Ffasiwn yr Hen Aifft

Ffasiwn yr Hen Aifft
David Meyer

Tabl cynnwys

Roedd ffasiwn ymhlith yr hen Eifftiaid yn tueddu i fod yn syml, yn ymarferol ac yn unffurf mewn rhyw. Roedd cymdeithas yr Aifft yn gweld dynion a merched yn gyfartal. Felly, roedd y ddau ryw ar gyfer mwyafrif poblogaeth yr Aifft yn gwisgo dillad tebyg.

Yn Hen Deyrnas yr Aifft (c. 2613-2181 BCE) roedd menywod dosbarth uwch yn tueddu i fabwysiadu ffrogiau sy'n llifo, a oedd i bob pwrpas yn cuddio eu bronnau. Fodd bynnag, roedd merched dosbarth is fel arfer yn gwisgo ciltiau syml tebyg i'r rhai a wisgwyd gan eu tadau, eu gwŷr a'u meibion.

Tabl Cynnwys

    Ffeithiau Am Ffasiwn Hen Eifftaidd <5
    • Roedd ffasiwn yr Hen Eifftiaid yn ymarferol ac yn neillryw yn bennaf
    • Gwisgwyd dillad Aifft o liain a chotwm diweddarach
    • Roedd merched yn gwisgo ffrogiau gwain hyd ffêr.
    • >Y Cyfnod Dynastig Cynnar c. 3150 – c. 2613 BCE dynion a merched dosbarth is yn gwisgo ciltiau pen-glin syml
    • Dechreuodd ffrogiau merched dosbarth uwch o dan eu bronnau a syrthio i'w fferau
    • Yn y Deyrnas Ganol, dechreuodd merched wisgo ffrogiau cotwm sy'n llifo a mabwysiadodd steil gwallt newydd
    • Teyrnas Newydd c. Cyflwynodd 1570-1069 BCE newidiadau ysgubol mewn ffasiwn yn cynnwys ffrogiau hyd ffêr sy'n llifo gyda llewys asgellog a choler lydan
    • Yn ystod y cyfnod hwn, dechreuodd y proffesiynau wahaniaethu eu hunain trwy fabwysiadu dulliau gwisg nodedig
    • Roedd sliperi a sandalau yn boblogaidd ymhlith y cyfoethog tra bod y dosbarthiadau is yn mynd yn droednoeth.

    FfasiwnYng Nghyfnod Dynastig Cynnar A Hen Deyrnas yr Aifft

    Mae delweddau sydd wedi goroesi a phaentiadau wal fedd yn dyddio o Gyfnod Dynastig Cynnar yr Aifft (c. 3150 – c. 2613 BCE) yn portreadu dynion a merched o ddosbarthiadau tlotach yr Aifft yn gwisgo gwisg debyg . Roedd hyn yn cynnwys cilt plaen yn disgyn tua'r pen-glin. Mae Eifftolegwyr yn dyfalu mai lliw golau neu wyn o bosibl oedd y cilt hwn.

    Roedd y deunyddiau'n amrywio o gotwm, math o lin neu liain. Câi'r cilt ei glymu ar ei ganol gyda lliain, lledr neu wregys rhaff papyrws.

    Tua'r amser hwn roedd Eifftiaid o'r dosbarth uchaf yn gwisgo'n debyg, a'r prif wahaniaeth oedd faint o addurniadau a oedd yn eu dillad. Dim ond yn ôl eu gemwaith y gellid gwahaniaethu rhwng dynion o’r dosbarthiadau mwy cefnog a chrefftwyr a ffermwyr.

    Gweld hefyd: Llygad Horus - Canllaw Cyflawn ar yr Ystyr y tu ôl i'r Symbol

    Roedd ffasiwn, a oedd yn cario bronnau merched, yn gyffredin. Gallai gwisg merched o'r radd flaenaf ddechrau o dan ei bronnau a syrthio i'w fferau. Roedd y ffrogiau hyn yn ffit iawn ac yn dod gyda naill ai llewys neu heb lewys. Roedd eu gwisg yn cael ei diogelu gan strapiau yn rhedeg ar draws yr ysgwyddau ac yn achlysurol yn cael ei chwblhau gyda thiwnig pur wedi'i thaflu dros y ffrog. Roedd sgertiau merched dosbarth gweithiol yn cael eu gwisgo heb dop. Dechreuon nhw yn y canol a disgyn i'r pengliniau. Creodd hyn fwy o wahaniaeth rhwng merched dosbarth uwch a dosbarth is nag oedd yn wir am ddynion. Plantyn aml yn mynd yn noeth o enedigaeth nes iddynt gyrraedd y glasoed.

    Ffasiwn Yn y Cyfnod Canolradd Cyntaf A'r Deyrnas Ganol

    Tra bod y newid i Gyfnod Canolradd Cyntaf yr Aifft (c. 2181-2040 BCE) wedi sbarduno newidiadau seismig yn niwylliant yr Aifft, arhosodd ffasiwn yn gymharol ddigyfnewid. Dim ond gyda dyfodiad y Deyrnas Ganol y newidiodd ffasiwn yr Aifft. Mae merched yn dechrau gwisgo ffrogiau cotwm sy'n llifo ac yn mabwysiadu steil gwallt newydd.

    Heb fod y ffasiwn beth i ferched wisgo eu gwallt wedi'i docio ychydig o dan eu clustiau. Nawr dechreuodd merched wisgo eu gwallt i lawr ar eu hysgwyddau. Roedd y rhan fwyaf o ddillad yn ystod y cyfnod hwn wedi'u gwneud o gotwm. Tra bod eu ffrogiau'n parhau i fod yn ffit, roedd llewys yn ymddangos yn amlach ac roedd nifer o ffrogiau'n cynnwys neckline dwfn gyda mwclis addurniadol iawn wedi'i wisgo o amgylch eu gwddf. Wedi ei hadeiladu o ddarn o frethyn cotwm, lapiodd y wraig ei hun yn ei ffrog cyn gorffen ei golwg gyda gwregys a blows dros ben y ffrog.

    Mae gennym hefyd beth tystiolaeth fod merched dosbarth uwch yn gwisgo ffrogiau , a oedd yn disgyn hyd ffêr o'r canol ac yn cael eu diogelu gan strapiau cul yn rhedeg dros y bronnau a'r ysgwyddau cyn cau yn y cefn. Parhaodd dynion i wisgo'u ciltiau syml ond ychwanegodd pletiau at flaen eu kilts.

    Gweld hefyd: Hanes Ffasiwn Ffrengig mewn Llinell Amser

    Ymysg dynion o'r dosbarth uwch, roedd ffedog drionglog ar ffurf cilt startslyd hynod gyfoethog, sy'nstopio uwch ei ben-gliniau a'i glymu â sash yn boblogaidd iawn.

    Ffasiwn Yn Nheyrnas Newydd yr Aifft

    Gyda dyfodiad Teyrnas Newydd yr Aifft (c. 1570-1069 BCE) daeth y y newidiadau mwyaf ysgubol mewn ffasiwn yn ystod ehangder cyfan hanes yr Aifft. Y ffasiynau hyn yw'r rhai yr ydym yn gyfarwydd â nhw o driniaethau ffilm a theledu di-ri.

    Tyfodd arddulliau ffasiwn New Kingdom yn fwyfwy cywrain. Dangosir Ahmose-Nefertari (c. 1562-1495 BCE), gwraig Ahmose I, yn gwisgo ffrog, sy'n llifo i hyd y ffêr ac yn cynnwys llewys asgellog ynghyd â choler lydan. Mae ffrogiau wedi'u haddurno â thlysau a gynau â gleiniau addurniadol yn dechrau ymddangos ymhlith y dosbarthiadau uchaf yn nheyrnas ganol diwedd yr Aifft ond daeth yn llawer mwy cyffredin yn ystod y Deyrnas Newydd. Gwisgwyd wigiau cywrain a thlysau a mwclis yn amlach hefyd.

    Efallai mai'r prif arloesiad mewn ffasiynau yn ystod y Deyrnas Newydd oedd y capelet. Wedi'i wneud o liain pur, roedd y clogyn math siôl hwn, yn ffurfio petryal lliain wedi'i blygu, ei droelli neu ei dorri, wedi'i glymu i goler addurnol gyfoethog. Fe'i gwisgid dros wisg, a oedd fel arfer naill ai'n disgyn o dan y fron neu o'r canol. Buan iawn y daeth yn ddatganiad ffasiwn hynod boblogaidd ymhlith dosbarthiadau uchaf yr Aifft.

    Gwelodd y Deyrnas Newydd hefyd newidiadau ym myd ffasiwn dynion. Roedd ciltiau bellach yn is na'u pen-glin, yn cynnwys brodwaith cywrain, ac roeddent yn amlwedi'i ategu â blows lac, ffit gyda llewys pleth cymhleth.

    Paneli mawr o ffabrig gwehyddu plethedig cywrain yn hongian o amgylch eu canol. Yr oedd y plethiadau hyn yn ym- ddangos trwy y trosysgeiriadau tryleu, y rhai oedd yn cydfyned a hwynt. Roedd y duedd ffasiwn hon yn boblogaidd ymhlith y teulu brenhinol a'r dosbarthiadau uwch, a oedd yn gallu fforddio'r swm helaeth o ddeunydd oedd ei angen ar gyfer yr edrychiad.

    Roedd y ddau ryw ymhlith tlawd a dosbarth gweithiol yr Aifft yn dal i wisgo eu cilt traddodiadol syml. Fodd bynnag, nawr mae mwy o fenywod dosbarth gweithiol yn cael eu darlunio gyda'u topiau wedi'u gorchuddio. Yn y Deyrnas Newydd, mae llawer o weision yn cael eu darlunio fel rhai hollol ddillad ac yn gwisgo ffrogiau cywrain. Mewn cyferbyniad, yn flaenorol, roedd gweision yr Aifft wedi cael eu dangos yn noeth mewn celf beddrod.

    Datblygodd dillad isaf hefyd yn ystod y cyfnod hwn o liain lwyn garw, siâp triongl i eitem fwy coeth o ffabrig naill ai wedi'i glymu o amgylch y cluniau neu wedi'i deilwra i ffitio maint y waist. Ffasiwn dynion cefnog y Deyrnas Newydd oedd i ddillad isaf gael eu gwisgo o dan y lliain lwyn traddodiadol, a oedd wedi'i orchuddio â chrys tryloyw sy'n llifo yn disgyn i ychydig uwchben y pen-glin. Ategwyd yr wisg hon gan yr uchelwyr gyda darn gwddf llydan; breichledau ac yn olaf, sandalau oedd yn cwblhau'r ensemble.

    Roedd merched a dynion yr Aifft yn aml yn eillio eu pennau i frwydro yn erbyn plâu o lau ac arbed yr amser sydd ei angen i feithrin eu gwallt naturiol. Y ddau rywgwisgo wigiau yn ystod achlysuron seremonïol ac i amddiffyn eu croen y pen. Yn y Deyrnas Newydd daeth wigiau, yn enwedig rhai merched, yn gywrain ac yn wrthun. Gwelwn ddelweddau o ymylon, pletiau, a steiliau gwallt haenog yn aml yn cwympo i lawr o amgylch yr ysgwyddau neu hyd yn oed yn hirach.

    Yn ystod y cyfnod hwn, dechreuodd y proffesiynau wahaniaethu eu hunain trwy fabwysiadu dulliau gwahanol o wisgo. Roedd offeiriaid yn gwisgo gwisgoedd lliain gwyn gan fod gwyn yn symbol o burdeb a'r dwyfol. Roedd yn well gan Viziers sgert hir wedi'i frodio, a oedd yn disgyn i'r ankles ac yn cau o dan y breichiau. Roeddent yn paru eu sgert gyda sliperi neu sandalau. Dewisodd yr ysgrifenyddion gilt syml gyda blows pur ddewisol. Roedd milwyr hefyd wedi'u gwisgo mewn cilt gyda gardiau arddwrn a sandalau yn cwblhau eu gwisg.

    Roedd clogynnau, cotiau a siacedi yn gyffredin i gadw oerfel yn nhymheredd yr anialwch, yn enwedig yn ystod y nosweithiau oer ac yn ystod tymor glawog yr Aifft. .

    Ffasiynau Esgidiau Eifftaidd

    Nid oedd esgidiau i bob pwrpas yn bodoli ymhlith dosbarthiadau isaf yr Aifft. Fodd bynnag, wrth groesi tir garw neu yn ystod cyfnodau o dywydd oer, maent yn ymddangos fel pe baent wedi rhwymo eu traed mewn carpiau. Roedd sliperi a sandalau yn boblogaidd ymhlith y cyfoethog er bod llawer yn dewis mynd yn droednoeth fel y gwnaeth y dosbarth gweithiol a'r tlawd.

    Roedd sandalau fel arfer yn cael eu gwneud o ledr, papyrws, pren neu ryw gymysgedd o ddeunyddiauac yn gymharol ddrud. Daw rhai o’r enghreifftiau gorau sydd gennym heddiw o sliperi Eifftaidd o feddrod Tutankhamun. Roedd yn dal 93 pâr o sandalau yn arddangos amrywiaeth o arddulliau gydag un pâr nodedig yn cael ei wneud o aur. Wedi'u llunio o frwyn papyrws wedi'u plethu'n dynn gyda'i gilydd gellid rhoi tu mewn brethyn i sliperi er mwyn cysur ychwanegol.

    Mae Eiptolegwyr wedi datgelu rhywfaint o dystiolaeth bod uchelwyr y Deyrnas Newydd yn gwisgo esgidiau. Yn yr un modd canfuwyd tystiolaeth yn cefnogi presenoldeb ffabrig sidan, fodd bynnag, mae'n ymddangos bod hyn wedi bod yn hynod o brin. Mae rhai haneswyr yn dyfalu bod esgidiau wedi'u mabwysiadu gan yr Hethiaid a oedd yn gwisgo esgidiau ac esgidiau o gwmpas yr amser hwn. Ni chafodd esgidiau erioed dderbyniad poblogaidd ymhlith yr Eifftiaid gan eu bod yn cael eu hystyried yn ymdrech ddiangen, o ystyried bod hyd yn oed y duwiau Eifftaidd yn cerdded yn droednoeth.

    Myfyrio ar y Gorffennol

    Roedd ffasiwn yn yr hen Aifft yn syfrdanol o sgimpi ac unrhywiol na'u cyfoedion modern. Mae dyluniad iwtilitaraidd a ffabrigau syml yn adlewyrchu'r effaith a gafodd yr hinsawdd ar ddewisiadau ffasiwn yr Aifft.

    Delwedd Pennawd trwy garedigrwydd: gan Albert Kretschmer, peintwyr a gwisgoedd i Theatr y Royal Court, Berin, a Dr. Carl Rohrbach. [Parth cyhoeddus], trwy Comin Wikimedia




    David Meyer
    David Meyer
    Jeremy Cruz, hanesydd ac addysgwr angerddol, yw'r meddwl creadigol y tu ôl i'r blog cyfareddol ar gyfer y rhai sy'n hoff o hanes, athrawon, a'u myfyrwyr. Gyda chariad dwfn at y gorffennol ac ymrwymiad diwyro i ledaenu gwybodaeth hanesyddol, mae Jeremy wedi sefydlu ei hun fel ffynhonnell wybodaeth ac ysbrydoliaeth y gellir ymddiried ynddi.Dechreuodd taith Jeremy i fyd hanes yn ystod ei blentyndod, wrth iddo lyffetheirio’n frwd bob llyfr hanes y gallai gael ei ddwylo arno. Wedi’i swyno gan straeon gwareiddiadau hynafol, eiliadau hollbwysig mewn amser, a’r unigolion a luniodd ein byd, gwyddai o oedran cynnar ei fod am rannu’r angerdd hwn ag eraill.Ar ôl cwblhau ei addysg ffurfiol mewn hanes, cychwynnodd Jeremy ar yrfa addysgu a ymestynnodd dros ddegawd. Roedd ei ymrwymiad i feithrin cariad at hanes ymhlith ei fyfyrwyr yn ddiwyro, ac roedd yn chwilio’n barhaus am ffyrdd arloesol o ennyn diddordeb a swyno meddyliau ifanc. Gan gydnabod potensial technoleg fel arf addysgiadol pwerus, trodd ei sylw at y byd digidol, gan greu ei flog hanes dylanwadol.Mae blog Jeremy yn dyst i'w ymroddiad i wneud hanes yn hygyrch ac yn ddeniadol i bawb. Trwy ei ysgrifennu huawdl, ei ymchwil manwl, ac adrodd straeon bywiog, mae'n anadlu bywyd i ddigwyddiadau'r gorffennol, gan alluogi darllenwyr i deimlo fel pe baent yn dyst i hanes yn datblygu o'r blaen.eu llygaid. Boed yn hanesyn na wyddys yn aml amdano, yn ddadansoddiad manwl o ddigwyddiad hanesyddol arwyddocaol, neu’n archwiliad o fywydau ffigurau dylanwadol, mae ei naratifau cyfareddol wedi ennyn dilynwyr ymroddedig.Y tu hwnt i'w flog, mae Jeremy hefyd yn cymryd rhan weithgar mewn amrywiol ymdrechion cadwraeth hanesyddol, gan weithio'n agos gydag amgueddfeydd a chymdeithasau hanesyddol lleol i sicrhau bod straeon ein gorffennol yn cael eu diogelu ar gyfer cenedlaethau'r dyfodol. Yn adnabyddus am ei ymrwymiadau siarad deinamig a gweithdai i gyd-addysgwyr, mae'n ymdrechu'n gyson i ysbrydoli eraill i dreiddio'n ddyfnach i dapestri cyfoethog hanes.Mae blog Jeremy Cruz yn dyst i'w ymrwymiad diwyro i wneud hanes yn hygyrch, yn ddeniadol ac yn berthnasol yn y byd cyflym sydd ohoni. Gyda’i allu anhyfryd i gludo darllenwyr i ganol eiliadau hanesyddol, mae’n parhau i feithrin cariad at y gorffennol ymhlith selogion hanes, athrawon, a’u myfyrwyr eiddgar fel ei gilydd.