Cristnogaeth yn yr Oesoedd Canol

Cristnogaeth yn yr Oesoedd Canol
David Meyer

Deng canrif o newid a datblygiad yn Ewrop oedd yr Oesoedd Canol. Gellir ei rannu'n dri chyfnod - yr Oesoedd Canol cynnar o 476 i 800CE, a elwir hefyd yn yr Oesoedd Tywyll; yr Oesoedd Canol Uchel o 800 i 1300CE; a'r Oesoedd Canol Diweddar o 1300 i 1500CE, gan arwain at y Dadeni. Esblygodd a thyfodd Cristnogaeth trwy gydol y cyfnod hwn, gan wneud astudiaeth hynod ddiddorol.

Yn Ewrop yr Oesoedd Canol, Cristnogaeth, yn benodol Catholigiaeth, oedd yr unig grefydd gydnabyddedig. Yr Eglwys oedd yn tra-arglwyddiaethu ar fywydau pob lefel o gymdeithas, o uchelwyr i'r dosbarth gwerinol. Nid oedd y gallu a'r dylanwad hwn bob amser yn cael eu harfer er lles pawb, fel y byddwn yn dysgu.

Mae mil o flynyddoedd, sef pa mor hir y parhaodd yr Oesoedd Canol, yn gyfnod mor hir mewn hanes â’r oes ôl-ganoloesol yr ydym yn byw ynddi, felly gellir deall bod Cristnogaeth wedi esblygu trwy sawl cyfnod. .

Byddwn yn astudio’r gwahanol gyfnodau, grym yr Eglwys, a sut y ffurfiodd crefydd a’r Eglwys hanes Ewrop a’i phobl yn y cyfnod hwnnw .

>

Cristnogaeth yn yr Oesoedd Canol Cynnar

Mae hanes wedi ein dysgu bod Cristnogion yn Rhufain hynafol yr Ymerawdwr Nero yn cael eu herlid, eu croeshoelio a'u llosgi. i farwolaeth am eu credoau.

Fodd bynnag, yn 313CE, gwnaeth yr Ymerawdwr Cystennin Gristnogaeth yn gyfreithlon, ac erbyn dechrau’r Oesoedd Canol, roedd eglwysi’n bodoli ledled Ewrop. Erbyn 400 CE,yr oedd yn anghyfreithlon addoli duwiau eraill, a daeth yr Eglwys yn unig awdurdod cymdeithas.

Er nad yw’r term “Oesoedd Tywyll” yn cael ei ffafrio gan haneswyr modern, gwelodd yr Oesoedd Canol Cynnar ormes yr Eglwys o bob dysgeidiaeth a dysgeidiaeth. safbwyntiau a oedd yn wahanol i ddeddfau Beiblaidd ac egwyddorion moesol Cristnogol. Roedd dogma ac athrawiaethau eglwysig yn aml yn cael eu gorfodi'n dreisgar.

Cyfyngwyd addysg i’r clerigwyr, a chyfyngwyd y gallu i ddarllen ac ysgrifennu i’r rhai a wasanaethai’r Eglwys.

Fodd bynnag, chwaraeodd Cristnogaeth ran gadarnhaol hefyd. Ar ôl yr Ymerodraeth Rufeinig, bu cynnwrf gwleidyddol gyda brwydrau parhaus rhwng Llychlynwyr, barbariaid, lluoedd Germanaidd, a brenhinoedd ac uchelwyr y gwahanol ranbarthau. Roedd Cristnogaeth, fel crefydd gref, yn rym uno yn Ewrop.

Roedd Sant Padrig wedi meithrin twf Cristnogaeth yn Iwerddon yn gynnar yn y 5ed ganrif, a mynachod Gwyddelig a chenhadon eraill yn teithio ledled Ewrop i ledaenu'r Efengyl. Roeddent hefyd yn annog dysgu ac yn dod â gwybodaeth am lawer o bynciau gyda hwy, gan ffurfio ysgolion eglwys i rannu'r wybodaeth ac addysgu'r bobl.

Serch hynny, y gyfundrefn ffiwdal oedd yr unig strwythur cymdeithasol o hyd, gyda'r Eglwys yn chwarae rhan flaenllaw yn gwleidyddiaeth y dydd. Mynnodd ufudd-dod gan y llywodraethwyr a'r uchelwyr yn gyfnewid am ei gynhaliaeth, a chasglodd dir a chyfoeth gyda chlerigwyr blaenllaw yn byw.ac ymddwyn fel breindal.

Arhosodd y lluoedd, a ataliwyd rhag bod yn berchen ar dir, heb addysg ac yn eilradd i'r Eglwys a dosbarthiadau llywodraethol y wlad.

Cristnogaeth yn yr Oesoedd Canol Uchel

Coronwyd Siarlymaen yn frenin y Ffranciaid yn 768 ac yn frenin y Lombardiaid yn 774. Yn 800, cyhoeddwyd ef yn Ymerawdwr gan y Pab Leo III. galwyd yr Ymerodraeth Rufeinig Sanctaidd yn ddiweddarach. Yn ystod ei deyrnasiad, llwyddodd i uno nifer o deyrnasoedd unigol Gorllewin Ewrop.

Gwnaeth hyn trwy ddulliau milwrol yn ogystal â thrwy drafod heddychlon gyda llywodraethwyr lleol. Ar yr un pryd, cyfnerthodd rôl arweiniol yr Eglwys ar adeg pan oedd adnewyddiad crefyddol yn digwydd ledled y rhanbarth.

Rôl yr Eglwys Mewn Cymdeithas

Rhoddwyd i glerigwyr safleoedd dylanwadol mewn llywodraeth a breintiau uchelwyr – perchnogaeth tir, eithriad rhag trethi, a’r hawl i lywodraethu a threthu’r rhai sy’n byw arno. eu tir. Yr oedd y gyfundrefn ffiwdal wedi ei gwreiddio'n dda ar yr adeg hon, gyda pherchenogaeth y tir yn gyfyngedig i grantiau a roddwyd gan y brenin i uchelwyr a'r Eglwys, gyda gweision a gwerinwyr yn cyfnewid llafur am gynllwyn i fyw arno.

Gan mai awdurdod derbyniol a olygir mai’r Eglwys oedd y rhan bwysicaf o fywydau pobl, ac adlewyrchir hyn yng nghynllun y rhan fwyaf o drefi lle’r oedd yr Eglwys yr adeilad uchaf a’r amlycaf.

I’r rhan fwyaf o werin, yr Eglwys a’uffurfiodd offeiriad lleol eu ffynhonnell o arweiniad ysbrydol, eu haddysg, eu lles corfforol, a hyd yn oed eu hadloniant cymunedol. O enedigaeth i fedydd, priodas, genedigaeth, a marwolaeth, roedd dilynwyr Cristnogol yn dibynnu'n drwm ar eu Heglwys a'i swyddogion ac yn ymddiried ynddyn nhw.

Roedd pawb, yn gyfoethog a thlawd, yn talu degwm neu dreth i’r Eglwys, a defnyddiwyd y cyfoeth a gronnwyd gan yr Eglwys i ddylanwadu ar y brenhinoedd a’r uchelwyr oedd yn llywodraethu’r wlad. Yn y modd hwn, dylanwadodd yr Eglwys ar bob agwedd o fywydau pawb, nid yn unig yn eu bywydau bob dydd ond mewn ffordd fyd-eang.

Gweld hefyd: Ffasiwn yn ystod y Chwyldro Ffrengig (Gwleidyddiaeth a Dillad)

Adrannau Cristnogaeth Yn Yr Oesoedd Canol Uchel

Yn 1054, digwyddodd yr hyn a elwid yn ddiweddarach yn Sgism Fawr y Dwyrain-Gorllewin, gyda'r Eglwys Gatholig Orllewinol (Lladin) yn hollti oddi wrth y Dwyrain (Groeg). ) Eglwys. Roedd y rhesymau dros y rhwyg dramatig hwn yn y mudiad Cristnogol yn ymwneud yn bennaf ag awdurdod y Pab fel pennaeth yr Eglwys Gatholig gyfan a newidiadau i Gredo Nicene i gynnwys “y mab” fel rhan o'r Ysbryd Glân.

Gwanhaodd y rhwyg hwn yn yr Eglwys yn elfennau Catholig ac Uniongred Dwyreiniol rym yr Eglwys Gristnogol a lleihawyd grym y babaeth fel awdurdod gor-redol. Dechreuodd sgism arall o'r enw Sgism y Gorllewin yn 1378 ac roedd yn cynnwys dau bab cystadleuol.

Lleihaodd hyn ymhellach awdurdod y pabau, yn ogystal â hyder yn y PabyddEglwys ac yn y pen draw arweiniodd at y Diwygiad Protestannaidd a thwf nifer o eglwysi eraill mewn protest yn erbyn gwleidyddiaeth yr Eglwys Gatholig.

Cristnogaeth A'r Croesgadau

Yn ystod y cyfnod 1096 i 1291, cynhaliwyd cyfres o groesgadau gan luoedd Cristnogol yn erbyn y Mwslemiaid mewn ymgais i adennill y Wlad Sanctaidd a Jerwsalem, yn arbennig, o reolaeth Islamaidd. Wedi'i gefnogi ac weithiau'n cael ei gychwyn gan yr Eglwys Gatholig Rufeinig, roedd croesgadau hefyd ym mhenrhyn Iberia gyda'r nod o gael gwared ar y Gweunydd.

Tra bod y croesgadau hyn wedi’u hanelu at gryfhau Cristnogaeth yn ardaloedd y Gorllewin a’r Dwyrain, fe’u defnyddiwyd hefyd gan arweinwyr milwrol er budd gwleidyddol ac economaidd.

Cristnogaeth A’r Ymholiad Canoloesol

Roedd sioe arall o rym gan Gristnogaeth yn ymwneud ag awdurdodi gan y Pab Innocent IV ac yn ddiweddarach y Pab Gregory IX i ddefnyddio artaith a chwestiynau i gael cyfaddefiadau gan bobl a mudiadau y canfyddir eu bod yn hereticiaid. Y nod oedd rhoi cyfle i'r hereticiaid hyn ddychwelyd at gredoau'r Eglwys. I'r rhai a wrthododd, roedd cosb a'r gosb eithaf o gael eu llosgi wrth y stanc.

Digwyddodd yr ymholiadau hyn yn Ffrainc a'r Eidal rhwng 1184 a'r 1230au. Roedd Inquisition Sbaen, er ei bod yn amlwg yn anelu at gael gwared ar hereticiaid (yn enwedig Mwslemiaid ac Iddewon), yn fwy o ysgogiad i sefydlu'r frenhiniaeth ynSbaen, felly ni chafodd ei gymeradwyo'n swyddogol gan yr Eglwys.

Cristnogaeth ar Ddiwedd yr Oesoedd Canol

Ni lwyddodd y Croesgadau i adennill y Wlad Sanctaidd oddi wrth y goresgynwyr Mwslemaidd, ond fe wnaethant arwain at well masnach yn sylweddol rhwng Ewrop a'r Dwyrain Canol a mwy o ffyniant yn y Gorllewin. Creodd hyn, yn ei dro, ddosbarth canol cyfoethocach, cynnydd yn nifer a maint dinasoedd, a chynnydd mewn dysg.

Y cyswllt newydd â Christnogion Bysantaidd ac ysgolheigion Mwslemaidd, a oedd wedi cadw eu hysgrifau hanesyddol yn ofalus. , o'r diwedd rhoddodd fewnwelediad i Gristnogion y Gorllewin ar athroniaethau Aristotlys a dynion dysgedig eraill o orffennol gwaharddedig. Roedd dechrau diwedd yr Oesoedd Tywyll wedi dechrau.

Twf Mynachlogydd Ar Ddiwedd yr Oesoedd Canol

Gyda'r nifer cynyddol o ddinasoedd daeth cyfoeth cynyddol, dinasyddion dosbarth canol mwy addysgedig, a symud i ffwrdd o ymlyniad difeddwl i ddogma Catholig. 1>

Bron i wrthwynebu’r agwedd fwy soffistigedig hon at Gristnogaeth, gwelodd yr Oesoedd Canol Diweddar eni nifer o urddau mynachaidd newydd, a elwir yn urddau meddyginiaethol, yr oedd eu haelodau’n addunedu tlodi ac ufudd-dod i ddysgeidiaeth Crist ac yn cefnogi eu hunain trwy gardota.

Yr enwocaf o'r urddau hyn oedd y Ffransisgiaid, a grëwyd gan Ffransis o Assisi, mab masnachwr cyfoethog a ddewisodd fywyd o dlodi aymroddiad i'r Efengylau.

Dilynwyd yr urdd Ffransisgaidd gan yr urdd Dominicaidd, a ddechreuwyd gan Dominic o Guzman, a oedd yn wahanol i’r Ffransisgiaid wrth ganolbwyntio ar ddysg ac addysg Cristnogion er mwyn gwrthbrofi heresi.

Y ddau orchymyn hyn yn cael eu defnyddio gan yr Eglwys fel ymofynwyr yn ystod yr Ymholiad Canoloesol i ddileu hereticiaid, ond gellid edrych arnynt hefyd fel adwaith i'r llygredd a'r heresi a ddaeth yn rhan o'r clerigwyr.

Llygredd A Ei Heffaith Ar Yr Eglwys

Roedd cyfoeth enfawr yr Eglwys a'i dylanwad gwleidyddol ar lefel uchaf y wladwriaeth yn golygu bod crefydd a grym seciwlar yn gymysg. Oherwydd llygredd hyd yn oed y clerigwyr hynaf, roeddynt yn arwain ffyrdd o fyw afradlon, gan ddefnyddio llwgrwobrwyo a nepotiaeth i osod perthnasau (gan gynnwys plant anghyfreithlon) mewn swyddi uchel ac anwybyddu llawer o ddysgeidiaeth yr Efengyl.

Roedd gwerthu maddeuebau yn arfer llwgr arall a oedd yn gyffredin yn yr Eglwys Gatholig ar yr adeg hon. Yn gyfnewid am symiau mawr o arian, gollyngwyd pob math o bechodau a gyflawnwyd gan y cyfoethog gan yr Eglwys, gan ganiatáu i'r euog barhau â'u hymddygiad anfoesol. O ganlyniad, niweidiwyd hyder yn yr Eglwys fel cynhaliwr egwyddorion Cristnogol yn ddifrifol.

Wrth Gloi

Chwaraeodd Cristnogaeth yn yr Oesoedd Canol ran hanfodol ym mywydaucyfoethog a thlawd. Esblygodd y rôl hon dros y mil o flynyddoedd wrth i'r Eglwys Gatholig ei hun esblygu o fod yn rym sy'n uno i fod yn un yr oedd angen ei diwygio a'i hadnewyddu er mwyn cael gwared ar lygredd a chamddefnyddio pŵer. Arweiniodd colli dylanwad yr Eglwys yn raddol yn y pen draw at enedigaeth y Dadeni yn Ewrop yn y 15fed ganrif.

Cyfeiriadau

  • //www.thefinertimes .com/christianity-in-the-middle-ages
  • //www.christian-history.org/medieval-christianity-2.html
  • //en.wikipedia.org/wiki /Medieval_Inquisition
  • //englishhistory.net/middle-ages/crusades/

Delwedd pennawd trwy garedigrwydd: picryl.com

Gweld hefyd: Symbolau Americanaidd Brodorol o Gryfder Gydag Ystyron



David Meyer
David Meyer
Jeremy Cruz, hanesydd ac addysgwr angerddol, yw'r meddwl creadigol y tu ôl i'r blog cyfareddol ar gyfer y rhai sy'n hoff o hanes, athrawon, a'u myfyrwyr. Gyda chariad dwfn at y gorffennol ac ymrwymiad diwyro i ledaenu gwybodaeth hanesyddol, mae Jeremy wedi sefydlu ei hun fel ffynhonnell wybodaeth ac ysbrydoliaeth y gellir ymddiried ynddi.Dechreuodd taith Jeremy i fyd hanes yn ystod ei blentyndod, wrth iddo lyffetheirio’n frwd bob llyfr hanes y gallai gael ei ddwylo arno. Wedi’i swyno gan straeon gwareiddiadau hynafol, eiliadau hollbwysig mewn amser, a’r unigolion a luniodd ein byd, gwyddai o oedran cynnar ei fod am rannu’r angerdd hwn ag eraill.Ar ôl cwblhau ei addysg ffurfiol mewn hanes, cychwynnodd Jeremy ar yrfa addysgu a ymestynnodd dros ddegawd. Roedd ei ymrwymiad i feithrin cariad at hanes ymhlith ei fyfyrwyr yn ddiwyro, ac roedd yn chwilio’n barhaus am ffyrdd arloesol o ennyn diddordeb a swyno meddyliau ifanc. Gan gydnabod potensial technoleg fel arf addysgiadol pwerus, trodd ei sylw at y byd digidol, gan greu ei flog hanes dylanwadol.Mae blog Jeremy yn dyst i'w ymroddiad i wneud hanes yn hygyrch ac yn ddeniadol i bawb. Trwy ei ysgrifennu huawdl, ei ymchwil manwl, ac adrodd straeon bywiog, mae'n anadlu bywyd i ddigwyddiadau'r gorffennol, gan alluogi darllenwyr i deimlo fel pe baent yn dyst i hanes yn datblygu o'r blaen.eu llygaid. Boed yn hanesyn na wyddys yn aml amdano, yn ddadansoddiad manwl o ddigwyddiad hanesyddol arwyddocaol, neu’n archwiliad o fywydau ffigurau dylanwadol, mae ei naratifau cyfareddol wedi ennyn dilynwyr ymroddedig.Y tu hwnt i'w flog, mae Jeremy hefyd yn cymryd rhan weithgar mewn amrywiol ymdrechion cadwraeth hanesyddol, gan weithio'n agos gydag amgueddfeydd a chymdeithasau hanesyddol lleol i sicrhau bod straeon ein gorffennol yn cael eu diogelu ar gyfer cenedlaethau'r dyfodol. Yn adnabyddus am ei ymrwymiadau siarad deinamig a gweithdai i gyd-addysgwyr, mae'n ymdrechu'n gyson i ysbrydoli eraill i dreiddio'n ddyfnach i dapestri cyfoethog hanes.Mae blog Jeremy Cruz yn dyst i'w ymrwymiad diwyro i wneud hanes yn hygyrch, yn ddeniadol ac yn berthnasol yn y byd cyflym sydd ohoni. Gyda’i allu anhyfryd i gludo darllenwyr i ganol eiliadau hanesyddol, mae’n parhau i feithrin cariad at y gorffennol ymhlith selogion hanes, athrawon, a’u myfyrwyr eiddgar fel ei gilydd.