Brogaod yn yr Hen Aifft

Mae brogaod yn perthyn i’r categori ‘amffibiaid.’ Mae’r anifeiliaid gwaed oer hyn yn gaeafgysgu yn y gaeaf ac yn mynd trwy ddarnau o drawsnewid yn ystod eu cylch bywyd.

Mae hyn yn dechrau gyda pharu, dodwy wyau, tyfu'n benbyliaid mewn wyau ac yna fel brogaod ifanc heb gynffonau. Dyna pam mae brogaod wedi'u cysylltu â mytholegau'r greadigaeth yn yr hen Aifft.

O anhrefn i fodolaeth, ac o fyd o anhrefn i fyd o drefn, mae'r broga wedi gweld y cyfan.

Yn yr hen Aifft, mae duwiau a duwiesau wedi'u cysylltu â'r broga, megis Heqet, Ptah, Heh, Hauhet, Kek, Nun, ac Amun.

Mae’r duedd o wisgo swynoglau broga hefyd wedi bod yn boblogaidd i annog ffrwythlondeb a chawsant eu claddu ochr yn ochr â’r meirw i helpu i’w hamddiffyn a’u hadfywio.

Yn wir, roedd yn arferiad cyffredin i lyffantod gael eu mymïo â'r meirw. Roedd y swynoglau hyn yn cael eu hystyried yn hudolus a dwyfol a chredwyd eu bod yn sicrhau ailenedigaeth.

Cafodd delweddau o lyffantod eu portreadu ar ffyn apotropaidd (ffonau geni) oherwydd bod brogaod yn cael eu hystyried yn amddiffynwyr y cartref ac yn warcheidwaid merched beichiog.

Pan ddaeth Cristnogaeth i'r Aifft yn y bedwaredd ganrif OC, roedd y broga yn parhau i gael ei ystyried yn symbol Coptig o atgyfodiad ac aileni.

Hefyd, mae'r broga yn un o'r creaduriaid cynharaf i gael ei bortreadu ar swynoglau yn ystod y Cyfnod Predynastig.

Gelwir yr Aifft yn llyffantod wrth y term onomatopoeig “cerer.” Roedd y syniadau Eifftaidd am adfywio yn gysylltiedig â'r grifft llyffant.

Mewn gwirionedd, roedd hieroglyff penbwl yn 100,000. Mae delweddau o lyffantod wedi ymddangos ochr yn ochr i anifeiliaid mwy brawychus ar wahanol lwyfannau, megis ar chwantau ifori y Deyrnas Ganol a ysgithrau geni.

Mae enghreifftiau byw o’r rhain ar gael yn Amgueddfa Manceinion.

Mae gan wahanol wrthrychau, megis pigau, ddelweddau o lyffantod arnynt i awgrymu cysylltiadau â llifogydd y Nîl a’r dŵr sy’n gorlifo.

Mae llyffantod wedi cael sylw yn ystod yr eiconograffeg Pharaonic, ac maent yn ymddangos fel symbolau o atgyfodiad Cristnogol yn y cyfnod Coptig - mae lampau teracota yn aml yn portreadu delweddau o'r brogaod hyn.

Tabl Cynnwys

Cylch Bywyd Llyffantod yn yr Hen Aifft

Roedd yn hysbys bod llyffantod yn byw mewn torfeydd yng nghorsydd y Nîl. Roedd llifogydd ar Afon Nîl yn ddigwyddiad hollbwysig i amaethyddiaeth gan ei fod yn darparu dŵr i lawer o gaeau pell.

Byddai llyffantod yn tyfu yn y dyfroedd lleidiog a adawyd ar ôl gan donnau cilio. Felly, daethant yn hysbysfel symbolau o helaethrwydd.

Daethant yn symbol ar gyfer y rhif “hefnu,” oedd yn cyfeirio at 100,00 neu rif anferth.

Dechreuodd cylch bywyd broga gyda pharu. Byddai pâr o lyffantod llawndwf yn cymryd rhan mewn plexws tra byddai'r fenyw yn dodwy ei hwyau.

Byddai penbyliaid yn dechrau tyfu y tu mewn i'r wyau ac yna'n trosi'n brogaod ifanc.

Byddai'r brogaod yn datblygu coesau ôl a blaenau'r blaen ond ni fyddent eto'n trawsnewid yn llyffantod llawn dwf.

Mae gan benbyliaid eu cynffonnau, ond wrth aeddfedu'n llyffant ifanc, maen nhw'n colli eu cynffonnau.

Yn ôl y chwedl, cyn bod tir, roedd y Ddaear yn fàs dyfrllyd o dywyllwch, dim byd cyfeiriad.

Dim ond pedwar duw llyffant a phedair duwies neidr oedd yn byw o fewn yr anhrefn hwn. Roedd y pedwar pâr o dduwiau'n cynnwys Nun a Naunet, Amun ac Amaunet, Heh a Hauhet, a Kek a Kauket.

Frwythlondeb y broga, ynghyd â'u cysylltiad â dŵr, a oedd yn hanfodol i fywyd dynol, oedd yn arwain yr hynafol Eifftiaid i'w gweld fel symbolau cryf, pwerus a chadarnhaol.

Brogaod ac Afon Nîl

Mae dŵr yn hanfodol i ddyn bodolaeth. Hebddo, ni all dyn oroesi. Gan fod yr Eifftiaid yn grefyddol, roedd eu credoau diwylliannol yn deillio o ddŵr.

Delta’r Nîl ac Afon Nîl yn yr Aifft yw rhai o’r tiroedd amaethyddol hynaf yn y byd.

Maen nhw wedi bod danamaethu am tua 5,000 o flynyddoedd. Gan fod gan yr Aifft hinsawdd sych gyda chyfraddau anweddiad uchel ac ychydig iawn o law, mae cyflenwad dŵr Afon Nîl yn aros yn ffres.

Ymhellach, ni all unrhyw ddatblygiad pridd naturiol ddigwydd yn yr ardal hon. Felly, dim ond ar gyfer amaethyddiaeth, diwydiant a defnydd domestig y defnyddiwyd Afon Nîl.

Roedd yr haul a'r afon yn bwysig i'r hen Eifftiaid gan fod pelydrau'r haul yn rhoi bywyd yn helpu cnydau i dyfu, yn ogystal â crebachu a marw.

Ar y llaw arall, gwnaeth yr afon y pridd yn ffrwythlon a dinistrio unrhyw beth oedd yn gorwedd yn ei llwybr. Gallai ei absenoldeb ddod â newyn i'r tiroedd.

Roedd yr haul a'r afon gyda'i gilydd yn rhannu cylch marwolaeth ac ailenedigaeth; bob dydd, byddai'r haul yn marw ar y gorwel Gorllewinol, a phob dydd yn cael ei aileni yn yr awyr Ddwyreiniol.

Yn ogystal, dilynwyd marwolaeth y wlad gan aileni cnydau bob blwyddyn, a oedd yn cyfateb i llifogydd blynyddol yr afon.

Felly, roedd aileni yn thema bwysig yn niwylliant yr Aifft. Roedd yn cael ei ystyried yn ddigwyddiad naturiol ar ôl marwolaeth ac yn cryfhau argyhoeddiad yr Aifft o fywyd ar ôl marwolaeth.

Roedd yr Eifftiaid, fel yr haul a chnydau, yn teimlo'n sicr y byddent yn codi eto i fyw ail fywyd ar ôl i'w bywyd cyntaf ddod i ben.

Gwelwyd y broga fel symbol o fywyd a ffrwythlondeb oherwydd, ar ôl llifogydd blynyddol Afon Nîl, byddai miliynau ohonyn nhw'n blaguro.

Bu’r llifogydd hwn yn ffynhonnell ffrwythlondeb i’r tiroedd a oedd fel arall yn ddiffrwyth, pell. Gan fod brogaod yn ffynnu mewn dyfroedd mwdlyd a adawyd ar ôl gan donnau'r Nîl gilio, mae'n hawdd deall pam y daethant i gael eu hadnabod fel symbolau helaethrwydd.

Ym mytholeg yr Aifft, roedd Hapi yn ddadwneud llifogydd blynyddol Afon Nîl. Byddai'n cael ei addurno â phlanhigion papyrws a'i amgylchynu gan gannoedd o lyffantod.

Symbolau Creu

Y broga -pendduw, gwnaeth Ptah ei drawsnewidiad i godi fel agorwr y byd isaf. Roedd ei wisg yn wisg dynn a oedd yn debyg i lapio mummy.

Amlygodd ei rôl ar ran yr eneidiau sy'n byw yn y byd tanddaearol.

Cafodd Ptah ei adnabod fel duw’r greadigaeth oherwydd ef oedd yr unig dduw a greodd y byd yn yr hen Aifft gan ddefnyddio ei galon a’i dafod.

I’w roi yn syml, crëwyd y byd ar sail grym ei air a’i orchymyn. Cafodd yr holl dduwiau a ddilynodd waith yn seiliedig ar yr hyn a ddyfeisiodd calon Ptah, a'r hyn a orchmynnodd tafod.

Gan fod y llyffant yn greadur a'i dafod wedi ei osod ar flaen ei geg, yn wahanol i anifeiliaid eraill sydd â'u tafodau yn eu gyddfau, y mae'r tafod yn nodwedd wahaniaethol i Ptah a'r llyffant.

Grymoedd Anrhefn

Y duwiau hhw, kkw, nnnw, ac Imncael eu gweld fel personoliadau o rymoedd hynafol o anhrefn.

Cafodd y pedwar gwryw hyn allan o wyth duw Ogdoad Hermopolis eu portreadu fel llyffantod, a phortreadwyd y pedair benyw fel seirff yn nofio ym mwd a llysnafedd anhrefnus.

Symbolau Aileni

Defnyddiodd yr hen Eifftiaid arwydd y broga i ysgrifennu ar ôl enwau'r ymadawedig.

Mae'r term dymunol a ddefnyddir yn darllen “byw eto.” Gan fod llyffant yn symbol o aileni, roedd yn dangos ei rôl yn yr atgyfodiad.

Roedd llyffantod yn gysylltiedig â'r atgyfodiad oherwydd, yn ystod eu cyfnod gaeafgysgu yn y gaeafau, byddent yn rhoi stop ar eu holl weithgareddau ac yn cuddio ymhlith y cerrig.

Arhosent yn llonydd mewn pyllau neu lannau afonydd hyd wawr y gwanwyn. Ni fyddai angen unrhyw fwyd ar y brogaod gaeafgysgu hyn i aros yn fyw. Roedd bron yn ymddangos fel eu bod wedi marw.

Pan gyrhaeddodd y gwanwyn, byddai'r brogaod hyn yn neidio allan o'r mwd a'r llysnafedd ac yn mynd yn ôl i fod yn egnïol.

Felly, cawsant eu hystyried yn symbolau o atgyfodiad a genedigaeth yn niwylliant yr hen Aifft.

Symbolau Coptig o Aileni

Wrth i Gristnogaeth ddod yn gyffredin yn ystod y bedwaredd ganrif OC, dechreuodd y broga gael ei ystyried yn symbol Coptig o aileni.

Mae lampau a ddarganfuwyd yn yr Aifft yn portreadu brogaod wedi'u tynnu ar yr ardal uchaf.

Mae un o’r lampau hyn yn darllen “Myfi yw’r atgyfodiad.” Mae'r lamp yn portreadu'r haul yn codi, a'r broga arnoy Ptah, sy'n adnabyddus am ei fywyd ym mytholeg yr Aifft.

Dduwies Heqet

Darluniwyd Heqet ar fwrdd.

Mistrfanda14 / CC BY-SA

<4

Yn yr Hen Aifft, roedd brogaod hefyd yn cael eu hadnabod fel symbolau o ffrwythlondeb a dŵr. Roedd duwies y dŵr, Heqet, yn cynrychioli corff menyw â phen broga ac roedd yn gysylltiedig â chyfnodau diweddarach y cyfnod esgor.

Roedd Heqet yn enwog fel partner Khnum, arglwydd y gorlif. Ynghyd â duwiau eraill, hi oedd yn gyfrifol am greu plentyn yn y groth ac roedd yn bresennol ar ei eni fel bydwraig.

Heqet a adwaenir hefyd fel duwies geni, creu, ac egino grawn, oedd y duwies ffrwythlondeb.

Cymhwyswyd y teitl “Gweision Heqet” ar offeiriaid a hyfforddwyd yn fydwragedd i helpu'r dduwies yn ei chenhadaeth.

Pan ddaeth Khnum yn grochenydd, y dduwies Heqet oedd yn gyfrifol am hynny. cyflenwi bywyd i dduwiau a dynion oedd wedi eu creu gan olwyn y crochenydd.

Rhoddodd hi anadl einioes i’r newydd-anedig cyn ei roi i dyfu yng nghroth ei fam. Oherwydd ei phwerau bywyd, cymerodd Heqet ran hefyd mewn seremonïau claddu yn Abydos.

Roedd eirch yn adlewyrchu delwedd o Heqet fel dwyfoldeb amddiffynnol y meirw.

Yn ystod genedigaeth, roedd merched yn gwisgo swynoglau o Heqet fel amddiffyniad. Roedd defod y Deyrnas Ganol yn cynnwys cyllyll ifori a chlapwyr (math o offeryn cerdd) a oedd yn portreadu ei henw neudelwedd fel symbol o amddiffyniad o fewn y cartref.

Dysgu mwy am y Dduwies Heqet

Khnum

Khnum Amulet / Yr Aifft, Y Cyfnod Hwyr–Y Cyfnod Ptolemaidd

Amgueddfa Gelf Metropolitan / CC0

Khnum oedd un o dduwiau'r Aifft cynharaf. Roedd ganddo ben broga, gyda chyrn ond corff dyn. Ef yn wreiddiol oedd duw tarddiad Afon Nîl.

Oherwydd llifogydd blynyddol y Nîl, byddai silt, clai a dŵr yn llifo i’r tiroedd. Byddai brogaod yn ailymddangos wrth i fywyd ddod i'r amgylchoedd.

Oherwydd hyn, ystyriwyd mai Khnum oedd creawdwr cyrff plant dynol.

Gwnaethpwyd y plant dynol hyn wrth olwyn crochenydd o glai. Ar ôl cael eu siapio a'u gwneud, fe'u gosodwyd yng nghrothau eu mamau.

Dywedir bod Khnum wedi mowldio duwiau eraill hefyd. Gelwir ef y Crochenydd Dwyfol ac Arglwydd.

Heh a Hauhet

Heh oedd y duw, a Hauhet oedd dduwies anfeidroldeb, amser, hir oes, a thragwyddoldeb. Roedd Heh yn cael ei bortreadu fel broga tra Hauhet fel sarff.

Yr oedd eu henwau yn golygu ‘diben-draw,’ ac yr oeddynt ill dau yn dduwiau gwreiddiol Ogdoad.

Adwaenid Heh hefyd fel duw anffurf. Cafodd ei bortreadu fel dyn yn cwrcwd wrth ddal dwy asen palmwydd yn ei ddwylo. Terfynwyd pob un o'r rhain gyda phenbwl a modrwy shen.

Roedd y fodrwy shen yn symbol o anfeidredd, tra bod yr asennau palmwyddsymbol o dreigl amser. Roeddent hefyd yn bresennol mewn temlau i gofnodi cylchoedd amser.

Lleian a Naunet

Roedd lleian yn ymgorfforiad o'r dyfroedd hynafol a fodolai yn yr anhrefn cyn i'r Ddaear dyllu'r greadigaeth.

Crëwyd Amun o Nun a chododd ar y darn cyntaf o dir. Dywed myth arall mai Thoth a grewyd o Nun, a pharhaodd duwiau Ogdoad â'i gân i sicrhau fod yr haul yn parhau i deithio trwy'r awyr.

Dangoswyd lleian fel dyn penllyffaint, neu a dyn barfog gwyrdd neu las a wisgodd y ffrond palmwydd, symbol o'i fywyd hir, ar ei ben a dal un arall yn ei law.

Cafodd lleian ei phortreadu hefyd fel un yn codi allan o gorff o ddŵr wrth ymestyn ei ddwylo yn dal y barque solar.

Nid oedd gan dduw anhrefn, Nun, offeiriadaeth. Nid oes unrhyw demlau wedi eu darganfod o dan ei enw, ac ni chafodd ei addoli erioed fel duw personol.

Yn lle hynny, roedd gwahanol lynnoedd yn ei symboleiddio mewn temlau yn dangos dyfroedd anhrefnus cyn i'r Ddaear gael ei geni.

Mae Naunet wedi'i weld fel y fenyw â phen neidr a oedd yn byw ar yr anhrefn dyfrllyd ynghyd â'i phartner, Lleian.

Roedd ei henw yr un peth â Lleianod gyda dim ond diweddglo benywaidd ychwanegol. Yn fwy na duwies go iawn, Naunet oedd y fersiwn benywaidd o Nun.

Roedd hi'n fwy o ddeuoliaeth ac yn fersiwn haniaethol o dduwies.

Kek a Kauket

Mae Kek yn sefyll am dywyllwch. Ef oedd duw y tywyllwch