Staroegyptská medicína

Staroegyptské lékařské postupy byly natolik vyspělé, že mnohé z jejich postupů a pozorování byly zastíněny západní medicínou až po staletích následujících po pádu Říma. Staří Řekové i Římané hojně čerpali z egyptských lékařských zkušeností. Lékaři ve starověkém Egyptě byli muži i ženy, prováděli domácí návštěvy, chápali důležitost čistoty při léčbě svýchpacientů a rozpoznal léčebné účinky aromaterapie a masáží a věděl, že nemoci lze účinně léčit pomocí léčiv.

Historici a egyptologové předpokládají, že úmrtnost po lékařských zákrocích ve starověkém Egyptě byla nižší než v evropských nemocnicích v křesťanské éře, dokud se v polovině 20. století neprosadily postupy osobní hygieny a sterilizace nástrojů.

Nicméně i v kultuře, kde se těla pravidelně pitvala kvůli balzamování, měli staroegyptští lékaři jen minimální přehled o fungování vnitřních orgánů a běžně obviňovali nadpřirozené síly z nemocí nebo chorob.

Obsah

Fakta o medicíně ve starém Egyptě

• Staří Egypťané si zakládali na čistotě. Koupali se, čistili svá těla a holili si ochlupení, aby se vyhnuli nemocem.
• Věřili, že lidské tělo se skládá z kanálů, které fungují jako zavlažovací kanály. Když se ucpou, člověk onemocní.
• Staří Egypťané zkoumali, jak tělo funguje, a své poznatky dokumentovali.
• Zjistili, že puls je spojen s tlukotem srdce a průdušky s plícemi.
• Malárie byla v Egyptě běžná a lékaři ji neuměli léčit.
• Staří Egypťané vynalezli 11 různých technik pro usnadnění obtížných porodů
• Při chirurgických zákrocích se jako anestetikum používal pouze alkohol.
• Parazit v řece Nil způsobil schistosomózu, která vedla k mnoha úmrtím.
• Staroegyptští lékaři se specializovali na stomatologii, farmakologii, gynekologii, pitvy, balzamování a všeobecné léčení.
• Ve 4. dynastii starověkého Egypta se zrodila první lékařka na světě Peseshet, jejíž titul zněl: "Dozorkyně lékařek".

Boj s nemocemi a zraněními

Díky příčinné a následné povaze zranění bylo pro staré Egypťany snadné pochopit a léčit zranění. Nemoci se ukázaly jako problematičtější.

Staroegyptští lékaři používali určitou formu třídění. Zdá se, že běžně rozdělovali zranění do tří různých tříd.

1. Léčitelná zranění, která by mohla být řešena okamžitě.
2. Sporná poranění. Ta nebyla považována za život ohrožující, takže se dalo očekávat, že pacient přežije i bez zásahu lékaře. Tito pacienti byli sledováni, aby se jejich stav nezhoršil.
3. Neléčitelná zranění. Tato zranění byla mimo možnosti nebo zdroje lékaře a lékaři upustili od zásahu.

Lékaři léčili mnoho nemocí odříkáváním magických zaklínadel. Podobně se často za příčinu nemoci považoval hřích. Když se to vyloučilo, často se věřilo, že pacient prožívá soužení, které mu připravili bohové, že ho obtěžuje zlý duch nebo že trpí útokem démonů. Za nejpravděpodobnější příčinu nemoci a choroby se považovala zlá síla, která se dostala do těla.byli kouzelníci.

Starověké nemoci

Staří Egypťané trpěli nachlazením, srdečními chorobami, bronchitidou, neštovicemi, tuberkulózou, zánětem slepého střeva, ledvinovými kameny, malárií, jaterními chorobami, zápalem plic, rakovinou, demencí, tyfem, artritidou, zakřivením páteře, vysokým krevním tlakem, úplavicí, cystami na vaječnících, bilharziázou způsobenou pitím kontaminované vody a trachomy.

Lékařské texty ve starém Egyptě

Do dnešních dnů se dochovalo pouze několik lékařských textů ze starověkého Egypta, které osvětlují, jak starověcí Egypťané vnímali nemoci a jakým způsobem léčili symptomy pacienta a jakým způsobem se snažili o vyléčení. Všechny tyto texty v různé míře zahrnovaly vedle lékařských technik také sympatickou magii.

Berlínský lékařský papyrus z doby Nové říše (cca 1570 - cca 1069 př. n. l.) pojednává o plodnosti a antikoncepci a obsahuje nejstarší známé těhotenské testy. Papyrus Edwina Smithe (cca 1600 př. n. l.) je nejstarším chirurgickým textem na světě. Lékařský papyrus Chestera Beattyho (cca 1200 př. n. l.) radí při léčbě anorektálních onemocnění a doporučuje konopí pro pacienty s rakovinou. Ebersův papyrus (cca 1550 př. n. l.).pojednává o možných způsobech léčby cukrovky, srdečních chorob, rakoviny, deprese a antikoncepce, zatímco Demotický magický papyrus z Londýna a Leidenu (asi 3. století n. l.) se zabývá věštěním a magickými kouzly.

Hearstův lékařský papyrus z Nové říše pojednává o léčbě zažívacích problémů a infekcí močových cest. Kahunský gynekologický papyrus (asi 1800 př. n. l.) se zabývá problémy s těhotenstvím a početím a Londýnský lékařský papyrus (asi 1782-1570 př. n. l.) uvádí recepty na kožní problémy, oční problémy, těhotenství a popáleniny.

Lékaři byli přirovnáváni ke kněžím Per Ankh neboli Domu života. Jednalo se o specializovanou školu a přístavbu knihovny připojenou k chrámu.

Lékaři a zdravotnický personál

Prvním lékařem, který byl ve starověkém Egyptě zbožštěn jako bůh léčení a medicíny, byl vezír a architekt Imhotep (asi 2667-2600 př. n. l.), proslulý jako nadaný projektant Džoserovy stupňovité pyramidy v Sakkáře.

Imhotep je také připomínán jako zakladatel "světské medicíny" v Egyptě, protože ve svých spisech tvrdil, že nemoc je přirozený jev, a nikoli trest od bohů nebo nadpřirozená kletba.

Zatímco ženy vstoupily do lékařských záznamů v raně dynastickém období, kdy Merit-Ptah sloužila jako hlavní lékařka královského dvora cca 2700 př. n. l. Důkazy naznačují, že v Neitině chrámu v Saisu v Dolním Egyptě byla lékařská škola, kterou vedla žena. Slavná řecká legenda o Agnodice z Athén (cca 4. stol. př. n. l.) vypráví, jak poté, co jí byl odmítnut vstup do lékařské profese, protože bylabyla žena, Agnodice odcestovala do Egypta, kde si lékaři vážili žen.

Jak a kde se ve starověkém Egyptě lékaři vzdělávali, není známo. Významné školy však působily v Alexandrii i v Saisu. Od lékaře se vyžadovala gramotnost a čistota těla i ducha. Lékaři byli označováni jako wabau neboli rituálně čistí. Očekávalo se tedy, že se budou koupat stejně pečlivě a často jako každý velekněz.

Ve starověkém Egyptě se lékaři specializovali. Existovali však i praktičtí lékaři neboli swnw a specializovaní mágové neboli sau. Lékaři asistovaly porodní báby, zdravotní sestry, věštci, ošetřovatelé a maséři. Porody byly výhradní doménou žen v domácnosti a porodních báb. Nedochovaly se žádné doklady o tom, že by porodní báby získaly lékařské vzdělání. Slovo porodní bába ze Staré říše je spojeno sPorodní asistentky byly často příbuzné, přítelkyně nebo sousedky.

Oproti tomu zdravotní sestra mohla být muž nebo žena a byla považována za respektovaného zdravotníka. Nejžádanější zdravotní sestrou byla mokrá sestra. Vzhledem k vysoké úmrtnosti matek nabývaly mokré sestry zvláštního významu. Dochovaly se právní dokumenty mezi Ženy pravidelně umíraly při porodu a ukazují dohody mezi rodinami a mokrými sestrami o tom, že mokrá sestra bude pečovat o dítě, pokudmatka zemře při porodu.

Ošetřovatelé asistovali při lékařských zákrocích a byli všeobecně uznáváni. Během Nové říše byla jejich vyobrazení v hrobkách a chrámech spojována s božstvím.

Zubní lékaři

Zubní lékařství se objevilo jako specializace ze zavedené lékařské profese starověkého Egypta, ale nerozvinulo se v tak velké míře. Staří Egypťané trpěli vleklými problémy se zuby po celou dobu historie své kultury. Lékaři se také věnovali zubnímu lékařství, ale zdá se, že zubařů bylo poměrně málo. Hesyre (asi 2600 př. n. l.), šéf zubařů a lékař faraona Džosera (asi 2700 př. n. l.) máčest být prvním jmenovaným zubařem v historii.

Nejstarší známý zubní zákrok byl proveden ve starověkém Egyptě mezi lety 3 000 a 2 500 př. n. l. Předpokládá se, že zahrnoval extrakci zubů nebo vrtání dutin. Zdá se, že problémy se zuby byly ve starověkém Egyptě obzvláště rozšířené díky stravě s vysokým obsahem hrubého chleba a zrychlenému opotřebení spojenému s všudypřítomností písku v potravě.

Papyrus Edwina Smithe obsahuje návrhy na hojení ran v ústech způsobených opotřebením zubní tkáně, které vede k abscesům, zánětům a ztrátě zubů. Staří Egypťané vyvinuli ústní vody, které zmírňovaly bolest a zároveň podporovaly zdravé zuby a dásně. Jejich součástí bylo sladké pivo, celer a otruby.

Ve starověkém Egyptě se prováděly také zubní operace. Mezi doložené zákroky patří vypuštění abscesů, odříznutí nemocné dásně a ošetření vykloubené čelisti. Byly nalezeny také mumie s nasazenými zubními můstky.

Faraonka Hatšepsut z Nové říše (1479-1458 př. n. l.) zřejmě zemřela v důsledku komplikací způsobených abscesem zubu. Problémy se zuby nebyly zdaleka tak neobvyklé, jak je patrné z rentgenových snímků a skenů mumií. Dochovaly se důkazy o extrakcích zubů a výrobě umělých zubů, zatímco opium se používalo jako raná forma anestetika.

Všeobecně se věřilo, že za bolesti zubů a další zubní potíže může virulentní zubní červ. Doporučeným lékem bylo odříkávání rituálních zaklínadel a magických kouzel, která měla červa vyhnat. Podobná zaklínadla proti zubnímu červu byla nalezena v klínopisných nápisech vykopávaných ve starověkém Sumeru.

Staroegyptská medicína, léčivá božstva a lékařské nástroje

Lékaři a zubaři hojně využívali léčivé byliny a koření. Jedním z léků na chronický zápach z úst bylo žvýkání žvýkačky obsahující skořici, med, pignon, kadidlo a myrhu. Staří Egypťané si také uvědomovali význam stravy pro zdraví a dochovaly se záznamy o navrhovaných zlepšeních stravy.

Magická víra byla v egyptské společnosti velmi rozšířená a magické prostředky byly považovány za stejně normální a přirozené jako jakýkoli jiný alternativní způsob léčby. Heka, bůh magie, plnil také dvojí funkci boha lékařství. Heka byl zobrazován s holí, kolem níž se proplétali dva hadi. Tento symbol převzali staří Řekové a spojili ho se svým bohem Asklépiem.Původně se předpokládá, že se kaduceus objevil v Sumeru jako hůl Ninazua, syna sumerské bohyně léčení Guly, než se dostal z Egypta do Řecka.

Kromě Heka hrálo důležitou léčitelskou roli i několik dalších božstev, zejména Sekhmet, Sobek, Nefertumand a Serket. Každý kněz Serket byl lékařem, i když naopak ne všichni lékaři patřili k jejímu kultu. Magická zaříkávání a kouzla pravidelně prosila o zásah Serket a Sekhmet spolu s Heka. Za určitých okolností bylo možné požádat o magickou pomoc i Heka.od božstev, jako je Tawawret nebo Bes, v případě dětských nemocí nebo problémů s plodností. Zdá se, že se při chirurgických nebo jiných invazivních zákrocích pravidelně vzýval Sobek, egyptský bůh krokodýlů. Nefertum, egyptský bůh parfémů spojený s léčením a lotosem, byl vzýván při léčbě založené na aromaterapii. Kahunský papyrus popisuje léčbu, která byla často předepisována.Při těchto léčebných sezeních se vzývala Nefertumova pomoc. Při těchto léčebných sezeních se pacientka vykuřovala kadidlem, aby se vyhnali zlí duchové.

Při vykopávkách bylo nalezeno mnoho nástrojů, z nichž některé se používají dodnes. Egyptští chirurgové používali křemenné a kovové skalpely, pilky na kosti, sondy, kleště, spekulanty, lancety na otevírání žil a svorky na zastavení toku krve, nůžky, zubní kleště, katetry, houby, fialky, plátěné obvazy a váhy. Operace bylypřekvapivě úspěšná, jak ukazují důkazy odhalené skeny pořízenými z mumií. Jiné ostatky vykazují známky přežití po operaci mozku a amputacích po dobu několika let. Při vykopávkách byly také objeveny protézy končetin, obvykle vyřezávané ze dřeva.

Zamyšlení nad minulostí

Staří Egypťané měli díky zkušenostem s balzamováním rozsáhlé znalosti anatomie. Stejně přesvědčivá však byla i jejich víra v magii, duchy a nadpřirozeno a velká část jejich lékařské vědy se věnovala kouzlům a zaříkáváním.

Obrázek v záhlaví s laskavým svolením: Jeff Dahl [Public domain], via Wikimedia Commons