Král Amenhotep III: úspěchy, rodina & vláda

Amenhotep III (asi 1386-1353 př. n. l.) byl devátým králem 18. egyptské dynastie. Amenhotep III byl znám také jako Amana-Hatpa, Amenophis III, Amenhotep II a Nebma'atre. Tato jména odrážejí představu boha Amona, který je spokojený nebo spokojený, nebo, jako v případě Nebma'atre, s představou spokojené rovnováhy.

Nejvýznamnějším přínosem Amenhotepa III. pro egyptskou společnost bylo jeho úsilí o udržení trvalého míru a budování prosperity království. Menší počet vojenských tažení do zahraničí umožnil Amenhotepovi III. věnovat energii a čas podpoře umění. Za jeho vlády vzniklo mnoho nejmajestátnějších stavebních děl starověkého Egypta.Vojenská tažení Amenhotepa III. vedla nejen k posílení hranic, ale také k rozšíření říše. Amenhotep III. vládl Egyptu se svou královnou Tiye 38 let až do své smrti. Po Amenhotepovi III. nastoupil na egyptský trůn Amenhotep IV., budoucí Achnaton.

Obsah

Fakta o Amenhotepovi III.

• Amenhotep III (asi 1386-1353 př. n. l.) byl devátým králem 18. egyptské dynastie.
• Bylo mu pouhých dvanáct let, když nastoupil na egyptský trůn.
• Amenhotep III. vládl Egyptu se svou královnou Tiye 38 let až do své smrti.
• Amenhotep III. zdědil pohádkově bohatou egyptskou říši. Místo boje s nepřáteli Amenhotep III. hojně využíval diplomacii.
• Diplomatické poznámky Amenhotepa III. jsou známé jako "Amarnské dopisy", objevené v roce 1887.
• Amarnské dopisy prozrazují, že ani králové nebyli příliš pyšní na to, aby prosili o dary z egyptského zlata.
• Amenhotep III., známý sportovec a lovec, se chlubil, že zabil 102 divokých lvů.
• Amenhotep III. si pro svůj Egypt představoval stát tak velkolepý, že by konkurenční vládci žasli nad jeho bohatstvím a mocí.
• Jeho verze "šoku a strachu" zahrnovala více než 250 chrámů, budov, stél a soch postavených za jeho vlády v Egyptě, Núbii a Súdánu.
• Memnonovy kolosy jsou jediným dochovaným pozůstatkem márnice Amenhotepa III.
• Jak Egypt za vlády Amenhotepa III. stále více bohatl a nabýval na vlivu, kněžstvo boha Amona se přetahovalo o politický vliv s trůnem.

Rodokmen krále Amenhotepa III.

Amenhotep III. byl synem Tuthmosise IV. Jeho matkou byla Mutemwíja, menší manželka Tuthmosise IV. Byl manželem královny Tiye, otcem Achnatona a Tutanchamona a dědečkem Achsenamona. Po celou dobu své vlády si Amenhotep III. udržoval rozsáhlý harém, jehož členkami byly i cizí princezny. Z dochovaných záznamů je však zřejmé, že jeho manželství s královnou Tiye bylo milostné.Amenhotep III. se oženil s Tiye ještě předtím, než se stal králem. Tiye byla nezvykle vzhledem ke svému postavení hlavní manželky prostým člověkem. V této době bylo mnoho královských sňatků vedeno politikou, ale zdá se, že Amenhotepův sňatek s Tiye byl oddaný.

Na důkaz své oddanosti nechal Amenhotep III. v Tiyeho rodném městě T'aru vybudovat jezero široké 600 loktů a dlouhé 3 600 loktů. Amenhotep na jezeře uspořádal slavnost, během níž se s Tiye plavil na "Disku krásy", své královské lodi.

Tiye dala Amenhotepovi III. šest dětí, dva syny a čtyři dcery. Nejstarší syn Thutmose vstoupil do kněžského stavu. Princ Thutmose zemřel, čímž uvolnil cestu svému bratrovi, budoucímu králi Achnatonovi, na trůn.

Hrozící bouře

Stejně jako ostatní faraoni čelil Amenhotep III. vnějším politickým a vojenským výzvám. Amenhotep III. zdědil pohádkově bohatou egyptskou říši. Obrovské bohatství říše a vliv, který si za něj kupovala, mu všichni záviděli. Okolní státy, jako Asýrie, Babylónie a Mitanie, se v této době stávaly potenciálními soupeři. Amenhotep si byl vědom potřeby chránit egyptskou moc.hranice před svými soupeři, ale zoufale si přál vyhnout se další drahé a ničivé válce.

Místo boje s nepřáteli se Amenhotep III. rozhodl využít diplomacie. Začal pravidelně psát ostatním vládcům Blízkého východu. Tyto dopisy měly podobu vytesaných písmen na malých kamenech. Poslové je roznášeli cizím knížatům.

Slova, nahraďte zbraně

Náš nejlepší zdroj důkazů o obratném používání diplomacie Amenhotepem III. pochází z Amarnských dopisů, které byly objeveny v roce 1887 a ukazují, že faraon ovládal svůj svět slovy, nikoliv zbraněmi. Faraon se vypracoval na úspěšného diplomata.

Amenhotep měl při vyjednávání se svými soupeři klíčovou výhodu. velké bohatství Egypta se proměnilo v mocenskou páku. kontrola nad núbijskými zlatými doly zajišťovala Egyptu stálý přísun bohatství, o kterém si ostatní země mohly nechat jen zdát. velvyslanci přinášeli dary na znamení přátelství, zatímco menší země posílaly tributy v podobě exotických zvířat a dalších pokladů jako projev přátelství.jejich loajalitu.

Amarnské dopisy prozrazují, že i králové toužili po podílu na egyptském zlatě. Nebyli příliš pyšní na to, aby prosili o dary z egyptského zlata. Amenhotep s králi, kteří ho prosili, obratně manipuloval, posílal jim nějaké zlato, ale vždy je nechával, aby si přáli více, a zůstávali tak závislí na jeho dobré vůli.

Vláda Amenhotepa Iiiho

Amenhotepův otec Tuthmosis IV. odkázal svému synovi nesmírně mocnou a bohatou říši. Amenhotep III. měl to štěstí, že se narodil v době, kdy egyptská moc a vliv vládly.

Amenhotepovi III. bylo pouhých dvanáct let, když nastoupil na egyptský trůn. S Tiye se oženil při okázalém královském obřadu. Hned poté Amenhotep III. povýšil Tiye na velkou královskou manželku. Amenhotepově matce Mutemwiji se této pocty nikdy nedostalo, což Tiye v záležitostech královského dvora postavilo před Mutemwiji.

Během své další vlády Amenhotep III. do značné míry pokračoval v politice svého otce. Svou vládu poznamenal zahájením rozsáhlého programu nové výstavby v celém Egyptě. Jak Amenhotep III. dospíval, zvládl diplomacii. Byl proslulý tím, že ostatní země zadlužoval štědrými dary včetně zlata. Jeho pověst štědrosti vůči poddajným panovníkům se ustálila a těšil seproduktivní vztahy s okolními státy Egypta.

Amenhotep III. byl vyhlášený sportovec a lovec a v nápise, který se dochoval dodnes, se chlubil, že "celkový počet lvů, které Jeho Veličenstvo zabilo vlastními šípy od prvního do desátého roku [jeho vlády], činil 102 divokých lvů". Co je pro Egypt ještě důležitější, Amenhotep III. se projevil jako obratný vojenský velitel, který podle učenců vedl tažení proti Núbijcům.Dnes máme na památku této výpravy vytesané nápisy.

Amenhotep III. si zachoval čest egyptských žen a důsledně odmítal všechny žádosti o jejich vyslání k cizím panovníkům jako manželky nebo manželky. Tvrdil, že žádná egyptská dcera nebyla nikdy dána cizímu panovníkovi a že on nebude faraonem, který tuto tradici poruší.

Během své dlouhé vlády Amenhotep III. odrážel nebo dokonce překonával politiku svého otce. Stejně jako jeho otec byl i Amenhotep III. nadšeným stoupencem egyptských náboženských tradic. Toto náboženské cítění se stalo dokonalým prostředkem k vyjádření jeho nejsilnější vášně, umění a jeho milovaných stavebních projektů.

Záliba v monumentálním

Amenhotep III. si pro svůj Egypt představoval stát tak velkolepý, že by konkurenční vládci a hodnostáři žasli nad bohatstvím a mocí Egypta. Základem jeho verze "šoku a úžasu" bylo více než 250 chrámů, budov, stél a soch postavených během jeho působení na trůně.

Dnes jsou sochy známé jako Memnonovy kolosy jedinými dochovanými pozůstatky márnice Amenhotepa III. Tito dva kamenní obři majestátně představují nejimpozantnějšího egyptského panovníka Amenhotepa III. Každý z nich je vytesán z jediného masivního kamene vysokého zhruba sedmdesát metrů a vážícího přibližně sedm set tun. Jejich monumentální velikost a složité detaily naznačují, že jeho márnice byla postavena v roce 1894.Chrám spolu s dalšími stavebními projekty Amenhotepa III., které se ze starověku nedochovaly, by byl stejně velkolepý.

Mezi tyto zaniklé projekty patřil i letohrádek Amenhotepa III. na západním břehu Nilu v Malkatě, naproti hlavnímu městu Théb Amenhotepa III. Tento rozsáhlý labyrintový komplex byl známý jako "Dům Nebma'atreho jako Atenova nádhera." V tomto starověkém letovisku se nacházelo jezero dlouhé více než kilometr. V komplexu sídlila královna Tiye i králův syn Achnaton. Letohrádek,přirozeně zasvěcený jejich bohu Atonovi pro výlety k jezeru doplnil komplex požitků. Tiye často doprovázel Amenhotepa III. na těchto výletech za zábavou, což je dalším potvrzením toho, že Tiye byl jeho nejbližším důvěrníkem v soukromém i veřejném životě.

Na základě dochovaných historických záznamů se zdá, že Tiye vystupovala téměř jako rovnocenná partnerka svého manžela. To se odráží v tom, že Tiye je na mnoha sochách zobrazena stejně vysoká jako Amenhotep, což symbolizuje trvalou rovnost a harmonii jejich vztahu.

Zatímco Amenhotep se věnoval řízení svých stavebních projektů, Tiye převážně dohlížela na státní záležitosti Egypta a spravovala palácový komplex Malkata. O tom, že Tiye byla těmito státními záležitostmi zaměstnána, víme z dochované korespondence, kterou dostávala od zahraničních hlav států.

Amenhotep III. během své vlády doplnil rozsáhlé stavební projekty a vztyčil také 600 soch bohyně Sekhmet kolem chrámu Mut, který se nacházel jižně od Karnaku. Amenhotep III. podobně obnovil chrám v Karnaku, umístil žulové lvy, kteří střežili průčelí chrámu Soleb v Núbii, postavil chrámy pro Amona, vztyčil sousoší zobrazující Amona, zvýšilvěžovitou stélu, která zaznamenávala jeho četné úspěchy, a vyzdobil četné stěny a památníky obrazy, které ukazovaly jeho činy a potěšení, které z nich měli bohové.

Hned v prvním roce své vlády nařídil Amenhotep v Túře vybudovat nové vápencové lomy. Ke konci své vlády je téměř vyčerpal. Brzy se po celém Egyptě rozšířila vyobrazení Amenhotepa a jeho milovaných bohů v rámci chytře promyšlené propagandistické kampaně. Pod jeho dohledem byla obnovena celá města a zlepšeny cesty, což umožnilo rychlejší a snadnější cestování. Zlepšila se doprava.spojení umožnilo obchodníkům rychleji dodávat zboží na trh, což znamenalo vítanou podporu pro egyptskou ekonomiku.

Díky čilé ekonomice a zvýšeným příjmům z podřízených států se Egypt za vlády Amenhotepa III. stával stále bohatším a vlivnějším. Jeho lid byl převážně spokojený, což zajišťovalo trůnu moc nad státem. Jedinou hrozbu pro královskou vládu představovalo kněžstvo boha Amona, jehož kult se s trůnem přetahoval o politický vliv.

Kněží Amona a boha Slunce

Paralelní mocenskou základnou v Egyptě, která soupeřila o vliv s královským trůnem Amenhotepa III., byl Amonův kult. Moc a vliv tohoto kultu se na domácí půdě rozšiřovaly dlouho před nástupem Amenhotepa III. Vlastnictví půdy znamenalo ve starověkém Egyptě bohatství. V době Amenhotepa III. se Amonovi kněží vyrovnali faraonovi v množství půdy, kterou vlastnili.

Amenhotep III. se držel tradičních náboženských zvyklostí a nevystupoval otevřeně proti moci kněžstva. Egyptologové se však domnívají, že nesmírné bohatství a vliv kultů představovaly pro moc, kterou trůn disponoval, značnou hrozbu. Toto všudypřítomné politické soupeření mělo významný vliv na světonázor jeho syna. V době Amenhotepa III. staří Egypťané uctívali mnohoPro královskou rodinu měl však Aten výraznou symboliku. Atenův význam se později projevil v Achnatonových sporných náboženských nařízeních. V této době byl však Aten jen jedním z bohů uctívaných vedle mnoha dalších.

Amenhotep III., jehož jméno v překladu znamená "Amen je spokojen", vložil obrovské množství egyptského bohatství do hlavního chrámu Amen-Re. Postupem času se chrámoví kněží stávali stále bohatšími a mocnějšími. Pouze oni mohli vykládat vůli Amen-Re. Faraon se navzdory svému osobnímu bohatství a moci musel podřídit jejich náboženskému diktátu. Amenhotep, frustrovaný jejich rostoucí mocí, přesměroval svouTo bylo rozhodnutí, které mělo mít pro Egypt a faraona po smrti Amenhotepa III. nedozírné následky.

Někteří badatelé se domnívají, že ve snaze omezit moc Amonových kněží se Amenhotep III. spojil s Aténem otevřeněji než kterýkoli předchozí faraon. Atén byl předtím méně významným slunečním bohem, ale Amenhotep III. ho povýšil na úroveň osobního božstva faraona a královské rodiny.

Amenhotepova smrt a Achnatonův nástup na trůn

Učenci se domnívají, že Amenhotep III. trpěl během svého sklonku života artritidou, vážným onemocněním zubů a pravděpodobně i pokročilou obezitou. Je zaznamenáno, že napsal mitannskému králi Tušrattovi a požádal ho, aby mu poslal sochu Ištar, která doprovázela Mitannské do Egypta během svatby Amenhotepa III. s Taduchepou, jednou z Tušrattových dcer. Amenhotep doufal, že sochaAmenhotep III. zemřel v roce 1353 př. n. l. Dochované dopisy mnoha cizích panovníků, jako například Tušratta, vyjadřují plnou lítost nad jeho smrtí a vyjadřují soustrast královně Tiye.

Odkaz

Největším trvalým dědictvím Amenhotepa III. byl bezesporu rozkvět egyptského umění a architektury v době jeho vlády. Vysoce vytříbený a kultivovaný vkus v oblasti umění a architektury pronikl do všech částí egyptské společnosti. Projevil se v hrobkách předních státních funkcionářů, jako byli Chamhet a Ramose.Amenhotep si právem zaslouží titul "Velkolepý".

Dalším trvalým odkazem Amenhotepa III. bylo připravit půdu pro jedinečný přístup jeho druhého syna Achnatona k jeho vládě a náboženským reformám. Amenhotep III. se pokusil omezit rostoucí moc Amonova kněžstva tím, že uznal další kulty. Jedním z těchto kultů byla jedinečná sekta uctívající formu boha Ra známou jako Aten. Toto božstvo prosazoval Amenhotepův syn Achnaton jakoJediný pravý bůh během jeho vlády. To způsobilo velký rozkol v egyptské společnosti a jeho následné nepokoje sužovaly Egypt po celou následující generaci.

Zamyšlení nad minulostí

Podpořila posedlost Amenhotepa III. jeho monumentálními stavebními projekty rostoucí moc kněžstva, která formovala radikální přijetí monoteismu jeho synem?

Obrázek v záhlaví s laskavým svolením: Scan by NYPL [Public domain], via Wikimedia Commons