Αμπού Σιμπέλ: Σύμπλεγμα ναών

Συμβολίζοντας τον πολιτιστικό πλούτο της αρχαίας Αιγύπτου, το συγκρότημα ναών Abu Simbel είναι μια εκπληκτική δήλωση πολιτικής και θρησκευτικής ισχύος που κόβει την ανάσα. Αρχικά λαξευμένο σε ζωντανό βράχο, το Abu Simbel είναι χαρακτηριστικό του θαυμαστά φιλόδοξου πάθους του Ραμσή Β' να ανεγείρει κολοσσιαία μνημεία για τον εαυτό του και τη βασιλεία του.

Το συγκρότημα ναών του Αμπού Σιμπέλ, που βρίσκεται σε ένα βράχο στο δεύτερο καταρράκτη του ποταμού Νείλου στη νότια Αίγυπτο, αποτελείται από δύο ναούς. Κατασκευάστηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ραμσή Β' (περ. 1279 - περ. 1213 π.Χ.) και έχουμε δύο ανταγωνιστικές ημερομηνίες, είτε 1264-1244 π.Χ. είτε 1244-1224 π.Χ. Οι διαφορετικές ημερομηνίες είναι αποτέλεσμα των διαφορετικών ερμηνειών της ζωής του Ραμσή Β' από τους σύγχρονους αιγυπτιολόγους.

Πίνακας περιεχομένων

Γεγονότα για το Abu Simbel

• Εκπληκτική δήλωση της πολιτικής και θρησκευτικής δύναμης του Ραμσή ΙΙ
• Ναός συγκρότημα είναι χαρακτηριστικό του Ραμσή ΙΙ υπέροχα όρεξη για την ανέγερση κολοσσιαία μνημεία για τον εαυτό του γιορτάζει τη βασιλεία του
• Το Αμπού Σιμπέλ περιλαμβάνει δύο ναούς, έναν αφιερωμένο στον Ραμσή Β' και έναν στην αγαπημένη του Μεγάλη Σύζυγο, Νεφερτάρι.
• Ο Μικρός Ναός είναι μόλις η δεύτερη φορά στην αρχαία Αίγυπτο που ένας ναός αφιερώθηκε σε μια βασιλική σύζυγο.
• Και οι δύο ναοί κόπηκαν επιμελώς σε τμήματα από το 1964 έως το 1968 από μια προσπάθεια υπό την ηγεσία των Ηνωμένων Εθνών να τους σώσουν από τη μόνιμη βύθισή τους από το Υψηλό Φράγμα του Ασουάν, μεταφέροντάς τους σε ένα οροπέδιο ψηλότερα στους βράχους.
• Τα περίτεχνα γλυπτά, τα αγάλματα και τα έργα τέχνης στο εσωτερικό των δύο ναών είναι τόσο ευαίσθητα, που οι φωτογραφικές μηχανές δεν επιτρέπονται.
• Το Αμπού Σιμπέλ είναι διακοσμημένο με πολυάριθμες απεικονίσεις των αυτοαποκαλούμενων επιτευγμάτων του Ραμσή Β', με κορυφαία τη φημισμένη νίκη του στη μάχη του Καντές.
• Στην πρόσοψη του Μικρού Ναού στέκονται μικρότερα αγάλματα των παιδιών του Ραμσή Β. Ασυνήθιστα, οι πριγκίπισσές του παρουσιάζονται ψηλότερες από τους αδελφούς τους, λόγω του ότι ο ναός είναι αφιερωμένος στη Νεφερτάρι και σε όλες τις γυναίκες του νοικοκυριού του Ραμσή Β'.

Μια πολιτική δήλωση εξουσίας

Ένα από τα παράδοξα του χώρου είναι η τοποθεσία του. Όταν κατασκευάστηκε ο χώρος το Αμπού Σιμπέλ βρισκόταν σε ένα έντονα αμφισβητούμενο τμήμα της Νουβίας, μιας περιοχής που ανάλογα με την πολιτική, οικονομική και στρατιωτική της κατάσταση απολάμβανε ανεξαρτησία από την αρχαία Αίγυπτο κατά περιόδους της ταραχώδους ιστορίας της. Σήμερα βρίσκεται άνετα μέσα στα σύνορα της σύγχρονης Αιγύπτου.

Καθώς η ισχύς της αρχαίας Αιγύπτου αυξάνονταν και μειωνόταν, η τύχη της αντανακλάται στις σχέσεις της με τη Νουβία. Όταν ισχυροί βασιλείς βρίσκονταν στο θρόνο και ενοποιούσαν τα δύο βασίλεια, η αιγυπτιακή επιρροή επεκτεινόταν μακριά στη Νουβία. Αντίθετα, όταν η Αίγυπτος ήταν αδύναμη, τα νότια σύνορά της σταματούσαν στο Ασουάν.

Ραμσής ο Μέγας, Πολεμιστής, Οικοδόμος

Ο Ραμσής Β', γνωστός και ως "ο Μέγας", ήταν ένας πολεμιστής βασιλιάς που προσπάθησε να σταθεροποιήσει και να διασφαλίσει τα σύνορα της Αιγύπτου, επεκτείνοντας παράλληλα την επικράτειά της στο Λεβάντε. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, η Αίγυπτος αμφισβήτησε τη στρατιωτική και πολιτική υπεροχή με την αυτοκρατορία των Χετταίων. Οδήγησε τον αιγυπτιακό στρατό στη μάχη εναντίον των Χετταίων στη μάχη του Καντές στη σημερινή Συρία και ξεκίνησε επίσης στρατιωτικές εκστρατείες στη Νουβία.

Ο Ραμσής Β΄ κατέγραψε τα πολλά επιτεύγματά του στην πέτρα, χαράσσοντας στα μνημεία του Αμπού Σιμπέλ με αφειδώς σκηνές μάχης που απεικονίζουν τον θρίαμβό του στη μάχη του Καντές. Μια εικόνα που είναι χαραγμένη στον μεγάλο ναό του Αμπού Σιμπέλ απεικονίζει τον βασιλιά να εκτοξεύει βέλη από το πολεμικό του άρμα καθώς κερδίζει τη μάχη για τις αιγυπτιακές δυνάμεις του. Ήταν μια θριαμβευτική εκδοχή μιας μάχης που οι περισσότεροι σύγχρονοι ιστορικοί συμφωνούν ότι ήταν ισόπαλη.Αργότερα, ο Ραμσής Β' συνήψε την πρώτη καταγεγραμμένη συνθήκη ειρήνης με το Βασίλειο των Χετταίων και την εδραίωσε με το γάμο του με μια Χετταία πριγκίπισσα. Αυτή η αξιοσημείωτη κατάληξη καταγράφεται σε μια στήλη στο Αμπού Σιμπέλ.

Μέσα από τα μεγαλοπρεπή κατασκευαστικά του έργα και τη μαεστρία του στην εξασφάλιση της ιστορίας που καταγράφηκε μέσω των επιγραφών του, ο Ραμσής Β' αναδείχθηκε σε έναν από τους πιο διάσημους φαραώ της Αιγύπτου. Σε εσωτερικό επίπεδο, χρησιμοποίησε τα μνημεία του και τα πολυάριθμα συγκροτήματα ναών για να εδραιώσει τη νομή του τόσο στην κοσμική όσο και στη θρησκευτική εξουσία στην Αίγυπτο. Σε αμέτρητους ναούς, ο Ραμσής Β' απεικονίζεται με την εικόνα των διαφόρων θεώνΔύο από τους ωραιότερους ναούς του χτίστηκαν στο Αμπού Σιμπέλ.

Αιώνιο Μνημείο του Μεγάλου Ραμσή

Έχοντας αναλύσει το τεράστιο απόθεμα έργων τέχνης που έχει διασωθεί μέσα στους τοίχους του Μεγάλου Ναού του Αμπού Σιμπέλ, οι αιγυπτιολόγοι κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι αυτές οι υπέροχες κατασκευές κατασκευάστηκαν για να γιορτάσουν τη νίκη του Ραμσή στο Καντές επί του βασιλείου των Χετταίων το 1274 π.Χ..

Ορισμένοι αιγυπτιολόγοι, το έχουν προεκτείνει αυτό για να δώσουν μια πιθανή χρονολόγηση γύρω στο 1264 π.Χ. για την πρώτη φάση της κατασκευής του, δεδομένου ότι η νίκη θα ήταν ακόμα στην κορυφή του μυαλού των Αιγυπτίων. Ωστόσο, η δέσμευση του Ραμσή Β' να κατασκευάσει το μνημειώδες συγκρότημα ναών του σε αυτή την τοποθεσία, σε ένα διεκδικούμενο σύνορο με την κατακτημένη περιοχή της Αιγύπτου στη Νουβία, υποδεικνύει σε άλλους αρχαιολόγους έναμεταγενέστερη ημερομηνία του 1244 π.Χ., δεδομένου ότι η κατασκευή θα έπρεπε να αρχίσει μετά τις εκστρατείες του Ραμσή Β΄ στη Νουβία. Κατά την άποψή τους, λοιπόν, το Αμπού Σιμπέλ χτίστηκε για να επιδείξει τον πλούτο και τη δύναμη της Αιγύπτου.

Όποια ημερομηνία και αν αποδειχθεί σωστή, τα σωζόμενα αρχεία δείχνουν ότι η κατασκευή του συγκροτήματος χρειάστηκε πάνω από είκοσι χρόνια για να ολοκληρωθεί. Μετά την ολοκλήρωσή τους, ο Μεγάλος Ναός αφιερώθηκε στους θεούς Ρα-Χοράκτι και Πταχ, μαζί με έναν θεοποιημένο Ραμσή Β. Ο Μικρός Ναός αφιερώθηκε προς τιμήν της αιγυπτιακής θεάς Χάθορ και της βασίλισσας Νεφερτάρι, της Μεγάλης Βασιλικής Συζύγου του Ραμσή.

Θαμμένη από την απέραντη άμμο της ερήμου

Τελικά το Αμπού Σιμπέλ εγκαταλείφθηκε και χάθηκε από τη λαϊκή μνήμη για να θαφτεί από την άμμο της ερήμου που μετακινούνταν για χιλιετίες. Έμεινε ξεχασμένο, μέχρι που βρέθηκε στις αρχές του 19ου αιώνα από τον Ελβετό γεωγράφο και εξερευνητή Γιόχαν Μπούρκχαρντ, ο οποίος απέκτησε διεθνή φήμη ανακαλύπτοντας την Πέτρα στη σημερινή Ιορδανία.

Το τεράστιο έργο της απομάκρυνσης της χιλιόχρονης καταπατητικής άμμου αποδείχτηκε ότι ξεπερνούσε τις περιορισμένες δυνατότητες του Burckhardt. Σε αντίθεση με σήμερα, ο χώρος ήταν θαμμένος από την μετακινούμενη άμμο της ερήμου, η οποία καταπλάκωσε μέχρι το λαιμό τους τους μεγαλοπρεπείς κολοσσούς που επιτηρούν την είσοδό του. Σε κάποια απροσδιόριστη μεταγενέστερη ημερομηνία, ο Burckhardt διηγήθηκε την ανακάλυψή του στον συνάδελφο εξερευνητή και φίλο Giovanni Belzoni. Μαζί οι δύο τουςεπιχείρησαν να ανασκάψουν το μνημείο, αν και οι προσπάθειές τους απέβησαν ανεπιτυχείς. Αργότερα, ο Battista επέστρεψε το 1817 και κατάφερε να αποκαλύψει και στη συνέχεια να ανασκάψει τον χώρο του Abu Simbel. Φέρεται επίσης ότι λεηλάτησε το συγκρότημα του ναού από τα υπόλοιπα φορητά τιμαλφή του.

Σύμφωνα με μια εκδοχή της ιστορίας πίσω από την ανακάλυψη, ο Burckhardt ταξίδευε κατά μήκος του Νείλου το 1813, όταν είδε φευγαλέα τα ανώτερα χαρακτηριστικά του Μεγάλου Ναού, τα οποία είχαν αποκαλυφθεί από την μετατόπιση της άμμου. Μια ανταγωνιστική εκδοχή της επανανακάλυψης, αφηγείται πώς ένα τοπικό αιγυπτιακό αγόρι που ονομάζεται Abu Simbel οδήγησε τον Burckhardt στο θαμμένο συγκρότημα ναών.

Η προέλευση του ίδιου του ονόματος Abu Simbel έχει αμφισβητηθεί. Αρχικά θεωρήθηκε ότι το Abu Simbel ήταν μια αρχαία αιγυπτιακή ονομασία. Ωστόσο, αυτό αποδείχθηκε εσφαλμένο. Υποτίθεται ότι ο Abu Simbel, ένα αγόρι της περιοχής, οδήγησε τον Burckhardt στην τοποθεσία και ο Burckhardt στη συνέχεια ονόμασε την τοποθεσία προς τιμήν του.

Ωστόσο, πολλοί ιστορικοί πιστεύουν ότι το αγόρι οδήγησε τον Belzoni και όχι τον Burckhardt στην τοποθεσία και ότι ο Belzoni ήταν αυτός που στη συνέχεια ονόμασε την τοποθεσία με το όνομα του αγοριού. Ο αρχικός αρχαίος αιγυπτιακός τίτλος της τοποθεσίας έχει από καιρό χαθεί.

Μεγάλοι και μικροί ναοί του Abu Simbel

Ο Μεγάλος Ναός έχει ύψος 30 μέτρα (98 πόδια) και μήκος 35 μέτρα (115 πόδια). Τέσσερις τεράστιοι καθιστοί κολοσσοί πλαισιώνουν την είσοδο του ναού, δύο σε κάθε πλευρά. Τα αγάλματα απεικονίζουν τον Ραμσή Β' καθισμένο στο θρόνο του. Κάθε άγαλμα έχει ύψος 20 μέτρα (65 πόδια). Κάτω από αυτά τα τεράστια αγάλματα υπάρχει μια σειρά από μειωμένα αλλά ακόμα μεγαλύτερα από το φυσικό μέγεθος αγάλματα. Απεικονίζουν τους κατακτημένους εχθρούς του Ραμσή, τους Χετταίους, τους ΛίβυουςΆλλα αγάλματα απεικονίζουν μέλη της οικογένειας του Ραμσή, προστατευτικές θεότητες και τα επίσημα ενδύματα του Ραμσή.

Οι επισκέπτες περνούν ανάμεσα από τους μεγαλοπρεπείς κολοσσούς για να έχουν πρόσβαση σε μια κύρια είσοδο, όπου ανακαλύπτουν ένα εσωτερικό ναού διακοσμημένο με χαραγμένες εικόνες που απεικονίζουν τον Ραμσή και τη Μεγάλη Σύζυγό του, τη βασίλισσα Νεφερτάρι, να τιμούν τους θεούς τους. Ο αυτοαποκαλούμενος θρίαμβος του Ραμσή στο Kadesh απεικονίζεται επίσης λεπτομερώς στον βόρειο τοίχο της αίθουσας Hypostyle.

Αντίθετα, ο Μικρός Ναός που στέκεται σε κοντινή απόσταση έχει ύψος 12 μέτρα (40 πόδια) και μήκος 28 μέτρα (92 πόδια). Περισσότερες μορφές κολοσσών διακοσμούν την μπροστινή πρόσοψη του ναού. Τρεις είναι τοποθετημένες και στις δύο πλευρές της πύλης. Τέσσερα αγάλματα ύψους 10 μέτρων (32 πόδια) απεικονίζουν τον Ραμσή, ενώ δύο από τα αγάλματα απεικονίζουν τη βασίλισσα του Ραμσή και τη μεγάλη βασιλική σύζυγο Νεφερτάρι.

Η αγάπη και η εκτίμηση του Ραμσή για τη βασίλισσά του ήταν τέτοια που τα αγάλματα της Νεφερτάρι στο Μικρό Ναό στο Αμπού Σιμπέλ είναι σκαλισμένα ίσα σε μέγεθος με εκείνα του Ραμσή. Συνήθως μια γυναίκα απεικονίζεται μειωμένη σε κλίμακα σε σύγκριση με τον ίδιο τον Φαραώ. Αυτό ενίσχυε το κύρος που κατείχε η βασίλισσα. Οι τοίχοι αυτού του ναού είναι αφιερωμένοι σε εικόνες που δείχνουν τον Ραμσή και τη Νεφερτάρι να κάνουν προσφορές στους θεούς τους.και σε απεικονίσεις της θεάς Hathor.

Οι ναοί του Αμπού Σιμπέλ είναι επίσης αξιοσημείωτοι στο γεγονός ότι για μόλις τη δεύτερη φορά στην ιστορία της αρχαίας Αιγύπτου, ένας ηγεμόνας επέλεξε να αφιερώσει έναν ναό στη βασίλισσά του. Προηγουμένως, ο εξαιρετικά αμφιλεγόμενος βασιλιάς Ακενατόν (1353-1336 π.Χ.), είχε αφιερώσει έναν μεγαλοπρεπή ναό στη βασίλισσά του Νεφερτίτη.

Ένας ιερός τόπος αφιερωμένος στη θεά Χάθορ

Η τοποθεσία Abu Simbel θεωρούνταν ιερή για τη λατρεία της θεάς Hathor πολύ πριν από την κατασκευή των ναών σε αυτή τη θέση. Οι αιγυπτιολόγοι πιστεύουν ότι ο Ραμσής επέλεξε προσεκτικά την τοποθεσία για το λόγο αυτό. Και οι δύο ναοί απεικονίζουν τον Ραμσή ως θεϊκό που παίρνει τη θέση του ανάμεσα στους θεούς. Ως εκ τούτου, η επιλογή από τον Ραμσή ενός υπάρχοντος ιερού χώρου ενίσχυσε αυτή την πεποίθηση μεταξύ των υπηκόων του.

Όπως ήταν το έθιμο, οι δύο ναοί ήταν ευθυγραμμισμένοι προς την ανατολή, η κατεύθυνση της ανατολής του ήλιου που συμβολίζει την αναγέννηση. Δύο φορές κάθε χρόνο, στις 21 Φεβρουαρίου και στις 21 Οκτωβρίου, το φως του ήλιου φωτίζει το εσωτερικό ιερό του Μεγάλου Ναού, φωτίζοντας τα αγάλματα που γιορτάζουν τον θεό Ραμσή και τον θεό Άμμωνα. Αυτές ακριβώς οι δύο ημερομηνίες πιστεύεται ότι ευθυγραμμίζονται με τα γενέθλια του Ραμσή και τη στέψη του.

Η ευθυγράμμιση των ιερών συγκροτημάτων με την ανατολή ή τη δύση του ήλιου ή η πρόβλεψη της θέσης του ήλιου κατά τα ετήσια ηλιοστάσια ήταν συνήθης πρακτική στην Αίγυπτο. Ωστόσο, το ιερό του Μεγάλου Ναού διαφέρει από άλλες τοποθεσίες. Το άγαλμα που αναπαριστά τον Πταχ, θεό των αρχιτεκτόνων και των τεχνιτών, φαίνεται να έχει τοποθετηθεί προσεκτικά έτσι ώστε να μην φωτίζεται ποτέ από τον ήλιο, παρά το γεγονός ότι στέκεται ανάμεσα στα αγάλματα τωνΔεδομένου ότι ο Πταχ είχε συσχετισμούς με την ανάσταση και τον υπόκοσμο της Αιγύπτου, φαίνεται σκόπιμο το άγαλμά του να καλύπτεται από αιώνιο σκοτάδι.

Μετακίνηση του συγκροτήματος του ναού

Η τοποθεσία Abu Simbel είναι ένας από τους πιο εύκολα αναγνωρίσιμους αρχαίους αρχαιολογικούς χώρους της Αιγύπτου. Εδώ και 3.000 χρόνια, βρίσκεται στη δυτική όχθη του ισχυρού ποταμού Νείλου, ανάμεσα στον πρώτο και τον δεύτερο καταρράκτη του. Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1960, η κυβέρνηση της Αιγύπτου αποφάσισε να προχωρήσει στην κατασκευή του έργου του Υψηλού Φράγματος του Ασουάν. Όταν θα ολοκληρωνόταν, το φράγμα θα πλημμύριζε πλήρως τους δύο ναούς μαζί με τοτις γύρω δομές, όπως ο ναός των Φιλών.

Ωστόσο, σε ένα αξιοσημείωτο κατόρθωμα διεθνούς συνεργασίας και μνημειώδους μηχανικής, ολόκληρο το συγκρότημα των ναών αποσυναρμολογήθηκε, μεταφέρθηκε τμήμα προς τμήμα και επανασυναρμολογήθηκε σε υψηλότερο έδαφος. Μεταξύ 1964 και 1968 μια μεγάλη πολυεθνική ομάδα αρχαιολόγων υπό την έγκριση της UNESCO πραγματοποίησε το έργο με κόστος πάνω από 40 εκατομμύρια δολάρια. Οι δύο ναοί αποσυναρμολογήθηκαν και μεταφέρθηκαν65 μέτρα (213 πόδια) σε ένα οροπέδιο πάνω από τους αρχικούς βράχους. Εκεί επανασυναρμολογήθηκαν 210 μέτρα (690 πόδια) βορειοδυτικά της προηγούμενης θέσης τους.

Με μεγάλη επιμέλεια διασφαλίστηκε ότι και οι δύο ναοί ήταν προσανατολισμένοι με τον ίδιο ακριβώς τρόπο όπως και προηγουμένως και ένα ψεύτικο βουνό συναρμολογήθηκε πίσω τους για να δημιουργήσει την εντύπωση ότι οι ναοί ήταν λαξευμένοι σε ένα φυσικό βράχο.

Όλα τα μικρότερα αγάλματα και οι στήλες που περιέβαλλαν την αρχική τοποθεσία του συγκροτήματος μεταφέρθηκαν και τοποθετήθηκαν στις αντίστοιχες θέσεις στη νέα τοποθεσία του ναού. Αυτές οι στήλες απεικόνιζαν τον Ραμσή να νικά τους εχθρούς του, μαζί με πολυάριθμους θεούς και θεές. Μια στήλη απεικόνιζε το γάμο του Ραμσή με τη χεττιτική πριγκίπισσα νύφη του, τη Ναπτέρα. Αυτά τα σωζόμενα μνημεία περιλάμβαναν επίσης τη στήλη του Asha-hebsed, μιαδιάσημος επόπτης που επέβλεπε τις ομάδες των εργατών που έχτισαν τους μνημειώδεις ναούς. Η στήλη του εξηγεί επίσης πώς ο Ραμσής επέλεξε να κατασκευάσει το συγκρότημα του Αμπού Σιμπέλ ως διαρκή μαρτυρία της αιώνιας φήμης του και πώς ανέθεσε αυτό το τεράστιο έργο στον επιστάτη του Ασα-Χεμπσέντ. Το Αμπού Σιμπέλ έχει γίνει ο πιο δημοφιλής αρχαίος τόπος της Αιγύπτου στους διεθνείς τουρίστες μετά τις Μεγάλες Πυραμίδες της Γκίζας.

Αναλογιζόμενοι το παρελθόν

Αυτό το υπέροχο συγκρότημα ναών μας θυμίζει το ρόλο που έπαιξαν οι δημόσιες σχέσεις κατά τη βασιλεία του Ραμσή Β' στη δημιουργία του θρύλου του στο μυαλό των υπηκόων του και πώς η διεθνής συνεργασία μπορεί να σώσει αρχαίους θησαυρούς για τις μελλοντικές γενιές.

Χορηγία εικόνας επικεφαλίδας: Than217 [Public domain], μέσω Wikimedia Commons