24 o Symbolau Pwysig o Hapusrwydd & Llawenydd Gyda Ystyron

Dywedir fod llun yn werth mil o eiriau. Mewn ymgais i gyfleu crynodebau, syniadau a chysyniadau cymhleth yn well ac yn gyflymach, mae pobl o wahanol ddiwylliannau wedi defnyddio arwyddion a symbolau.

Ac mae hyn hefyd yn wir yn achos emosiynau megis llawenydd, llawenydd, a hapusrwydd.

Yn yr erthygl hon, rydym wedi llunio rhestr o’r 24 symbol pwysicaf o hapusrwydd a hapusrwydd. llawenydd mewn hanes.

Tabl Cynnwys

1. Gwenu (Cyffredinol)

Mewn diwylliannau dynol, ymhlith yr arwyddion mwyaf cydnabyddedig o lawenydd, pleser a hapusrwydd yw'r wên.

Mae'n hysbys bod gwenu yn cael effaith seicolegol gref a chadarnhaol, gydag eraill yn eich gweld yn llai bygythiol ac yn fwy hoffus.

Wedi dweud hynny, mae gwahaniaethau cynnil yn bodoli mewn diwylliannau amrywiol o ran sut mae gwên person yn cael ei ganfod.

Er enghraifft, yn Nwyrain Asia, mae gwenu gormod ar berson arall yn cael ei weld fel arwydd o lid a dicter llethu.

Yn y cyfamser, mewn rhai gwledydd Ewropeaidd fel Rwsia a Norwy, mae person sy'n gwenu ar ddieithriaid yn aml yn cael ei ystyried yn amheus, heb ddeallusrwydd, neu'n Americanwr. (1)

2. Gwas y neidr (Americanwyr Brodorol)

Ymhlith llawer llwythau brodorol y Newydd Coyote / Symbol y duw trickster

272447 trwy Pixabay

Mae'r coyote yn rhywogaeth ganolig ei faint o gwn sy'n frodorol i'r Americas. Mae ganddo enw da o fod yn hynod gyfrwys diolch i'w ddeallusrwydd a'i allu i addasu. (36)

Mewn nifer o ddiwylliannau cyn-Columbian, roedd y coyote yn aml yn gysylltiedig â'u dwyfoldeb twyllodrus. (37)

Yn y grefydd Aztec, er enghraifft, roedd yr anifail yn un agwedd ar Huehuecóyotl, duw cerddoriaeth, dawns, direidi, a phartïon.

Yn wahanol i'r darluniad o dduwdod twyllodrus mewn llawer o fythos yr Hen Fyd, roedd Huehuecóyotl yn dduw cymharol ddiniwed.

Thema gyffredin yn ei straeon yw ei fod yn chwarae triciau ar dduwiau eraill yn ogystal â bodau dynol, a fyddai'n tanio yn y pen draw ac yn achosi mwy o drafferth iddo na'i ddioddefwyr bwriadedig. (38)

21. Brics (Tsieina)

Mewn mytholeg Tsieineaidd , Mae Fude Zhengshen yn dduw o ffyniant, hapusrwydd, a theilyngdod.

Mae hefyd yn un o'r duwiau hynaf, ac felly, yn dduwdod o ddwfn ddaear (houtu). (39) Er nad oes ganddo unrhyw symbolau swyddogol, un gwrthrych y gellid ei ddefnyddio fel ei gynrychioliad yw'r fricsen.

Yn llên gwerin Tsieineaidd, roedd un teulu tlawd eisiau adeiladu allor iddo tra roedd yn dal yn dduwdod llai, ond dim ond pedwar darn o frics y gallent eu fforddio.

Felly, fe ddefnyddion nhw dri o’r brics fel wal ac un fel y to.Yn annisgwyl, daeth y teulu yn gyfoethog iawn gyda'i fendith.

Dywedir i garedigrwydd Zhengshen symud Mazu, duwies y môr, gymaint nes iddi orchymyn i’w gweision ei godi ef i’r nef. (40)

22. Sach Brethyn (Dwyrain Asia)

Mae llawer o gymdeithasau Dwyrain Asia, hyd yn oed os nad ydynt yn ymarfer Bwdhaeth heddiw, wedi cael eu diwylliannau wedi'u siapio'n fawr gan y grefydd.

Mae hwn yn cynnwys llawer o’u ffigurau chwedlonol. Un o'r rhain yw Budai (sy'n golygu'n llythrennol 'sach frethyn'), a adwaenir yn fwy cyffredin yn y Gorllewin fel y Bwdha chwerthinllyd. (41)

Wedi'i ddarlunio fel mynach yn gwenu â bol tew yn cario sach frethyn, mae ei ffigwr yn gysylltiedig â chynnen, ffyniant, a helaethrwydd.

Yn ôl chwedlau, roedd Budai yn ffigwr hanesyddol go iawn gydag anrheg ar gyfer rhagweld ffortiwn pobl yn gywir.

Pan fu farw, dywedir iddo adael nodyn yn honni ei fod yn ymgnawdoliad o Maitreya (Bwdha yn y dyfodol). (42)

23. Clust Grawn (Baltics)

Tan ymhell i mewn i'r oesoedd canol hwyr, roedd llawer o'r hyn sydd heddiw yn rhanbarth y Baltig wedi'i breswylio gan ddiwylliannau paganaidd.

Nid oes llawer yn hysbys am eu diwylliant a'u harferion oherwydd dim ond mewn trosi'r rhanbarth yr oedd gan y byddinoedd Cristnogol gorchfygol ddiddordeb. (43)

O'r ychydig brinadnoddau sydd wedi goroesi, rydym wedi olrhain yr hyn a allwn o sut y bu'r gymdeithas cyn y Baltig.

Ymysg y duwiau pwysicaf yr oedden nhw’n eu haddoli roedd Potrimpo, duw’r moroedd, y gwanwyn, y grawn, a hapusrwydd.

Yn eiconograffeg y Baltig, roedd yn nodweddiadol yn cael ei ddarlunio fel dynion ifanc llawen yn gwisgo torch o glustiau grawn. (44)

24. Mochyn daear a Physig (Tsieina)

Yn niwylliant Tsieina, mae'r mochyn daear yn dynodi hapusrwydd, ac mae'r piod yn cynrychioli'r llawenydd sy'n gysylltiedig ag agweddau cymdeithasol megis mynychu dathliadau a digwyddiadau llawen.

Wedi'u portreadu gyda'i gilydd, mae'r ddau anifail yn symbol o hapusrwydd ar y ddaear ac yn y nefoedd (awyr).

Fodd bynnag, os yw'r pibydd yn cael ei ddarlunio fel pe bai'n clwydo, ei fod yn hytrach i fod i ddynodi hapusrwydd y dyfodol. (45) (46)

Gweld gwaith celf Moch Daear a Magpie yma, gwaith celf gan Bridget Syms.

Draw i Chi

Ydych chi'n gwybod am unrhyw symbolau pwysig eraill o hapusrwydd a llawenydd mewn hanes ? Rhowch wybod i ni yn y sylwadau isod, a byddwn yn ystyried eu hychwanegu at y rhestr uchod.

Gweler hefyd:

21>Yr 8 Blodau Uchaf Sy'n Symboli Hapusrwydd
• Yr 8 Blodau Uchaf Sy'n Symboli Llawenydd

1. Gorvett, Zaria. Mae 19 math o wên ond dim ond chwech sydd ar gyfer hapusrwydd. BBC Dyfodol . [Ar-lein] 2017. //www.bbc.com/future/article/20170407-why-all-smiles-are-not-the-same.
2. SYMOBOLIAETH Cysegredig YY DRAGONFLY. Swnds . [Ar-lein] 5 23, 2018. //blog.sundancecatalog.com/2018/05/the-sacred-symbolism-of-dragonfly.html.
3. Symbol Gwas y Neidr . Diwylliannau Brodorol America . [Ar-lein] //www.warpaths2peacepipes.com/native-american-symbols/dragonfly-symbol.htm.
4. Homer. Iliad. 762 CC.
5. Venus a'r Bresych. Eden, P.T. s.l. : Hermes, 1963.
6. Laetitia . Cymerodd Thalia. [Ar-lein] //www.thaliatook.com/OGOD/laetitia.php.
7. Geotz, Hermann. Celfyddyd India: pum mil o flynyddoedd o gelfyddyd Indiaidd, . 1964.
8. Bhikkhu, Thanissaro. Myfyrdod dan Arweiniad. [Ar-lein] //web.archive.org/web/20060613083452///www.accesstoinsight.org/lib/authors/thanissaro/guided.html.
9. Shurpin, Yehuda. Pam Mae Llawer o Chassidim yn Gwisgo Shtreimels (Hetiau Ffwr)? [Ar-lein] //www.chabad.org/library/article_cdo/aid/3755339/jewish/Why-Do-Many-Chassidim-Wear-Shtreimels-Fur-Hats.htm.
10. Breslo, Rabbi Nachman o . Likkutei Maharan.
11. Dvar Torah ar gyfer Elul. [Ar-lein] //www.breslov.org/dvar/zmanim/elul3_5758.htm.
12. Symbolaeth Aderyn Gleision & Ystyr (+Totem, Ysbryd ac Omens). Adar y Byd . [Ar-lein] //www.worldbirds.org/bluebird-symbolism/.
13. Symbolaeth Maeterlinck: yr aderyn glas, ac ysgrifau eraill”. Archif rhyngrwyd . [Ar-lein] //archive.org/stream/maeterlinckssymb00roseiala/maeterlinckssymb00roseiala_djvu.txt.
14. Lliwiau Lwcus yn Tsieina. TsieinaUchafbwyntiau. [Ar-lein] //www.chinahighlights.com/travelguide/culture/lucky-numbers-and-colors-in-chinese-culture.htm.
15. Amser Arbennig ar gyfer Hapusrwydd Dwbl. Byd Tsieinëeg . [Ar-lein] 11 10, 2012. //www.theworldofchinese.com/2012/10/a-special-time-for-double-happiness/.
16. Beth yw Ystyr Blodyn Haul: Symbolaeth, Ysbrydol a Mythau. Llawenydd blodyn yr haul . [Ar-lein] //www.sunflowerjoy.com/2016/04/meaning-sunflower-symbolism-spiritual.html.
17. Ystyr a Symbolaeth Blodau Lili'r Cwm. Fflogaidd . [Ar-lein] 7 12, 2020. //florgeous.com/lily-of-the-valley-flower-meaning/.
18. Smith, Edie. Beth Yw Ystyr Lili'r Cwm? [Ar-lein] 6 21, 2017. //www.gardenguides.com/13426295-what-is-the-meaning-of-lily-of-the-valley.html.
19. Y Canllaw Cynhwysfawr ar gyfer Symbolau Bwdhaidd . Diwylliannau Dwyrain Asia . [Ar-lein] //east-asian-cultures.com/buddhist-symbols.
20. Ynghylch Yr Wyth Symbol addawol. Gwybodaeth Bwdhaidd . [Ar-lein] //www.buddhistinformation.com/about_the_eight_auspicious_symbo.htm.
21. GYE W'ANI> MWYNHA DY HUN. Brand Adinkra . [Ar-lein] //www.adinkrabrand.com/knowledge-hub/adinkra-symbols/gye-wani-enjoy-yourself/.
22. Gye W’ani (2019). Angerdd Adinkra . [Ar-lein] //www.passion-adinkra.com/Gye_W_ani.CC.htm.
23. Baner Bwdhaidd: Lliwiau symbolaidd dysgeidiaeth oleuedig. Gogledd Ddwyrain Nawr . [Ar-lein] //nenow.in/north-east-news/assam/buddhist-flag-symbolic-colours-of-enlightening-teaching.html.
24. Baneri Bwdhaidd: Hanes ac ystyr. Celfyddydau Bwdhaidd . [Ar-lein] 9 19, 2017. //samyeinstitute.org/sciences/arts/buddhist-flags-history-meaning/.
25. Wunjo . Symbolikon . [Ar-lein] //symbolikon.com/downloads/wunjo-norse-runes/.
26. 1911 Encyclopædia Britannica/Anna Perenna. Wicisource . [Ar-lein] //en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Anna_Perenna.
27. Anna Perenna . Cymerodd Thalia. [Ar-lein] //www.thaliatook.com/OGOD/annaperenna.php.
28. William Smith, William Wayte. THYRSUS. Dictionary of Greek and Roman Antiquities (1890). [Ar-lein] //www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.04.0063:entry=thyrsus-cn.
29. Euripides. Y Bacchae. Athen : s.n., 405 CC.
30. Sichi-fuku-jin. Encyclopedia Britannica. [Ar-lein] //www.britannica.com/topic/Shichi-fuku-jin.
31. 7>Mythau'r Deml a Poblogeiddio Pererindod Kannon yn Japan: Astudiaeth Achos o Oya-ji ar y Llwybr Bando. MacWilliams, Mark W. 1997.
32. COCA-MAMA. Gwiriwr Duw . [Ar-lein] //www.godchecker.com/inca-mythology/COCA-MAMA/.
33. DUWISAU INKA. Goddess-Guide.com . [Ar-lein] //www.goddess-guide.com/inka-goddesses.html.
34. Bangdel., John Huntington a Dina. Cylch y Llawenydd: Myfyrdod BwdhaiddCelf. Columbus : Amgueddfa Gelf Columbus, 2004.
35. Mudferwi-Brown, Judith. Anadl Cynnes Dakini: Yr Egwyddor Benywaidd mewn Bwdhaeth Tibetaidd.
36. Harris. Materoliaeth Ddiwylliannol: Y Frwydr am Wyddoniaeth Ddiwylliannol. Efrog Newydd : s.n., 1979.
37. HUEHUECOYOTL. Gwiriwr Duw . [Ar-lein] //www.godchecker.com/aztec-mythology/HUEHuECOYOTL/.
38. Codex Telleriano-Remensis . Austin : Prifysgol Tecsas, 1995.
39. Stevens, Keith G. Duwiau Mytholegol Tsieineaidd. s.l. : Gwasg Prifysgol Rhydychen, 2001.
40. Sin, Hok Tek Ceng. Kitab Suci Amurva Bumi .
41. Dan, Taigen. Archeteipiau Bodhisattva: Canllawiau Bwdhaidd Clasurol i Ddeffroad a'u Mynegiant Modern. s.l. : Pengwin, 1998.
42. he Chan Master Pu-tai. Chapin, H.B. s.l. : Cylchgrawn Cymdeithas Ddwyreiniol America, 1933.
43. Rhagair i'r Gorffennol: Hanes Diwylliannol Pobl y Baltig. s.l. : Gwasg Prifysgol Canolbarth Ewrop, 1999.
44. Puhvel, Jaan. Strwythur Indo-Ewropeaidd y Pantheon Baltig. Myth mewn hynafiaeth Indo-Ewropeaidd. 1974.
45. Symbolaeth Anifeiliaid Mewn Addurno, Celfyddydau Addurnol – Credoau Tsieineaidd, a Feng Shui. Cenhedloedd Ar-lein . [Ar-lein] //www.nationsonline.org/oneworld/Chinese_Customs/animals_symbolism.htm.
46. Symboledd anifeiliaid mewn celf Tsieineaidd 兽 shòu. Tsieina Sge . [Ar-lein] //www.chinasage.info/symbols/animals.htm.

Pennawddelwedd trwy garedigrwydd: Delwedd gan Mickey Estes o Pixabay

Nid yw’r symbolaeth hon yn syndod; mae gwas y neidr yn treulio llawer o'i fywyd cynnar o dan y dŵr ac yna'n mynd yn gwbl awyr fel oedolyn.

Canfyddir bod y metamorffosis hwn yn un sy’n aeddfedu’n feddyliol ac yn colli’r rhwymiadau o emosiynau a meddyliau negyddol a oedd wedi eu cyfyngu. (2) (3)

3. Rose (Gwareiddiad Groeg-Rufeinig)

Roedd y rhosyn yn symbol o Aphrodite-Venus, y dduwies Greco-Rufeinig a gysylltir fwyaf â chariad a harddwch ond hefyd angerdd a ffyniant.

Mae'n debyg bod ei chwlt wedi bod yn wreiddiol o Phoenician, yn seiliedig ar gwlt Astarte, a oedd ynddo'i hun yn fewnforiad o Sumer, yn deillio o gwlt Ishtar-Inanna.

Roedd gan y duwdod rôl arbennig o bwysig ym mytholeg Rufeinig, gan ei bod yn hynafiad i'r holl bobl Rufeinig trwy ei mab, Aeneas. (4) (5)

4. Llong Rhwygo (Rhufain yr Henfyd)

Yn yr Ymerodraeth Rufeinig, roedd llyw llong yn cael ei ddarlunio'n aml ochr yn ochr â Laetitia, duwies hapusrwydd.

Nid oedd y cysylltiad hwn ar hap. Ymhlith y Rhufeiniaid, credid bod sylfaen hapusrwydd eu hymerodraeth yn ei llegallu i ddominyddu a chyfarwyddo cwrs digwyddiadau.

Fel arall, gellid bod wedi defnyddio’r llyw fel cyfeiriad at ddibyniaeth yr ymerodraeth ar fewnforion grawn o’i rhanbarthau deheuol fel yr Aifft. (6)

5. Dharma Chakra (Bwdhaeth)

Mae'r Dharma Chakra, a ddarlunnir fel olwyn wyth pig, yn symbol cysegredig iawn mewn llawer o ffydd Dharmig.

Mewn Bwdhaeth, mae’n cynrychioli’r Llwybr Wythplyg Nobl – arferion sy’n arwain person i gyflwr o wir ryddhad a hapusrwydd a elwir yn Nirvana. (7)

Mae’r Bwdhyddion wedi arddel safbwynt penodol iawn ar yr hyn sy’n gyfystyr â gwir hapusrwydd.

Yn y cyd-destun Bwdhaidd, dim ond trwy oresgyn chwantau o bob ffurf y gellir ei gyflawni, a hynny'n gyraeddadwy trwy ymarfer y llwybr Wythplyg. (8)

6. Shtreimel (Hasidiaeth)

Math o het ffwr a wisgir gan Iddewon uniongred yw'r shtreimel, yn fwyaf nodedig gan aelodau'r sect Hasidig, y mae wedi dod yn fath o symbol ohoni. (9)

Mudiad Iddewig a ddaeth i'r amlwg yn y 18fed ganrif yw Hasidiaeth, y cyfeirir ati weithiau fel Chasidiaeth.

Elfen hanfodol o ffordd Hasidig o fyw yw bod person yn llawen. Credir bod person hapus yn llawer mwy galluog i wasanaethuDuw nag wrth fod yn ddigalon neu'n drist.

Yng ngeiriau sylfaenydd y mudiad, roedd hapusrwydd yn cael ei ystyried yn "orchymyn beiblaidd, mitzvah ." (10) (11)

7. Aderyn glas (Ewrop)

Yn Ewrop, mae adar gleision wedi'u cysylltu'n aml â hapusrwydd a hanes da.

Yn llên gwerin hynafol Lorraine, roedd yr adar glas yn cael eu gweld fel cynhalwyr hapusrwydd.

Yn y 19eg ganrif, a ysbrydolwyd gan y chwedlau hyn, ymgorfforodd llawer o awduron a beirdd Ewropeaidd thema debyg yn eu gweithiau llenyddol.

Mewn rhai credoau Cristnogol, credid hefyd fod adar gleision yn dod â negeseuon gan y dwyfol. (12) (13)

8. Shuangxi (Tsieina)

Symbol caligraffig Tsieineaidd yw Shuangxi sy'n cyfieithu'n llythrennol i 'Double Happy'. Fe'i defnyddir yn aml fel swyn lwc dda, gan gael ei ddefnyddio mewn addurniadau ac addurniadau traddodiadol, yn enwedig ar gyfer digwyddiadau fel priodas.

Mae'r symbol yn cynnwys dau gopi cywasgedig o'r cymeriad Tsieineaidd 喜 (joy). Yn nodweddiadol mae wedi'i liwio mewn coch neu aur - y cyntaf ei hun yn cynrychioli hapusrwydd, harddwch, a lwc dda a'r olaf yn cynrychioli cyfoeth ac uchelwyr. (14) (15)

9. Blodau'r Haul (Gorllewin)

Ers iddynt gael eu darganfod am y tro cyntaf gan yr archwilwyr Ewropeaidd cynnar, ni chymerodd y blodyn godidog hwn fawr o amser i tyfu'n hynod boblogaidd ar draws yr Iwerydd.

Mae blodyn yr haul fel symbol yn dal llawer o gysylltiadau cadarnhaol, gan gynnwys cynhesrwydd a hapusrwydd.

Mae’n debyg bod hyn wedi codi o debygrwydd y blodyn i’r haul.

Mae’n olygfa gyffredin i flodau’r haul gael eu cyflwyno neu eu defnyddio fel addurniadau ar gyfer digwyddiadau llawen fel priodasau, cawodydd babanod, a phenblwyddi. (16)

10. Lili'r Cwm (Prydain Fawr)

A elwir hefyd yn lili Mai, mae'r blodyn gwanwyn hwn ers Oes Fictoria ym Mhrydain Fawr wedi dod i symboleiddio hapusrwydd, gan ei fod ymhlith hoff blanhigion y Frenhines Fictoria yn ogystal â llawer o aelodau eraill o'r teulu brenhinol.

Yn llên gwerin Lloegr, dywedir, pan lwyddodd St. Leonard o Sussex i ladd ei wrthwynebydd draig, i’r blodau hyn flodeuo i goffau ei fuddugoliaeth ym mhob man lle’r oedd gwaed y ddraig wedi’i arllwys.

Ar un adeg, roedd hefyd yn cael ei ddefnyddio fel swyn amddiffynnol, gyda phobl yn credu ei fod yn gallu atal ysbrydion drwg. (17) (18)

11. Dau Bysgodyn Aur (Bwdhaeth)

Mewn traddodiadau Dharmig, mae pâr o bysgod aur yn Ashtamangala (priodoledd cysegredig), gyda phob pysgodyn yn cynrychioli'r ddwy brif afon gysegredig - y Ganges a'r Yamuna Nadi .

Mewn Bwdhaeth, yn arbennig, mae eu symbol yn gysylltiedig â rhyddid a hapusrwydd yn ogystal â dwy brif biler dysgeidiaeth Bwdha; heddwch a harmoni.

Mae hyn yn deillio o’r sylw bod pysgod yn gallu nofio’n rhydd yn y dŵr, heb boeni am y peryglon anhysbys sy’n llechu yn y dyfnder.

Yn yr un modd, rhaid i berson symud o gwmpas yn y byd hwn o ddioddefaint a lledrith gyda'i feddwl mewn heddwch ac yn rhydd o bryder. (19) (20)

12. Gye W'ani (Gorllewin Affrica)

Yng nghymdeithas Acanaidd, mae adinkra yn set o symbolau a ddefnyddir i gyfleu amrywiol gysyniadau a syniadau haniaethol.

Mae symbolau Adinkra yn rhan hollbresennol o ddiwylliant Gorllewin Affrica, i'w cael ar eu dillad, pensaernïaeth a henebion.

Symbol Adinkra o lawenydd, hapusrwydd a chwerthin yw’r Gye W’ani, sy’n golygu mwynhau’ch hun, gwneud beth bynnag sy’n eich gwneud chi’n hapus, a byw eich bywyd i’r eithaf.

Mae symbol Adinkra wedi'i siapio fel darn gwyddbwyll y Frenhines, yn debygol oherwydd bod brenhines yn byw ei bywyd heb lawer o bryderon na chyfyngiadau. (21) (22)

13. Baner Fwdhaidd (Bwdhaeth)

Crëwyd yn y 19eg ganrif, a bwriedir y faner Fwdhaidd i wasanaethu fel symbol cyffredinol o y grefydd.

Mae pob lliw unigol ar y faner yn cynrychioli agwedd o Fwdha:

mae glas yn symbol o ysbryd tosturi cyffredinol, heddwch a hapusrwydd
• mae melyn yn cynrychioli'r Ffordd Ganol , sy'n osgoi'r ddau eithaf
• mae coch yn cynrychioli bendithion ymarfer sef doethineb, urddas, rhinwedd, a ffortiwn
• gwyn yn cyfleu purdeb Dharma gan arwain at ryddhad
• oren yn darlunio doethineb yn nysgeidiaeth Bwdha.

Yn olaf, mae’r chweched band fertigol, a wnaed o gyfuniad o’r lliwiau hyn, yn cyfeirio at Pabbhassara – Gwirionedd dysgeidiaeth Bwdha. (23) (24)

14. Wunjo (Norseg)

Wunjo rune / Symbol Nordig o hapusrwydd

Armando Olivo Martín del Campo, CC BY-SA 4.0, via Comin Wikimedia

Symbolau a ddefnyddid i ysgrifennu ieithoedd Germanaidd cyn mabwysiadu'r Wyddor Ladin oedd Runes.

Wrth ddweud hynny, roedd rhediadau yn fwy na sain neu lythyren; roeddent yn gynrychiolaeth o rai egwyddorion neu gysyniadau cosmolegol.

Er enghraifft, roedd y llythyr Wunjo (ᚹ) yn dynodi llawenydd, hapusrwydd, boddhad yn ogystal â chwmnïaeth agos. (25)

15. Lleuad Llawn (Rhufeiniaid)

Lleuad llawn / Symbol Anna Perenna

chiplanay trwy Pixabay

Mae'n bosibl mai'r lleuad lawn oedd symbol yr Anna Perenna, y duw Rhufeinig sy'n gysylltiedig â'r Flwyddyn Newydd yn ogystal ag adnewyddu, bywyd hir, a digonedd.

Cynhaliwyd ei gwyliau ar Ides Mawrth (Mawrth 15), a oedd yn nodi lleuad lawn gyntaf y calendr Rhufeinig.

Byddid yn offrymu aberthau cyhoeddus a phreifat iddi ar yr achlysur er mwyn sicrhau blwyddyn newydd iach a hapus. (26) (27)

16. Thyrsus (Gwareiddiad Groeg-Rufeinig)

Dionysus yn dal thyrsus / Symbol Dionysus

Carole Raddato o FRANKFURT, yr Almaen, CC BY -SA 2.0, trwy Wikimedia Commons

Math o ffon oedd thyrsus wedi'i wneud o goesyn ffenigl anferth ac yn aml gyda chôn pinwydd neu winwydden ar ei ben.

Roedd yn symbol ac arf o dduwdod Groeg-Rufeinig, Dionysus-Bacchus, duw gwin, ffyniant, gwallgofrwydd, gwallgofrwydd defodol yn ogystal â phleser a mwynhad. (28)

Roedd cario'r staff yn rhan bwysig o ddefodau a defodau'r duwdod. (29)

17. Biwa (Japan)

Biwa / Symbol Benten

Amgueddfa Gelf Metropolitan, CC0, trwy Wikimedia Commons

Ym mytholeg Japan, mae Benten yn un o'r Shichi-fuku-jin – y saith duwiau Japaneaidd sy'n gysylltiedig â ffortiwn da a hapusrwydd. (30)

Yn unigol, hi yw duwies popeth sy'n llifo, gan gynnwys dŵr, amser, lleferydd, doethineb a cherddoriaeth.

Mae ei chwlt hi mewn gwirioneddmewnforio tramor, a'i tharddiad o'r dduwies Hindŵaidd, Saraswathi.

Fel ei chymar Hindŵaidd, mae Benten hefyd yn cael ei ddarlunio'n aml yn dal offeryn cerdd sef y biwa, math o liwt Japaneaidd. (31)

18. Planhigyn Coca (Inca)

Planhigion Coca / Symbol Cocamama

H. Zell, CC BY-SA 3.0, trwy Wikimedia Commons

Duwdod Andeaidd oedd Cocamama yn gysylltiedig â hapusrwydd, iechyd, a chymryd cyffuriau adloniadol, a'i symbol swyddogol oedd y planhigyn Coca.

Yn ôl llên gwerin Inca, roedd Cocamama yn wreiddiol yn fenyw fflyrtataidd a gafodd ei thorri yn ei hanner gan gariadon cenfigennus ac a gafodd ei thrawsnewid wedyn yn blanhigyn coca cyntaf y byd. (32)

Mewn cymdeithas Incan, roedd y planhigyn yn aml yn cael ei gnoi fel narcotig ysgafn hamdden ac fe'i defnyddiwyd hefyd gan offeiriaid mewn offrymau defodol o'r enw K'intus. (33)

19. Kartika (Bwdhaeth)

Cwartz Kartrika 18-19eg ganrif

Rama, CC BY-SA 3.0 FR, drwy Wikimedia Commons

<8

Mae Kartika yn fath o gyllell fflio fach siâp cilgant a ddefnyddir yn arbennig mewn defodau tantrig a seremonïau Bwdhaeth Vajrayana.

Mae hefyd ymhlith y symbolau a ddarlunnir amlaf o dduwiau tantrig digofus fel Ekajati, duwies amddiffynol y mantra mwyaf cyfrinachol, ac mae'n gysylltiedig â lledaenu llawenydd a helpu pobl i oresgyn rhwystrau personol i lwybr goleuedigaeth. . (34) (35)

20. Coyote (Aztec)