Tabl cynnwys
Yn ddiau yn un o afonydd mwyaf atgofus y byd yn ogystal â bod yr hiraf, mae Afon Nîl nerthol yn ymchwyddo'n imperiously erioed tua'r gogledd 6,650 cilomedr (4,132 milltir) o'i tharddiad yn Affrica i'w cheg ar yr Uat-Ur y gair Eifftaidd am y Môr y Canoldir. Ar hyd ei daith, rhoddodd fywyd i'r Eifftiaid hynafol gan eu maethu gyda'i ddyddodion blynyddol o waddod du cyfoethog yn sail i'r amaethyddiaeth, a oedd yn cefnogi blodeuo eu diwylliant.
Disgrifiodd Seneca yr athronydd a'r gwladweinydd Rhufeinig y Nîl fel “spectol hynod” a rhyfeddod rhyfeddol. Mae'r cofnodion sydd wedi goroesi yn dangos bod hon yn farn a rennir yn eang gan awduron hynafol a ymwelodd â "mam pob dyn" yr Aifft.
Mae'r afon yn tarddu ei henw o'r Groeg "Neilos," sy'n golygu dyffryn, er i'r Eifftiaid hynafol alw eu afon Ar, neu “ddu” ar ôl ei gwaddodion cyfoethog. Fodd bynnag, nid yw stori Afon Nîl yn dechrau yn y delta eang o gorsydd a morlynnoedd ei allanfa o Fôr y Canoldir, ond mewn dwy ffynhonnell wahanol, y Nîl Las, sy'n rhaeadru i lawr o ucheldiroedd Abyssinia a'r Nîl Wen, sy'n tarddu o Affrica gyhydedd ffrwythlon.
Mae Delta eang siâp ffan y Nîl yn wastad a gwyrdd. Yn ei bellafoedd, adeiladodd Alecsander Fawr Alexandria, dinas borthladd brysur a chartref i Lyfrgell Alecsandria a Goleudy enwog Pharos, un o'r Saithdiolchgarwch. Yn yr hen Aifft, roedd anniolchgarwch yn “bechod porth” a oedd yn rhagdueddu unigolyn i bechodau eraill. Adroddir y stori am fuddugoliaeth trefn dros anhrefn a sefydlu cytgord yn y wlad.
Myfyrio ar y Gorffennol
Hyd yn oed heddiw, mae Afon Nîl yn parhau i fod yn rhan annatod o fywyd yr Aifft. Mae ei orffennol hynafol yn parhau yn y chwedl, sydd wedi'i throsglwyddo i ni, tra ei fod yn dal i chwarae ei ran ym mhwrs masnachol yr Aifft. Dywed Eifftiaid, pe bai ymwelydd yn edrych ar harddwch Afon Nîl, bod dychweliad ymwelydd i'r Aifft yn cael ei sicrhau, honiad a wnaed ers yr hynafiaeth. Golygfa a rennir gan lawer sy'n ei brofi heddiw.
Delwedd pennawd trwy garedigrwydd: Wasiem A. El Abd trwy PXHERE
Gweld hefyd: Symbolaeth Dreigiau (21 Symbol)Rhyfeddod yr Hen Fyd. Y tu hwnt i ehangder Delta Nîl mae Môr y Canoldir ac Ewrop. Ym mhen draw'r Nîl, safai Aswan, y ddinas borth i'r Aifft, tref fechan, boeth, garsiwn i fyddinoedd yr Aifft wrth iddynt ymladd y diriogaeth yn frwd â Nubia dros y canrifoedd.Tabl Cynnwys
Ffeithiau am Afon Nîl yn yr Hen Aifft
- Tua phum miliwn o flynyddoedd yn ôl, dechreuodd Afon Nîl lifo i'r gogledd tua'r Aifft
- Afon Nîl yn Credir mai 6,695 cilomedr (4,184 milltir) o hyd yw afon hiraf y byd
- Dros ei chwrs, mae Afon Nîl yn llifo trwy naw Ethiopia, Burundi, Uganda, Kenya, Rwanda, Tanzania, Zaire a Swdan, cyn cyrraedd yr Aifft o'r diwedd.
- Chwaraeodd Afon Nîl ran hanfodol wrth feithrin gwareiddiad yr hen Aifft
- Cyn adeiladu Argae Uchel Aswan, gorlifodd Afon Nîl ei glannau, gan adneuo dyddodion cyfoethog, ffrwythlon yn ystod ei chynhaliaeth flynyddol. amaethyddiaeth ochr yn ochr â glannau'r Nîl
- Mae myth Osiris, sydd wrth wraidd credoau crefyddol yr hen Aifft yn seiliedig ar Afon Nîl
- Roedd y Nîl hefyd yn gyswllt trafnidiaeth yr Aifft â fflydoedd o longau cludo nwyddau a phobl o Aswan i Alecsandria
- Bu dyfroedd Afon Nîl yn ffynhonnell dyfrhau i gnydau’r hen Aifft tra bu corsydd yn ei delta helaeth yn gartref i heidiau o adar dŵr a gwelyau papyrws ar gyfer adeiladua phapur
- Mae Eifftiaid Hynafol yn mwynhau pysgota, rhwyfo a chwarae llu o chwaraeon dŵr cystadleuol ar Afon Nîl
Pwysigrwydd y Nîl i Gynnydd yr Hen Aifft
Ychydig rhyfeddod felly, fod yr hen Eifftiaid wedi parchu Afon Nîl gan gydnabod bod ei dyfroedd yn gartref i glwydi pysgod a physgod eraill, bod ei chorsydd yn llochesu toreth o adar dŵr a phapyrws ar gyfer cychod a llyfrau, tra bod ei glannau afon lôm a’i gorlifdiroedd yn cynhyrchu’r llaid oedd ei angen ar gyfer briciau ar gyfer ei brosiectau adeiladu anferth.
Hyd yn oed heddiw, mae “Bydded i chi yfed o'r Nîl bob amser,” yn parhau i fod yn fendith gyffredin i'r Aifft.
Roedd yr hen Eifftiaid yn cydnabod y Nîl fel ffynhonnell pob bywyd. Mae'n silio mythau a chwedlau Aifft a chwarae rhan hanfodol ym mywydau'r duwiau a duwiesau. Ym mytholeg yr Aifft, roedd y Llwybr Llaethog yn ddrych nefol yn adlewyrchu Afon Nîl a chredai'r Eifftiaid hynafol hynny mai Ra oedd eu duw haul wedi gyrru ei barque dwyfol ar ei draws.
I'r duwiau syrthiodd y clod am roi llifogydd blynyddol i'r Aifft, gyda'u dyddodion o waddod du ffrwythlon iawn ar hyd y glannau cras. Tynnodd rhai mythau sylw at Isis am y rhodd o amaethyddiaeth tra bod eraill yn credydu Osiris. Dros amser, datblygodd yr Eifftiaid rwydwaith o gamlesi soffistigedig a systemau dyfrhau i sianelu dŵr i ardaloedd cynyddol o dir, gan ehangu cynhyrchiant bwyd yn fawr.
Profodd Afon Nîl hefyd i fod ynman hamdden anhepgor ar gyfer Eifftiaid hynafol, a oedd yn hela yn ei chorsydd, yn pysgota ac yn nofio yn ei dyfroedd ac yn rhwyfo cychod ar draws ei wyneb mewn cystadlaethau brwd. Roedd hwylio dŵr yn gamp ddŵr boblogaidd arall. Byddai timau dau ddyn yn cynnwys `rhwyfwr' a `diffoddwr' mewn canŵ yn ceisio curo ymladdwr eu gwrthwynebwyr o'u canŵ ac i'r dŵr.
Ystyriwyd bod Afon Nîl yn amlygiad dwyfol o'r afon. duw Hapi, duw dŵr a ffrwythlondeb poblogaidd. Daeth bendithion Hapi â bywyd i'r wlad. Roedd Ma’at y dduwies a oedd yn cynrychioli cydbwysedd, cytgord a gwirionedd yn gysylltiedig yn yr un modd yn agos â’r Nîl ag yr oedd y dduwies Hathor ac yna Osiris ac Isis. Roedd Khnum yn dduw a esblygodd i fod yn dduw creu ac aileni. Roedd ei wreiddiau fel y duw sy'n goruchwylio dyfroedd ffynhonnell y Nîl. Ef a oruchwyliodd ei llif dyddiol a chreu’r gorlif blynyddol, a oedd mor hanfodol ar gyfer adfywio’r caeau.
Dechreuodd rôl ganolog y Nîl wrth greu’r hen Aifft tua phum miliwn o flynyddoedd yn ôl pan ddechreuodd yr afon lifo tua’r gogledd i mewn i yr Aifft. Yn raddol cododd trigfannau ac aneddiadau parhaol ar hyd darnau helaeth o lannau’r afon, gan ddechrau c. 6000 CC. Mae Eifftolegwyr yn canmol hyn fel dechrau diwylliant cyfoethog yr Aifft a gwareiddiad gwasgaredig, a ddaeth i'r amlwg fel cenedl-wladwriaeth wirioneddol adnabyddadwy gyntaf y byd tua c.3150 BCE.
Newyn A'r Nîl
Cafodd yr Aifft ei difrodi gan newyn mawr ar un adeg yn ystod teyrnasiad y Brenin Djoser (c. 2670 BCE). Breuddwydiodd Djoser i Khnum ymddangos o'i flaen a chwynodd fod ei deml ar Ynys Elephantine wedi cael mynd i adfail. Roedd Khnum yn anfodlon ar yr amarch a ddangosai esgeulustod ei deml. Awgrymodd vizier chwedlonol Imhotep Djoser daith y pharaoh i Ynys Elephantine i archwilio'r deml a darganfod a oedd ei freuddwyd yn wir. Darganfu Djoser fod cyflwr teml Khnum mor wael ag yr awgrymodd ei freuddwyd. Gorchmynnodd Djoser i’r deml gael ei hadfer ac adnewyddu’r cyfadeilad o’i chwmpas.
Yn dilyn ailadeiladu’r deml, daeth y newyn i ben ac roedd meysydd yr Aifft unwaith eto’n ffrwythlon a chynhyrchiol. Mae Stele y Newyn a godwyd gan y Brenhinllin Ptolemaidd (332-30 BCE) 2,000 o flynyddoedd ar ôl marwolaeth Djoser yn adrodd y stori hon. Mae'n dangos pa mor allweddol oedd y Nîl i farn yr Eifftiaid o'u bydysawd fod yn rhaid tawelu'r duw oedd yn rheoli llifogydd blynyddol y Nîl cyn i'r newyn dorri.
Amaethyddiaeth a Chynhyrchu Bwyd
Tra bod y newyn Roedd yr hen Eifftiaid yn bwyta pysgod, daeth y rhan fwyaf o'u bwyd o ffermio. Mae uwchbridd cyfoethog basn y Nîl yn 21 metr (70 troedfedd) o ddyfnder mewn rhai mannau. Galluogodd y dyddodiad blynyddol hwn o waddod cyfoethog i’r cymunedau ffermio cyntaf wreiddio a sefydlu rhythm bywyd blynyddol, a barhaodd.hyd heddiw.
Rhannodd yr hen Eifftiaid eu calendr blynyddol yn dri thymor, Ahket tymor y Gorlifiad, Peret y tymor tyfu a Semu tymor y cynhaeaf. Mae'r rhain yn adlewyrchu'r cylch blynyddol o lifogydd yn Afon Nîl.
Yn dilyn Ahket, tymor y Gorlifiad, plannodd ffermwyr eu hadau. Peret, parhaodd y prif dymor tyfu o fis Hydref i fis Chwefror. Roedd hwn yn amser tyngedfennol i ffermwyr ofalu am eu caeau. Roedd Shemu yn dymor y cynhaeaf, yn gyfnod o lawenydd a digonedd. Cloddiodd ffermwyr gamlesi dyfrhau helaeth o Afon Nîl i ddarparu dŵr ar gyfer y cemet du cyfoethog yn eu caeau.
Bu ffermwyr yn tyfu amrywiaeth o gnydau gan gynnwys y cotwm Eifftaidd enwog ar gyfer dillad, melonau, pomgranadau a ffigys ar gyfer eu pryd nos. a haidd ar gyfer cwrw.
Roeddent hefyd yn tyfu mathau lleol o ffa, moron, letys, sbigoglys, radis, maip, winwns, cennin, garlleg, corbys a gwygbys. Tyfodd melonau, pwmpenni, a chiwcymbrau yn helaeth ar lannau'r Nîl.
Yr oedd ffrwythau a ymddangosai'n gyffredin yn neietau'r hen Eifftiaid yn cynnwys eirin, ffigys, dyddiadau, grawnwin, ffrwythau persea, jujubes a ffrwyth y sycamorwydden.
Gweld hefyd: Sawl Feiolin A Wnaeth Stradivarius?Fodd bynnag roedd tri chnwd yn tra-arglwyddiaethu ar amaethyddiaeth yr hen Aifft yn canolbwyntio ar Afon Nîl, papyrws, gwenith a llin. Sychwyd papyrws i greu ffurf gynnar o bapur. Roedd gwenith yn cael ei falu'n flawd ar gyfer bara, sef prif stwffwl beunyddiol yr hen Eifftiaid,tra bod llin yn cael ei nyddu i liain ar gyfer dillad.
Cysylltiad Trafnidiaeth A Masnach Hanfodol
Gan fod y rhan fwyaf o brif ddinasoedd yr hen Aifft wedi'u lleoli ar hyd neu'n agos at lannau Afon Nîl, ffurfiwyd yr afon Prif gyswllt trafnidiaeth yr Aifft, sy'n cysylltu'r Ymerodraeth. Roedd cychod yn hedfan i fyny ac i lawr yr Nîl yn gyson gan gludo pobl, cnydau, masnachu nwyddau a deunyddiau adeiladu.
Heb Afon Nîl, ni fyddai unrhyw byramidau na chyfadeiladau temlau gwych. Roedd Aswan yn yr hen amser yn ardal cras boeth a digroeso. Fodd bynnag, roedd yr Hen Aifft yn ystyried bod Aswan yn anhepgor oherwydd ei dyddodion mawr o wenithfaen Syenite.
Cafodd blociau Syenite aruthrol eu naddu o garreg fyw, eu codi ar gychod, cyn cael eu cludo i lawr yr Afon Nîl i ddarparu'r deunydd adeiladu llofnodol ar gyfer y Pharoaid. ' prosiectau adeiladu enfawr. Mae chwareli tywodfaen a chalchfaen hynafol enfawr hefyd wedi'u darganfod yn y bryniau ar hyd Afon Nîl. Cafodd y deunyddiau hyn eu cau ar hyd yr Aifft i gwrdd â’r galw a grëwyd gan ymdrechion adeiladu uchelgeisiol y Pharo.
Yn ystod y llifogydd blynyddol, cymerodd y daith tua phythefnos, diolch i absenoldeb cataract. Yn ystod y tymor sych, roedd angen dau fis ar yr un daith. Felly ffurfiodd Afon Nîl brif ffordd yr Aifft hynafol. Ni allai unrhyw bontydd rychwantu ei lled aruthrol yn yr hen amser. Dim ond cychod allai fordwyo ei dyfroedd.
Rhywbryd o gwmpas4,000 C.C. dechreuodd yr hen Eifftiaid wneud rafftiau trwy roi bwndeli o goesynnau papyrws at ei gilydd. Yn ddiweddarach, dysgodd seiri llongau hynafol adeiladu llongau pren mawr o bren acacia lleol. Gallai rhai cychod gludo hyd at 500 tunnell o gargo.
Myth Osiris A'r Nîl
Ymysg mythau mwyaf poblogaidd yr hen Aifft sy'n canolbwyntio ar Afon Nîl mae'r chwedl am frad a llofruddiaeth Osiris gan ei frawd Seth. Yn y pen draw, trodd eiddigedd Set at Osiris at gasineb pan ddarganfu Set fod ei wraig, Nephthys, wedi mabwysiadu tebygrwydd Isis ac wedi hudo Osiris. Ni chyfeiriwyd dicter Set at Nephthys, fodd bynnag, ond at ei frawd, “The Beautiful One”, temtasiwn rhy hudolus i Nephthys ei gwrthsefyll. Twyllodd Set ei frawd i osod i lawr mewn casged yr oedd wedi'i wneud i union fesuriad Osiris. Unwaith yr oedd Osiris y tu mewn, cauodd Set y caead a thaflu'r bocs i'r Afon Nîl.
Arnofodd y gasged i lawr yr Afon Nîl ac yn y diwedd cafodd ei ddal mewn coeden tamarisg ger glannau Byblos. Yma roedd y brenin a'r frenhines wedi'u swyno gan ei arogl melys a'i harddwch. Cawsant ei dorri i lawr yn golofn ar gyfer eu llys brenhinol. Tra roedd hyn yn digwydd, fe wnaeth Set drawsfeddiannu lle Osiris a theyrnasu dros y wlad gyda Nephthys. Set yn esgeuluso'r rhoddion roedd Osiris ac Isis wedi'u rhoi a sychder a newyn a stelcian y tir. Yn y diwedd, daeth Isis o hyd i Osiris y tu mewn i'r piler coed yn Byblos a'i ddychwelyd i'r Aifft.
Isisyn gwybod sut i atgyfodi Osiris. Gosododd ei chwaer Nephthys i warchod y corff tra byddai'n casglu perlysiau ar gyfer ei diodydd. Gosod, darganfod un ei frawd a’i hacio’n ddarnau, gan wasgaru’r rhannau ar draws y wlad ac i mewn i’r Nîl. Pan ddychwelodd Isis, cafodd ei brawychu o ddarganfod bod corff ei gŵr ar goll.
Swriodd y ddwy chwaer y tir am rannau corff Osiris ac ailgynnull corff Osiris. Lle bynnag y daethant o hyd i ddarn o Osiris, codasant gysegrfa. Dywedir bod hyn yn esbonio beddrodau niferus Osiris sydd wedi'u gwasgaru ledled yr hen Aifft. Honnwyd mai dyma darddiad yr enwau, y tri deg chwech o daleithiau oedd yn llywodraethu’r hen Aifft.
Yn anffodus, roedd crocodeil wedi bwyta pidyn Osiris gan ei adael yn anghyflawn. Fodd bynnag, llwyddodd Isis i'w ddychwelyd yn fyw. Cafodd Osiris ei atgyfodi ond ni allai reoli'r byw mwyach, gan nad oedd bellach yn gyfan. Disgynodd i'r isfyd a theyrnasodd yno fel Arglwydd y Meirw. Gwnaethpwyd Afon Nîl yn ffrwythlon gan bidyn Osiris, gan roi bywyd i bobl yr Aifft.
Yn yr hen Aifft, roedd y crocodeil yn gysylltiedig â Sobek, duw ffrwythlondeb yr Aifft. Credwyd bod unrhyw un sy'n cael ei fwyta gan grocodeil wedi bod yn ffodus i brofi marwolaeth hapus.
Mae myth Osiris yn cynrychioli gwerthoedd pwysig yn niwylliant yr Aifft, sef bywyd tragwyddol, cytgord, cydbwysedd, diolchgarwch a threfn. Roedd cenfigen Set a dicter Osiris yn deillio o ddiffyg
