Staroegyptští faraóni

Starověký Egypt, který se rozkládal v severní Africe v deltě Nilu, byl jednou z nejmocnějších a nejvlivnějších civilizací starověkého světa. Jeho složitá politická struktura a společenské uspořádání, vojenská tažení, živá kultura, jazyk a náboženské zvyklosti převládaly v době bronzové a vrhaly na něj stín, který přetrval během jeho dlouhého soumraku až do doby železné, kdy byl nakonec pohlcen.Řím.

Obyvatelé starověkého Egypta byli uspořádáni v hierarchickém systému. Na vrcholu společenského žebříčku stál faraon a jeho rodina. Na konci společenské hierarchie byli zemědělci, nekvalifikovaní dělníci a otroci.

Sociální mobilita nebyla v egyptské společnosti neznámá, nicméně třídy byly jasně ohraničené a do značné míry statické. Bohatství a moc se hromadily nejblíže vrcholu staroegyptské společnosti a faraon byl nejbohatší a nejmocnější ze všech.

Obsah

Fakta o staroegyptských faraonech

• Faraóni byli božími králi starověkého Egypta.
• Slovo "faraon" se k nám dostává z řeckých rukopisů.
• Starověcí Řekové a Hebrejci označovali egyptské krále jako "faraony". Termín "faraon" se v Egyptě používal pro označení panovníka až v době Merneptaha kolem roku 1200 př. n. l.
• Ve staroegyptské společnosti se bohatství a moc hromadily nejblíže k vrcholu a faraon byl nejbohatší a nejmocnější ze všech.
• Faraon měl rozsáhlé pravomoci. Byl zodpovědný za vytváření zákonů a udržování společenského pořádku, za zajištění obrany starověkého Egypta před nepřáteli a za rozšiřování jeho hranic prostřednictvím dobyvačných válek.
• Mezi faraónovy náboženské povinnosti patřilo především udržování ma'at. Ma'at představoval pojmy pravda, řád, harmonie, rovnováha, zákon, morálka a spravedlnost.
• Faraon byl zodpovědný za usmíření bohů, aby zajistil každoroční bohaté záplavy Nilu a bohatou úrodu.
• Lidé věřili, že jejich faraon je nezbytný pro zdraví a štěstí země a egyptského lidu.
• Za prvního egyptského faraona je považován Narmer nebo Menes.
• Pepi II. byl nejdéle vládnoucím egyptským faraonem, vládl přibližně 90 let!
• Většina faraonů byli muži, ale někteří slavní faraoni, jako Hatšepsut, Nefertiti a Kleopatra, byli ženy.
• V systému víry starých Egypťanů bylo zakotveno učení, že jejich faraon je pozemskou inkarnací Hora, boha se sokolí hlavou.
• Věřilo se, že po smrti faraona se z něj stal bůh posmrtného života, podsvětí a znovuzrození Osiris, který putoval nebesy, aby se spojil se sluncem, zatímco nový král převzal Horovu vládu na Zemi.
• Dnes je nejznámějším faraonem Tutanchamon, ale ve starověku byl slavnější Ramses II.

Sociální odpovědnost staroegyptského faraona

Faraon byl považován za boha na zemi a měl rozsáhlé pravomoci. Byl zodpovědný za vytváření zákonů a udržování společenského pořádku, zajišťoval obranu starověkého Egypta před nepřáteli, rozšiřoval jeho hranice prostřednictvím dobyvačných válek a usmiřoval bohy, aby zajistil každoroční bohaté záplavy Nilu, které zajišťovaly bohatou úrodu.

Ve starověkém Egyptě faraon spojoval jak světské politické, tak náboženské role a povinnosti. Tato dualita se odráží ve faraonových dvojích titulech "pán obou zemí" a "velekněz každého chrámu".

Zajímavý detail

Staří Egypťané nikdy neoznačovali své krále jako "faraony". Slovo "faraon" se k nám dostává prostřednictvím řeckých rukopisů. Staří Řekové a Hebrejci označovali egyptské krále jako "faraony". Termín "faraon" se v Egyptě používal souběžně pro označení jejich panovníka až v době Merneptaha kolem roku 1200 př. n. l..

Dnes se slovo faraon vžilo v našem slovníku pro označení starověké egyptské královské linie od první dynastie asi 3150 př. n. l. až po připojení Egypta k expandující Římské říši v roce 30 př. n. l.

Definice faraona

Za prvních egyptských dynastií se staroegyptským králům udělovaly až tři tituly. Byly to jméno Horus, jméno Sedmikráska a Včela a jméno Dvě dámy. Zlatý Horus spolu s tituly nomen a prenomen byly pozdějšími doplňky.

Slovo "faraon" je řecká podoba staroegyptského slova pero nebo per-a-a, což byl název královského sídla. Znamená to `Velký dům`. Postupem času byl název královského sídla úzce spojen se samotným panovníkem a časem se začal používat výhradně pro označení vůdce egyptského lidu.

První egyptští panovníci nebyli označováni jako faraoni, ale jako králové. Čestný titul "faraon" pro označení panovníka se objevil až v období Nové říše, které trvalo přibližně od roku 1570 do roku 1069 př. n. l..

Zahraniční prominenti a členové dvora obvykle oslovovali krále pocházejícího z dynastických linií před Novou říší "Vaše Veličenstvo", zatímco cizí panovníci ho oslovovali "bratře". Obě praktiky se zřejmě používaly i poté, co se o egyptském králi začalo mluvit jako o faraonovi.

Horus zobrazený jako staroegyptské božstvo se sokolí hlavou. Obrázek se svolením: Jeff Dahl [CC BY-SA 4.0], via Wikimedia Commons

Kterého starověkého boha Egypťané považovali za svého faraona?

Faraon byl nejmocnější osobou v království, částečně díky své roli velekněze každého chrámu. Starověcí Egypťané věřili, že faraon je zčásti člověk a zčásti bůh.

V systému víry starých Egypťanů bylo zakotveno učení, že jejich faraon je pozemskou inkarnací Hora, boha se sokolí hlavou. Horus byl synem Ra (Re), egyptského boha slunce. Věřilo se, že po faraonově smrti se z něj stává Osiris, bůh posmrtného života, podsvětí a znovuzrození po smrti, a putuje po nebi, aby se opět spojil se sluncem, zatímco novýkrál převzal Hórovu vládu na Zemi.

Vytvoření egyptské královské linie

Mnoho historiků zastává názor, že příběh starověkého Egypta začíná v době, kdy se sever a jih spojily v jednu zemi.

Egypt se kdysi skládal ze dvou nezávislých království, Horního a Dolního. Dolní Egypt byl známý jako červená koruna, zatímco Horní Egypt byl označován jako bílá koruna. Někdy kolem roku 3100 nebo 3150 př. n. l. zaútočil faraon ze severu a dobyl jih, čímž poprvé úspěšně sjednotil Egypt.

Vědci se domnívají, že jméno tohoto faraona bylo Menes, později identifikovaný jako Narmer. Sjednocením Dolního a Horního Egypta se Menes nebo Narmer stal prvním skutečným faraonem Egypta a zahájil Starou říši. Menes se také stal prvním faraonem první egyptské dynastie. Menes nebo Narmer je na dobových nápisech zobrazován se dvěma egyptskými korunami, což znamená sjednocení obou říší.

Menes založil první hlavní město Egypta, kde se stýkaly dvě dříve protichůdné koruny. Jmenovalo se Memfis. Později Memfis vystřídaly Théby, které se staly hlavním městem Egypta a za vlády krále Achnatona je vystřídala Amarna.

Lidé věřili, že Menesova/Narmerova vláda odráží vůli bohů, avšak samotný formální úřad krále byl s božstvím spojován až v pozdějších dynastiích.

Král Raneb, v některých pramenech známý také jako Nebra, král druhé egyptské dynastie (2890 až 2670 př. n. l.), je považován za prvního faraona, který spojil své jméno s božstvím a svou vládu označil za odraz vůle bohů.

Po Ranebově vládě byli vládci pozdějších dynastií podobně spojováni s bohy. Jejich povinnosti a závazky byly vnímány jako posvátné břemeno, které na ně jejich bohové vložili.

Faraon a udržování ma'atu

Hlavním faraonovým náboženským úkolem bylo udržovat v celém království Ma'at. Pro staré Egypťany představoval Ma'at pojem pravdy, řádu, harmonie, rovnováhy, práva, morálky a spravedlnosti.

Maat byla také bohyní zosobňující tyto božské koncepty. Její říše zahrnovala regulaci ročních období, hvězd a skutků smrtelníků spolu se samotnými božstvy, která v okamžiku stvoření vytvořila z chaosu řád. Jejím ideologickým protikladem byla Isfet, staroegyptský pojem chaosu, násilí, nespravedlnosti nebo konání zla.

Věřilo se, že bohyně Ma'at předává harmonii prostřednictvím faraona, ale bylo na jednotlivých faraonech, aby správně interpretovali vůli bohyně a vhodně podle ní jednali.

Udržování Ma'atu bylo příkazem egyptských bohů. Jeho zachování bylo nezbytné, aby se obyčejní Egypťané mohli těšit z co nejlepšího života.

Proto bylo na válčení nahlíženo optikou ma'atu jako na základní aspekt faraonovy vlády. Válčení bylo považováno za nezbytné pro obnovení rovnováhy a harmonie v celé zemi, což je samotná podstata ma'atu.

Báseň Pentaur, kterou napsali písaři Ramesse II. Velikého (1279-1213 př. n. l.), je ztělesněním tohoto chápání války. Báseň považuje vítězství Ramesse II. nad Chetity v bitvě u Kadeše v roce 1274 př. n. l. za obnovení Ma'atu.

Ramesse II. líčí Chetity jako ty, kteří uvedli rovnováhu v Egyptě do rozvratu. Proto bylo třeba s Chetity tvrdě zatočit. Útoky na sousední území konkurenčních království nebyly jen bojem o kontrolu nad životně důležitými zdroji, ale měly zásadní význam pro obnovení harmonie v zemi. Proto bylo faraonovou svatou povinností bránit hranice Egypta před útoky a napadat je.přilehlých pozemků.

První egyptský král

Staří Egypťané věřili, že Osiris byl prvním "králem" Egypta. Jeho nástupci, linie smrtelných egyptských vládců, Osirise uctívali a převzali jeho regálie - křivák a cep, aby jimi podpořili svou vlastní autoritu. Křivák představoval královskou moc a jeho závazek poskytovat svému lidu vedení, zatímco cep symbolizoval úrodnost země tím, že se používal při mlácení pšenice.

Křivák a mávátko byly nejprve spojovány s raným mocným bohem jménem Andjety, který byl nakonec v egyptském panteonu pohlcen Osirisem. Jakmile Osiris pevně zakotvil ve své tradiční roli prvního egyptského krále, začal být s vládou faraona spojován i jeho syn Horus.

Soška Osirise.

Image Courtesy: Rama [CC BY-SA 3.0 fr], via Wikimedia Commons

Faraonovy posvátné válce a Horovy hole

Faraonovy válce a Horovy pruty jsou válcovité předměty, které jsou často zobrazovány v rukou egyptských panovníků na jejich sochách. Egyptologové se domnívají, že tyto posvátné předměty byly používány při náboženských obřadech k soustředění faraonovy duchovní a intelektuální energie. Jejich použití je podobné dnešním současným starostlivým korálkům Komboloi a růžencovým korálkům.

Jako nejvyšší vládce egyptského lidu a prostředník mezi bohy a lidmi byl faraon ztělesněním boha na Zemi. Když faraon nastoupil na trůn, byl okamžitě spojen s Horem.

Horus byl egyptský bůh, který vyhnal síly chaosu a obnovil řád. Když faraon zemřel, byl podobně spojen s Osirisem, bohem posmrtného života a vládcem podsvětí.

Proto bylo faraonovou posvátnou povinností jako "velekněz každého chrámu" stavět velkolepé chrámy a památníky oslavující jeho osobní úspěchy a vzdávat úctu egyptským bohům, kteří mu propůjčili moc vládnout v tomto životě a kteří ho provázejí v životě příštím.

V rámci svých náboženských povinností faraon sloužil při významných náboženských obřadech, vybíral místa pro nové chrámy a nařizoval, jaké práce se budou provádět jeho jménem. Faraon však nejmenoval kněze a jen zřídka se aktivně podílel na projektování chrámů stavěných jeho jménem.

V roli "pána obou zemí" faraon vydával egyptské zákony, vlastnil veškerou egyptskou půdu, řídil výběr daní a vedl války nebo bránil egyptské území před invazí.

Stanovení faraonovy nástupnické linie

Egyptští panovníci byli obvykle syny předchozího faraona nebo jeho adoptivními dědici. Obvykle byli tito synové dětmi faraonovy velké manželky a hlavní choti; někdy však byl dědicem syn manželky nižšího postavení, které faraon dával přednost.

Ve snaze zajistit legitimitu své dynastie se faraoni ženili s aristokratkami, které spojovaly jejich rod s Memfidou, která byla v té době hlavním městem Egypta.

Předpokládá se, že tuto praxi zahájil Narmer, který si za své hlavní město zvolil Memfidu. Narmer upevnil svou vládu a spojil své nové město se starším městem Naqada sňatkem s jeho princeznou Neithhotepou.

Mnozí faraoni se kvůli zachování čistoty rodu ženili se svými sestrami nebo nevlastními sestrami, faraon Achnaton se oženil s vlastními dcerami.

Faraóni a jejich ikonické pyramidy

Egyptští faraoni vytvořili novou formu monumentální stavby, která je synonymem jejich vlády. Imhotep (asi 2667-2600 př. n. l.), vezír krále Džosera (asi 2670 př. n. l.), vytvořil impozantní Stupňovou pyramidu.

Stupňová pyramida, která měla sloužit jako místo Džoserova věčného odpočinku, byla nejvyšší stavbou své doby a představovala nový způsob uctívání nejen Džosera, ale i samotného Egypta a prosperity, které se země za jeho vlády těšila.

Velkolepost komplexu obklopujícího Stupňovitou pyramidu spolu s impozantní výškou pyramidy vyžadovaly bohatství, prestiž a zdroje.

Další králové 3. dynastie, včetně Sekhemcheta a Chaby, postavili podle Imhotepova návrhu Pohřbenou pyramidu a Vrstevní pyramidu. Faraoni Staré říše (asi 2613-2181 př. n. l.) pokračovali v tomto modelu výstavby, který vyvrcholil Velkou pyramidou v Gíze. Tato majestátní stavba zvěčnila Chufua (2589-2566 př. n. l.) a demonstrovala moc a božskou vládu egyptského faraona.

Stupňová pyramida krále Džosera.

Bernard DUPONT [CC BY-SA 2.0], via Wikimedia Commons

Kolik měl faraon manželek?

Faraóni měli často několik manželek, ale pouze jedna z nich byla oficiálně uznávána jako královna.

Byli faraóni vždy muži?

Většina faraonů byli muži, ale někteří slavní faraoni, jako Hatšepsut, Nefertiti a později Kleopatra, byli ženy.

Egyptská říše a 18. dynastie

Po pádu egyptské Střední říše v roce 1782 př. n. l. Egypt ovládl záhadný semitský národ známý jako Hyksósové. Hyksósští vládci si zachovali panoptikum egyptských faraonů, a tak udržovali egyptské zvyky až do doby, kdy královská linie egyptské 18. dynastie Hyksósy svrhla a získala zpět své království.

Když Ahmose I. (asi 1570-1544 př. n. l.) vyhnal Hyksósy z Egypta, okamžitě zřídil kolem egyptských hranic nárazníkové zóny jako preventivní opatření proti dalším invazím. Tyto zóny byly opevněny a byly v nich zřízeny stálé posádky. Politicky tyto zóny spravovali správci podřízení přímo faraonovi.

Střední říše v Egyptě přivedla na svět některé z největších faraonů včetně Ramesse Velikého a Amenhotepa III (1386-1353 př. n. l.).

V tomto období egyptské říše dosáhla faraonova moc a prestiž vrcholu. Egypt ovládal zdroje rozsáhlého území, které se táhlo od Mezopotámie přes Levantu, severní Afriku až do Libye a na jih do velkého núbijského království Kuš.

Většina faraonů byla mužského pohlaví, ale během Střední říše vládla královna Hatšepsut (1479-1458 př. n. l.) z 18. dynastie úspěšně jako ženská panovnice více než dvacet let. Hatšepsut přinesla během své vlády mír a prosperitu.

Hatšepsut obnovila obchodní styky se zemí Punt a podporovala rozsáhlé obchodní výpravy. Zvýšený obchod vyvolal hospodářský rozmach. Hatšepsut proto zahájila více veřejných staveb než kterýkoli jiný faraon kromě Ramesse II.

Když po Hatšepsut nastoupil na trůn Tuthmose III (1458-1425 př. n. l.), nařídil odstranit její podobiznu ze všech chrámů a památek. Tuthmose III se obával, že Hatšepsutin příklad by mohl inspirovat další královské ženy, aby "zapomněly na své místo" a usilovaly o moc, kterou egyptští bohové vyhrazovali mužským faraonům.

Úpadek egyptských faraonů

Zatímco Nová říše vynesla Egypt k nejvyšším vojenským, politickým a hospodářským úspěchům, přicházely nové výzvy. Nejvyšší moc a vliv faraonského úřadu začaly upadat po velmi úspěšné vládě Ramsese III (r. 1186-1155 př. n. l.), který nakonec porazil invazi mořských národů ve vyrovnané sérii bitev vedených na souši i na moři.moře.

Náklady egyptského státu na vítězství nad mořskými národy, a to jak finanční, tak z hlediska obětí, byly katastrofální a neudržitelné. Egyptská ekonomika začala po skončení tohoto konfliktu trvale upadat.

První dělnická stávka v dějinách se odehrála za vlády Ramsese III. Tato stávka vážně zpochybnila schopnost faraona plnit svou povinnost udržovat ma'at. Vyvolala také znepokojivé otázky, nakolik egyptské šlechtě skutečně záleželo na blahu lidu.

Tyto a další komplikující problémy přispěly k zániku Nové říše. Toto období nestability předznamenalo třetí přechodné období (asi 1069-525 př. n. l.), které skončilo vpádem Peršanů.

Během třetího přechodného období v Egyptě se o moc zpočátku téměř rovnoměrně dělila Tanis a Théby. Skutečná moc se pravidelně měnila, nejprve vládlo jedno město, pak druhé.

Obě města však dokázala vládnout společně, přestože se jejich programy často diametrálně lišily. Tanis byla sídlem světské moci, zatímco Théby byly teokracií.

Protože ve starověkém Egyptě neexistoval skutečný rozdíl mezi světským a náboženským životem, "světský" se rovnal "pragmatickému". Taniské vládce se rozhodovali podle často bouřlivých okolností, kterým čelili, a přijímali za tato rozhodnutí odpovědnost, i když se při rozhodování radili s bohy.

Velekněží v Thébách konzultovali každý aspekt své vlády přímo s bohem Amonem, který se tak stal skutečným "králem" Théb.

Jak tomu bylo v případě mnoha mocenských a vlivných pozic ve starověkém Egyptě, král Tanisu a velekněz Théb byli často v příbuzenském vztahu, stejně jako oba vládnoucí rody. Pozice boží manželky Amona, pozice s významnou mocí a bohatstvím, ukazuje, jak se starověký Egypt v tomto období vyrovnal, protože obě dcery vládců Tanisu i Théb zastávaly tuto funkci.

Obě města často uzavírala společné projekty a politiky Důkazy o tom se k nám dostaly v podobě nápisů vytvořených na pokyn králů a kněží. Zdá se, že každý z nich chápal a respektoval legitimitu vlády toho druhého.

Po třetím mezidobí se Egyptu nepodařilo znovu dosáhnout dřívějšího vrcholu hospodářské, vojenské a politické moci. V druhé polovině 22. dynastie se Egypt ocitl rozdělen občanskou válkou.

V době 23. dynastie byl Egypt roztříštěný a jeho moc byla rozdělena mezi samozvané krále vládnoucí v Tanisu, Hermopoli, Thébách, Memfidě, Herakleopoli a Saisu. Toto společenské a politické rozdělení rozbilo dříve jednotnou obranu země a Núbijci využili tohoto mocenského vakua a vtrhli z jihu.

24. a 25. dynastie Egypta byly sjednoceny pod vládou Núbijců. Oslabený stát však nebyl schopen odolat postupným nájezdům Asyřanů, jako byl nejprve Esarhaddon (681-669 př. n. l.) v letech 671/670 př. n. l. a poté Aššurbanipal (668-627 př. n. l.) v roce 666 př. n. l. Asyřané byli sice nakonec z Egypta vyhnáni, ale země neměla dostatek prostředků, aby odrazila další nájezdníky.

Po porážce Egypta od Peršanů v bitvě u Pelusium v roce 525 př. n. l. společenská a politická prestiž faraónského úřadu prudce poklesla.

Tato perská invaze náhle ukončila egyptskou autonomii až do nástupu 28. dynastie Amyrtaea (asi 404-398 př. n. l.) v pozdním období. Amyrtaeus úspěšně osvobodil Dolní Egypt z perského područí, ale nedokázal sjednotit zemi pod egyptskou vládou.

Peršané vládli Hornímu Egyptu až do 30. dynastie (asi 380-343 př. n. l.), která v pozdním období Egypt opět sjednotila.

Tento stav nevydržel, protože Peršané se vrátili a znovu vtrhli do Egypta v roce 343 př. n. l. Poté byl Egypt odsunut do postavení satrapie až do roku 331 př. n. l., kdy Egypt dobyl Alexandr Veliký. Po výbojích Alexandra Velikého a založení dynastie Ptolemaiovců faraonova prestiž ještě více poklesla.

V době posledního faraona dynastie Ptolemaiovců, Kleopatry VII. filopatora (asi 69-30 př. n. l.), ztratil titul většinu svého lesku i politické moci. Po Kleopatřině smrti v roce 30 př. n. l. se Egypt stal římskou provincií. Vojenská síla, náboženská soudržnost a organizační lesk faraonů se dávno vytratily.

Zamyšlení nad minulostí

Byli staří Egypťané tak všemocní, jak se zdá, nebo to byli geniální propagandisté, kteří pomocí nápisů na památkách a chrámech tvrdili, že jsou velcí?