Xois: Tref yr Hen Aifft

Xois: Tref yr Hen Aifft
David Meyer

Xois neu Khaset neu Khasut gan fod yr Eifftiaid yn gwybod ei bod yn dref Eifftaidd fawr, hynafol hyd yn oed erbyn cyfnod y 14eg Brenhinllin. Roedd ganddo enw da ar draws Môr y Canoldir am ei gynhyrchiad o win cain a gwneuthurwr eitemau moethus. Roedd hefyd yn gartref i addoliad cwlt yr hen dduw Eifftaidd Amon-Ra.

Gweld hefyd: Môr-leidr yn erbyn Preifatwr: Gwybod y Gwahaniaeth

Tabl Cynnwys

    Ffeithiau Am Xois

    • Roedd Xois neu Khaset neu Khasut i'r Eifftiaid yn ddinas hynafol sylweddol o'r Aifft wedi'i lleoli ar ynys gorsiog a ffurfiwyd rhwng canghennau Sebennytic a Phatnitig yn Nîl Delta ger Sakha heddiw
    • Fe'i sefydlwyd c. 3414-3100 CC ac roedd pobl yn byw ynddo'n barhaus nes i Gristnogaeth ddod i'r amlwg tua c. 390 OC
    • Y goresgynnol Hyksos a wnaeth Xois yn brifddinas iddynt
    • Ymladdodd Ramses III frwydr bendant yn erbyn Pobl y Môr a'u cynghreiriaid yn Libya c. 1178 CC

    Prifddinas Hyksos

    Pan oresgynnodd pobl enigmatig Hyksos yr Aifft tua c. 1800 BCE, fe wnaethon nhw drechu lluoedd milwrol yr Aifft, gan chwalu talaith yr Aifft. Erbyn c. 1720 BCE gostyngwyd y llinach Eifftaidd a oedd wedi'i lleoli yn Thebes i statws gwladwriaeth fassal a'i gorfodi i dalu teyrnged i'r Hyksos.

    Er mai ychydig o gofnodion a oroesodd cynnwrf y cyfnod Xois, daeth i'r amlwg fel canolfan gystadleuol ar gyfer meistrolaeth dros yr Aifft. Wedi i'r Hyksos gael eu gorchfygu yn filwrol a'u diarddel tua c. 1555 BCE dirywiodd goruchafiaeth Xois. Uchelwyr Xois oedd wedi cynhyrchu'r sylfaenyddo 14eg Brenhinllin yr Aifft yn 1650 BCE.

    Yn dilyn hynny, methodd Xois â chystadlu â grym a dylanwad cynyddol Thebes ar ôl i Ahmose I drechu'r Hyksos. Cwympodd y llinach yn y pen draw a dirywiodd Xois. Enwodd yr hanesydd Eifftaidd Manetho o'r 3edd ganrif CC Manetho 76 o frenhinoedd Xoite a chadarnhaodd papyrws byd-enwog Rhestr y Brenin Turin saith deg dau o'r enwau brenin hyn.

    Er bod Thebes wedi disodli Xois fel prifddinas yr Aifft, roedd yn mwynhau ffyniant parhaus fel canolfan fasnachu a chyrchfan pererindod.

    Brwydr Benderfynol Xois

    Yn ddiweddarach daeth Xois yn enwog fel safle’r frwydr bendant rhwng byddin yr Aifft a’r Môr-bobl goresgynnol. Arweiniodd y frwydr hon at ddiarddel Pobl y Môr o'r Aifft o'r diwedd.

    Gweld hefyd: Y 15 Symbol Gorau o Benyweidd-dra Gydag Ystyron

    Yn yr wythfed flwyddyn o deyrnasiad Pharo Ramesses III, roedd Xois yn un o'r safleoedd lle gwnaeth Ramesses III amddiffyn yr Aifft yn erbyn lluoedd y lluoedd arfog. Pobl y Môr a'u cynghreiriaid yn Libya. Roedd Pobl y Môr wedi goresgyn yr Aifft yn ystod teyrnasiad Rameses II a'i olynydd Merenptah (1213-1203 BCE). Tra cawsant eu trechu a'u trechu o'r maes, cydnabu Ramesses III y bygythiad yr oedd y Môr-bobl hyn yn ei beri i'r Aifft.

    Ymfanteisiodd Ramesses III ar y tir lleol a lansio strategaeth gerila yn erbyn Pobl y Môr. Llwyddodd i lwyfannu ambushes o amgylch y Nile Delta hollbwysig uwchben Xois.Roedd Ramesses III yn leinio glannau'r Nîl gyda llu o saethwyr a daniodd ar longau'r Môr-bobl wrth iddyn nhw geisio glanio milwyr, cyn rhoi'r llongau ar dân gyda saethau tân, gan ddinistrio llu goresgyniad Pobl y Môr.

    Fodd bynnag, er i Ramesses III ddod yn fuddugol yn 1178 BCE o'i ryfel yn erbyn Pobl y Môr, profodd ei fuddugoliaeth yn hynod o ddrud o ran gweithlu, adnoddau a thrysor. Arweiniodd prinder arian dilynol, ynghyd â sychder enbyd, y streic lafur gyntaf a gofnodwyd yn hanes yn y 29ain flwyddyn o deyrnasiad Ramesses III pan fethodd y cyflenwad a addawyd ar gyfer tîm adeiladu pentrefi beddrodau adeiladu Set ger Deir el-Medina heddiw. ac fe gerddodd y gweithlu cyfan a gyflogir yn Nyffryn eiconig y Brenhinoedd oddi ar y safle.

    Dirywiad Graddol

    Yn dilyn buddugoliaeth bendant Ramesses III, mwynhaodd Xois ffyniant parhaus am sawl canrif diolch i'w leoliad ar llwybrau masnach ac fel canolfan addoli. Parhaodd ei henw da am ddiwylliant a choethder hyd yn oed ar ôl i’r Ymerawdwr Augustus atodi’r Aifft yn ffurfiol fel talaith Rufeinig yn 30 CC.

    Am lawer o’r amser, roedd enwogrwydd Xois am gynhyrchu’r gwin gorau yn yr Aifft wedi helpu i gynnal ei chyfoeth. Roedd y Rhufeiniaid yn ffafrio gwinoedd Xois yn fawr gan alluogi'r ddinas i gynnal ei rhwydwaith masnachol o dan hegemoni Rhufeinig.

    Fodd bynnag, fel y canfu Cristnogaeth atroedle yn yr Aifft gyda chefnogaeth y Rhufeiniaid, cafodd traddodiadau crefyddol hybarch yr Aifft, a oedd wedi gweld Xois yn dod i'r amlwg fel canolfan bererindod fawr, eu taflu neu eu gadael. Yn yr un modd, gwgu y Cristnogion cynnar ar yfed alcohol gan achosi cwymp enfawr yn y galw am winoedd Xois.

    Erbyn c. 390 CE Roedd Xois i bob pwrpas wedi'i ddiswyddo o'i adnoddau economaidd a'i fri cymdeithasol. Mae golygiadau pro-Gristnogol yr Ymerawdwr Rhufeinig Theodosius I wedi cau temlau paganaidd a phrifysgolion gan achosi dirywiad pellach i'r ddinas. Erbyn goresgyniadau Mwslimaidd y 7fed ganrif, roedd Xois yn adfeilion ac yn gartref i nomadiaid oedd yn mynd heibio.

    Myfyrio ar y Gorffennol

    Roedd tynged Xois yn nodweddiadol o lawer o ddinasoedd hynafol yr Aifft o cyfnod goresgyniadau Pobl y Môr i gyfeddiant yr Aifft gan Rufain. Dinistriodd rhyfel y trysorlys a diboblogi'r gweithlu, tra bu i rymoedd newid cymdeithasol ac economaidd danseilio'r sylfaen pŵer leol yn raddol.

    > Delwedd pennawd trwy garedigrwydd: Jacques Descloitres, Tîm Ymateb Cyflym MODIS, NASA/GSFC [Cyhoeddus parth], trwy Wikimedia Commons


    David Meyer
    David Meyer
    Jeremy Cruz, hanesydd ac addysgwr angerddol, yw'r meddwl creadigol y tu ôl i'r blog cyfareddol ar gyfer y rhai sy'n hoff o hanes, athrawon, a'u myfyrwyr. Gyda chariad dwfn at y gorffennol ac ymrwymiad diwyro i ledaenu gwybodaeth hanesyddol, mae Jeremy wedi sefydlu ei hun fel ffynhonnell wybodaeth ac ysbrydoliaeth y gellir ymddiried ynddi.Dechreuodd taith Jeremy i fyd hanes yn ystod ei blentyndod, wrth iddo lyffetheirio’n frwd bob llyfr hanes y gallai gael ei ddwylo arno. Wedi’i swyno gan straeon gwareiddiadau hynafol, eiliadau hollbwysig mewn amser, a’r unigolion a luniodd ein byd, gwyddai o oedran cynnar ei fod am rannu’r angerdd hwn ag eraill.Ar ôl cwblhau ei addysg ffurfiol mewn hanes, cychwynnodd Jeremy ar yrfa addysgu a ymestynnodd dros ddegawd. Roedd ei ymrwymiad i feithrin cariad at hanes ymhlith ei fyfyrwyr yn ddiwyro, ac roedd yn chwilio’n barhaus am ffyrdd arloesol o ennyn diddordeb a swyno meddyliau ifanc. Gan gydnabod potensial technoleg fel arf addysgiadol pwerus, trodd ei sylw at y byd digidol, gan greu ei flog hanes dylanwadol.Mae blog Jeremy yn dyst i'w ymroddiad i wneud hanes yn hygyrch ac yn ddeniadol i bawb. Trwy ei ysgrifennu huawdl, ei ymchwil manwl, ac adrodd straeon bywiog, mae'n anadlu bywyd i ddigwyddiadau'r gorffennol, gan alluogi darllenwyr i deimlo fel pe baent yn dyst i hanes yn datblygu o'r blaen.eu llygaid. Boed yn hanesyn na wyddys yn aml amdano, yn ddadansoddiad manwl o ddigwyddiad hanesyddol arwyddocaol, neu’n archwiliad o fywydau ffigurau dylanwadol, mae ei naratifau cyfareddol wedi ennyn dilynwyr ymroddedig.Y tu hwnt i'w flog, mae Jeremy hefyd yn cymryd rhan weithgar mewn amrywiol ymdrechion cadwraeth hanesyddol, gan weithio'n agos gydag amgueddfeydd a chymdeithasau hanesyddol lleol i sicrhau bod straeon ein gorffennol yn cael eu diogelu ar gyfer cenedlaethau'r dyfodol. Yn adnabyddus am ei ymrwymiadau siarad deinamig a gweithdai i gyd-addysgwyr, mae'n ymdrechu'n gyson i ysbrydoli eraill i dreiddio'n ddyfnach i dapestri cyfoethog hanes.Mae blog Jeremy Cruz yn dyst i'w ymrwymiad diwyro i wneud hanes yn hygyrch, yn ddeniadol ac yn berthnasol yn y byd cyflym sydd ohoni. Gyda’i allu anhyfryd i gludo darllenwyr i ganol eiliadau hanesyddol, mae’n parhau i feithrin cariad at y gorffennol ymhlith selogion hanes, athrawon, a’u myfyrwyr eiddgar fel ei gilydd.