Hatschepsut: Die Königin mit der Autorität eines Pharaos

Hatschepsut (1479-1458 v. Chr.) gilt als eine der am meisten verehrten, wenn auch umstrittenen Herrscherinnen des alten Ägypten, die von Ägyptologen als souveräne Herrscherin gefeiert wird, deren Herrschaft eine lange Periode militärischer Erfolge, wirtschaftlichen Wachstums und Wohlstands einleitete.

Hatschepsut war die erste weibliche Herrscherin im alten Ägypten, die mit der vollen politischen Autorität eines Pharaos regierte. Im traditionsgebundenen Ägypten hätte jedoch keine Frau den Thron als Pharao besteigen dürfen.

Hatschepsut begann ihre Herrschaft zunächst als Regentin ihres Stiefsohns Thuthmose III. (1458-1425 v. Chr.). Etwa im siebten Jahr ihrer Herrschaft übernahm sie jedoch selbst den Thron. Hatschepsut wies ihre Künstler an, sie in Reliefs und Statuen als männlichen Pharao darzustellen, während sie sich in ihren Inschriften weiterhin als Frau bezeichnete. Hatschepsut wurde der fünfte Pharao der 18. Dynastiewährend der Zeit des Neuen Reiches (1570-1069 v. Chr.) und entwickelte sich zu einem der fähigsten und erfolgreichsten Pharaonen Ägyptens.

Inhaltsübersicht

Fakten über Königin Hatschepsut

• Erste Königin, die als Pharao mit eigenem Recht regiert
• Der Herrschaft wird zugeschrieben, dass sie Ägypten zu wirtschaftlichem Wohlstand verhalf.
• Der Name bedeutet übersetzt "Vornehmste der edlen Frauen".
• Obwohl ihr einige wichtige militärische Siege zu Beginn ihrer Herrschaft zugeschrieben werden, ist sie vor allem dafür bekannt, dass sie Ägypten zu großem wirtschaftlichen Wohlstand verhalf.
• Als Pharao kleidete sich Hatschepsut in den traditionellen männlichen Kilt und trug einen künstlichen Bart
• Ihr Nachfolger, Thutmose III., versuchte, ihre Herrschaft aus der Geschichte zu tilgen, da man glaubte, dass eine weibliche Pharaonin die heilige Harmonie und das Gleichgewicht Ägyptens stören würde.
• Ihr Tempel ist einer der am meisten bewunderten im alten Ägypten und begründete den Trend, Pharaonen im nahe gelegenen Tal der Könige zu bestatten.
• Während ihrer langen Regierungszeit führte Hatschepsut erfolgreiche Feldzüge durch, gefolgt von einer langen Friedensperiode und der Wiederherstellung wichtiger Handelswege.

Hatschepsut's Abstammung

Hatschepsut war die Tochter von Thutmose I. (1520-1492 v. Chr.) und seiner Großen Gemahlin Ahmose. Thutmose I. war auch der Vater von Thutmose II. mit seiner zweiten Frau Mutnofret. Gemäß der Tradition der ägyptischen Königsfamilie heiratete Hatschepsut Thutmose II. bevor sie 20 Jahre alt wurde. Hatschepsut erhielt die höchste Ehre, die einer ägyptischen Frau nach der Rolle der Königin zuteil wurde, als sie zur Königin erhoben wurdeSie wurde zur Gottesgemahlin des Amun in Theben ernannt, eine Ehre, die ihr mehr Macht und Einfluss verlieh als vielen anderen Königinnen.

Die Gottesgemahlin des Amun war vor allem ein Ehrentitel für eine Frau der Oberschicht, deren Hauptaufgabe darin bestand, dem Hohepriester des Amun im Großen Tempel beizustehen. Im Neuen Reich besaß die Gottesgemahlin des Amun genügend Macht, um die Staatspolitik zu beeinflussen. In Theben erfreute sich Amun großer Beliebtheit. Schließlich entwickelte sich Amun zum Schöpfergott Ägyptens und zum König der Götter. Ihre Rolle als Amuns Gemahlinpositionierte Hatschepsut als seine Gemahlin. Sie nahm an Amuns Festen teil und sang und tanzte für den Gott. Diese Aufgaben erhoben Hatschepsut in den göttlichen Status. Ihr fiel die Aufgabe zu, ihn zu Beginn jedes Festes für seinen Schöpfungsakt zu wecken.

Hatschepsut und Thutmose II. zeugten eine Tochter Neferu-Ra. Thutmose II. und seine kleinere Frau Isis hatten auch einen Sohn, Thutmose III. Thutmose III. wurde zum Nachfolger seines Vaters ernannt. Während Thutmose III. noch ein Kind war, starb Thutmose II. Hatschepsut übernahm die Rolle der Regentin. In dieser Rolle leitete Hatschepsut die staatlichen Angelegenheiten Ägyptens, bis Thutmose III. volljährig wurde.

In ihrem siebten Jahr als Regentin bestieg Hatschepsut jedoch selbst den ägyptischen Thron und wurde zum Pharao gekrönt. Hatschepsut nahm die ganze Bandbreite an königlichen Namen und Titeln an. Obwohl Hatschepsut anordnete, dass sie als männlicher König dargestellt werden sollte, nahmen ihre Inschriften alle den weiblichen grammatikalischen Stil an.

Ihre Inschriften und Statuen zeigten Hatschepsut in ihrer königlichen Pracht im Vordergrund, während Thutmose III. unter oder hinter Hatschepsut auf einer verkleinerten Skala positioniert war, was auf Thutmoses geringeren Status hinwies. Während Hatschepsut ihren Stiefsohn weiterhin als König Ägyptens ansprach, war er nur dem Namen nach König. Hatschepsut war offensichtlich der Meinung, dass sie genauso viel Anspruch auf Ägyptens Thron hatte wie jeder andere Mann undIhre Porträts bestärkten sie in diesem Glauben.

Die frühe Herrschaft der Hatschepsut

Hatschepsut leitete Maßnahmen ein, um ihre Herrschaft schnell zu legitimieren. Zu Beginn ihrer Herrschaft verheiratete Hatschepsut ihre Tochter Neferu-Ra mit Thutmose III. und verlieh Neferu-Ra den Titel "Gottesgemahlin des Amun", um ihre Rolle zu sichern. Sollte Hatschepsut gezwungen sein, Thutmose III. beizutreten, würde sie als Schwiegermutter von Thutmose III. und als seine Stiefmutter eine einflussreiche Position behalten. Sie hatte auchHatschepsut legitimierte ihre Herrschaft weiter, indem sie sich selbst als Tochter und Ehefrau des Amun darstellte. Hatschepsut behauptete außerdem, Amun habe sich vor ihrer Mutter als Thutmose I. materialisiert und sie gezeugt, was Hatschepsut den Status einer Halbgöttin verlieh.

Hatschepsut untermauerte ihre Legitimität, indem sie sich auf Reliefs und Inschriften auf Denkmälern und Regierungsgebäuden als Mitregentin von Thutmose I. darstellte. Außerdem behauptete Hatschepsut, Amun habe ihr ein Orakel gesandt, das ihre spätere Thronbesteigung vorhersagte, und verband Hatschepsut so mit der Niederlage des Volkes der Hyskos 80 Jahre zuvor. Hatschepsut nutzte die Erinnerung der Ägypter an die Hyksos alsverabscheuten Invasoren und Tyrannen.

Hatschepsut stellte sich als direkte Nachfolgerin von Ahmose dar, dessen Name den Ägyptern als großer Befreier in Erinnerung geblieben war, und wollte sich damit gegen alle Kritiker verteidigen, die behaupteten, eine Frau sei nicht würdig, Pharao zu sein.

Ihre zahllosen Tempelmonumente und Inschriften veranschaulichen, wie bahnbrechend ihre Herrschaft war: Vor Hatschepsut hatte es noch keine Frau gewagt, Ägypten offen als Pharaonin zu regieren.

Hatschepsut als Pharao

Wie frühere Pharaonen gab Hatschepsut umfangreiche Bauprojekte in Auftrag, darunter einen prächtigen Tempel in Deir el-Bahri. An der militärischen Front entsandte Hatschepsut Militärexpeditionen nach Nubien und Syrien. Einige Ägyptologen verweisen auf die Tradition, dass ägyptische Pharaonen Kriegerkönige waren, um Hatschepsuts Eroberungsfeldzüge zu erklären. Möglicherweise waren diese einfach eine Fortsetzung der Eroberungszüge von Thutmose I.Die Pharaonen des Neuen Reiches legten großen Wert auf die Erhaltung sicherer Pufferzonen entlang ihrer Grenzen, um eine Wiederholung einer Invasion im Stil der Hyksos zu verhindern.

Es waren jedoch die ehrgeizigen Bauprojekte der Hatschepsut, die einen Großteil ihrer Energie absorbierten. Sie schufen Arbeitsplätze für die Ägypter in der Zeit, als der Nil Hochwasser führte und Landwirtschaft unmöglich machte, während sie gleichzeitig die ägyptischen Götter ehrten und das Ansehen der Hatschepsut bei ihren Untertanen stärkten. Das Ausmaß der Bauprojekte der Hatschepsut, zusammen mit ihrem eleganten Design, zeugte von derReichtum unter ihrer Kontrolle in Verbindung mit dem Wohlstand der Herrschaft.

Politisch gesehen war Hatschepsuts sagenumwobene Pent-Expedition in das heutige Somalia der Höhepunkt ihrer Herrschaft. Punt hatte seit dem Mittleren Reich mit Ägypten Handel getrieben, doch Expeditionen in dieses ferne und exotische Land waren ungeheuer teuer in der Ausstattung und zeitaufwändig in der Durchführung. Hatschepsuts Fähigkeit, ihre eigene, aufwendig ausgestattete Expedition zu entsenden, war ein weiterer Beweis für den Reichtum und Einfluss Ägyptenswährend ihrer Herrschaft genossen.

Der prächtige Tempel der Hatschepsut in Deir el-Bahri, der in die Felsen außerhalb des Tals der Könige eingelassen ist, gehört zu den beeindruckendsten archäologischen Schätzen Ägyptens und ist heute eine der meistbesuchten Stätten des Landes. Die ägyptische Kunst, die unter ihrer Herrschaft entstand, war delikat und nuanciert. Ihr Tempel war einst über eine lange Rampe mit dem Nil verbunden, die von einem Hof mit kleinen Becken undViele der Bäume des Tempels scheinen aus Punt an diesen Ort transportiert worden zu sein. Sie stellen die ersten erfolgreichen Transplantationen ausgewachsener Bäume von einem Land in ein anderes dar. Ihre Überreste, die heute nur noch versteinerte Baumstümpfe sind, sind im Tempelhof zu sehen. Die untere Terrasse wurde von anmutig verzierten Säulen flankiert. Eine zweite, ebenfallsDer Zugang zur imposanten Terrasse erfolgte über eine imposante Rampe, die die Tempelanlage dominierte. Der gesamte Tempel war mit Inschriften, Reliefs und Statuen geschmückt. Die Grabkammer der Hatschepsut wurde aus dem lebenden Felsen geschnitten, der die Rückwand des Gebäudes bildete.

Nachfolgende Pharaonen bewunderten das elegante Design des Hatschepsut-Tempels so sehr, dass sie nahe gelegene Orte für ihre Bestattung wählten. Diese weitläufige Nekropole entwickelte sich schließlich zu dem Komplex, den wir heute als Tal der Könige kennen.

Nach der erfolgreichen Niederschlagung einer weiteren Rebellion von Kadesch durch Tuthmose III. um 1457 v. Chr. verschwindet Hatschepsut praktisch aus unseren historischen Aufzeichnungen. Tuthmose III. trat die Nachfolge von Hatschepsut an und ließ alle Hinweise auf seine Stiefmutter und ihre Herrschaft auslöschen. Die Trümmer einiger Werke, die ihren Namen trugen, wurden in der Nähe ihres Tempels deponiert. Als Champollion Deir el-Bahri ausgrub, entdeckte er ihren Namen wieder, zusammen miträtselhafte Inschriften im Inneren ihres Tempels.

Wann und wie Hatschepsut starb, blieb bis 2006 unbekannt, als der Ägyptologe Zahi Hawass behauptete, ihre Mumie in den Beständen des Kairoer Museums gefunden zu haben. Eine medizinische Untersuchung dieser Mumie ergab, dass Hatschepsut in ihren Fünfzigern starb, nachdem sie nach einer Zahnextraktion einen Abszess entwickelt hatte.

Ma'at und die Störung von Gleichgewicht und Harmonie

Für die alten Ägypter gehörte es zu den wichtigsten Aufgaben ihres Pharaos, die ma'at, das Gleichgewicht und die Harmonie, aufrechtzuerhalten. Als Frau, die in der traditionellen Rolle eines Mannes regierte, stellte Hatschepsut eine Störung dieses wesentlichen Gleichgewichts dar. Da der Pharao ein Vorbild für sein Volk war, befürchtete Tuthmose III. möglicherweise, dass andere Königinnen Ambitionen auf die Herrschaft hegen und Hatschepsut alsihre Inspiration.

Die Tradition besagte, dass nur Männer über Ägypten herrschen sollten. Frauen wurden ungeachtet ihrer Fähigkeiten und Fertigkeiten auf die Rolle der Gemahlin verwiesen. Diese Tradition spiegelte den ägyptischen Mythos vom Gott Osiris wider, der zusammen mit seiner Gemahlin Isis über Ägypten herrschte. Die altägyptische Kultur war konservativ und sehr veränderungsscheu. Eine weibliche Pharaonin, egal wie erfolgreich ihre Herrschaft war, lag außerhalb der akzeptierten Grenzen derDaher musste jede Erinnerung an diese Pharaonin ausgelöscht werden.

Hatschepsut verkörperte den altägyptischen Glauben, dass man ewig lebt, solange man sich an seinen Namen erinnert. Sie war vergessen, als das Neue Reich weiterging, und blieb es für Jahrhunderte, bis sie wiederentdeckt wurde.

Nachdenken über die Vergangenheit

Mit ihrer Wiederentdeckung im 19. Jahrhundert durch Champollion erhielt Hatschepsut den ihr gebührenden Platz in der ägyptischen Geschichte zurück: Entgegen der Tradition wagte sie es, als weibliche Pharaonin zu regieren und erwies sich als eine der herausragendsten Pharaoninnen Ägyptens.

Kopfzeilenbild mit freundlicher Genehmigung: rob koopman [CC BY-SA 2.0], via Wikimedia Commons