18 Symbol Caredigrwydd Gorau & Tosturi Ag Ystyron

Drwy gydol hanes, mae symbolau wedi bod yn gyfrwng i ddynolryw hwyluso eu dealltwriaeth o'r byd gwylltach o'u cwmpas yn well.

Mae pob gwareiddiad, diwylliant, a chyfnod amser wedi dod â'i symbolau ei hun sy'n cynrychioli amrywiol gysyniadau, ideolegau a ffenomenau naturiol.

Ymysg y rhain mae'r symbolau hynny sy'n gysylltiedig â nodweddion dynol cadarnhaol.

Yn yr erthygl hon, rydyn ni wedi llunio rhestr o’r 18 symbol pwysicaf o garedigrwydd a thosturi mewn hanes.

Tabl Cynnwys

1. Varada Mudra (Bwdhaeth)

Mewn traddodiadau Dharmig, mae mudra yn fath o ystum llaw sanctaidd a ddefnyddir mewn myfyrdodau neu weddïau ac fe'i bwriedir i symboleiddio amlygiad dwyfol neu ysbrydol.

Yn benodol yng nghyd-destun Bwdhaeth mae pum mwdra sy'n cynrychioli prif agweddau Adi Buddha.

O ba un yw'r Varada Mudra. Wedi'i wneud fel arfer ar y llaw chwith, yn y mwdra hwn, mae'r fraich yn cael ei hongian yn naturiol i ochr y corff gyda'r palmwydd yn wynebu ymlaen, a'r bysedd yn estynedig.

Mae i fod i symboli haelioni a thosturi yn ogystal ag ymroddiad llwyr tuag at iachawdwriaeth ddynol. (1)

2. Arwydd y Galon (Cyffredinol)

Mae'n debyga gysylltir yn boblogaidd â'r Ocwlt, ymddangosodd tarot gyntaf yn y 15fed ganrif yn Ewrop fel dec o gardiau a ddefnyddir ar gyfer chwarae gemau cardiau amrywiol.

Gan gynnwys menyw yn mwytho neu’n eistedd ar y llew, mae’r tarot cryfder unionsyth yn cynrychioli dofi angerdd gwyllt gan burdeb yr ysbryd a, thrwy estyniad, rhinweddau fel dewrder, perswâd, cariad, a thosturi.

Mae symbol y tarot cryfder yn cynnwys seren wyth pwynt, wedi'i chreu o saethau sy'n deillio o'r pwynt canolog, gan arddangos cryfder cyffredinol ewyllys a chymeriad. (32) (33)

Nodyn Clo

Ydych chi'n gwybod am unrhyw symbolau pwysig eraill o garedigrwydd a thosturi? Dywedwch wrthym yn y sylwadau isod, a byddwn yn ystyried eu hychwanegu at y rhestr uchod.

Hefyd, peidiwch ag anghofio rhannu'r erthygl hon ag eraill os oedd hi'n werth chweil i chi ei darllen.

Cyfeiriadau

Mudras y Bwdha Mawr – Ystumiau ac Ystumiau Symbolaidd. Prifysgol Stanford . [Ar-lein] //web.stanford.edu/class/history11sc/pdfs/mudras.pdf.
1. Calon . Prifysgol Michigan . [Ar-lein] //umich.edu/~umfandsf/symbolismproject/symbolism.html/H/heart.html.
2. Sut y cafodd y galon ei dal mewn celf ganoloesol. Vinken. s.l. : Y Lancet , 2001.
3. Studholme, Alexander. Gwreiddiau Om Manipadme Hum: Astudiaeth o'r Karandavyuha Sutra. s.l. : Gwasg Prifysgol Talaith Efrog Newydd,2012.
4. Rao, T. A. Gopinatha. Elfennau Eiconograffeg Hindŵaidd. 1993.
5. Studholme, Alecsander. Gwreiddiau Om Manipadme Hum. s.l. : Gwasg Prifysgol Talaith Efrog Newydd, 2002.
6. Govinda, Lama Anagarika. Sylfeini Cyfriniaeth Tibetaidd. 1969.
7. OBAATAN AWAAMU > COFIANT CYNNES O FAM. Adinkrabrand. [Ar-lein] //www.adinkrabrand.com/knowledge-hub/adinkra-symbols/obaatan-awaamu-warm-embrace-of-mother.
8. Gebo. Symbolikon. [Ar-lein] //symbolikon.com/downloads/gebo-norse-runes/.
9. Gebo – Ystyr Rune. Cyfrinachau Rune . [Ar-lein] //runesecrets.com/rune-meanings/gebo.
10. Ingersoll. Llyfr Darluniadol y Dreigiau a Llên y Ddraig. 2013.
11. Dadl danllyd dros ddraig Tsieina. Newyddion y BBC . [Ar-lein] 12 12, 2006. //news.bbc.co.uk/2/hi/asia-pacific/6171963.stm.
12. Beth Mae Lliwiau Dreigiau Tsieina yn ei Olygu? Dosbarth. [Ar-lein] //classroom.synonym.com/what-do-the-colors-of-the-chinese-dragons-mean-12083951.html.
13. Doré. Ymchwil i ofergoelion Tsieineaidd. s.l. : Cwmni Cyhoeddi Ch’eng-wen, 1966.
14. 8 Symbolau Arobryn o Fwdhaeth Tibetaidd. Teithio Tibet . [Ar-lein] 11 26, 2019. //www.tibettravel.org/tibetan-buddhism/8-auspicious-symbols-of-tibetan-buddhism.html.
15. Symbolikon . Koru Aihe . [Ar-lein] //symbolikon.com/downloads/koru-aihe-maori/.
16. Hyytiäinen. Mae'rWyth o Symbolau Awyddus. [awdur llyfr.] Vapriikki. Tibet: Diwylliant yn y cyfnod pontio.
29>Cwrw, Ronert. Llawlyfr Symbolau Bwdhaidd Tibetaidd. s.l. : Cyhoeddiadau Serindia, 2003.
17. Symbol Cwlwm Annherfynol. Ffeithiau Crefydd . [Ar-lein] //www.religionfacts.com/endless-knot.
18. Fernández, M.A. Carrillo de Albornoz & M.A. Symbolaeth y Gigfran. Sefydliad Rhyngwladol Acropolis Newydd . [Ar-lein] 5 22, 2014. //library.acropolis.org/the-symbolism-of-the-raven/.
19. Oliver, James R Lewis & Evelyn Dorothy. Angylion A i Z. s.l. : Visible Ink Press, 2008.
20. Jordan, Michael. Geiriadur Duwiau a Duwiesau. s.l. : Infobase Publishing, 2009.
21. YSTYR Y BLODAU LOTUS MEWN Bwdhaeth. Bwdhyddion . [Ar-lein] //buddhists.org/the-meaning-of-the-lotus-flower-in-bwdhism/.
22. Baldur. Duw a Duwiesau . [Ar-lein] //www.gods-and-goddesses.com/norse/baldur.
23. Simek. Geiriadur Mytholeg y Gogledd. 2007.
24. Anahata – Chakra y Galon . [Ar-lein] //symbolikon.com/downloads/anahata-heart-chakra/.
25. Hill, M.A. Enw i'r Dienw: Taith Tantrig Trwy'r 50 Fortecs Meddyliol. 2014.
26. Cwrw. Gwyddoniadur Symbolau a Motiffau Tibetaidd. s.l. : Cyhoeddiadau Serindia , 2004.
27. Cyflwyniad. Stwpa . [Ar-lein] //www.stupa.org.nz/stupa/intro.htm.
28. Idema, Wilt L. Iachawdwriaeth bersonol a duwioldeb filial: dau naratif sgrôl gwerthfawr o Guanyin a'i hacolytes. s.l. : Gwasg Prifysgol Hawaii, 2008.
29. Astudiaethau Diwylliannol Tsieineaidd: Chwedl Miao-shan. [Ar-lein] //web.archive.org/web/20141113032056///acc6.its.brooklyn.cuny.edu/~phalsall/texts/miao-sha.html.
30. Y Cryfder . Symbolikon . [Ar-lein] //symbolikon.com/downloads/strength-tarot/.
31. Gray, Eden. Canllaw Cyflawn i'r Tarot. Dinas Efrog Newydd : Cyhoeddwyr y Goron, 1970.

Delwedd pennawd trwy garedigrwydd: pikrepo.com

Mae symbolau siâp calon wedi'u defnyddio ers yr hen amser ac mewn amrywiaeth o ddiwylliannau gwahanol, ond roedd eu darluniau wedi'u cyfyngu i raddau helaeth i gynrychioli mathau o ddeiliach.

Nid tan ddiwedd yr Oesoedd Canol y dechreuodd y symbol gymryd ei ystyr modern, ac mae'n debyg mai'r achos cyntaf o'i ddefnyddio yn hyn o beth oedd yn y llawysgrif ramant Ffrengig, Le Roman de la poire. (3)

3. Om (Tibet)

Ystyrir yr Om yn symbol sanctaidd mewn llawer o draddodiadau dharmig gan ei fod yn gysylltiedig ag amrywiol agweddau ysbrydol neu gosmolegol megis y gwirionedd, dwyfoldeb, gwybodaeth, a hanfod realiti eithaf.

Yn aml, gwneir cymelliadau cyn ac yn ystod gweithredoedd o addoliad, adrodd testun crefyddol, ac mewn seremonïau pwysig. (4) (5)

Yn enwedig yng nghyd-destun Bwdhaeth Tibetaidd, mae’n ffurfio sillaf gyntaf y mantra mwyaf poblogaidd – Om mani padme hum .

Dyma’r mantra sy’n gysylltiedig ag Avalokiteśvara, yr agwedd Bodhisattva ar y Bwdha sy’n gysylltiedig â thosturi. (6) (7)

4. Obaatan Awaamu (Gorllewin Affrica)

Mae symbolau adinkra yn ffurfio rhan hollbresennol o ddiwylliant Gorllewin Affrica, gyda nhw yn cael eu harddangos ar ddillad, gwaith celf ac adeiladau.

Mae ystyr dwfn i bob symbol adinkra unigol, yn aml yn cynrychioli rhyw gysyniad neu syniad haniaethol.

Wedi’i symboleiddio’n fras ar ffurf pili-pala, gelwir y symbol adinkra ar gyfer tosturi yn Obaatan Awaamu (cofleidiad cynnes y fam).

Gan arwyddocau’r cysur, y sicrwydd, a’r ymlacio y mae rhywun yn ei deimlo yng nghofleidio eu mam gariadus, dywedir bod y symbol yn gallu meithrin heddwch yng nghalon enaid cythryblus a’u lleddfu o rai o’u beichiau trymion . (8)

5. Gebo (Norseg)

Mwy na llythyrau yn unig, at y Germaniaid, yr oedd y rhediadau yn anrheg gan Odin, a phob un yn cario llên dwfn a nerth hudolus.

Gebo/Gyfu (ᚷ) sy’n golygu ‘rhodd’ yw rhedyn sy’n symbol o haelioni, cryfhau perthnasoedd, a’r cydbwysedd rhwng rhoi a derbyn.

Mae hefyd yn cynrychioli'r cysylltiad rhwng bodau dynol a'r duwiau. (9)

Yn ôl chwedl, gall hefyd gynrychioli'r cysylltiad o berthynas rhwng brenhinoedd a'i ddilynwyr a'r cyswllt y gallai rannu ei bwerau â nhw drwyddo. (10)

6. Y Ddraig Asur(Tsieina)

O'i gymharu â'u cymheiriaid Gorllewinol, mae dreigiau yn Nwyrain Asia yn cynnal delwedd llawer mwy cadarnhaol, yn gysylltiedig â lwc dda, awdurdod imperialaidd, cryfder, a ffyniant cyffredinol. (11) (12)

Yng nghelfyddydau Tsieineaidd, ymhlith nodweddion eraill, mae pa liw y darlunnir draig ynddo hefyd yn dynodi ei phrif rinweddau.

Er enghraifft, mae draig Azure yn dynodi cyfeiriad y cardinal Dwyreiniol, dyfodiad y gwanwyn, tyfiant planhigion, iachâd a harmoni. (13)

Yn y gorffennol, mae dreigiau Azure wedi gwasanaethu fel symbol o’r wladwriaeth Tsieineaidd ac wedi cael eu canoneiddio fel y “brenhinoedd mwyaf tosturiol.” (14)

7. Parasol (Bwdhaeth)

Mewn Bwdhaeth, ystyrir y Parasol (chattra) un o Ashtamangala (arwyddion addawol) Bwdha.

Yn hanesyddol yn symbol o freindal ac amddiffyniad, mae'r Parasol yn cynrychioli statws Bwdha fel y “frenhines gyffredinol” ac ef yn cael ei gysgodi rhag dioddefaint, temtasiwn, rhwystrau, salwch a grymoedd negyddol.

Yn ogystal, mae cromen y Parasol yn dynodi doethineb tra bod ei grog yn ymylu ar y gwahanol ddulliau o dosturi. (15)

8.Koru Aihe (Maori)

Roedd bywyd y môr yn arbennig o bwysig yn niwylliant y Maori, gyda'u cymdeithas yn dibynnu arno am lawer o'u bwyd a'u hoffer.

Ymhlith y Maori, roedd dolffiniaid yn cael eu hystyried yn anifail parchedig. Y gred oedd y byddai'r duwiau yn cymryd eu ffurfiau i helpu morwyr i lywio trwy ddyfroedd peryglus.

Wedi'i ysbrydoli gan natur gyfeillgar, mae symbol Koru Aihe yn cynrychioli caredigrwydd, cytgord a chwareusrwydd. (16)

9. Cwlwm Annherfynol (Bwdhaeth)

Mae'r Cwlwm Annherfynol yn arwydd addawol arall o'r Bwdha. Mae iddo wahanol ystyron, gan wasanaethu fel cynrychiolaeth symbolaidd o'r cysyniad Bwdhaidd o samsara (cylchoedd diddiwedd), undod eithaf popeth, ac undeb doethineb a thosturi mewn goleuedigaeth. (17)

Mae tarddiad y symbol mewn gwirionedd ymhell cyn y grefydd, gyda hi yn ymddangos mor bell yn ôl â 2500 CC yng Ngwareiddiad Dyffryn Indus. (18)

Mae rhai haneswyr yn dyfalu y gallai'r symbol Cwlwm Annherfynol fod wedi esblygu o symbol Naga hynafol gyda dwy neidr arddullaidd. (19)

10. Cigfran (Japan)

Mae'r gigfran yn gwneud comin ymddangosiad ym mytholegau sawl diwylliant.

Mae ei enw da yn parhau i fod yn gymysg, gyda rhai yn cael ei weld fel symbol oargoelion drwg, dewiniaeth a chyfrwystra, tra i eraill mae'n symbolau o ddoethineb ac amddiffyniad yn ogystal â negeswyr y dwyfol.

Yn Japan, mae’r gigfran yn mynegi hoffter teuluol, gan ystyried y bydd epil sydd wedi tyfu’n aml yn helpu eu rhieni i fagu eu hesbiniaid mwy newydd. (20)

11. Dagger (Crefyddau Abrahamaidd)

Yn Abrahamic traddodiadau, Zadkiel yw archangel rhyddid, caredigrwydd, a thrugaredd.

Mae rhai testunau yn honni mai ef yw'r angel a anfonwyd i lawr gan Dduw i atal Abraham rhag aberthu ei fab.

Oherwydd y cysylltiad hwn, mewn eiconograffeg, fe'i dangosir yn nodweddiadol yn dal dagr neu gyllell fel ei symbol. (21)

12. Teyrnwialen (Rhufain)

Mewn mytholeg Rufeinig , Clementia yw duwies trugaredd, tosturi, a maddeuant.

Diffiniwyd hi fel rhinwedd enwog Julius Caesar, a oedd yn adnabyddus am ei ymataliad.

Does dim llawer arall yn hysbys amdani hi neu ei chwlt. Mewn eiconograffeg Rufeinig, fe'i darlunnir yn nodweddiadol yn dal teyrnwialen, a allai fod wedi gwasanaethu fel ei symbol swyddogol. (22)

13. Lotus Coch (Bwdhaeth)

Yn codi o ddyfnderoedd tywyll dyfroedd muriog a defnyddio ei amhureddaufel maeth i dyfu, mae'r planhigyn lotus yn torri'r wyneb ac yn datgelu blodyn godidog.

Mae’r arsylwad hwn yn cario symbolaeth drwm mewn Bwdhaeth, sy’n cynrychioli sut mae rhywun, trwy eu dioddefiadau eu hunain a’u profiadau negyddol, yn tyfu’n ysbrydol ac yn profi goleuedigaeth.

Mewn eiconograffi Bwdhaidd, mae pa liw y mae blodyn lotws yn cael ei gynrychioli ynddo yn dynodi pa ansawdd Bwdha sy'n cael ei bwysleisio.

Er enghraifft, os dangosir blodyn lotws coch, mae’n cyfeirio at rinweddau cariad a thosturi. (23)

14. Hringhorni (Norseg)

Ym mytholeg Norseg, Baldur yn fab i Odin a'i wraig, Frigg. Ystyrid ef yn mysg y duwiau prydferthaf, mwyaf caredig, ac anwylaf.

Ei brif symbol oedd yr Hringhorni, a dywedir mai dyma'r “llong fwyaf o'r holl longau” a adeiladwyd erioed.

Roedd Baldur yn agored i bopeth bron gan fod ei fam wedi gofyn i'r holl greadigaeth addo peidio â'i niweidio, heblaw am yr uchelwydd, a oedd, yn ei barn hi, yn rhy ifanc i dyngu'r llw.

Byddai Loki, Duw drygionus, yn ymelwa ar y gwendid hwn, gan nesu at ei frawd Hodur i saethu saeth o'r uchelwydd yn Baldur, yr hon a'i lladdodd ar unwaith.

Ar ei farwolaeth, cynneuwyd tân mawr ar ddec Hringhorni, ac yno y rhoddwyd ef i orffwys a'i amlosgi. (24) (25)

15. Anahata Chakra (Hindŵaeth)

Yn nhraddodiadau Tantric, mae Chakras yn ganolbwyntiau amrywiol ar y corff y mae egni grym bywyd yn llifo trwyddynt person.

Y Anahata (diguro) yw'r pedwerydd chakra cynradd ac mae wedi'i leoli ger y galon.

Mae'n symbol o gyflyrau emosiynol cadarnhaol fel cydbwysedd, tawelwch, cariad, empathi, purdeb, caredigrwydd a thosturi.

Credir mai trwy’r Anahata y mae person yn cael y gallu i wneud penderfyniadau y tu allan i deyrnas Karma – mae’r rhain yn benderfyniadau a wneir yn dilyn ei galon. (26) (27)

16. Stupa Spire (Bwdhaeth)

Mae dyluniad unigryw'r stupa Bwdhaidd yn cynnwys gwerth symbolaidd gwych. O'r gwaelod i'r rhan uchaf, mae pob un yn cynrychioli rhan o gorff Bwdha a'i briodoleddau.

Mae'r meindwr conigol, er enghraifft, yn cynrychioli ei goron a'r priodoledd o dosturi. (28) (29)

17. Parot Gwyn (Tsieina)

Ym mytholeg Dwyrain Asia, mae parot gwyn yn un o ddisgyblion ffyddlon Guan Yin ac, mewn eiconograffeg, fe'i darlunnir yn nodweddiadol yn hofran ar yr ochr dde iddi. (30)

Quan Yin yw'r fersiwn Tsieineaidd o Avalokiteśvara, agwedd ar y Bwdha sy'n gysylltiedig â thosturi.

Yn ôl y chwedl, Miaoshan oedd yr enw gwreiddiol ar Guan Yin ac roedd yn ferch i frenin creulon a oedd am iddi briodi dyn cyfoethog ond diofal.

Fodd bynnag, er gwaethaf ei ymdrechion gorau i'w hargyhoeddi, parhaodd Miaoshan i wrthod y briodas.

Yn y pen draw, caniataodd iddi ddod yn fynach mewn teml ond dychrynodd y lleianod yno i roi'r tasgau anoddaf iddi a'i thrin yn llym er mwyn newid ei meddwl.

Yn dal i wrthod newid ei meddwl, mae'r brenin cynddeiriog yn gorchymyn i'w filwyr fynd i'r deml, lladd y lleianod, a chael Miaoshan yn ôl. Fodd bynnag, cyn iddynt gyrraedd, roedd ysbryd eisoes wedi mynd â Miaoshan i le pell o'r enw Fragrant Mountain.

Aeth amser heibio, a daeth y brenin yn sâl. Wrth ddysgu hyn, o dosturi a charedigrwydd, rhoddodd Miaoshan un o'i llygaid a'i braich i greu'r iachâd.

Yn anymwybodol o wir hunaniaeth y rhoddwr, teithiodd y brenin i’r mynydd i ddiolch yn bersonol. Pan welodd mai ei ferch ei hun ydoedd, torodd i ddagrau ac erfyn am faddeuant.

Yn union wedyn, trawsnewidiwyd Miaoshan yn Guan Yin mil-arfog ac ymadawodd yn ddifrifol.

Yna adeiladodd y brenin a gweddill ei deulu stupa fel teyrnged ar y safle. (31)

18. Cryfder Symbol Tarot (Ewrop)

Nawr mwy