Egyptská kniha mrtvých

Egyptská kniha mrtvých je starověký egyptský pohřební text, který byl vytvořen někdy na počátku egyptské Nové říše a aktivně se používal přibližně do roku 50 př. n. l. Je to jeden z nejpřesvědčivějších názvů připisovaných starověkému textu.

Kniha mrtvých byla sepsána řadou kněží v průběhu přibližně 1 000 let a byla jednou z řady posvátných příruček sloužících potřebám duší elitních zemřelých, aby se jim dařilo v posmrtném životě. Text není knihou, jak ji chápeme dnes. Je to spíše soubor kouzel, která mají nově zesnulé duši pomoci překonat nebezpečí, jež Egypťané spojovali se smrtí.jejich Duat neboli posmrtný život.

Obsah

Fakta o Knize mrtvých

• Kniha mrtvých je spíše sbírkou staroegyptských pohřebních textů než skutečnou knihou.
• Vznikla přibližně na počátku egyptské Nové říše.
• Text, který sepsala řada kněží v průběhu přibližně 1000 let, byl aktivně používán až do roku 50 př. n. l.
• Jedna z řady posvátných příruček sloužících potřebám duchů elitních zesnulých během jejich cesty posmrtným životem.
• Její text obsahuje magická kouzla a zaklínadla, mystické formule, modlitby a hymny.
• Její soubor kouzel měl nově zesnulé duši pomoci projít nástrahami posmrtného života.
• Kniha mrtvých nebyla nikdy standardizována do jediného jednotného vydání. Žádné dvě knihy nebyly stejné, protože každá byla napsána speciálně pro jednotlivce.
• V současnosti je známo zhruba 200 dochovaných kopií z různých období kultury starověkého Egypta.
• Jedna z jejích nejdůležitějších částí popisuje obřad "vážení srdce", při němž se duše nově zesnulého porovnávala s perem pravdy Ma'at, aby se posoudilo chování zesnulého během jeho života.

Bohatá pohřební tradice

Kniha mrtvých navazovala na dlouhou egyptskou tradici pohřebních textů, která zahrnuje předchozí Texty pyramid a Texty rakví. Tyto traktáty byly původně namalovány na stěny hrobek a pohřební předměty, nikoli na papyrus. Řadu zaklínadel v knize lze datovat do 3. tisíciletí př. n. l. Jiná zaklínadla byla vytvořena později a datují se do egyptského třetího přechodného období (cca 11. století př. n. l.).Mnoho kouzel čerpaných z Knihy mrtvých bylo napsáno na sarkofágy a namalováno na stěnách hrobek, zatímco samotná kniha byla obvykle umístěna buď v pohřební komoře zesnulého, nebo v jeho sarkofágu.

Původní egyptský název textu "rw nw prt m hrw" se překládá zhruba jako Kniha vycházení za dne. dva alternativní překlady jsou Kouzla pro vycházení za dne a Kniha vycházení za světla. západní učenci devatenáctého století dali textu jeho současný název.

Mýtus staroegyptské Bible

Když egyptologové poprvé přeložili Knihu mrtvých, vzplála v lidové představivosti. Mnozí ji považovali za Bibli starých Egypťanů. Avšak i když obě díla mají některé povrchní podobnosti, neboť se jedná o archaické sbírky děl sepsané různýma rukama v různých časových obdobích a později spojené dohromady, Kniha mrtvých nebyla svatou knihou starých Egypťanů.

Kniha mrtvých nebyla nikdy systematizována a roztříděna do jediného, jednotného vydání. Žádné dvě knihy nebyly zcela stejné. Byly spíše psány speciálně pro jednotlivce. Zesnulí potřebovali značné bohatství, aby si mohli dovolit objednat osobní návod na kouzla, která jim pomohou na jejich nejisté cestě posmrtným životem.

Egyptské pojetí posmrtného života

Staří Egypťané považovali posmrtný život za prodloužení pozemského života. Poté, co duše zesnulého úspěšně prošla soudem a zvážila své srdce na pírku pravdy v Síni pravdy, vstoupila do existence, která dokonale odrážela pozemský život zesnulého. Po soudu v Síni pravdy duše odešla a nakonec přešla přes Liliové jezero, aby se usadila v Síni pravdy.v Rákosovém poli. Zde měla duše objevit všechny rozkoše, které si během svého života užila, a mohla si věčně užívat rozkoší tohoto ráje.

Aby však duše dosáhla nebeského ráje, musela vědět, jakou cestou se má vydat, jaká slova má v určitých chvílích své cesty vyslovit jako odpověď na otázky a jak se má obracet na bohy. Kniha mrtvých byla v podstatě průvodcem zesnulé duše v podsvětí.

Historie a původ

Egyptská kniha mrtvých vznikla na základě představ zobrazených na nápisech a hrobových malbách z období 3. egyptské dynastie (asi 2670 - 2613 př. n. l.). V době 12. egyptské dynastie (asi 1991 - 1802 př. n. l.) byla tato kouzla spolu s doprovodnými ilustracemi přepsána na papyrus. Tyto psané texty byly uloženy do sarkofágu spolu se zesnulým.

Kolem roku 1600 př. n. l. byla již sbírka kouzel strukturována do kapitol. Kolem Nové říše (asi 1570 - 1069 př. n. l.) se kniha stala mimořádně oblíbenou mezi bohatými vrstvami. Zkušení písaři byli najímáni, aby pro klienta nebo jeho rodinu vypracovali individuálně přizpůsobené knihy kouzel. Písař předvídal cestu, kterou mohl zesnulý po své smrti očekávat, a to tak, žepochopení toho, jaký život daná osoba zažila za svého života.

Před Novou říší si kopii Knihy mrtvých mohli dovolit pouze členové královské rodiny a elity. Rostoucí popularita mýtu o Osirisovi během Nové říše podpořila přesvědčení, že sbírka zaklínadel je nezbytná kvůli Osirisově roli při souzení duše v Síni pravdy. Jak rostl počet lidí, kteří se dožadovali své osobní kopie Knihy mrtvých, písaři se setkávali s tím, žeprudce rostoucí poptávku, což vedlo k tomu, že se kniha stala široce rozšířenou komoditou.

Osobní výtisky byly nahrazeny "balíčky", z nichž si potenciální klienti mohli vybírat. Počet kouzel obsažených v knize se řídil jejich rozpočtem. Tento systém výroby přetrval až do dynastie Ptolemaiovců (cca 323 - 30 př. n. l.). Během této doby se Kniha mrtvých značně lišila co do velikosti a podoby až do roku 650 př. n. l. Přibližně v této době ji písaři ustálili na 190 běžných kouzel. Jedinékouzlo, které obsahují téměř všechny známé kopie Knihy mrtvých, je však zřejmě kouzlo 125.

Kouzlo 125

Snad nejčastěji se vyskytujícím zaklínadlem z mnoha zaklínadel, která se nacházejí v Knize mrtvých, je zaklínadlo 125. Toto zaklínadlo vypráví o tom, jak Osiris a ostatní bohové v Síni pravdy posuzují srdce zemřelého. Pokud duše neprošla touto kritickou zkouškou, nemohla vstoupit do ráje. Při tomto obřadu se srdce vážilo podle pírka pravdy. Abychom tedy pochopili, jakou podobu má tento obřad.a slova, která duše potřebovala, když se ocitla před Osirisem, Anubisem, Thothem a dvaačtyřiceti soudci, byla považována za nejdůležitější informaci, kterou mohla duše do Síně dorazit vyzbrojena.

Úvodem k duši začíná zaklínadlo 125. "Co je třeba říci, když přijde do této síně spravedlnosti, očistí se [jméno duše] od všeho zlého, co spáchal, a spatří tváře bohů." Po této preambuli zesnulý odříká negativní vyznání. Osiris, Anubis a Thoth a dvaačtyřicet soudců pak duši vyslechnou. Bylo třeba přesných informací, aby se ospravedlnil.duše musela umět odříkat jména bohů a jejich povinnosti. duše také musela umět odříkat jméno každých dveří vedoucích z místnosti spolu se jménem samotného patra, po kterém duše procházela. když duše odpověděla každému bohu a posmrtnému objektu správnou odpovědí, duše byla potvrzena slovy: "Znáš nás, projdi kolem nás" atak cesta duše pokračovala dál.

Na závěr obřadu písař, který zaklínadlo zapsal, pochválil svou dovednost, že dobře odvedl svou práci, a ujistil čtenáře. Věřilo se, že při psaní každého ze zaklínadel se písař stal součástí podsvětí. To mu zajistilo příznivé přivítání v posmrtném životě po vlastní smrti a bezpečný přechod na egyptské Rákosové pole.

Pro Egypťana, dokonce i pro faraona, byl tento proces plný nebezpečí. Pokud duše správně odpověděla na všechny otázky, měla srdce lehčí než pírko pravdy a chovala se laskavě k zachmuřenému božskému převozníkovi, jehož úkolem bylo převeslovat každou duši přes Liliové jezero, ocitla se duše v Rákosovém poli.

Navigace v posmrtném životě

Cesta mezi vstupem duše do Síně pravdy a následnou plavbou na lodi do Rákosového pole byla plná možných chyb. Kniha mrtvých obsahovala kouzla, která duši pomáhala tyto výzvy zvládnout. Nikdy však nebyla zárukou, že duše přežije všechny zákruty podsvětí.

V některých obdobích dlouhých dějin Egypta byla Kniha mrtvých pouze upravena. V jiných obdobích se věřilo, že posmrtný život je zrádnou cestou do pomíjivého ráje, a v jejím textu byly provedeny významné změny. Stejně tak v některých epochách byla cesta do ráje přímá, jakmile duši posoudil Osiris a ostatní bohové, zatímco v jiných seněkdy se mohli náhle objevit démoni, aby oklamali nebo napadli své oběti, a krokodýli, aby zmařili duši její cestu.

Proto duše závisela na kouzlech, která měla tato nebezpečí přežít, aby nakonec dosáhla zaslíbeného Rákosového pole. V dochovaných vydáních textu se běžně objevují tato kouzla: "Abyste znovu nezemřeli v říši mrtvých", "Abyste odrazili krokodýla, který si přichází pro potravu", "Abyste nebyli sežráni hadem v říši mrtvých", "Abyste se proměnili v božského sokola", " Abyste byliProměna ve fénixe", "Za odehnání hada", "Za proměnu v lotos." Tato kouzla proměny byla účinná pouze v posmrtném životě a nikdy ne na Zemi. Tvrzení, že Kniha mrtvých byla čarodějnickým textem, je nesprávné a nepodložené.

Srovnání s Tibetskou knihou mrtvých

Egyptská kniha mrtvých bývá také často srovnávána s Tibetskou knihou mrtvých. Opět však slouží k odlišným účelům. Formální název Tibetské knihy mrtvých zní "Velké osvobození skrze naslouchání". Tibetská kniha shrnuje řadu textů, které se mají nahlas předčítat někomu, jehož život vyhasíná nebo kdo nedávno zemřel. Radí duši, co se s ní děje.

Oba starověké texty se protínají v tom, že oba mají poskytnout duši útěchu, vyvést ji z těla a pomoci jí na cestě do posmrtného života.

Tibetské pojetí vesmíru a jejich systém víry jsou zcela odlišné od pojetí a systému víry starých Egypťanů. Hlavní rozdíl mezi oběma texty však spočívá v tom, že Tibetská kniha mrtvých byla napsána tak, aby ji zemřelým nahlas předčítali ti, kdo ještě žijí, zatímco Kniha mrtvých je kniha kouzel určená mrtvým k osobnímu opakování při jejich cestě posmrtným životem.knihy představují komplexní kulturní artefakty, jejichž cílem je zajistit, aby smrt byla lépe uchopitelná.

Kouzla shromážděná v Knize mrtvých, bez ohledu na to, ve které době byla kouzla vytvořena nebo sepsána, slibovala duši kontinuitu jejího posmrtného prožívání. Stejně jako v životě ji čekaly zkoušky a útrapy, nástrahy, kterým se musela vyhnout, nečekané výzvy, kterým musela čelit, a nebezpečná území, která musela překonat. Na cestě ji čekali spojenci a přátelé, které si mohla naklonit.ale nakonec se duše mohla těšit na odměnu za ctnostný a zbožný život.

Tato kouzla byla sepsána pro milované osoby, které duše zanechaly, aby si je živí mohli přečíst, vzpomenout na své zesnulé, myslet na ně na jejich cestě posmrtným životem a ujistit se, že jejich cesta prošla bezpečně mnoha zákrutami, než nakonec dosáhli věčného ráje, který na ně čeká na Rákosovém poli.

Zamyšlení nad minulostí

Egyptská kniha mrtvých je pozoruhodnou sbírkou starověkých kouzel. Odráží jak složité představy, které jsou typické pro egyptský posmrtný život, tak obchodní reakce řemeslníků na rostoucí poptávku, a to i ve starověku!

Obrázek v záhlaví s laskavým svolením: British Museum free image service [Public domain], via Wikimedia Commons