Hatshepsut: Dronningen med en faraos autoritet

Hatshepsut (1479-1458 f.v.t.) anses for at være en af det gamle Egyptens mest ærede, om end kontroversielle herskere. Ægyptologerne hylder hende som en kommanderende kvindelig hersker, hvis styre indvarslede en lang periode med militær succes, økonomisk vækst og velstand.

Hatshepsut var det gamle Egyptens første kvindelige hersker, der regerede med en faraos fulde politiske autoritet. Men i det traditionsbundne Egypten burde ingen kvinde have været i stand til at bestige tronen som farao.

Hatshepsuts regeringstid begyndte som regent for hendes stedsøn Thuthmose III (1458-1425 f.v.t.). Omkring det syvende år af hendes regeringstid gik hun imidlertid over til at overtage tronen i egen ret. Hatshepsut instruerede sine kunstnere i at afbilde hende som en mandlig farao i relieffer og statuer, mens hun fortsat omtalte sig selv som kvinde i sine inskriptioner. Hatshepsut blev det 18. dynastis femte farao...i perioden Det Nye Rige (1570-1069 fvt.) og blev en af Egyptens dygtigste og mest succesfulde faraoner.

Indholdsfortegnelse

Fakta om dronning Hatshepsut

• Første dronning, der regerede som farao i egen ret
• Regimet krediteres for at have bragt Egypten tilbage til økonomisk velstand.
• Navnet kan oversættes til "Den fremmeste af ædle kvinder".
• Selvom hun blev krediteret for nogle vigtige militære sejre tidligt i sin regeringstid, huskes hun mest for at have givet Egypten et højt niveau af økonomisk velstand tilbage.
• Som farao klædte Hatshepsut sig i den traditionelle mandlige kilt og bar falsk skæg
• Hendes efterfølger, Thutmose III, forsøgte at slette hendes styre fra historien, da man mente, at en kvindelig farao ville forstyrre Egyptens hellige harmoni og balance.
• Hendes tempel er et af de mest beundrede i det gamle Egypten og skabte trenden med at begrave faraoer i den nærliggende Kongernes Dal.
• I Hatshepsuts lange regeringstid gennemførte hun succesfulde militære kampagner efterfulgt af en lang periode med fred og genetablering af vigtige handelsruter.

Hatshepsuts slægt

Hatshepsut var datter af Thutmose I (1520-1492 f.v.t.) og hans store hustru Ahmose. Thutmose I var også far til Thutmose II med sin anden hustru Mutnofret. I overensstemmelse med traditionen i den egyptiske kongefamilie giftede Hatshepsut sig med Thutmose II, før hun fyldte 20. Hatshepsut modtog den højeste ære, der tilkom en egyptisk kvinde, efter rollen som dronning, da hun blev ophøjet tilDenne ære gav mere magt og indflydelse, end mange andre dronninger havde.

Guds hustru til Amun var i høj grad en ærestitel for en kvinde fra overklassen. Hendes vigtigste forpligtelse var at assistere Amuns ypperstepræst i Det Store Tempel. I Det Nye Rige havde Guds hustru til Amun tilstrækkelig magt til at påvirke statens politik. I Theben nød Amun stor popularitet. Til sidst udviklede Amun sig til Egyptens skabergud såvel som konge af deres guder. Hendes rolle som Amuns hustruHatshepsut som sin gemalinde. Hun skulle have deltaget i Amuns festivaler og sunget og danset for guden. Disse pligter ophøjede Hatshepsut til guddommelig status. Det var hendes pligt at vække ham til hans skabelsesakt i begyndelsen af hver festival.

Hatshepsut og Thutmose II fik datteren Neferu-Ra. Thutmose II og hans mindre kone Isis fik også sønnen Thutmose III. Thutmose III blev udpeget som sin fars efterfølger. Mens Thutmose III stadig var et barn, døde Thutmose II. Hatshepsut overtog rollen som regent. I denne rolle kontrollerede Hatshepsut Egyptens statsanliggender, indtil Thutmose III blev myndig.

Men i sit syvende år som regent overtog Hatshepsut selv Egyptens trone og blev kronet til farao. Hatshepsut antog hele spektret af kongelige navne og titler. Selvom Hatshepsut ønskede at blive afbildet som en mandlig konge, antog hendes inskriptioner alle den feminine grammatiske stil.

Hendes inskriptioner og statuer portrætterede Hatshepsut i sin kongelige pragt, der dominerede forgrunden, mens Thutmose III var placeret under eller bag Hatshepsut i en formindsket skala, der indikerede Thutmoses lavere status. Mens Hatshepsut fortsatte med at tiltale sin stedsøn som Egyptens konge, var han kun konge af navn. Hatshepsut mente tydeligvis, at hun havde lige så meget krav på Egyptens trone som enhver mand ogHendes portrætter forstærkede denne tro.

Hatshepsuts tidlige regeringstid

Hatshepsut iværksatte tiltag for hurtigt at legitimere sit styre. Tidligt i sin regeringstid giftede Hatshepsut sin datter Neferu-Ra med Thutmose III og gav Neferu-Ra titlen Guds hustru af Amun for at sikre sin rolle. Hvis Hatshepsut blev tvunget til at tiltræde Thutmose III, ville Hatshepsut forblive i en indflydelsesrig position som Thutmose III's svigermor såvel som at være hans stedmor. Hun havde ogsåHatshepsut legitimerede yderligere sit styre ved at fremstille sig selv som Amons datter og hustru. Hatshepsut hævdede desuden, at Amon havde materialiseret sig foran hendes mor som Thutmose I og undfanget hende, hvilket gav Hatshepsut status som halvgudinde.

Hatshepsut styrkede sin legitimitet ved at fremstille sig selv som Thutmose I's medhersker på relieffer og inskriptioner på monumenter og regeringsbygninger. Desuden hævdede Hatshepsut, at Amon havde sendt et orakel til hende, der forudsagde hendes senere tronbestigelse, og dermed forbandt Hatshepsut nederlaget til Hyksos-folket 80 år tidligere. Hatshepsut udnyttede egypternes erindring om Hyksos-folket somafskyede indtrængere og tyranner.

Hatshepsut fremstillede sig selv som Ahmoses direkte efterfølger, hvis navn egypterne huskede som en stor befrier. Denne strategi var designet til at forsvare hende mod enhver kritiker, der hævdede, at en kvinde var uværdig til at være farao.

Hendes utallige tempelmonumenter og inskriptioner illustrerede, hvor banebrydende hendes styre var. Før Hatshepsut overtog tronen, havde ingen kvinde tidligere vovet åbent at regere Egypten som dets farao.

Hatshepsut som farao

Som tidligere faraoner bestilte Hatshepsut store byggeprojekter, herunder et storslået tempel i Deir el-Bahri. På den militære front sendte Hatshepsut militære ekspeditioner til Nubien og Syrien. Nogle egyptologer peger på traditionen for egyptiske faraoner som krigerkonger for at forklare Hatshepsuts erobringstogter. Disse kan simpelthen have været en forlængelse af Thutmose I'sDet Nye Riges faraoner lagde vægt på at opretholde sikre bufferzoner langs deres grænser for at undgå en gentagelse af en invasion i Hyksos-stil.

Det var dog Hatshepsuts ambitiøse byggeprojekter, der optog meget af hendes energi. De skabte beskæftigelse til egypterne i den tid, hvor Nilen oversvømmede og gjorde landbrug umuligt, samtidig med at de ærede Egyptens guder og styrkede Hatshepsuts omdømme blandt hendes undersåtter. Omfanget af Hatshepsuts byggeprojekter, sammen med deres elegante design, vidnede om denrigdom under hendes kontrol kombineret med velstand i regimet.

Politisk set var Hatshepsuts sagnomspundne Pent-ekspedition i det nuværende Somalia højdepunktet i hendes regeringstid. Punt havde handlet med Egypten siden Mellemste Rige, men ekspeditioner til dette fjerne og eksotiske land var uhyggeligt dyre at udstyre og tidskrævende at arrangere. Hatshepsuts evne til at sende sin egen overdådigt udstyrede ekspedition af sted var endnu et bevis på Egyptens rigdom og indflydelse.som hun nød godt af i sin regeringstid.

Hatshepsuts storslåede tempel i Deir el-Bahri, der ligger i klipperne uden for Kongernes Dal, er en af Egyptens mest imponerende arkæologiske skatte. I dag er det et af Egyptens mest besøgte steder. Den egyptiske kunst, der blev skabt under hendes regeringstid, var delikat og nuanceret. Hendes tempel var engang forbundet med Nilen via en lang rampe, der steg op fra en gårdsplads med små pools ogMange af templets træer ser ud til at være blevet transporteret til stedet fra Punt. De repræsenterer historiens første vellykkede transplantationer af modne træer fra et land til et andet. Deres rester, nu reduceret til forstenede træstubbe, er stadig synlige i templets gårdsplads. Den nederste terrasse var flankeret af yndefulde dekorerede søjler. En anden lige såDen imponerende terrasse var tilgængelig via en imponerende rampe, som dominerede templets layout. Templet var dekoreret overalt med inskriptioner, relieffer og statuer. Hatshepsuts gravkammer blev skåret ud af klippens levende sten, som dannede bygningens bagvæg.

Efterfølgende faraoer beundrede det elegante design af Hatshepsuts tempel så meget, at de valgte nærliggende steder til deres begravelser. Denne vidtstrakte nekropolis udviklede sig til sidst til det kompleks, vi i dag kender som Kongernes Dal.

Efter Tuthmose III's succesfulde undertrykkelse af endnu et oprør fra Kadesh i ca. 1457 f.v.t. forsvinder Hatshepsut effektivt fra vores historiske optegnelser. Tuthmose III efterfulgte Hatshepsut og fik alle beviser på sin stedmor og hendes regeringstid slettet. Vragdele fra nogle værker, der navngav hende, blev dumpet nær hendes tempel. Da Champollion udgravede Deir el-Bahri, genopdagede han hendes navn sammen medmystiske inskriptioner i hendes tempel.

Hvornår og hvordan Hatshepsut døde, forblev uvist indtil 2006, hvor egyptologen Zahi Hawass hævdede at have fundet hendes mumie i Cairo-museets samlinger. En medicinsk undersøgelse af mumien viser, at Hatshepsut døde i halvtredserne efter at have udviklet en byld efter en tandudtrækning.

Ma'at og forstyrrelse af balance og harmoni

For de gamle egyptere var en af faraoens primære opgaver at opretholde ma'at, som repræsenterede balance og harmoni. Som en kvinde, der regerede i en mands traditionelle rolle, repræsenterede Hatshepsut en forstyrrelse af denne essentielle balance. Da faraoen var en rollemodel for sit folk, frygtede Tuthmose III muligvis, at andre dronninger kunne have ambitioner om at regere og se Hatshepsut somderes inspiration.

Traditionen var, at kun mænd skulle regere Egypten. Kvinder, uanset deres færdigheder og evner, var henvist til rollen som gemaler. Denne tradition afspejlede den egyptiske myte om guden Osiris, der regerede øverst med sin gemalinde Isis. Den gamle egyptiske kultur var konservativ og meget forandringssky. En kvindelig farao, uanset hvor vellykket hendes regeringstid var, var uden for de accepterede grænser forDerfor var det nødvendigt at slette alle minder om den kvindelige farao.

Hatshepsut var et eksempel på den gamle egyptiske tro på, at man lever for evigt, så længe ens navn bliver husket. Hun blev glemt, da Det Nye Rige begyndte, og forblev glemt i århundreder, indtil hun blev genopdaget.

At reflektere over fortiden

Da Champollion genopdagede hende i det 19. århundrede, fik Hatshepsut sin fortjente plads i Egyptens historie tilbage. Hatshepsut vovede at regere i sin egen ret som kvindelig farao og viste sig at være en af Egyptens mest fremragende faraoner.

Overskriftsbillede venligst udlånt af: rob koopman [CC BY-SA 2.0], via Wikimedia Commons