent d'Egipte i el va col·locar sota el seu directe. comandament.Aquest acte va soscavar notablement el prestigi i el poder dels nomarques.

    A partir d'aquest moment, els militars estaven formats per oficials de classe alta i altres rangs de classe baixa. L'exèrcit oferia una oportunitat d'avanç social, que no estava disponible en altres professions. Faraons com Tuthmosis III (1458-1425 aC) i Ramsès II (1279-1213 aC) van dur a terme campanyes molt fora de les fronteres d'Egipte, de manera que van expandir l'imperi egipci.

    Per regla general, els egipcis evitaven viatjar a estats estrangers mentre feien temien que no podrien viatjar al més enllà si morien allà. Aquesta creença es va filtrar als soldats d'Egipte durant la campanya i es van prendre arranjaments per repatriar els cossos dels morts egipcis a Egipte per ser enterrats. No sobreviu cap evidència de dones que servien a l'exèrcit.

    Vegeu també: Les 8 millors flors que simbolitzen l'esperança

    Cervesers egipcis antics

    A la societat egípcia antiga, els cervesers gaudien d'un estatus social alt. L'artesania cervesera estava oberta a dones i dones que posseïen i gestionaven cerveseries. A jutjar pels primers registres egipcis, les cerveseries sembla que també estaven gestionades íntegrament per dones.

    Vegeu també: Els 15 símbols principals dels anys 60 amb significats

    La cervesa era, amb diferència, la beguda més popular de l'antic Egipte. En una economia de bescanvi, s'utilitzava habitualment com a pagament dels serveis prestats. Els treballadors de les Grans Piràmides i del complex mortuori de l'altiplà de Gizeh rebien una ració de cervesa tres vegades al dia. Es creia àmpliament que la cervesa era un regal del déuOsiris al poble d'Egipte. Tenenet, la deessa egípcia de la cervesa i el part, va supervisar les mateixes cerveseries.

    La població egípcia considerava tan seriosament la cervesa, que quan el faraó grec Cleòpatra VII (69-30 aC) va cobrar un impost sobre la cervesa, la seva la popularitat va caure més precipitadament per aquest únic impost que no pas durant totes les seves guerres amb Roma.

    Treballadors i agricultors de l'Antic Egipte

    Tradicionalment, l'economia egípcia es basava en un sistema de bescanvi fins al Invasió persa del 525 aC. Basat principalment en l'agricultura i la ramaderia, els antics egipcis empraven una unitat monetària coneguda com a deben. Un deben era l'antic equivalent egipci del dòlar.

    Els compradors i venedors basaven les seves negociacions en el deben, tot i que no es va encunyar cap moneda de deben real. Un deben equival a aproximadament 90 grams de coure. Els productes de luxe tenien un preu en obligacions de plata o d'or.

    Per tant, la classe social més baixa d'Egipte era la potència productora de béns utilitzats en el comerç. La seva suor va proporcionar l'impuls amb el qual va florir tota la cultura d'Egipte. Aquests camperols també formaven part de la mà d'obra anual, que construïa els complexos de temples, els monuments i les Grans Piràmides d'Egipte a Gizeh.

    Cada any el riu Nil inundava les seves ribes fent impossible l'agricultura. Això va alliberar els treballadors del camp per anar a treballar en els projectes de construcció del rei. Se'ls pagava per la sevamà d'obra

    L'ocupació constant en la construcció de les piràmides, els seus complexos mortuoris, els grans temples i els obeliscs monumentals va proporcionar potser l'única oportunitat de mobilitat ascendent disponible per a la classe camperola d'Egipte. Els picapedrers, gravadors i artistes experts tenien una gran demanda a tot Egipte. Les seves habilitats estaven millor pagades que els seus contemporanis poc qualificats que els van proporcionar el múscul per moure les pedres massives dels edificis des de la seva pedrera fins al lloc de construcció.

    També era possible que els pagesos milloressin el seu estatus dominant un ofici. per crear la ceràmica, els bols, els plats, els gerros, els pots canopes i els objectes funeraris que la gent necessitava. Els fusters hàbils també podien guanyar-se la vida elaborant llits, cofres, taules, escriptoris i cadires, mentre que es necessitaven pintors per decorar palaus, tombes, monuments i cases de classe alta.

    Les classes baixes d'Egipte també podien descobrir oportunitats. desenvolupant habilitats en l'elaboració de gemmes precioses i metalls i en l'escultura. Les joies sublimament decorades de l'antic Egipte, amb la seva predilecció per muntar gemmes en entorns ornamentats, van ser creades per membres de la classe camperola.

    Aquestes persones, que constituïen la majoria de la població d'Egipte, també omplien les files de la població egipcia. exèrcit, i en alguns casos rars, podien aspirar a qualificar-se com a escribas. Les ocupacions i les posicions socials a Egipte eren generalment transmeses des ded'una generació a l'altra.

    No obstant això, la idea de la mobilitat social es va veure com una cosa que val la pena apuntar i va impregnar la vida quotidiana d'aquests antics egipcis amb un propòsit i un significat, que va inspirar i impregnar els seus, d'altra banda, altament conservadors. cultura.

    Al fons de la classe social més baixa d'Egipte hi havia els seus pagesos. Aquestes persones poques vegades posseïen la terra que treballaven o les cases on vivien. La majoria de les terres eren propietat del rei, dels nomarques, dels membres de la cort o dels sacerdots del temple.

    Una frase comuna que els pagesos utilitzen per començar. la seva jornada de treball era "Treballem per als nobles!" La classe camperola estava formada gairebé exclusivament per pagesos. Molts van treballar altres ocupacions com la pesca o com a barquer. Els agricultors egipcis plantaven i collien les seves collites, conservant-se una quantitat modesta per a ells mateixos mentre donaven la major part de la seva collita al propietari de la seva terra.

    La majoria dels agricultors conreaven horts privats, que solien ser domini de les dones mentre que els homes treballaven cada dia al camp.

    Reflexionant sobre el passat

    Les proves arqueològiques supervivents suggereixen que els egipcis de totes les classes socials valoraven la vida i buscaven divertir-se amb la màxima freqüència possible, com ho fa la gent. avui.

    Imatge de capçalera cortesia: Kingn8link [CC BY-SA 4.0], a través de Wikimedia Commons




    David Meyer
    David Meyer
    Jeremy Cruz, un apassionat historiador i pedagog, és la ment creativa darrere del captivador bloc per als amants de la història, els professors i els seus estudiants. Amb un amor arrelat pel passat i un compromís inquebrantable per difondre el coneixement històric, Jeremy s'ha consolidat com una font d'informació i inspiració de confiança.El viatge de Jeremy al món de la història va començar durant la seva infància, ja que devorava amb avidesa tots els llibres d'història que podia tenir a les seves mans. Fascinat per les històries de civilitzacions antigues, moments crucials en el temps i els individus que van donar forma al nostre món, va saber des de ben petit que volia compartir aquesta passió amb els altres.Després de completar la seva educació formal en història, Jeremy es va embarcar en una carrera docent que va durar més d'una dècada. El seu compromís de fomentar l'amor per la història entre els seus estudiants va ser inquebrantable, i va buscar contínuament maneres innovadores d'atrapar i captivar les ments joves. Reconeixent el potencial de la tecnologia com a potent eina educativa, va dirigir la seva atenció a l'àmbit digital i va crear el seu influent bloc d'història.El bloc de Jeremy és un testimoni de la seva dedicació a fer que la història sigui accessible i atractiva per a tothom. A través de la seva escriptura eloqüent, la seva investigació meticulosa i la narració vibrant, dóna vida als esdeveniments del passat, permetent als lectors sentir com si estiguessin presenciant el desenvolupament de la història abans.els seus ulls. Tant si es tracta d'una anècdota poc coneguda, d'una anàlisi en profunditat d'un esdeveniment històric significatiu o d'una exploració de la vida de personatges influents, les seves captivadores narracions han aconseguit un seguiment dedicat.Més enllà del seu bloc, Jeremy també participa activament en diversos esforços de preservació històrica, treballant estretament amb museus i societats històriques locals per garantir que les històries del nostre passat estiguin salvaguardades per a les generacions futures. Conegut pels seus dinàmics discursos i tallers per a companys educadors, s'esforça constantment per inspirar els altres a aprofundir en el ric tapís de la història.El bloc de Jeremy Cruz serveix com a testimoni del seu compromís inquebrantable per fer que la història sigui accessible, atractiva i rellevant en el món trepidant actual. Amb la seva extraordinària habilitat per transportar els lectors al cor dels moments històrics, continua fomentant l'amor pel passat entre els entusiastes de la història, els professors i els seus estudiants ansiosos per igual.