Hanes Celf yr Hen Aifft

Mae celf yr Aifft wedi gweu ei swyn ar gynulleidfaoedd ers miloedd o flynyddoedd. Dylanwadodd ei hartistiaid dienw ar artistiaid Groegaidd a Rhufeinig, yn enwedig wrth greu cerfluniau a ffrisiau. Fodd bynnag, yn ei graidd, mae celf Eifftaidd yn anymddiheurol ymarferol, wedi'i chreu at ddibenion hynod ymarferol, yn hytrach na maddeuant esthetig.

Roedd paentiad beddrod Eifftaidd yn darlunio golygfeydd o fywyd yr ymadawedig, ar y ddaear, gan alluogi ei ysbryd i'w gofio ar ei daith trwy fywyd ar ôl marwolaeth. Mae Golygfeydd Maes y Cyrs yn helpu enaid sy'n teithio i wybod sut i gyrraedd yno. Yr oedd delw o dduwdod yn gafael yn ysbryd y duw. Roedd swynoglau wedi'u haddurno'n gyfoethog yn amddiffyn un rhag melltithion, tra bod ffigurynnau defodol yn cadw ysbrydion blin ac ysbrydion dialgar i ffwrdd.

Tra ein bod yn parhau i edmygu eu gweledigaeth artistig a'u crefftwaith yn gywir, ni edrychodd yr Eifftiaid hynafol erioed ar eu gwaith yn y modd hwn. Roedd pwrpas penodol i gerflun. Roedd cabinet cosmetig a drych llaw yn gwasanaethu pwrpas ymarferol iawn. Roedd hyd yn oed cerameg Eifftaidd ar gyfer bwyta, yfed a storio yn unig.

Tabl Cynnwys

Ffeithiau am Gelf yr Hen Eifftaidd

• Y Palet Narmer yw'r enghraifft gynharaf o gelf hynafol yr Aifft. Mae tua 5,000 o flynyddoedd oed ac yn dangos buddugoliaethau Narmer wedi’u cerfio mewn cerfwedd
• Cyflwynodd y 3edd Frenhinllin gerflunio i’r hen Aifft
• Mewn cerfluniau roedd pobl bob amser yn wynebu ymlaen
• Golygfeyddmewn beddrodau ac ar henebion wedi'u harysgrifio mewn paneli llorweddol a elwir yn gofrestri
• Mae'r rhan fwyaf o gelf hynafol yr Aifft yn ddau ddimensiwn ac yn brin o berspectif
• Cafodd y lliwiau a ddefnyddiwyd ar gyfer paentiadau a thapestrïau eu malu o fwynau neu eu gwneud o blanhigion<7
• O’r 4edd Frenhinllin, mae beddrodau Eifftaidd ymlaen wedi’u haddurno â phaentiadau wal bywiog sy’n dangos bywyd bob dydd gan gynnwys yr adar, yr anifeiliaid a’r planhigion a geir yn y dirwedd naturiol
• Creodd y prif grefftwr arch hynod y Brenin Tutankhamen a luniwyd o aur solet
• Y Cyfnod Armana oedd yr unig dro yn hanes hir yr Aifft pan geisiodd celf arddull fwy naturiolaidd
• Cafodd ffigurau yng nghelf yr hen Aifft eu peintio heb emosiwn, gan fod yr Eifftiaid hynafol yn credu bod emosiynau'n fyr. .

Dylanwad Ma'at ar Gelf Eifftaidd

Roedd gan yr Eifftiaid ymdeimlad hynod o harddwch esthetig. Gellid ysgrifennu hieroglyphics Eifftaidd o'r dde i'r chwith, o'r chwith i'r dde neu i fyny i lawr neu i lawr i fyny, yn dibynnu ar sut y dylanwadodd dewis rhywun ar swyn y gwaith gorffenedig.

Er y dylai'r holl waith celf fod yn brydferth daeth y cymhelliant creadigol o a nod ymarferol: functionality. Mae llawer o apêl addurniadol celf yr Aifft yn deillio o’r cysyniad o ma’at neu gydbwysedd a harmoni a’r pwysigrwydd yr oedd yr hen Eifftiaid yn ei roi i gymesuredd.

Roedd Ma’at nid yn unig yn gysonyn cyffredinol ledled cymdeithas yr Aifft ond hefydcredid hefyd ei fod yn cynnwys union wead y greadigaeth a basiwyd i lawr pan roddodd y duwiau drefn ar fydysawd anhrefnus. Roedd y cysyniad canlyniadol o ddeuoliaeth boed ar ffurf rhodd y duw o olau a thywyllwch, ddydd a nos, gwryw a benyw yn cael ei lywodraethu gan ma'at.

Pob palas, teml, cartref a gardd, cerflun o'r Aifft a phaentio, cydbwysedd a chymesuredd wedi'i adlewyrchu. Pan godwyd obelisg roedd bob amser yn cael ei godi gydag efaill a chredwyd bod y ddau obelisg yn rhannu myfyrdodau dwyfol, wedi'u taflu ar yr un pryd, yng ngwlad y duwiau

Esblygiad Celf Eifftaidd

Celf yr Aifft yn dechrau gyda darluniau roc a serameg cyntefig y Cyfnod Cyn-Dynastig (c. 6000-c.3150 BCE). Mae'r Palet Narmer y bu llawer o sôn amdano yn dangos y datblygiadau mewn mynegiant artistig a gyflawnwyd yn ystod y Cyfnod Dynastig Cynnar (c. 3150-c.2613 BCE). Plât carreg silt seremonïol dwyochrog yw Palet Narmer (c. 3150 BCE) sy'n cynnwys dau ben tarw wedi'u gosod ar y brig ar bob ochr. Mae'r symbolau pŵer hyn yn edrych dros olygfeydd arysgrifedig y Brenin Narmer yn uno'r Aifft Uchaf ac Isaf. Mae ffigurau arysgrif gywrain y cyfansoddiad sy'n adrodd y stori yn dangos rôl cymesuredd yng nghelf Eifftaidd.

Defnyddio'r pensaer Imhotep (c.2667-2600 BCE) o symbolau djed cywrain, blodau lotws a chynlluniau planhigion papyrws wedi'u cerfio yn uchel. a rhyddhad isel ar y Brenin Djoser (c. 2670 BCE)cyfadeilad pyramid cam yn darlunio esblygiad celf yr Aifft ers y Palet Narmer.

Trwy gydol cyfnod yr Hen Deyrnas (c.2613-2181 BCE), roedd dylanwad elitaidd rheolaeth Memphis i bob pwrpas yn safoni eu ffurfiau celf ffigurol. Mwynhaodd y gelfyddyd Hen Deyrnas hon ail flodeuyn diolch i ddylanwad y pharaohs diweddarach a gomisiynodd weithiau a gyflawnwyd yn null yr Hen Deyrnas.

Ar ôl yr Hen Deyrnas ac a ddisodlwyd gan y Cyfnod Canolradd Cyntaf (2181 -2040 BCE), roedd artistiaid yn mwynhau rhyddid mynegiant o'r newydd ac roedd gan artistiaid y rhyddid i roi llais i weledigaethau unigol a hyd yn oed rhanbarthol. Dechreuodd llywodraethwyr ardal gomisiynu celf a oedd yn atseinio â'u talaith. Ysbrydolodd mwy o gyfoeth a dylanwad economaidd lleol artistiaid lleol i greu celf yn eu harddull eu hunain, er yn eironig fe wnaeth y masgynhyrchu o ddoliau shabti fel nwyddau bedd erydu’r arddull unigryw a oedd yn cyd-fynd â’r dulliau crefftus blaenorol.

Apogee Celf yr Aifft <9

Mae'r rhan fwyaf o Eifftolegwyr heddiw yn cyfeirio at y Deyrnas Ganol (2040-1782 BCE) fel un sy'n cynrychioli apogee celf a diwylliant yr Aifft. Cydiodd y gwaith o adeiladu’r deml fawr yn Karnak a rhagfynegiad ar gyfer cerfluniau coffaol yn ystod y cyfnod hwn.

Nawr, disodlodd realaeth gymdeithasol ddelfrydiaeth yr Hen Deyrnas. Daeth darluniau o aelodau o ddosbarthiadau isaf yr Aifft mewn paentiadau hefyd yn amlach nag o'r blaen. Yn dilyn goresgyniad ganyr Hyksos Pobl a oroesodd ardaloedd mawr o ranbarth Delta, Ail Gyfnod Canolradd yr Aifft (c. 1782 – c. 1570 BCE) yn lle'r Deyrnas Ganol. Cadwodd celf o Thebes yn ystod y cyfnod hwn nodweddion arddulliadol y Deyrnas Ganol.

Gweld hefyd: Symbolaeth yr Haul (6 Prif Ystyr)

Ar ôl i'r Hyksos People gael eu diarddel, daeth Y Deyrnas Newydd (c. 1570-c.1069 BCE), i'r amlwg i roi genedigaeth i rai o'r mwyaf godidog ac enghreifftiau mwyaf enwog o greadigrwydd artistig Eifftaidd. Dyma gyfnod mwgwd marwolaeth euraidd Tutankhamun a nwyddau bedd a phenddelw eiconig Nefertiti.

Sbardunwyd y ffrwydrad hwn o ragoriaeth greadigol y Deyrnas Newydd yn rhannol gan fabwysiadu technegau gwaith metel uwch Hethit, a lifodd trwodd i gynhyrchu arfau a gwrthrychau angladdol rhagorol.

Sbardunwyd creadigrwydd artistig yr Aifft hefyd gan ymgysylltiad eang yr Ymerodraeth Eifftaidd â’i diwylliannau cyfagos.

Wrth i enillion y Deyrnas Newydd gilio’n anochel, roedd y Trydydd Cyfnod Canolradd ( tua 1069-525 BCE) ac yna ei Gyfnod Hwyr (525-332 BCE) yn ceisio parhau i hyrwyddo ffurfiau arddull celf y Deyrnas Newydd, tra'n ceisio adennill gogoniannau'r gorffennol trwy adfywio ffurfiau artistig yr Hen Deyrnas.

Ffurfiau Celf Eifftaidd A'i Symbolaeth Gyfoethog

Ar draws rhychwant mawreddog hanes yr Aifft, roedd eu ffurfiau celf mor amrywiol â'u ffynonellau ysbrydoliaeth, yr adnoddau a ddefnyddiwyd i'w creu, a gallu'r artist.noddwyr i dalu amdanynt. Comisiynodd dosbarth uwch cyfoethog yr Aifft eitemau cywrain o emwaith, cleddyfau a chyllell wedi’u haddurno’n gain, casys bwa cywrain, casys cosmetig addurnedig, jariau a drychau llaw. Roedd beddrodau'r Aifft, dodrefn, cerbydau a hyd yn oed eu gerddi yn orlawn o symbolaeth ac addurniadau. Roedd pob dyluniad, motiff, delwedd a manylyn yn cyfleu rhywbeth i'w berchennog.

Mae dynion fel arfer yn cael eu dangos â chroen cochlyd yn cynrychioli eu ffordd draddodiadol o fyw yn yr awyr agored, a mabwysiadwyd cysgod ysgafnach wrth ddarlunio arlliwiau croen merched wrth iddynt wario mwy amser dan do. Nid oedd gwahanol arlliwiau croen yn ddatganiad o gydraddoldeb nac anghydraddoldeb ond yn hytrach yn ymgais at realaeth.

P'un a oedd yr eitem yn gas cosmetig neu'n gleddyf fe'i cynlluniwyd i adrodd stori i'r sylwedydd. Roedd hyd yn oed gardd yn dweud stori. Yng nghanol y rhan fwyaf o erddi roedd pwll wedi'i amgylchynu gan flodau, planhigion a choed. Roedd wal gysgodi, yn ei thro, yn amgylchynu'r ardd. Roedd mynediad i'r ardd o'r tŷ trwy bortico o golofnau addurnedig. Mae modelau a wnaed o'r gerddi hyn i wasanaethu fel nwyddau bedd yn dangos y gofal mawr a roddir i'w cynllun naratif.

Paentio Wal

Cymysgwyd paent gan ddefnyddio mwynau sy'n digwydd yn naturiol. Daeth du o garbon, gwyn o gypswm, glas a gwyrdd o asurit a malachit a choch a melyn o ocsidau haearn. Roedd y mwynau mân yn gymysg â mwydion organigdefnydd i wahanol gysondebau ac yna ei gymysgu â sylwedd, gwyn wy o bosibl i'w alluogi i gadw at arwyneb. Mae paent Eifftaidd wedi profi i fod mor wydn fel bod llawer o enghreifftiau yn parhau i fod yn wych o fywiog ar ôl mwy na 4,000 o flynyddoedd.

Er bod waliau'r palasau, cartrefi a gerddi wedi'u haddurno'n bennaf gan ddefnyddio paentiadau dau ddimensiwn fflat, defnyddiwyd cerfwedd mewn temlau, cofebion a beddrodau. Cyflogodd yr Eifftiaid ddau fath o ryddhad. cerfwedd uchel lle'r oedd y ffigurau'n sefyll allan o'r wal a cherfluniau isel lle'r oedd y delweddau addurniadol wedi'u harysgrifio i'r wal.

Wrth gymhwyso cerfwedd, llyfnhawyd wyneb y wal gyntaf â phlastr, a oedd bryd hynny. tywodlyd. Defnyddiodd artistiaid fanion o'r dyluniad wedi'u gorchuddio â llinellau grid i fapio eu gwaith. Yna cafodd y grid hwn ei drawsosod ar y wal. Yna fe wnaeth yr artist ailadrodd y ddelwedd yn y cyfrannau cywir gan ddefnyddio'r miniatur fel templed. Cafodd pob golygfa ei braslunio yn gyntaf ac yna ei amlinellu gan ddefnyddio paent coch. Gwnaed unrhyw gywiriadau gan ddefnyddio paent du. Unwaith yr ymgorfforwyd y rhain, cerfiwyd yr olygfa a'i phaentio'n derfynol.

Cafodd cerfluniau pren, carreg a metel eu paentio'n llachar hefyd. Daeth gwaith carreg i'r amlwg gyntaf yn y Cyfnod Dynastig Cynnar a chafodd ei fireinio dros y canrifoedd a aeth heibio. Roedd cerflunydd yn gweithio o un bloc carreg gan ddefnyddio mallet pren a chynion copr yn unig. Byddai'r cerflun wedyn yn cael ei rwbiollyfn gyda lliain.

Cafodd delwau pren eu cerfio fesul tipyn cyn eu pegio neu eu gludo gyda'i gilydd. Mae cerfluniau o bren sydd wedi goroesi yn brin ond mae nifer wedi'u cadw ac yn dangos sgiliau technegol rhyfeddol.

Llestri metel

O ystyried y gost a'r cymhlethdod sy'n gysylltiedig â chastio tanio metel yn yr hen amser, roedd ffigurynnau metel a gemwaith personol yn fach- graddfa a chast o efydd, copr, aur ac weithiau arian.

Roedd aur yn parhau i fod yn boblogaidd ar gyfer ffigyrau allor yn darlunio'r duwiau ac yn arbennig felly ar gyfer addurniadau personol ar ffurf swynoglau, pectoralau a breichledau gan fod yr Eifftiaid yn credu eu duwiau roedd ganddo grwyn aur. Crëwyd y ffigurau hyn naill ai drwy gastio neu’n fwy cyffredin, drwy osod dalennau tenau o fetel wedi’i weithio dros ffrâm bren.

Techneg Cloisonné

Cafodd eirch, cychod model, cistiau cosmetig a theganau eu gwneud yn yr Aifft defnyddio'r dechneg cloisonné. Mewn gwaith cloisonne, mae stribedi tenau o fetel yn cael eu gosod yn gyntaf ar wyneb yr eitem cyn eu tanio mewn odyn. Roedd hyn yn eu clymu at ei gilydd, gan greu adrannau, sydd wedyn yn cael eu llenwi fel arfer â thlysau, gemau lled werthfawr neu olygfeydd wedi'u paentio.

Defnyddiwyd Cloisonne hefyd i wneud pectoralau ar gyfer brenhinoedd yr Aifft, ynghyd ag addurno eu coronau a'u penwisgoedd yn addurnol, ynghyd ag eitemau personol fel cleddyfau a dagrau seremonïol, breichledau, gemwaith, cistiau a hyd yn oedsarcophagi.

Etifeddiaeth

Tra bod celfyddyd Eifftaidd yn cael ei hedmygu ledled y byd, mae ei hanallu i esblygu ac addasu wedi cael ei feirniadu. Mae haneswyr celf yn tynnu sylw at anallu artistiaid Eifftaidd i feistroli persbectif, natur ddau-ddimensiwn di-baid eu cyfansoddiadau ac absenoldeb emosiynau yn eu ffigurau boed yn dangos rhyfelwyr ar faes y gad, brenhinoedd ar eu gorsedd neu olygfeydd domestig fel diffygion mawr yn eu harddull artistig. .

Fodd bynnag, nid yw'r beirniadaethau hyn yn cynnwys naill ai'r ysgogwyr diwylliannol sy'n pweru celf Eifftaidd, ei gofleidio ma'at, y cysyniad o gydbwysedd a harmoni a'i swyddogaeth dragwyddol arfaethedig fel grym yn y byd ar ôl marwolaeth.

I'r Eifftiaid, mae celf yn cynrychioli duwiau, llywodraethwyr, pobl, brwydrau epig a golygfeydd o fywyd bob dydd y byddai ysbryd y person eu hangen ar eu taith yn y byd ar ôl marwolaeth. Roedd angen enw a delwedd unigolyn i oroesi ar y ddaear er mwyn i'w enaid barhau ar ei daith i Faes y Cyrs.

Myfyrio ar y Gorffennol

Celf yr Aifft oedd yn rhedeg y casgliad o gerfluniau anferth, addurniadol addurniadau personol, temlau cerfiedig manwl a chyfadeiladau beddrod wedi'u paentio'n glir. Trwy gydol ei hanes hir, fodd bynnag, ni chollodd celf Eifftaidd ffocws ar ei rôl swyddogaethol yn niwylliant yr Aifft.

Delwedd pennawd trwy garedigrwydd: Amgueddfa Gelf Walters [Parth cyhoeddus], trwy Wikimedia Commons