Porthladd Hynafol Alecsandria

Porthladd Hynafol Alecsandria
David Meyer

Mae Alexandria Modern yn borthladd ar arfordir gogleddol Môr y Canoldir yr Aifft. Yn dilyn ei goncwest o Syria yn 332 BCE, goresgynnodd Alecsander Fawr yr Aifft a sefydlu'r ddinas y flwyddyn ganlynol yn 331 BCE. Enillodd enwogrwydd mewn hynafiaeth fel safle Goleudy Pharos mawr, un o Saith Rhyfeddod yr Hen Fyd ar gyfer Llyfrgell Alecsandria ac i'r Serapion, Teml Serapis, a oedd yn rhan o leoliad dysg enwog gyda'r llyfrgell chwedlonol.

Tabl Cynnwys

    Ffeithiau Am Alecsandria

    • Cafodd Alecsandria ei sefydlu yn 331 CC gan Alecsander Fawr
    • Creodd dinistr Alexander o Tyrus fwlch mewn masnach a masnach ranbarthol a oedd o fudd mawr i Alecsandria yn cefnogi ei thwf cychwynnol
    • Roedd Goleudy Pharos enwog Alecsandria yn un o Saith Rhyfeddod yr Hen Fyd
    • Y Llyfrgell a ffurfiodd Amgueddfa Alecsandria ganolfan enwog o ddysg a gwybodaeth yn yr hen fyd gan ddenu ysgolheigion o bob rhan o'r byd
    • Gwnaeth y Brenhinllin Ptolemaidd Alecsandria yn brifddinas ar ôl marwolaeth Alecsander Fawr a bu'n rheoli'r Aifft am 300 mlynedd
    • Roedd beddrod Alecsander Fawr yn Alecsandria, fodd bynnag, nid yw archeolegwyr wedi dod o hyd iddo eto
    • Heddiw, mae gweddillion Goleudy Pharos a’r chwarter brenhinol wedi’u boddi dan ddyfroedd Harbwr y Dwyrain
    • > Gyda thwf Cristnogaeth yn yr Ymerodraeth Rufeinig,Daeth Alecsandria yn gynyddol yn faes brwydr ar gyfer crefyddau rhyfelgar gan gyfrannu at ei ddirywiad graddol a’i thlodi ariannol a diwylliannol
    • Mae archaeolegwyr morol yn darganfod mwy o greiriau a gwybodaeth am ryfeddodau Alecsandria hynafol bob blwyddyn.

    Gwreiddiau Alexandria

    Yn ôl y chwedl, Alexander ddyluniodd y cynllun dinas yn bersonol. Dros amser, tyfodd Alexandria o fod yn dref borthladd gymedrol i fod yn fetropolis mwyaf mawreddog yr hen Aifft a'i phrifddinas. Er bod yr Eifftiaid yn edmygu Alecsander yn fawr i'r graddau bod yr Oracle yn Siwa wedi datgan ei fod yn ddemi-dduw, ymadawodd Alecsander yr Aifft ar ôl ychydig fisoedd yn unig i ymgyrchu yn Phoenicia. Ei bennaeth, Cleomenes a gafodd y cyfrifoldeb o adeiladu gweledigaeth Alecsander ar gyfer dinas fawr.

    Tra bod Cleomenes wedi gwneud cynnydd sylweddol, digwyddodd blodeuo cychwynnol Alecsandria o dan reolaeth Ptolemy un o gadfridogion Alecsander. Yn 323 BCE yn dilyn marwolaeth Alecsander, cludodd Ptolemy gorff Alecsander yn ôl i Alecsandria i’w gladdu. Ar ôl gorffen rhyfeloedd y Diodachi, symudodd Ptolemy brifddinas yr Aifft o Memphis a rheoli'r Aifft o Alexandria. Esblygodd olynwyr llinach Ptolemy i fod yn Frenhinllin Ptolemaidd (332-30 BCE), a fu’n rheoli’r Aifft am 300 mlynedd.

    Gyda dinistr Tyrus gan Alecsander, cafodd Alecsandria fudd o’r gwagle mewn masnach a masnach ranbarthol a ffynnodd. Yn y pen draw, mae'rTyfodd y ddinas i fod y ddinas fwyaf yn y byd hysbys yn ei chyfnod, gan ddenu athronwyr, ysgolheigion, mathemategwyr, gwyddonwyr, haneswyr ac artistiaid. Yn Alexandria y dysgodd Euclid fathemateg, gan osod sylfeini geometreg, astudiodd Archimedes 287-212 BCE) yno a gwnaeth Eratosthenes (c.276-194 BCE) ei gyfrifiad o gylchedd y ddaear o fewn 80 cilomedr (50 milltir) yn Alecsandria . Roedd Hero (10-70 CE) un o beirianwyr a thechnolegydd mwyaf blaenllaw’r byd hynafol yn frodor o Alecsandria.

    Cynllun yr Hen Alecsandria

    Cafodd Alecsandria hynafol ei threfnu i ddechrau o amgylch cynllun grid Hellenistaidd. Roedd dwy rhodfa anferth tua 14 metr (46 troedfedd) o led yn dominyddu'r cynllun. Un yn gogwyddo i'r Gogledd/De a'r llall i'r Dwyrain/Gorllewin. Roedd ffyrdd eilaidd, tua 7 metr (23 troedfedd o led), yn rhannu pob ardal yn y ddinas yn flociau. Roedd strydoedd ochr llai yn rhannu pob bloc ymhellach. Galluogodd y cynllun strydoedd hwn i'r gwyntoedd gogleddol ffres oeri'r ddinas.

    Roedd dinasyddion Groegaidd, Eifftaidd ac Iddewig ill dau yn byw mewn gwahanol leoedd o fewn y ddinas. Roedd y chwarter brenhinol wedi'i leoli yn rhan ogleddol y ddinas. Yn anffodus, mae'r chwarter brenhinol bellach dan ddŵr o dan ddyfroedd Harbwr y Dwyrain. Ar un adeg roedd waliau Hellenistaidd sylweddol 9 metr (30 troedfedd) o uchder yn amgylchynu'r ddinas hynafol. Roedd necropolis y tu allan i'r muriau hynafol yn gwasanaethu'r ddinas.

    Dinesydd cyfoethogadeiladu filas ar hyd traethlin Llyn Mariut a thyfu grawnwin a gwneud gwin. Atgyfnerthwyd harbyrau Alexandria yn gyntaf ac yna eu hehangu. Ychwanegwyd morgloddiau at yr harbyrau ar y môr. Cysylltwyd Ynys fechan Pharos ag Alexandria trwy sarn ac adeiladwyd goleudy enwog Alecsandria ar un ochr i Ynys Pharos i dywys llongau'n ddiogel i'r harbwr.

    Llyfrgell Alecsandria

    Llyfrgelloedd ac roedd archifau yn nodwedd o'r hen Aifft. Fodd bynnag, roedd y sefydliadau cynnar hynny yn eu hanfod yn lleol eu cwmpas. Ganed y cysyniad o lyfrgell gyffredinol, fel yr un yn Alexandria, o weledigaeth Roegaidd yn ei hanfod, a oedd yn cynnwys golwg eang ar y byd. Roedd y Groegiaid yn deithwyr dewr ac ymwelodd eu deallusion blaenllaw â'r Aifft. Ysgogodd eu profiad ddiddordeb mewn archwilio’r adnoddau a geir yn y wybodaeth “Dwyreiniol” hon.

    Gweld hefyd: Xerxes I – Brenin Persia

    Caiff sefydlu Llyfrgell Alecsandria ei briodoli’n aml i Demetrius o Phaleron, cyn wleidydd Athenaidd a ffodd yn ddiweddarach i lys Ptolemi I. Soter. Daeth yn gynghorydd y brenin maes o law a manteisiodd Ptolemy ar wybodaeth helaeth Demetrius a rhoi'r dasg iddo am sefydlu'r llyfrgell tua 295 BCE.

    Dechreuwyd adeiladu'r llyfrgell chwedlonol hon yn ystod teyrnasiad Ptolemi I Soter (305-285 BCE) a dyna oedd y diwedd. Cwblhawyd gan Ptolemy II (285-246 BCE) a anfonodd wahoddiadau at reolwyr a phobl hynafolysgolheigion yn gofyn iddynt gyfrannu llyfrau at ei chasgliad. Ymhen amser daeth prif feddylwyr yr oes, mathemategwyr, beirdd, ysgrifenyddion a gwyddonwyr o lu o wareiddiadau i Alecsandria i astudio yn y llyfrgell a chyfnewid syniadau.

    Yn ôl rhai cyfrifon, roedd gan y Llyfrgell le i oddeutu 70,000 o sgroliau papyrws. Er mwyn llenwi eu casgliad, cafwyd rhai sgroliau tra bod eraill o ganlyniad i chwilio pob llong i mewn i harbwr Alexandria. Byddai unrhyw lyfrau a ddarganfuwyd ar y llong yn cael eu symud i'r Llyfrgell lle penderfynwyd a ddylid ei ddychwelyd neu roi copi yn ei le.

    Hyd yn oed heddiw, nid oes neb yn gwybod faint o lyfrau a ddaeth i mewn i Lyfrgell Alecsandria. Mae rhai amcangyfrifon o'r amser hwnnw yn gosod y casgliad tua 500,000 o gyfrolau. Un chwedl o honiadau hynafiaeth cyflwynodd Mark Antony 200,000 o lyfrau i'r llyfrgell i Cleopatra VII, fodd bynnag, mae'r honiad hwn wedi bod yn destun dadl ers yr hen amser.

    Mae Plutarch yn priodoli colled y llyfrgell i dân a gychwynnwyd gan Julius Caesar yn ystod gwarchae Alexandria yn 48 CC. Mae ffynonellau eraill yn awgrymu nad y llyfrgell oedd hi, ond y warysau ger y porthladd, a oedd yn storio llawysgrifau, a ddinistriwyd gan dân Cesar.

    Goleudy Alecsandria

    Un o Saith Rhyfeddod chwedlonol Roedd yr Hen Fyd, Goleudy Pharos chwedlonol Alexandria yn rhyfeddod technolegol ac adeiladu a'i ddyluniadgwasanaethu fel y prototeip ar gyfer pob goleudai dilynol. Credir iddo gael ei gomisiynu gan Ptolemy I Soter. Goruchwyliodd Sostratus o Cnidus ei adeiladu. Cwblhawyd Goleudy Pharos yn ystod teyrnasiad mab Ptolemy II Soter tua 280 CC.

    Codwyd y goleudy ar ynys Pharos yn harbwr Alecsandria. Mae ffynonellau hynafol yn honni iddo esgyn 110 metr (350 troedfedd) i'r awyr. Bryd hynny, yr unig strwythur talach o waith dyn oedd pyramidau gwych Giza. Mae modelau a delweddau cofnodion hynafol yn awgrymu bod y goleudy'n cael ei adeiladu mewn tri cham, pob un yn goleddfu ychydig i mewn. Roedd y cam isaf yn sgwâr, y cam nesaf octagonal, tra bod y cam uchaf yn siâp silindrog. Arweiniodd grisiau troellog llydan ymwelwyr y tu mewn i'r goleudy, i'w gam uchaf lle'r oedd tân yn cael ei gadw i losgi yn y nos.

    Prin yw'r wybodaeth am gynllun y goleudy na chynllun mewnol y ddwy haen uchaf sydd wedi goroesi. Credir bod yr haen uchaf wedi dymchwel erbyn 796 CC a bod daeargryn cataclysmig wedi dinistrio gweddillion y goleudy tua diwedd y 14eg Ganrif.

    Mae cofnodion sy'n weddill yn dangos bod y goleufa yn cynnwys tân agored aruthrol ynghyd â thân agored enfawr. drych i adlewyrchu'r golau tân i dywys llongau'n ddiogel i'r harbwr. Mae'r cofnodion hynafol hynny hefyd yn sôn am gerflun neu bâr o gerfluniau wedi'u gosod ar ben y goleudy. Mae Eifftolegwyr a pheirianwyr yn dyfalu bod ygallai effeithiau estynedig y tân fod wedi gwanhau strwythur uchaf y goleudy, gan achosi iddo ddymchwel. Bu Goleudy Alecsandria yn sefyll am 17 o ganrifoedd.

    Heddiw, gorwedd gweddillion Goleudy Pharos dan y dŵr, ger Fort Qait Bey. Datgelodd cloddiadau tanddwr o'r harbwr fod y Ptolemiaid wedi cludo obelisgau a cherfluniau o Heliopolis a'u gosod o amgylch y goleudy i ddangos eu rheolaeth dros yr Aifft. Darganfu archaeolegwyr tanddwr gerfluniau anferth o gwpl Ptolemaidd wedi’u gwisgo fel duwiau Eifftaidd.

    Alexandria O dan Reol Rufeinig

    Cododd ffawd Alexandria a disgynnodd yn ôl llwyddiant strategol y Brenhinllin Ptolemaidd. Ar ôl cael plentyn gyda Cesar, aliniodd Cleopatra VII ei hun ag olynydd Cesar Mark Antony yn dilyn llofruddiaeth Cesar yn 44 BCE. Daeth y gynghrair hon â sefydlogrwydd i Alecsandria wrth i'r ddinas ddod yn ganolfan gweithrediadau Antony dros y tair blynedd ar ddeg nesaf.

    Fodd bynnag, yn dilyn buddugoliaeth Octavian Caesar ar Antony yn 31 BCE ym Mrwydr Actium, aeth llai na blwyddyn heibio cyn y ddau. Roedd Antony a Cleopatra VII wedi marw ar ôl cyflawni hunanladdiad. Daeth marwolaeth Cleopatra â theyrnasiad 300 mlynedd y Brenhinllin Ptolemaidd i ben a chysylltodd Rhufain â'r Aifft fel talaith.

    Gweld hefyd: Symbolaeth Lleuad Oren (9 Ystyr Uchaf)

    Ar ôl diwedd y rhyfel cartref Rhufeinig, ceisiodd Augustus atgyfnerthu ei rym yn nhaleithiau Rhufain ac adferodd lawer. o Alexandria.Yn 115 CE gadawodd Rhyfel Kitos lawer o Alexandria yn adfeilion. Roedd yr ymerawdwr Hadrian wedi ei adfer i'w ogoniant blaenorol. Ugain mlynedd yn ddiweddarach cwblhawyd y cyfieithiad Groeg o'r Beibl, y Septuagint, yn Alexandria yn 132 OC a chymerodd ei le yn y llyfrgell fawr, a oedd yn dal i ddenu ysgolheigion o'r byd hysbys.

    Parhaodd ysgolheigion crefyddol i ymweld â'r llyfrgell ar gyfer ymchwil. Roedd statws Alexandria fel canolfan ddysgu wedi denu ymlynwyr o wahanol ffydd ers amser maith. Roedd y carfannau crefyddol hyn yn cystadlu am oruchafiaeth yn y ddinas. Yn ystod teyrnasiad Augustus daeth anghydfodau i’r amlwg rhwng paganiaid ac Iddewon. Ychwanegodd poblogrwydd cynyddol Cristnogaeth ar draws yr Ymerodraeth Rufeinig at y tensiynau cyhoeddus hyn. Yn dilyn cyhoeddiad yr Ymerawdwr Cystennin yn 313 OC (Golygiad Milan yn addo goddefgarwch crefyddol, ni chafodd Cristnogion eu herlyn mwyach a dechreuodd beidio â chynhyrfu dros fwy o hawliau crefyddol, tra'n ymosod ar boblogaeth baganaidd ac Iddewig Alexandria.

    Dirywiad Alexandria

    Cafodd Alecsandria, a oedd unwaith yn ddinas lewyrchus o wybodaeth a dysg, ei chloi gan densiynau crefyddol rhwng y ffydd Gristnogol newydd a hen ffydd y mwyafrif paganaidd.Yr oedd Theodosius I (347-395 CE) yn gwahardd paganiaeth ac yn cymeradwyo Cristnogaeth. Cafodd Theophilus holl demlau paganaidd Alecsandria wedi'u dinistrio neu eu troi'n eglwysi yn 391 OC.ymryson crefyddol a arweiniodd yn ôl rhai haneswyr at ddinistrio teml Serapis a llosgi'r llyfrgell fawr. Yn dilyn y digwyddiadau hyn, dirywiodd Alexandria yn sydyn ar ôl y dyddiad hwn wrth i athronwyr, ysgolheigion, artistiaid, gwyddonwyr a pheirianwyr ddechrau gadael Alexandria i gyrchfannau llai cythryblus.

    Gadawyd Alexandria yn dlawd yn ddiwylliannol ac yn ariannol yn sgil yr anghydfod hwn gan ei gadael yn agored i niwed. . Daeth Cristnogaeth, ill dau, yn faes brwydr i grefyddau rhyfelgar yn gynyddol.

    Yn 619 CE gorchfygodd y Persiaid Sassanaidd y ddinas dim ond i gael yr Ymerodraeth Fysantaidd i'w rhyddhau yn 628 CE. Fodd bynnag, yn 641 CE ymosododd Mwslimiaid Arabaidd dan arweiniad Caliph Umar yr Aifft, gan gipio Alexandria o'r diwedd yn 646 CE. Erbyn 1323 CE, roedd y rhan fwyaf o Alecsandria Ptolemaidd wedi diflannu. Dinistriodd daeargrynfeydd olynol y porthladd a dinistrio ei oleudy eiconig.

    Myfyrio ar y Gorffennol

    Yn ei anterth, roedd Alecsandria yn ddinas lewyrchus, lewyrchus a ddenodd athronwyr a meddylwyr blaenllaw o'r byd hysbys cyn marw. dan effaith ymryson crefyddol ac economaidd a waethygwyd gan drychinebau naturiol. Ym 1994 dechreuodd yr hen Alecsandria ail-ymddangos y cerflunydd, creiriau, a darganfuwyd adeiladau dan ddŵr yn ei harbwr.

    Delwedd pennawd trwy garedigrwydd: ASaber91 [CC BY-SA 4.0], trwy Comin Wikimedia<11



    David Meyer
    David Meyer
    Jeremy Cruz, hanesydd ac addysgwr angerddol, yw'r meddwl creadigol y tu ôl i'r blog cyfareddol ar gyfer y rhai sy'n hoff o hanes, athrawon, a'u myfyrwyr. Gyda chariad dwfn at y gorffennol ac ymrwymiad diwyro i ledaenu gwybodaeth hanesyddol, mae Jeremy wedi sefydlu ei hun fel ffynhonnell wybodaeth ac ysbrydoliaeth y gellir ymddiried ynddi.Dechreuodd taith Jeremy i fyd hanes yn ystod ei blentyndod, wrth iddo lyffetheirio’n frwd bob llyfr hanes y gallai gael ei ddwylo arno. Wedi’i swyno gan straeon gwareiddiadau hynafol, eiliadau hollbwysig mewn amser, a’r unigolion a luniodd ein byd, gwyddai o oedran cynnar ei fod am rannu’r angerdd hwn ag eraill.Ar ôl cwblhau ei addysg ffurfiol mewn hanes, cychwynnodd Jeremy ar yrfa addysgu a ymestynnodd dros ddegawd. Roedd ei ymrwymiad i feithrin cariad at hanes ymhlith ei fyfyrwyr yn ddiwyro, ac roedd yn chwilio’n barhaus am ffyrdd arloesol o ennyn diddordeb a swyno meddyliau ifanc. Gan gydnabod potensial technoleg fel arf addysgiadol pwerus, trodd ei sylw at y byd digidol, gan greu ei flog hanes dylanwadol.Mae blog Jeremy yn dyst i'w ymroddiad i wneud hanes yn hygyrch ac yn ddeniadol i bawb. Trwy ei ysgrifennu huawdl, ei ymchwil manwl, ac adrodd straeon bywiog, mae'n anadlu bywyd i ddigwyddiadau'r gorffennol, gan alluogi darllenwyr i deimlo fel pe baent yn dyst i hanes yn datblygu o'r blaen.eu llygaid. Boed yn hanesyn na wyddys yn aml amdano, yn ddadansoddiad manwl o ddigwyddiad hanesyddol arwyddocaol, neu’n archwiliad o fywydau ffigurau dylanwadol, mae ei naratifau cyfareddol wedi ennyn dilynwyr ymroddedig.Y tu hwnt i'w flog, mae Jeremy hefyd yn cymryd rhan weithgar mewn amrywiol ymdrechion cadwraeth hanesyddol, gan weithio'n agos gydag amgueddfeydd a chymdeithasau hanesyddol lleol i sicrhau bod straeon ein gorffennol yn cael eu diogelu ar gyfer cenedlaethau'r dyfodol. Yn adnabyddus am ei ymrwymiadau siarad deinamig a gweithdai i gyd-addysgwyr, mae'n ymdrechu'n gyson i ysbrydoli eraill i dreiddio'n ddyfnach i dapestri cyfoethog hanes.Mae blog Jeremy Cruz yn dyst i'w ymrwymiad diwyro i wneud hanes yn hygyrch, yn ddeniadol ac yn berthnasol yn y byd cyflym sydd ohoni. Gyda’i allu anhyfryd i gludo darllenwyr i ganol eiliadau hanesyddol, mae’n parhau i feithrin cariad at y gorffennol ymhlith selogion hanes, athrawon, a’u myfyrwyr eiddgar fel ei gilydd.