Tabl cynnwys
Wedi'i ganoli yng Ngogledd Affrica ar Delta Nîl, roedd yr hen Aifft yn un o wareiddiadau mwyaf pwerus a dylanwadol yr hen fyd. Roedd ei strwythur gwleidyddol a'i threfniadaeth gymdeithasol gymhleth, ei hymgyrchoedd milwrol, ei diwylliant bywiog, ei hiaith a'i defodau crefyddol i'r Oes Efydd, gan daflu cysgod a barhaodd yn ystod ei hwyrnos hir i'r Oes Haearn pan gafodd ei meddiannu o'r diwedd gan Rufain.
Trefnwyd pobl yr hen Aifft mewn system hierarchaidd. Ar frig eu huwchgynhadledd gymdeithasol roedd y Pharo a'i deulu. Ar waelod yr hierarchaeth gymdeithasol roedd y ffermwyr, llafurwyr di-grefft a chaethweision.
Nid oedd symudedd cymdeithasol yn anhysbys yn nosbarthiadau cymdeithas yr Aifft, fodd bynnag roedd y dosbarthiadau wedi'u hamlinellu'n glir ac yn statig i raddau helaeth. Crynhowyd cyfoeth a phŵer agosaf at frig y gymdeithas Eifftaidd hynafol a'r Pharo oedd y cyfoethocaf a'r mwyaf pwerus ohonynt i gyd.
Tabl Cynnwys
Ffeithiau am Pharoiaid yr Hen Aifft 5> - Pharaohs oedd duwiau brenhinoedd yr hen Aifft
- Mae’r gair ‘Phara’ yn dod atom ni trwy lawysgrifau Groeg
- Cyfeiriodd yr hen Roegiaid a’r Hebraeg at y Brenhinoedd yr Aifft fel ‘Pharaohs.’ Ni ddefnyddiwyd y term ‘Phara’ yn yr Aifft i ddisgrifio eu llywodraethwr hyd amser Merneptah tua c. 1200 CC
- Yng nghymdeithas yr Hen Aifft, roedd cyfoeth a phŵer wedi cronni agosaf at y brig a’r Pharo oedd y cyfoethocaf a’r mwyafcyfreithlondeb eu llinach, priododd y pharaohs â phendefigion benywaidd gan gysylltu eu llinach â Memphis’, a oedd yn brifddinas yr Aifft ar y pryd.
Tybir bod yr arfer hwn wedi dechrau gyda Narmer, a ddewisodd Memphis yn brifddinas iddo. Atgyfnerthodd Narmer ei reolaeth a chysylltodd ei ddinas newydd â dinas hŷn Naqada trwy briodi ei thywysoges Neithhotep.
I gynnal purdeb y llinell waed, priododd llawer o Pharoiaid eu chwiorydd neu hanner chwiorydd, tra priododd Pharo Akhenaten ei chwiorydd neu hanner chwiorydd. merched eu hunain.
Y Pharoaid a'u Pyramidiau Eiconig
Creodd Pharoaid yr Aifft ffurf newydd o adeiladaeth anferth, sy'n gyfystyr â'u rheolaeth. Imhotep (c. 2667-2600 BCE) Vizier y Brenin Djoser (c. 2670 BCE) greodd y Pyramid Cam mawreddog.
Wedi'i fwriadu fel man gorffwys tragwyddol Djoser, y Step Pyramid oedd adeiledd talaf ei ddydd a daeth i mewn ffordd newydd o anrhydeddu nid yn unig Djoser ond hefyd yr Aifft ei hun a'r ffyniant a fwynhaodd y wlad o dan ei deyrnasiad.
Roedd ysblander y cyfadeilad o amgylch y Step Pyramid ynghyd ag uchder mawreddog strwythur y pyramid yn mynnu cyfoeth, bri ac adnoddau.
Gweld hefyd: Symbolaeth y Ddaear (10 Ystyr Uchaf) Adeiladodd brenhinoedd eraill y Trydydd Brenhinllin gan gynnwys Sekhemkhet a Khaba y Pyramid Claddedig a'r Pyramid Haen yn dilyn cynllun Imhotep. Parhaodd Pharoaid yr Hen Deyrnas (c. 2613-2181 BCE) â'r model adeiladu hwn, a arweiniodd atyn y Pyramid Mawr yn Giza. Anfarwolodd y strwythur mawreddog hwn Khufu (2589-2566 BCE) a dangosodd bŵer a rheolaeth ddwyfol pharaoh yr Aifft.
Pyramid Cam y Brenin Djoser.
Bernard DUPONT [CC BY-SA 2.0 ], trwy Comin Wikimedia
Sawl Gwraig Sydd gan Pharo?
Roedd gan y Pharoaid nifer o wragedd yn aml, ond dim ond un wraig oedd yn cael ei chydnabod yn swyddogol fel y frenhines.
A oedd y Pharoaid yn Ddynion Bob Amser?
Roedd y rhan fwyaf o pharaohs yn wrywaidd ond roedd rhai pharaohs enwog, fel Hatshepsut, Nefertiti ac yn ddiweddarach Cleopatra, yn fenywaidd.
Ymerodraeth yr Aifft a'r 18fed Brenhinllin
Gyda chwymp yr Aifft yn Teyrnas Ganol ym 1782 BCE, rheolwyd yr Aifft gan bobl Semitig enigmatig o'r enw Hyksos. Cadwodd llywodraethwyr Hyksos banoply'r pharaohiaid Eifftaidd, gan gadw arferion yr Aifft yn fyw nes i linell frenhinol y 18fed Brenhinllin Eifftaidd ddymchwel yr Hyksos ac adennill eu teyrnas.
Pan Ahmose I (c.1570-1544 BCE) wedi diarddel yr Hyksos o'r Aipht, efe a osododd ar unwaith glustogfeydd o amgylch terfynau yr Aipht fel mesur rhag- orol yn erbyn goresgyniadau ereill. Cafodd y parthau hyn eu hatgyfnerthu a sefydlwyd garsiynau parhaol. Yn wleidyddol, gweinyddwyr a oedd yn adrodd yn uniongyrchol i'r pharaoh oedd yn llywodraethu'r parthau hyn.
Cynhyrchodd Teyrnas Ganol yr Aifft rai o'i pharaohs mwyaf gan gynnwys Rameses Fawr ac Amenhotep III (r.1386-1353 BCE).
Hwn. cyfnod yr Aifftgwelodd yr ymerodraeth bŵer a bri y Pharo yn ei anterth. Roedd yr Aifft yn rheoli adnoddau ystod eang o diriogaeth yn ymestyn o Mesopotamia, trwy'r Levant ar draws Gogledd Affrica i Libya, ac i'r de i Deyrnas Kush Nubian fawr. Rheolodd y Frenhines Hatshepsut o'r 18fed Brenhinllin (1479-1458 BCE) yn llwyddiannus fel brenhines fenywaidd am dros ugain mlynedd. Daeth Hatshepsut â heddwch a ffyniant yn ystod ei theyrnasiad.
Ail-sefydlodd Hatshepsut gysylltiadau masnachu â Gwlad Punt a chefnogodd alldeithiau masnach eang. Arweiniodd cynnydd mewn masnach at ffyniant economaidd. O ganlyniad, cychwynnodd Hatshepsut fwy o brosiectau gwaith cyhoeddus nag unrhyw pharaoh arall heblaw Rameses II.
Pan esgynodd Tuthmose III (1458-1425 BCE) i'r orsedd ar ôl Hatshepsut, gorchmynnodd ei delwedd gael ei thynnu oddi ar ei holl demlau a henebion. Roedd Tuthmose III yn ofni y gallai esiampl Hatshepsut ysbrydoli merched brenhinol eraill i 'anghofio eu lle' ac anelu at y pŵer roedd duwiau'r Aifft wedi'i neilltuo i'r pharaohiaid gwrywaidd.
Dirywiad Pharoaid yr Aifft
Tra'r Deyrnas Newydd dyrchafu'r Aifft i'w llwyddiannau mwyaf yn filwrol, yn wleidyddol ac yn economaidd, byddai heriau newydd yn codi. Dechreuodd pŵer a dylanwadau goruchaf swydd y pharaoh ddirywio yn dilyn teyrnasiad hynod lwyddiannus Ramesses III (r.1186-1155 BCE) ayn y pen draw gorchfygodd y Môr-bobl goresgynnol mewn cyfres athreuliad o frwydrau a gynhaliwyd ar y tir ac ar y môr.
Bu'r gost i dalaith Eifftaidd o'u buddugoliaeth dros Bobl y Môr, yn ariannol ac o ran anafiadau, yn drychinebus ac yn anghynaladwy. . Dechreuodd economi’r Aifft ddirywiad cyson yn dilyn diwedd y gwrthdaro hwn.
Digwyddodd y streic lafur gyntaf mewn hanes cofnodedig yn ystod teyrnasiad Ramesses III. Roedd y streic hon yn cwestiynu’n ddifrifol allu’r pharaoh i gyflawni ei ddyletswydd i gynnal ma’at. Cododd hefyd gwestiynau cythryblus ynghylch faint yr oedd uchelwyr yr Aifft yn gofalu am les ei phobl mewn gwirionedd.
Bu’r rhain a materion cymhleth eraill yn allweddol wrth ddod â’r Deyrnas Newydd i ben. Arweiniodd y cyfnod hwn o ansefydlogrwydd yn y Trydydd Cyfnod Canolradd (c. 1069-525 BCE), a ddaeth i ben gyda goresgyniad gan y Persiaid.
Yn ystod Trydydd Cyfnod Canolradd yr Aifft rhannwyd grym bron yn gyfartal rhwng Tanis a Thebes i ddechrau. Roedd pŵer go iawn yn amrywio o bryd i'w gilydd, gan fod un ddinas yn gyntaf, yna'r llall yn dal goruchafiaeth.
Fodd bynnag, llwyddodd y ddwy ddinas i reoli ar y cyd, er gwaethaf eu hagendâu a wrthwynebwyd yn ddiametrig yn aml. Tanis oedd sedd pŵer seciwlar, tra bod Thebes yn theocracy.
Gan nad oedd unrhyw wahaniaeth gwirioneddol rhwng bywyd seciwlar a chrefyddol yr hen Aifft, roedd ‘seciwlar’ yn cyfateb i ‘bragmatig.’ Daeth llywodraethwyr Tanis ateu penderfyniadau yn ôl yr amgylchiadau cythryblus a oedd yn eu hwynebu yn aml ac yn derbyn cyfrifoldeb am y penderfyniadau hynny er yr ymgynghorwyd â'r duwiau yn ystod eu proses gwneud penderfyniadau.
Ymgynghorodd yr Archoffeiriaid yn Thebes â'r duw Amun yn uniongyrchol ar bob agwedd ar eu rheolaeth, gan osod Amun yn uniongyrchol fel ‘brenin’ go iawn Thebes.
Fel yr oedd yn wir am lawer o safleoedd o rym a dylanwad yn yr hen Aifft, roedd brenin Tanis ac Archoffeiriad Thebes yn aml yn perthyn, fel yr oedd y ddau dy rheoli. Mae safle Gwraig Amun Duw, safle o allu a chyfoeth sylweddol, yn dangos sut y daeth yr hen Aifft i lety yn y cyfnod hwn wrth i ddwy ferch llywodraethwyr Tanis a Thebes ddal y swydd.
Prosiectau ar y cyd ac yr ymrwymwyd i bolisïau yn fynych gan y ddwy ddinas Daeth tystiolaeth o hyn i lawr i ni ar ffurf arysgrifau a grewyd yn ol cyfarwyddyd y brenhinoedd a'r offeiriaid. Ymddengys fod pob un yn deall ac yn parchu cyfreithlondeb rheol y llall.
Ar ôl y Trydydd Cyfnod Canolradd, nid oedd yr Aifft yn gallu ailafael yn ei huchafbwyntiau blaenorol o rym economaidd, milwrol a gwleidyddol unwaith eto. Yn rhan olaf yr 22ain Frenhinllin, cafodd yr Aifft ei hun wedi'i rhannu gan ryfel cartref.
Erbyn cyfnod y 23ain Frenhinllin, roedd yr Aifft yn ddarniog gyda'i grym wedi'i hollti rhwng brenhinoedd hunan-gyhoeddedig a oedd yn rheoli o Tanis, Hermopolis, Thebes ,Memphis, Herakleopolis a Sais. Torrodd y rhaniad cymdeithasol a gwleidyddol hwn amddiffyniad unedig y wlad yn flaenorol a manteisiodd y Nubians ar y gwactod pŵer hwn a goresgyniad o'r de.
Unwyd 24ain a 25ain llinach yr Aifft o dan reolaeth Nubian. Fodd bynnag, nid oedd y wladwriaeth wan yn gallu gwrthsefyll goresgyniadau olynol gan yr Asyriaid, fel Esarhaddon gyntaf (681-669 BCE) yn 671/670 BCE ac yna Ashurbanipal (668-627 BCE) yn 666 BCE. Tra gyrrwyd yr Asyriaid allan o'r Aifft yn y pen draw, nid oedd gan y wlad yr adnoddau i guro pwerau goresgynnol eraill yn ôl.
Ciliodd bri cymdeithasol a gwleidyddol swydd y Pharo yn serth yn dilyn gorchfygiad yr Eifftiaid gan y Persiaid yn y Frwydr o Pelusium yn 525 BCE.
Daeth y goresgyniad hwn gan Bers i ben yn sydyn ymreolaeth yr Aifft hyd ymddangosiad Amyrtaeus (c.404-398 BCE) 28ain Brenhinllin yn y Cyfnod Diweddar. Llwyddodd Amyrtaeus i ryddhau'r Aifft Isaf o ddarostyngiad Persia ond ni lwyddodd i uno'r wlad o dan reolaeth yr Aifft.
Parhaodd y Persiaid i deyrnasu ar yr Aifft Uchaf hyd y 30ain Brenhinllin (c. 380-343 BCE), o'r Cyfnod Diweddar unwaith eto yr Aifft unedig.
Methodd y sefyllfa hon â pharhau wrth i'r Persiaid ddychwelyd unwaith eto gan oresgyn yr Aifft yn 343 BCE. Wedi hynny, cafodd yr Aifft ei diraddio i statws satrapi tan 331 BCE pan orchfygodd Alecsander Fawr yr Aifft. bri y Pharodirywio ymhellach fyth, ar ôl goresgyniad Alecsander Fawr a sefydlu'r Brenhinllin Ptolemaidd.
Gweld hefyd: Bwyd a Diod yr Hen Aifft Erbyn cyfnod pharaoh olaf y Brenhinllin Ptolemaidd, Cleopatra VII Philopator (c. 69-30 BCE), y roedd y teitl wedi ildio llawer o'i llewyrch yn ogystal â'i rym gwleidyddol. Gyda marwolaeth Cleopatra yn 30 BCE, gostyngwyd yr Aifft i statws talaith Rufeinig. Roedd nerth milwrol, cydlyniad crefyddol a disgleirdeb sefydliadol y Pharoiaid wedi pylu i'r cof ers tro.
Myfyrio ar y Gorffennol
A oedd yr Eifftiaid hynafol mor holl-bwerus ag y maent yn ymddangos neu a oeddent yn bropagandwyr gwych pwy ddefnyddiodd arysgrifau ar gofebion a themlau i hawlio mawredd?
pwerus oll - Roedd gan y Pharo bwerau eang. Ef oedd yn gyfrifol am greu deddfau a chynnal trefn gymdeithasol, am sicrhau bod yr hen Aifft yn cael ei hamddiffyn yn erbyn ei gelynion ac am ehangu ei ffiniau trwy ryfeloedd goncwest
- Prif swyddogaeth crefyddol y Pharo oedd cynnal ma’at. Cynrychiolodd Ma'at y cysyniadau o wirionedd, trefn, cytgord, cydbwysedd, cyfraith, moesoldeb a chyfiawnder.
- Y Pharo oedd yn gyfrifol am ddyhuddo'r Duwiau i sicrhau bod llifogydd blynyddol cyfoethog y Nîl yn cyrraedd er mwyn sicrhau cynhaeaf helaeth<7
- Roedd y bobl yn credu bod eu pharaoh yn hanfodol ar gyfer iechyd a hapusrwydd y wlad a phobl yr Aifft
- Credir mai Narmer neu Menes oedd Pharo cyntaf yr Aifft
- Pepi II oedd y pharaoh hynaf yn yr Aifft, a bu'n teyrnasu am tua 90 mlynedd!
- Roedd y rhan fwyaf o'r Pharoiaid yn llywodraethwyr gwrywaidd, ond roedd rhai pharaohs enwog, gan gynnwys Hatshepsut, Nefertiti a Cleopatra, yn fenywod.
- Yngorfforedig yn system gred yr hen Eifftiaid oedd yr athrawiaeth fod eu Pharo yn ymgnawdoliad daearol o Horus, y duw pen-hebog
- Ar farwolaeth pharaoh, credid ei fod yn dod yn Osiris, duw'r byd ar ôl marwolaeth, yr isfyd. ac aileni ac felly teithio trwy'r nefoedd i gael ei aduno â'r haul tra bod brenin newydd yn cymryd rheolaeth Horus ar y Ddaear
- Heddiw y pharaoh enwocaf yw Tutankhamun fodd bynnag RamessesRoedd II yn fwy enwog yn yr hen amser.
Cyfrifoldebau Cymdeithasol Pharo yr Hen Aifft
Tybir bod yr arfer hwn wedi dechrau gyda Narmer, a ddewisodd Memphis yn brifddinas iddo. Atgyfnerthodd Narmer ei reolaeth a chysylltodd ei ddinas newydd â dinas hŷn Naqada trwy briodi ei thywysoges Neithhotep.
I gynnal purdeb y llinell waed, priododd llawer o Pharoiaid eu chwiorydd neu hanner chwiorydd, tra priododd Pharo Akhenaten ei chwiorydd neu hanner chwiorydd. merched eu hunain.
Y Pharoaid a'u Pyramidiau Eiconig
Creodd Pharoaid yr Aifft ffurf newydd o adeiladaeth anferth, sy'n gyfystyr â'u rheolaeth. Imhotep (c. 2667-2600 BCE) Vizier y Brenin Djoser (c. 2670 BCE) greodd y Pyramid Cam mawreddog.
Wedi'i fwriadu fel man gorffwys tragwyddol Djoser, y Step Pyramid oedd adeiledd talaf ei ddydd a daeth i mewn ffordd newydd o anrhydeddu nid yn unig Djoser ond hefyd yr Aifft ei hun a'r ffyniant a fwynhaodd y wlad o dan ei deyrnasiad.
Roedd ysblander y cyfadeilad o amgylch y Step Pyramid ynghyd ag uchder mawreddog strwythur y pyramid yn mynnu cyfoeth, bri ac adnoddau.
Gweld hefyd: Symbolaeth y Ddaear (10 Ystyr Uchaf)Adeiladodd brenhinoedd eraill y Trydydd Brenhinllin gan gynnwys Sekhemkhet a Khaba y Pyramid Claddedig a'r Pyramid Haen yn dilyn cynllun Imhotep. Parhaodd Pharoaid yr Hen Deyrnas (c. 2613-2181 BCE) â'r model adeiladu hwn, a arweiniodd atyn y Pyramid Mawr yn Giza. Anfarwolodd y strwythur mawreddog hwn Khufu (2589-2566 BCE) a dangosodd bŵer a rheolaeth ddwyfol pharaoh yr Aifft.
Pyramid Cam y Brenin Djoser.
Bernard DUPONT [CC BY-SA 2.0 ], trwy Comin Wikimedia
Sawl Gwraig Sydd gan Pharo?
Roedd gan y Pharoaid nifer o wragedd yn aml, ond dim ond un wraig oedd yn cael ei chydnabod yn swyddogol fel y frenhines.
A oedd y Pharoaid yn Ddynion Bob Amser?
Roedd y rhan fwyaf o pharaohs yn wrywaidd ond roedd rhai pharaohs enwog, fel Hatshepsut, Nefertiti ac yn ddiweddarach Cleopatra, yn fenywaidd.
Ymerodraeth yr Aifft a'r 18fed Brenhinllin
Gyda chwymp yr Aifft yn Teyrnas Ganol ym 1782 BCE, rheolwyd yr Aifft gan bobl Semitig enigmatig o'r enw Hyksos. Cadwodd llywodraethwyr Hyksos banoply'r pharaohiaid Eifftaidd, gan gadw arferion yr Aifft yn fyw nes i linell frenhinol y 18fed Brenhinllin Eifftaidd ddymchwel yr Hyksos ac adennill eu teyrnas.
Pan Ahmose I (c.1570-1544 BCE) wedi diarddel yr Hyksos o'r Aipht, efe a osododd ar unwaith glustogfeydd o amgylch terfynau yr Aipht fel mesur rhag- orol yn erbyn goresgyniadau ereill. Cafodd y parthau hyn eu hatgyfnerthu a sefydlwyd garsiynau parhaol. Yn wleidyddol, gweinyddwyr a oedd yn adrodd yn uniongyrchol i'r pharaoh oedd yn llywodraethu'r parthau hyn.
Cynhyrchodd Teyrnas Ganol yr Aifft rai o'i pharaohs mwyaf gan gynnwys Rameses Fawr ac Amenhotep III (r.1386-1353 BCE).
Hwn. cyfnod yr Aifftgwelodd yr ymerodraeth bŵer a bri y Pharo yn ei anterth. Roedd yr Aifft yn rheoli adnoddau ystod eang o diriogaeth yn ymestyn o Mesopotamia, trwy'r Levant ar draws Gogledd Affrica i Libya, ac i'r de i Deyrnas Kush Nubian fawr. Rheolodd y Frenhines Hatshepsut o'r 18fed Brenhinllin (1479-1458 BCE) yn llwyddiannus fel brenhines fenywaidd am dros ugain mlynedd. Daeth Hatshepsut â heddwch a ffyniant yn ystod ei theyrnasiad.
Ail-sefydlodd Hatshepsut gysylltiadau masnachu â Gwlad Punt a chefnogodd alldeithiau masnach eang. Arweiniodd cynnydd mewn masnach at ffyniant economaidd. O ganlyniad, cychwynnodd Hatshepsut fwy o brosiectau gwaith cyhoeddus nag unrhyw pharaoh arall heblaw Rameses II.
Pan esgynodd Tuthmose III (1458-1425 BCE) i'r orsedd ar ôl Hatshepsut, gorchmynnodd ei delwedd gael ei thynnu oddi ar ei holl demlau a henebion. Roedd Tuthmose III yn ofni y gallai esiampl Hatshepsut ysbrydoli merched brenhinol eraill i 'anghofio eu lle' ac anelu at y pŵer roedd duwiau'r Aifft wedi'i neilltuo i'r pharaohiaid gwrywaidd.
Dirywiad Pharoaid yr Aifft
Tra'r Deyrnas Newydd dyrchafu'r Aifft i'w llwyddiannau mwyaf yn filwrol, yn wleidyddol ac yn economaidd, byddai heriau newydd yn codi. Dechreuodd pŵer a dylanwadau goruchaf swydd y pharaoh ddirywio yn dilyn teyrnasiad hynod lwyddiannus Ramesses III (r.1186-1155 BCE) ayn y pen draw gorchfygodd y Môr-bobl goresgynnol mewn cyfres athreuliad o frwydrau a gynhaliwyd ar y tir ac ar y môr.
Bu'r gost i dalaith Eifftaidd o'u buddugoliaeth dros Bobl y Môr, yn ariannol ac o ran anafiadau, yn drychinebus ac yn anghynaladwy. . Dechreuodd economi’r Aifft ddirywiad cyson yn dilyn diwedd y gwrthdaro hwn.
Digwyddodd y streic lafur gyntaf mewn hanes cofnodedig yn ystod teyrnasiad Ramesses III. Roedd y streic hon yn cwestiynu’n ddifrifol allu’r pharaoh i gyflawni ei ddyletswydd i gynnal ma’at. Cododd hefyd gwestiynau cythryblus ynghylch faint yr oedd uchelwyr yr Aifft yn gofalu am les ei phobl mewn gwirionedd.
Bu’r rhain a materion cymhleth eraill yn allweddol wrth ddod â’r Deyrnas Newydd i ben. Arweiniodd y cyfnod hwn o ansefydlogrwydd yn y Trydydd Cyfnod Canolradd (c. 1069-525 BCE), a ddaeth i ben gyda goresgyniad gan y Persiaid.
Yn ystod Trydydd Cyfnod Canolradd yr Aifft rhannwyd grym bron yn gyfartal rhwng Tanis a Thebes i ddechrau. Roedd pŵer go iawn yn amrywio o bryd i'w gilydd, gan fod un ddinas yn gyntaf, yna'r llall yn dal goruchafiaeth.
Fodd bynnag, llwyddodd y ddwy ddinas i reoli ar y cyd, er gwaethaf eu hagendâu a wrthwynebwyd yn ddiametrig yn aml. Tanis oedd sedd pŵer seciwlar, tra bod Thebes yn theocracy.
Gan nad oedd unrhyw wahaniaeth gwirioneddol rhwng bywyd seciwlar a chrefyddol yr hen Aifft, roedd ‘seciwlar’ yn cyfateb i ‘bragmatig.’ Daeth llywodraethwyr Tanis ateu penderfyniadau yn ôl yr amgylchiadau cythryblus a oedd yn eu hwynebu yn aml ac yn derbyn cyfrifoldeb am y penderfyniadau hynny er yr ymgynghorwyd â'r duwiau yn ystod eu proses gwneud penderfyniadau.
Ymgynghorodd yr Archoffeiriaid yn Thebes â'r duw Amun yn uniongyrchol ar bob agwedd ar eu rheolaeth, gan osod Amun yn uniongyrchol fel ‘brenin’ go iawn Thebes.
Fel yr oedd yn wir am lawer o safleoedd o rym a dylanwad yn yr hen Aifft, roedd brenin Tanis ac Archoffeiriad Thebes yn aml yn perthyn, fel yr oedd y ddau dy rheoli. Mae safle Gwraig Amun Duw, safle o allu a chyfoeth sylweddol, yn dangos sut y daeth yr hen Aifft i lety yn y cyfnod hwn wrth i ddwy ferch llywodraethwyr Tanis a Thebes ddal y swydd.
Prosiectau ar y cyd ac yr ymrwymwyd i bolisïau yn fynych gan y ddwy ddinas Daeth tystiolaeth o hyn i lawr i ni ar ffurf arysgrifau a grewyd yn ol cyfarwyddyd y brenhinoedd a'r offeiriaid. Ymddengys fod pob un yn deall ac yn parchu cyfreithlondeb rheol y llall.
Ar ôl y Trydydd Cyfnod Canolradd, nid oedd yr Aifft yn gallu ailafael yn ei huchafbwyntiau blaenorol o rym economaidd, milwrol a gwleidyddol unwaith eto. Yn rhan olaf yr 22ain Frenhinllin, cafodd yr Aifft ei hun wedi'i rhannu gan ryfel cartref.
Erbyn cyfnod y 23ain Frenhinllin, roedd yr Aifft yn ddarniog gyda'i grym wedi'i hollti rhwng brenhinoedd hunan-gyhoeddedig a oedd yn rheoli o Tanis, Hermopolis, Thebes ,Memphis, Herakleopolis a Sais. Torrodd y rhaniad cymdeithasol a gwleidyddol hwn amddiffyniad unedig y wlad yn flaenorol a manteisiodd y Nubians ar y gwactod pŵer hwn a goresgyniad o'r de.
Unwyd 24ain a 25ain llinach yr Aifft o dan reolaeth Nubian. Fodd bynnag, nid oedd y wladwriaeth wan yn gallu gwrthsefyll goresgyniadau olynol gan yr Asyriaid, fel Esarhaddon gyntaf (681-669 BCE) yn 671/670 BCE ac yna Ashurbanipal (668-627 BCE) yn 666 BCE. Tra gyrrwyd yr Asyriaid allan o'r Aifft yn y pen draw, nid oedd gan y wlad yr adnoddau i guro pwerau goresgynnol eraill yn ôl.
Ciliodd bri cymdeithasol a gwleidyddol swydd y Pharo yn serth yn dilyn gorchfygiad yr Eifftiaid gan y Persiaid yn y Frwydr o Pelusium yn 525 BCE.
Daeth y goresgyniad hwn gan Bers i ben yn sydyn ymreolaeth yr Aifft hyd ymddangosiad Amyrtaeus (c.404-398 BCE) 28ain Brenhinllin yn y Cyfnod Diweddar. Llwyddodd Amyrtaeus i ryddhau'r Aifft Isaf o ddarostyngiad Persia ond ni lwyddodd i uno'r wlad o dan reolaeth yr Aifft.
Parhaodd y Persiaid i deyrnasu ar yr Aifft Uchaf hyd y 30ain Brenhinllin (c. 380-343 BCE), o'r Cyfnod Diweddar unwaith eto yr Aifft unedig.
Methodd y sefyllfa hon â pharhau wrth i'r Persiaid ddychwelyd unwaith eto gan oresgyn yr Aifft yn 343 BCE. Wedi hynny, cafodd yr Aifft ei diraddio i statws satrapi tan 331 BCE pan orchfygodd Alecsander Fawr yr Aifft. bri y Pharodirywio ymhellach fyth, ar ôl goresgyniad Alecsander Fawr a sefydlu'r Brenhinllin Ptolemaidd.
Gweld hefyd: Bwyd a Diod yr Hen AifftErbyn cyfnod pharaoh olaf y Brenhinllin Ptolemaidd, Cleopatra VII Philopator (c. 69-30 BCE), y roedd y teitl wedi ildio llawer o'i llewyrch yn ogystal â'i rym gwleidyddol. Gyda marwolaeth Cleopatra yn 30 BCE, gostyngwyd yr Aifft i statws talaith Rufeinig. Roedd nerth milwrol, cydlyniad crefyddol a disgleirdeb sefydliadol y Pharoiaid wedi pylu i'r cof ers tro.
Myfyrio ar y Gorffennol
A oedd yr Eifftiaid hynafol mor holl-bwerus ag y maent yn ymddangos neu a oeddent yn bropagandwyr gwych pwy ddefnyddiodd arysgrifau ar gofebion a themlau i hawlio mawredd?
pwerus ollYn credu ei fod yn Dduw ar y Ddaear roedd gan y Pharo bwerau eang. Ef oedd yn gyfrifol am greu cyfreithiau a chynnal trefn gymdeithasol, gan sicrhau bod yr hen Aifft yn cael ei hamddiffyn yn erbyn ei gelynion am ehangu ei ffiniau trwy ryfeloedd goncwest ac am ddyhuddo'r Duwiau i sicrhau bod llifogydd blynyddol cyfoethog y Nîl yn cyrraedd gan sicrhau cynhaeaf helaeth.
Yn yr hen Aifft, cyfunodd y Pharo rolau a chyfrifoldebau seciwlar gwleidyddol a chrefyddol. Adlewyrchir y ddeuoliaeth hon yn nheitlau deuol y Pharo, sef 'Arglwydd y Ddau Wlad' ac 'Archoffeiriad Pob Teml.
Manylion Diddorol
Ni chyfeiriodd yr hen Eifftiaid erioed at eu Brenhinoedd fel 'Pharaohs'. '. Daw’r gair ‘Pharaoh’ atom trwy lawysgrifau Groeg. Roedd yr hen Roegiaid a phobl Hebraeg yn cyfeirio at Frenhinoedd yr Aifft fel ‘Pharaohs’. Ni ddefnyddiwyd y term ‘Phara’ ar yr un pryd yn yr Aifft i ddisgrifio eu rheolwr hyd amser Merneptah tua c. 1200 CC.
Heddiw, mae’r gair Pharo wedi’i fabwysiadu yn ein geirfa boblogaidd i ddisgrifio hen linach brenhinoedd yr Aifft o’r Frenhinllin Gyntaf c. 3150 CC hyd at anecsiad yr Aifft gan yr Ymerodraeth Rufeinig oedd yn ehangu yn 30 CC.
Diffiniad Pharo
Yn llinachau cynnar yr Aifft, rhoddwyd hyd at dri theitl i frenhinoedd hynafol yr Aifft. Yr oedd y rhai hynyr enw Horus, yr Hesg a'r Wenynen ac enw'r Dwy Foneddiges. Ychwanegiadau diweddarach oedd yr Horus Aur ynghyd â’r enwau a’r teitlau prenomen.
Y gair ‘pharaoh’ yw’r ffurf Roegaidd ar yr hen air Eifftaidd pero neu per-a-a, sef y teitl a roddwyd i’r breswylfa frenhinol. Mae’n golygu ‘Ty Mawr’. Dros amser, roedd enw preswylfa'r Brenin yn cael ei gysylltu'n agos â'r rheolwr ei hun ac ymhen amser fe'i defnyddiwyd i ddisgrifio arweinydd pobl yr Aifft yn unig.
Nid oedd rheolwyr cynnar yr Aifft yn cael eu hadnabod fel pharaohs ond fel brenhinoedd . Dim ond yn ystod cyfnod y Deyrnas Newydd yr ymddangosodd y teitl anrhydeddus ‘Pharaoh’ i ddynodi pren mesur, a oedd yn rhedeg o tua 1570-c hyd at tua 1069 BCE. o'r llinellau llinach cyn y Deyrnas Newydd fel `eich mawrhydi', tra bod llywodraethwyr tramor yn ei gyfarch fel `brawd'. Roedd yn ymddangos bod y ddau arferiad yn parhau i gael eu defnyddio ar ôl i frenin yr Aifft ddod i gael ei gyfeirio ato fel Pharo.
Darluniwyd Horus fel yr hebog hynafol Eifftaidd â phen-dduwiaeth. Delwedd trwy garedigrwydd: Jeff Dahl [CC BY-SA 4.0], trwy Wikimedia Commons
Pa Dduw Hynafol y Credai'r Eifftiaid y Cynrychiolodd eu Pharo?
Pharo oedd y person mwyaf pwerus yn y deyrnas yn rhannol oherwydd ei rôl fel archoffeiriad pob teml. Credwyd bod y Pharo yn rhan-ddyn, yn rhan-dduw gan yr hynafolpobl yr Aifft.
Yngorfforedig yn system gred yr Eifftiaid Hynafol oedd yr athrawiaeth fod eu Pharo yn ymgnawdoliad daearol o Horus, y duw pen hebog. Roedd Horus yn fab i Ra (Re), duw haul yr Eifftiwr. Ar farwolaeth pharaoh, credid ei fod yn dod yn Osiris, duw'r byd ar ôl marwolaeth, yr isfyd a'r aileni mewn marwolaeth a theithio trwy'r nefoedd i gael ei aduno â'r haul tra bod brenin newydd yn cymryd rheolaeth Horus ar y Ddaear.
Sefydlu Llinell Brenhinoedd yr Aifft
Mae llawer o haneswyr o'r farn bod hanes yr Hen Aifft yn dechrau o'r adeg pan unwyd y gogledd a'r de fel un wlad.
Roedd yr Aifft unwaith yn cynnwys dwy wlad annibynnol. teyrnasoedd, Teyrnasoedd Uchaf ac Isaf. Roedd yr Aifft Isaf yn cael ei hadnabod fel y goron goch a chyfeiriwyd at yr Aifft Uchaf fel y goron wen. Rhywbryd tua 3100 neu 3150 CC ymosododd Pharo'r gogledd ar y de a'i orchfygu, gan uno'r Aifft yn llwyddiannus am y tro cyntaf.
Mae ysgolheigion yn credu mai Menes oedd enw'r pharaoh hwnnw, a adnabuwyd yn ddiweddarach fel Narmer. Trwy uno yr Aifft Isaf ac Uchaf daeth Menes neu Narmer yn wir pharaoh cyntaf yr Aifft a dechreuodd yr Hen Deyrnas. Daeth Menes hefyd yn pharaoh cyntaf y Brenhinllin Gyntaf yn yr Aifft. Darlunir Menes neu Narmer ar arysgrifau o'r amser yn gwisgo dwy goron yr Aifft, yn arwydd o uno'r ddwy deyrnas.
Menes a sefydlodd y gyntafprifddinas yr Aifft lle cyfarfu'r ddwy goron wrthwynebol gynt. Memphis oedd ei enw. Yn ddiweddarach daeth Thebes yn olynu Memphis a daeth yn brifddinas yr Aifft i gael ei olynu yn ei thro gan Amarna yn ystod teyrnasiad y Brenin Akhenaten.
Credai'r bobl fod teyrnasiad Menes/Narmer yn adlewyrchu ewyllys y duwiau, fodd bynnag, nid oedd swydd ffurfiol y brenin ei hun yn gysylltiedig â'r dwyfol tan linachau diweddarach.
Credir mai'r brenin Raneb a adwaenid hefyd mewn rhai ffynonellau fel Nebra, brenin yn ystod Ail Frenhinllin yr Aifft (2890 i 2670 BCE) oedd y Pharo cyntaf i gysylltu ei enw â'r dwyfol, gan osod ei deyrnasiad yn adlewyrchu ewyllys y duwiau.
Yn dilyn teyrnasiad Raneb, roedd llywodraethwyr y llinachau diweddarach yn yr un modd wedi'u cyfuno â'r duwiau. Edrychid ar eu dyledswyddau a'u dyledswyddau yn faich cysegredig a osodid arnynt gan eu duwiau.
Y Pharo a Chynnal Ma'at
Y prif ym mysg dyledswyddau crefyddol y Pharo oedd cynnaliaeth trwy deyrnas Ma. 'yn. I’r hen Eifftiaid, roedd Ma’at yn cynrychioli cysyniadau gwirionedd, trefn, cytgord, cydbwysedd, cyfraith, moesoldeb a chyfiawnder.
Maat hefyd oedd y dduwies yn personoli’r cysyniadau dwyfol hyn. Roedd ei deyrnas yn cwmpasu rheoleiddio tymhorau, y sêr, a gweithredoedd dynion marwol ynghyd â'r union dduwiau a oedd wedi llunio trefn o anhrefn ar foment y greadigaeth. Ei antithesis ideolegol oedd Isfet, yr hynafolCysyniad Eifftaidd o anhrefn, trais, anghyfiawnder, neu wneud drwg.
Credwyd bod y dduwies Ma'at yn rhoi cytgord trwy'r pharaoh ond mater i'r pharaoh unigol oedd dehongli ewyllys y dduwies yn gywir ac i gweithredu'n briodol arno.
Roedd cynnal Ma'at wedi bod yn orchymyn gan dduwiau'r Aifft. Roedd ei gadw yn hanfodol os oedd pobl gyffredin yr Eifftiaid i fwynhau eu bywydau gorau posib.
Felly, roedd rhyfela yn cael ei ystyried trwy lens Ma’at fel agwedd hanfodol ar reolaeth y pharaoh. Ystyriwyd bod rhyfela yn angenrheidiol er mwyn adfer cydbwysedd a harmoni ledled y wlad, hanfod Ma'at. yn crynhoi'r ddealltwriaeth hon o ryfel. Mae’r gerdd yn gweld buddugoliaeth Rameses II dros yr Hethiaid yn ystod Brwydr Kadesh yn 1274 BCE fel adfer Ma’at.
Mae Rameses II yn portreadu’r Hethiaid fel rhai sydd wedi taflu cydbwysedd yr Aifft i anhrefn. Felly roedd angen delio'n llym â'r Hethiaid. Nid brwydr am reolaeth dros adnoddau hanfodol yn unig oedd ymosod ar diriogaethau cyfagos o deyrnasoedd cystadleuol; roedd yn hanfodol i adfer cytgord yn y wlad. Felly dyletswydd gysegredig y Pharo oedd amddiffyn ffiniau’r Aifft rhag ymosodiad a goresgyn tiroedd cyfagos.
Brenin Cyntaf yr Aifft
Credodd yr hen Eifftiaid mai Osiris oedd “brenin cyntaf yr Aifft.” Eiolynwyr, y llinell o lywodraethwyr marwol Eifftaidd anrhydeddu Osiris, a mabwysiadu ei regalia y cam a'r ffust i fod yn sail i'w hawdurdod eu hunain, trwy gario. Cynrychiolai'r ffon frenhiniaeth a'i ymrwymiad i roi arweiniad i'w bobl, tra bod y ffust yn symbol o ffrwythlondeb y tir trwy ei ddefnydd i ddyrnu gwenith.
Cysylltiad cyntaf y ffon a'r ffust oedd duw pwerus cynnar o'r enw Andjety a gafodd ei amsugno yn y pen draw gan Osiris yn y pantheon Aifft. Unwaith yr oedd Osiris wedi gwreiddio'n gadarn yn ei rôl draddodiadol fel brenin cyntaf yr Aifft, daeth ei fab Horus hefyd i gysylltiad â theyrnasiad pharaoh.
Cerflun Osiris.
Delwedd Trwy garedigrwydd : Rama [CC BY-SA 3.0 fr], trwy Wikimedia Commons
Silindrau Sanctaidd y Pharo a Gwialenni Horus
Mae silindrau Pharo a gwialenni Horus yn aml yn wrthrychau silindrog a ddarlunnir yn nwylo brenhinoedd yr Aifft yn eu delwau. Mae Eifftolegwyr yn credu bod y gwrthrychau cysegredig hyn wedi cael eu defnyddio mewn defodau crefyddol i ganolbwyntio egni ysbrydol a deallusol y pharaoh. Mae eu defnydd yn debyg i gleiniau gofid Komboloi cyfoes heddiw a Gleiniau Rosari.
Fel rheolwr goruchaf yr Eifftiaid a'r cyfryngwr rhwng y duwiau a'r bobl, roedd y pharaoh yn ymgorfforiad o dduw ar y Ddaear. Pan esgynodd y pharaoh i'r orsedd cysylltwyd ef ar unwaith â hiHorus.
Horus oedd y duw Eifftaidd a alltudiodd luoedd anhrefn ac adfer trefn. Pan fu farw'r pharaoh, roedd yn gysylltiedig yn yr un modd ag Osiris, duw'r ar ôl marwolaeth a rheolwr yr isfyd.
Felly, trwy rôl y pharaoh fel 'Archoffeiriad Pob Teml', dyna oedd ei ddyletswydd gysegredig. i adeiladu temlau a chofebion godidog yn dathlu ei gyflawniadau personol ac yn rhoi parch i dduwiau'r Aifft a roddodd iddo'r gallu i lywodraethu yn y bywyd hwn ac sy'n gweithredu fel ei dywysydd yn ystod y nesaf.
Fel rhan o'i waith. dyletswyddau crefyddol, gweinyddodd y Pharo mewn seremonïau crefyddol mawr, dewisodd safleoedd temlau newydd a gorchymyn pa waith fyddai'n cael ei wneud yn ei enw. Fodd bynnag, ni phenododd y Pharo offeiriaid ac anaml y cymerodd ran weithredol yn nyluniad y temlau oedd yn cael eu hadeiladu yn ei enw.
Yn ei rôl fel ‘Arglwydd y Ddau Dir’, penderfynodd y Pharo gyfreithiau’r Aifft, a oedd yn berchen ar bawb. y wlad yn yr Aifft, cyfarwyddo casglu trethi a chyflogi rhyfel neu amddiffyn tiriogaeth yr Aifft rhag goresgyniad.
Sefydlu Llinell Olyniaeth Pharo
Meibion y Pharo blaenorol neu etifeddion mabwysiedig oedd llywodraethwyr yr Aifft fel arfer. Fel arfer, y meibion hyn oedd plant Gwraig Fawr a phrif gydymaith y Pharo; fodd bynnag, o bryd i'w gilydd roedd yr etifedd yn blentyn i wraig o radd is yr oedd y Pharo yn ei ffafrio.
Mewn ymdrech i sicrhau'r
