3 βασίλεια: Παλαιό, Μέσο και Νέο.

3 βασίλεια: Παλαιό, Μέσο και Νέο.
David Meyer

Η Αρχαία Αίγυπτος διήρκεσε σχεδόν 3.000 χρόνια. Για να κατανοήσουν καλύτερα την άμπωτη και τη ροή αυτού του ζωντανού πολιτισμού, οι αιγυπτιολόγοι εισήγαγαν τρεις ομάδες, χωρίζοντας αυτή την τεράστια χρονική περίοδο αρχικά στο Παλαιό Βασίλειο, στη συνέχεια στο Μέσο Βασίλειο και τέλος στο Νέο Βασίλειο.

Κάθε χρονική περίοδος είδε δυναστείες να ανεβαίνουν και να πέφτουν, επικά κατασκευαστικά έργα να ξεκινούν, πολιτιστικές και θρησκευτικές εξελίξεις και ισχυρούς φαραώ να ανεβαίνουν στο θρόνο.

Αυτές οι εποχές χωρίστηκαν από περιόδους όπου ο πλούτος, η δύναμη και η επιρροή της κεντρικής κυβέρνησης της Αιγύπτου μειώθηκαν και εμφανίστηκαν κοινωνικές αναταραχές. Οι περίοδοι αυτές είναι γνωστές ως ενδιάμεσες περίοδοι.

Πίνακας περιεχομένων

    Γεγονότα για τα Τρία Βασίλεια

    • Το Παλαιό Βασίλειο διήρκεσε από το 2686 έως το 2181 π.Χ. Ήταν γνωστό ως η "Εποχή των Πυραμίδων".
    • Κατά τη διάρκεια του Παλαιού Βασιλείου, οι φαραώ θάβονταν σε πυραμίδες
    • Η Πρώιμη Δυναστική Περίοδος διακρίνεται από το Παλαιό Βασίλειο από την επανάσταση στην αρχιτεκτονική που προκάλεσαν τα κολοσσιαία κατασκευαστικά έργα και τον αντίκτυπό τους στην αιγυπτιακή οικονομία και την κοινωνική συνοχή.
    • Το Μέσο Βασίλειο διήρκεσε περίπου από το 2050 π.Χ. έως το 1710 π.Χ. και ήταν γνωστό ως "Χρυσή Εποχή" ή "Περίοδος της Επανένωσης", όταν τα στέμματα της Άνω και Κάτω Αιγύπτου ενοποιήθηκαν.
    • Οι φαραώ του Μέσου Βασιλείου ήταν θαμμένοι σε κρυφούς τάφους
    • Το Μέσο Βασίλειο εισήγαγε την εξόρυξη χαλκού και τυρκουάζ
    • Η 19η και η 20ή δυναστεία του Νέου Βασιλείου (περ. 1292-1069 π.Χ.) είναι επίσης γνωστή ως η περίοδος των Ραμεσίδων από 11 Φαραώ που πήραν αυτό το όνομα.
    • Το Νέο Βασίλειο ήταν γνωστό ως η εποχή της Αιγυπτιακής Αυτοκρατορίας ή η "Αυτοκρατορική Εποχή", καθώς η εδαφική επέκταση της Αιγύπτου που τροφοδοτήθηκε από την 18η, 19η και 20ή Δυναστεία έφτασε στο ζενίθ της.
    • Η βασιλική οικογένεια του Νέου Βασιλείου θάφτηκε στην Κοιλάδα των Βασιλέων
    • Τρεις περίοδοι κοινωνικής αναταραχής, κατά τις οποίες η κεντρική κυβέρνηση της Αιγύπτου αποδυναμώθηκε, είναι γνωστές ως ενδιάμεσες περίοδοι. Ήρθαν πριν και αμέσως μετά το Νέο Βασίλειο.

    Το Παλαιό Βασίλειο

    Το Παλαιό Βασίλειο διήρκεσε από το 2686 π.Χ. έως το 2181 π.Χ. και περιλάμβανε την 3η έως την 6η δυναστεία. Η Μέμφιδα ήταν η πρωτεύουσα της Αιγύπτου κατά τη διάρκεια του Παλαιού Βασιλείου.

    Ο πρώτος φαραώ του Παλαιού Βασιλείου ήταν ο βασιλιάς Τζοσέρ. Η βασιλεία του διήρκεσε από το 2630 έως το 2611 π.Χ. Η αξιοσημείωτη πυραμίδα του Τζοσέρ στη Σακκάρα εισήγαγε την αιγυπτιακή πρακτική της κατασκευής πυραμίδων ως τάφων για τους φαραώ και τα μέλη της βασιλικής τους οικογένειας.

    Σημαντικοί Φαραώ

    Αξιοσημείωτοι φαραώ του Παλαιού Βασιλείου ήταν ο Τζοσέρ και ο Σεκχεμκέτ από την Τρίτη Δυναστεία της Αιγύπτου, οι Σνέφρου, Χέοπα, Χαφρέ και Μενκάουρα από την Τέταρτη Δυναστεία και οι Πέπυ Α' και Πέπυ Β' από την Έκτη Δυναστεία.

    Πολιτιστικά πρότυπα στο Παλαιό Βασίλειο

    Ο Φαραώ ήταν η ηγετική φυσιογνωμία στην αρχαία Αίγυπτο. Ο Φαραώ ήταν ο ιδιοκτήτης της γης. Μεγάλο μέρος της εξουσίας του προερχόταν επίσης από την ηγεσία επιτυχημένων στρατιωτικών εκστρατειών ως επικεφαλής του αιγυπτιακού στρατού.

    Στο Παλαιό Βασίλειο, οι γυναίκες απολάμβαναν πολλά από τα ίδια δικαιώματα με τους άνδρες. Μπορούσαν να κατέχουν γη και να τη χαρίζουν στις κόρες τους. Η παράδοση επέμενε ότι ένας βασιλιάς παντρευόταν την κόρη του προηγούμενου φαραώ.

    Η κοινωνική συνοχή ήταν υψηλή και το Παλαιό Βασίλειο κατείχε την τέχνη της οργάνωσης του τεράστιου εργατικού δυναμικού που χρειαζόταν για την κατασκευή κολοσσιαίων κτιρίων, όπως οι πυραμίδες. Αποδείχθηκε επίσης εξαιρετικά ικανό στην οργάνωση και τη διατήρηση της υλικοτεχνικής υποδομής που χρειαζόταν για την υποστήριξη αυτών των εργατών για παρατεταμένες χρονικές περιόδους.

    Εκείνη την εποχή, οι ιερείς ήταν τα μόνα εγγράμματα μέλη της κοινωνίας, καθώς η γραφή θεωρούνταν ιερή πράξη. Η πίστη στη μαγεία και τα ξόρκια ήταν ευρέως διαδεδομένη και αποτελούσε βασική πτυχή της αιγυπτιακής θρησκευτικής πρακτικής.

    Θρησκευτικά πρότυπα στο Παλαιό Βασίλειο

    Ο φαραώ ήταν ο αρχιερέας κατά τη διάρκεια του Παλαιού Βασιλείου και η ψυχή του φαραώ πίστευαν ότι μεταναστεύει στα αστέρια μετά το θάνατο για να γίνει θεός στη μετά θάνατον ζωή.

    Πυραμίδες και τάφοι κατασκευάστηκαν στη δυτική όχθη του Νείλου, καθώς οι αρχαίοι Αιγύπτιοι συνέδεαν τη δύση του ήλιου με τη δύση και το θάνατο.

    Ο Ρε, η θεότητα του ήλιου και αιγυπτιακός θεός δημιουργός, ήταν ο ισχυρότερος αιγυπτιακός θεός αυτής της περιόδου. Χτίζοντας τους βασιλικούς τάφους τους στη δυτική όχθη, ο Φαραώ μπορούσε πιο εύκολα να επανενωθεί με τον Ρε στη μεταθανάτια ζωή.

    Κάθε χρόνο ο φαραώ ήταν υπεύθυνος για την εκτέλεση ιερών τελετών που εξασφάλιζαν ότι ο Νείλος θα πλημμύριζε, διατηρώντας την αγροτική ζωή της Αιγύπτου.

    Επικά κατασκευαστικά έργα στο Παλαιό Βασίλειο

    Το Παλαιό Βασίλειο ήταν γνωστό ως η "Εποχή των Πυραμίδων", καθώς οι Μεγάλες Πυραμίδες της Γκίζας, η Σφίγγα και το εκτεταμένο νεκροταφείο χτίστηκαν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.

    Ο φαραώ Σνέφρου μετέτρεψε την Πυραμίδα του Μεϊντούμ σε "αληθινή" πυραμίδα προσθέτοντας ένα λείο στρώμα εξωτερικής επένδυσης στο αρχικό σχέδιο της βαθμιδωτής πυραμίδας. Ο Σνέφρου διέταξε επίσης την κατασκευή της λυγισμένης πυραμίδας στο Νταχσούρ.

    Η 5η δυναστεία του Παλαιού Βασιλείου εγκαινίασε πυραμίδες μικρότερης κλίμακας σε σύγκριση με εκείνες της 4ης δυναστείας. Ωστόσο, οι επιγραφές που ανακαλύφθηκαν σκαλισμένες στους τοίχους των νεκρικών ναών της 5ης δυναστείας αντιπροσώπευαν μια άνθηση εξαιρετικής καλλιτεχνικής τεχνοτροπίας.

    Δείτε επίσης: Top 15 σύμβολα του μετασχηματισμού με σημασίες

    Η Πυραμίδα του Πέπι ΙΙ στη Σακκάρα ήταν η τελευταία μνημειακή κατασκευή του Παλαιού Βασιλείου.

    Το Μέσο Βασίλειο

    Το Μέσο Βασίλειο διήρκεσε από το 2055 π.Χ. έως το 1650 π.Χ. περίπου και περιλάμβανε την 11η έως τη 13η δυναστεία. Η Θήβα ήταν η πρωτεύουσα της Αιγύπτου κατά τη διάρκεια του Μέσου Βασιλείου.

    Ο φαραώ Μεντουχοτέπ Β΄, ηγεμόνας της Άνω Αιγύπτου, ίδρυσε τις δυναστείες του Μέσου Βασιλείου. Νίκησε τους βασιλείς της 10ης δυναστείας της Κάτω Αιγύπτου, επανενώνοντας την Αίγυπτο και κυβέρνησε από το 2008 έως το 1957 π.Χ. περίπου.

    Δείτε επίσης: Ιαπωνικά σύμβολα δύναμης με σημασίες

    Σημαντικοί Φαραώ

    Αξιοσημείωτοι φαραώ του Μέσου Βασιλείου ήταν ο Ιντέφ Α΄ και ο Μεντουχοτέπ Β΄ από την 11η Δυναστεία της Αιγύπτου και οι Σεσοστρής Α΄ και Αμέχμητ Γ΄ και Δ΄ της 12ης Δυναστείας.

    Πολιτιστικά πρότυπα στο Μέσο Βασίλειο

    Οι αιγυπτιολόγοι θεωρούν ότι το Μέσο Βασίλειο είναι μια κλασική περίοδος του αιγυπτιακού πολιτισμού, της γλώσσας και της λογοτεχνίας.

    Κατά τη διάρκεια του Μέσου Βασιλείου, γράφτηκαν τα πρώτα ταφικά κείμενα Coffin Texts, τα οποία προορίζονταν για χρήση από τους απλούς Αιγυπτίους ως οδηγός για την πλοήγηση στη μετά θάνατον ζωή. Τα κείμενα αυτά περιλάμβαναν μια συλλογή μαγικών ξορκιών που βοηθούσαν τους αποθανόντες να επιβιώσουν από τους πολλούς κινδύνους του Κάτω Κόσμου.

    Η λογοτεχνία επεκτάθηκε κατά τη διάρκεια του Μέσου Βασιλείου και οι αρχαίοι Αιγύπτιοι κατέγραψαν λαϊκούς μύθους και ιστορίες, καθώς και έγγραφα επίσημων κρατικών νόμων, συναλλαγών και εξωτερικής αλληλογραφίας και συνθηκών.

    Για να εξισορροπήσουν αυτή την άνθηση του πολιτισμού, οι φαραώ του Μέσου Βασιλείου οργάνωσαν μια σειρά στρατιωτικών εκστρατειών εναντίον της Νουβίας και της Λιβύης.

    Κατά τη διάρκεια του Μέσου Βασιλείου, η αρχαία Αίγυπτος κωδικοποίησε το σύστημα των περιφερειακών διοικητών ή νομάρχων. Αυτοί οι τοπικοί άρχοντες υπάγονταν στον φαραώ, αλλά συχνά αποκτούσαν σημαντικό πλούτο και πολιτική ανεξαρτησία.

    Θρησκευτικές νόρμες στο Μέσο Βασίλειο

    Η θρησκεία διαπερνούσε όλες τις πτυχές της αρχαίας αιγυπτιακής κοινωνίας. Οι βασικές πεποιθήσεις της για την αρμονία και την ισορροπία αποτελούσαν έναν περιορισμό για το αξίωμα του φαραώ και τόνιζαν την ανάγκη να ζει κανείς μια ενάρετη και δίκαιη ζωή προκειμένου να απολαύσει τους καρπούς της μεταθανάτιας ζωής. Το "κείμενο σοφίας" ή "Η διδασκαλία του Meri-Ka-Re" παρείχε ηθική καθοδήγηση για την ενάρετη ζωή.

    Η λατρεία του Άμμωνα αντικατέστησε τον Monthu ως προστάτη θεότητα της Θήβας κατά τη διάρκεια του Μέσου Βασιλείου. Οι ιερείς του Άμμωνα μαζί με τις άλλες αιγυπτιακές λατρείες και τους ευγενείς της συσσώρευσαν σημαντικό πλούτο και επιρροή που τελικά συναγωνίστηκε εκείνη του ίδιου του φαραώ κατά τη διάρκεια του Μέσου Βασιλείου.

    Σημαντικές κατασκευαστικές εξελίξεις στο Μέσο Βασίλειο

    Το ωραιότερο παράδειγμα αρχαίας αιγυπτιακής αρχιτεκτονικής στο Μέσο Βασίλειο είναι το νεκροταφείο του Μεντουχοτέπ. Κατασκευάστηκε σε απόκρημνους βράχους στη Θήβα και διέθετε έναν μεγάλο αναβαθμισμένο ναό που κοσμούνταν από κιονοστοιχίες.

    Λίγες πυραμίδες που κατασκευάστηκαν κατά τη διάρκεια του Μέσου Βασιλείου αποδείχθηκαν τόσο ανθεκτικές όσο εκείνες του Παλαιού Βασιλείου και λίγες έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Ωστόσο, η πυραμίδα του Σεσόστρη Β' στο Ιλαχούν, μαζί με την πυραμίδα του Αμενεμχάτ Γ' στη Χαβάρα εξακολουθούν να σώζονται.

    Ένα άλλο εξαιρετικό παράδειγμα κατασκευής του Μέσου Βασιλείου είναι το ταφικό μνημείο του Αμενεμχάτ Α΄ στο Ελ-Λιστ. Χρησίμευσε τόσο ως κατοικία όσο και ως τάφος για τον Σενγουοσρέτ Α΄ και τον Αμενεμχάτ Α΄.

    Εκτός από τις πυραμίδες και τους τάφους, οι αρχαίοι Αιγύπτιοι ανέλαβαν επίσης εκτεταμένες κατασκευαστικές εργασίες για να διοχετεύσουν τα νερά του Νείλου σε μεγάλης κλίμακας αρδευτικά έργα, όπως αυτά που ανακαλύφθηκαν στο Φαγιούμ.

    Το Νέο Βασίλειο

    Το Νέο Βασίλειο διήρκεσε από το 1550 π.Χ. έως το 1070 π.Χ. και περιελάμβανε τη 18η, 19η και 20η Δυναστεία. Η Θήβα ξεκίνησε ως πρωτεύουσα της Αιγύπτου κατά τη διάρκεια του Νέου Βασιλείου, ωστόσο η έδρα της κυβέρνησης μεταφέρθηκε στο Ακετατέν (1352 π.Χ.), πίσω στη Θήβα (1336 π.Χ.), στο Πι-Ραμμές (1279 π.Χ.) και τελικά πίσω στην αρχαία πρωτεύουσα Μέμφιδα το 1213.

    Ο πρώτος φαραώ της 18ης δυναστείας Αχμόσε ίδρυσε το Νέο Βασίλειο. Η κυριαρχία του διήρκεσε από το 1550 π.Χ. έως το 1525 π.Χ. περίπου.

    Ο Αχόσε εκδίωξε τους Υκσώς από την αιγυπτιακή επικράτεια, επεκτείνοντας τις στρατιωτικές εκστρατείες του στη Νουβία στα νότια και στην Παλαιστίνη στα ανατολικά. Η βασιλεία του επανέφερε την Αίγυπτο στην ευημερία, αποκατέστησε παραμελημένους ναούς και έχτισε ταφικά ιερά.

    Σημαντικοί Φαραώ

    Μερικοί από τους πιο λαμπρούς φαραώ της Αιγύπτου προέκυψαν από τη 18η δυναστεία του Νέου Βασιλείου, όπως ο Αχμόσε, ο Αμενχοτέπ Α΄, ο Θουτμόζε Α΄ και Β΄, η βασίλισσα Χατσεπσούτ, ο Ακενατόν και ο Τουταγχαμών.

    Η 19η Δυναστεία έδωσε στην Αίγυπτο τον Ραμσή Α΄ και τον Σέτι Α΄ και Β΄, ενώ η 20ή Δυναστεία έδωσε τον Ραμσή Γ΄.

    Πολιτιστικά πρότυπα στο Νέο Βασίλειο

    Η Αίγυπτος απολάμβανε πλούτο, δύναμη και σημαντική στρατιωτική επιτυχία κατά τη διάρκεια του Νέου Βασιλείου, συμπεριλαμβανομένης της κυριαρχίας στην ανατολική ακτή της Μεσογείου.

    Τα πορτρέτα ανδρών και γυναικών έγιναν πιο αληθοφανή κατά τη διάρκεια της βασιλείας της βασίλισσας Χατσεπσούτ, ενώ η τέχνη αγκάλιασε ένα νέο εικαστικό στυλ.

    Κατά τη διάρκεια της αμφιλεγόμενης βασιλείας του Ακενατόν, τα μέλη της βασιλικής οικογένειας απεικονίζονταν με ελαφρώς κτιστούς ώμους και στήθος, μεγάλους μηρούς, γλουτούς και γοφούς.

    Θρησκευτικές νόρμες στο Νέο Βασίλειο

    Κατά τη διάρκεια του Νέου Βασιλείου, το ιερατείο απέκτησε εξουσία που δεν είχε ξαναγίνει ποτέ στην αρχαία Αίγυπτο. Οι μεταβαλλόμενες θρησκευτικές πεποιθήσεις είδαν το εικονικό Βιβλίο των Νεκρών αντικατέστησε το Μέσο Βασίλειο Κείμενα φέρετρου .

    Η ζήτηση για προστατευτικά φυλαχτά, φυλαχτά και φυλαχτά εκτοξεύτηκε και όλο και περισσότεροι αρχαίοι Αιγύπτιοι υιοθέτησαν ταφικές τελετές που προηγουμένως ήταν περιορισμένες στους πλούσιους ή τους ευγενείς.

    Ο αμφιλεγόμενος φαραώ Ακενατόν δημιούργησε το πρώτο μονοθεϊστικό κράτος στον κόσμο, όταν κατάργησε το ιερατείο και καθιέρωσε τον Ατέν ως επίσημη κρατική θρησκεία της Αιγύπτου.

    Σημαντικές κατασκευαστικές εξελίξεις στο Νέο Βασίλειο

    Η κατασκευή των πυραμίδων σταμάτησε και αντικαταστάθηκε από βραχώδεις τάφους που ανοίχτηκαν στην Κοιλάδα των Βασιλέων. Αυτή η νέα βασιλική τοποθεσία ταφής εμπνεύστηκε εν μέρει από τον υπέροχο ναό της βασίλισσας Χατσεπσούτ στο Ντέιρ ελ Μπαχρί.

    Επίσης, κατά τη διάρκεια του Νέου Βασιλείου, ο φαραώ Αμενχοτέπ Γ' κατασκεύασε τους μνημειώδεις Κολοσσούς του Μέμνονα.

    Δύο μορφές ναών κυριάρχησαν στα κατασκευαστικά έργα του Νέου Βασιλείου, οι λατρευτικοί ναοί και οι νεκρικοί ναοί.

    Οι ναοί λατρείας αναφέρονταν ως "τα μέγαρα των θεών", ενώ οι νεκροί ναοί ήταν η λατρεία του νεκρού φαραώ και λατρεύονταν ως "τα μέγαρα των εκατομμυρίων ετών".

    Αναλογιζόμενοι το παρελθόν

    Η Αρχαία Αίγυπτος κάλυψε ένα απίστευτο χρονικό διάστημα και είδε την οικονομική, πολιτιστική και θρησκευτική ζωή της Αιγύπτου να εξελίσσεται και να αλλάζει. Από την "Εποχή των Πυραμίδων" του Παλαιού Βασιλείου στη "Χρυσή Εποχή" του Μέσου Βασιλείου, μέχρι την "Αυτοκρατορική Εποχή" του Νέου Βασιλείου της Αιγύπτου, ο ζωντανός δυναμισμός του αιγυπτιακού πολιτισμού είναι υπνωτιστικός.




    David Meyer
    David Meyer
    Ο Jeremy Cruz, ένας παθιασμένος ιστορικός και εκπαιδευτικός, είναι το δημιουργικό μυαλό πίσω από το μαγευτικό blog για τους λάτρεις της ιστορίας, τους δασκάλους και τους μαθητές τους. Με μια βαθιά ριζωμένη αγάπη για το παρελθόν και μια ακλόνητη δέσμευση στη διάδοση της ιστορικής γνώσης, ο Jeremy έχει καθιερωθεί ως μια αξιόπιστη πηγή πληροφοριών και έμπνευσης.Το ταξίδι του Τζέρεμι στον κόσμο της ιστορίας ξεκίνησε από την παιδική του ηλικία, καθώς καταβρόχθιζε μανιωδώς κάθε βιβλίο ιστορίας που μπορούσε να βρει στα χέρια του. Γοητευμένος από τις ιστορίες των αρχαίων πολιτισμών, τις κομβικές στιγμές στο χρόνο και τα άτομα που διαμόρφωσαν τον κόσμο μας, ήξερε από νωρίς ότι ήθελε να μοιραστεί αυτό το πάθος με άλλους.Αφού ολοκλήρωσε την επίσημη εκπαίδευσή του στην ιστορία, ο Τζέρεμι ξεκίνησε μια σταδιοδρομία διδασκαλίας που διήρκεσε πάνω από μια δεκαετία. Η δέσμευσή του να καλλιεργήσει την αγάπη για την ιστορία μεταξύ των μαθητών του ήταν ακλόνητη και αναζητούσε συνεχώς καινοτόμους τρόπους για να εμπλακεί και να αιχμαλωτίσει τα νεαρά μυαλά. Αναγνωρίζοντας τις δυνατότητες της τεχνολογίας ως ένα ισχυρό εκπαιδευτικό εργαλείο, έστρεψε την προσοχή του στην ψηφιακή σφαίρα, δημιουργώντας το σημαντικό ιστορικό blog του.Το blog του Jeremy είναι απόδειξη της αφοσίωσής του στο να κάνει την ιστορία προσβάσιμη και ελκυστική για όλους. Μέσω της εύγλωττης γραφής, της σχολαστικής του έρευνας και της ζωντανής αφήγησης, δίνει ζωή στα γεγονότα του παρελθόντος, δίνοντας τη δυνατότητα στους αναγνώστες να αισθάνονται σαν να βλέπουν την ιστορία να ξετυλίγεται πριντα μάτια τους. Είτε πρόκειται για ένα σπάνια γνωστό ανέκδοτο, για μια εις βάθος ανάλυση ενός σημαντικού ιστορικού γεγονότος ή για μια εξερεύνηση της ζωής σημαντικών προσωπικοτήτων, οι σαγηνευτικές αφηγήσεις του έχουν συγκεντρώσει αφοσιωμένους θαυμαστές.Πέρα από το ιστολόγιό του, ο Τζέρεμι συμμετέχει επίσης ενεργά σε διάφορες προσπάθειες διατήρησης της ιστορίας, συνεργαζόμενος στενά με μουσεία και τοπικές ιστορικές κοινωνίες για να διασφαλίσει ότι οι ιστορίες του παρελθόντος μας προστατεύονται για τις μελλοντικές γενιές. Γνωστός για τις δυναμικές ομιλίες του και τα εργαστήρια για συναδέλφους εκπαιδευτικούς, προσπαθεί συνεχώς να εμπνέει άλλους να εμβαθύνουν στην πλούσια ταπετσαρία της ιστορίας.Το ιστολόγιο του Jeremy Cruz χρησιμεύει ως απόδειξη της ακλόνητης δέσμευσής του να κάνει την ιστορία προσβάσιμη, ελκυστική και σχετική στον σημερινό κόσμο με γρήγορους ρυθμούς. Με την απίστευτη ικανότητά του να μεταφέρει τους αναγνώστες στην καρδιά των ιστορικών στιγμών, συνεχίζει να καλλιεργεί την αγάπη για το παρελθόν μεταξύ των λάτρεις της ιστορίας, των δασκάλων και των πρόθυμων μαθητών τους.