Αρχαία αιγυπτιακή μόδα

Αρχαία αιγυπτιακή μόδα
David Meyer

Η μόδα μεταξύ των αρχαίων Αιγυπτίων έτεινε να είναι απλή, πρακτική και ομοιόμορφα unisex. Η αιγυπτιακή κοινωνία θεωρούσε τους άνδρες και τις γυναίκες ισότιμους. Ως εκ τούτου, και τα δύο φύλα για την πλειοψηφία του πληθυσμού της Αιγύπτου φορούσαν ρούχα με παρόμοιο στυλ.

Στο Παλαιό Βασίλειο της Αιγύπτου (περ. 2613-2181 π.Χ.) οι γυναίκες της ανώτερης τάξης είχαν την τάση να υιοθετούν ρέοντα φορέματα, τα οποία έκρυβαν αποτελεσματικά το στήθος τους. Ωστόσο, οι γυναίκες της κατώτερης τάξης φορούσαν συνήθως παρόμοια απλά κιλτ με αυτά που φορούσαν οι πατέρες, οι σύζυγοι και οι γιοι τους.

Πίνακας περιεχομένων

    Γεγονότα για την αρχαία αιγυπτιακή μόδα

    • Η μόδα των αρχαίων Αιγυπτίων ήταν πρακτική και ως επί το πλείστον unisex
    • Τα αιγυπτιακά ενδύματα υφάνθηκαν από λινό και αργότερα από βαμβάκι
    • Οι γυναίκες φορούσαν φορέματα μέχρι τον αστράγαλο.
    • Early Dynastic Period περ. 3150 - περ. 2613 π.Χ. άνδρες και γυναίκες της κατώτερης τάξης φορούσαν απλές κιλτ μέχρι το γόνατο.
    • Τα φορέματα των γυναικών της ανώτερης τάξης άρχιζαν κάτω από το στήθος τους και έπεφταν στους αστραγάλους της
    • Στο Μέσο Βασίλειο, οι γυναίκες άρχισαν να φορούν ρέοντα βαμβακερά φορέματα και υιοθέτησαν ένα νέο χτένισμα.
    • Το Νέο Βασίλειο περ. 1570-1069 π.Χ. εισήγαγε σαρωτικές αλλαγές στη μόδα με ρέοντα φορέματα μέχρι τον αστράγαλο με φτερωτά μανίκια και φαρδύ γιακά.
    • Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, τα επαγγέλματα άρχισαν να διαφοροποιούνται υιοθετώντας ιδιαίτερους τρόπους ένδυσης.
    • Οι παντόφλες και τα σανδάλια ήταν δημοφιλή στους πλούσιους, ενώ οι κατώτερες τάξεις περπατούσαν ξυπόλυτες.

    Η μόδα στην Πρώιμη Δυναστική Περίοδο και το Παλαιό Βασίλειο της Αιγύπτου

    Οι σωζόμενες εικόνες και οι τοιχογραφίες τάφων που χρονολογούνται από την Πρώιμη Δυναστική Περίοδο της Αιγύπτου (περίπου 3150 - περίπου 2613 π.Χ.) απεικονίζουν άνδρες και γυναίκες από τις φτωχότερες τάξεις της Αιγύπτου να φορούν μια παρόμοια μορφή ενδυμασίας. Αυτή αποτελούνταν από ένα απλό κιλτ που έπεφτε περίπου μέχρι το γόνατο. Οι αιγυπτιολόγοι εικάζουν ότι αυτό το κιλτ ήταν ανοιχτόχρωμο ή ενδεχομένως λευκό.

    Τα υλικά ήταν από βαμβάκι, λύσσα, ένα είδος λίνου ή λινό. Το κιλτ στερεωνόταν στη μέση με ζώνη από ύφασμα, δέρμα ή σχοινί από πάπυρο.

    Περίπου αυτή την εποχή οι Αιγύπτιοι της ανώτερης τάξης ντύνονταν παρόμοια, με την κύρια διαφορά να έγκειται στην ποσότητα των διακοσμητικών στοιχείων που ενσωματώνονταν στα ρούχα τους. Οι άνδρες που προέρχονταν από τις πιο εύπορες τάξεις μπορούσαν να διακριθούν από τους τεχνίτες και τους αγρότες μόνο από τα κοσμήματά τους.

    Οι μόδες, οι οποίες αποκάλυπταν το στήθος μιας γυναίκας, ήταν συνηθισμένες. Το φόρεμα μιας γυναίκας της ανώτερης τάξης μπορούσε να αρχίζει κάτω από το στήθος της και να πέφτει μέχρι τους αστραγάλους της. Τα φορέματα αυτά ήταν εφαρμοστά στη σιλουέτα και έφεραν είτε με μανίκια είτε χωρίς μανίκια. Το φόρεμά τους στερεωνόταν με ιμάντες που διέτρεχαν τους ώμους και περιστασιακά ολοκληρωνόταν με έναν διάφανο χιτώνα που ρίχνονταν πάνω από το φόρεμα. Οι φούστες των γυναικών της εργατικής τάξης φοριόντουσαν χωρίςΑυτό δημιούργησε έναν μεγαλύτερο βαθμό διαφοροποίησης μεταξύ των γυναικών της ανώτερης και της κατώτερης τάξης απ' ό,τι συνέβαινε στους άνδρες. Τα παιδιά ήταν συνήθως γυμνά από τη γέννησή τους μέχρι την εφηβεία.

    Η μόδα στην Πρώτη Ενδιάμεση Περίοδο και το Μέσο Βασίλειο της Αιγύπτου

    Ενώ η μετάβαση στην Πρώτη Ενδιάμεση Περίοδο της Αιγύπτου (περίπου 2181-2040 π.Χ.) προκάλεσε σεισμικές αλλαγές στον αιγυπτιακό πολιτισμό, η μόδα παρέμεινε σχετικά αμετάβλητη. Μόνο με την έλευση του Μέσου Βασιλείου η αιγυπτιακή μόδα άλλαξε. Οι γυναίκες άρχισαν να φορούν ρέοντα βαμβακερά φορέματα και υιοθέτησαν ένα νέο χτένισμα.

    Πέρασε η μόδα που ήθελε τις γυναίκες να φορούν τα μαλλιά τους κουρεμένα λίγο κάτω από τα αυτιά τους. Τώρα οι γυναίκες άρχισαν να φορούν τα μαλλιά τους μέχρι τους ώμους τους. Τα περισσότερα ρούχα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ήταν κατασκευασμένα από βαμβάκι. Ενώ τα φορέματά τους παρέμεναν εφαρμοστά, τα μανίκια εμφανίζονταν πιο συχνά και πολλά φορέματα είχαν βαθιά βαθύ ντεκολτέ με ένα πολύ διακοσμητικό κολιέ που φορούσαν γύρω από το λαιμό τους.Κατασκευασμένη από ένα κομμάτι βαμβακερού υφάσματος, η γυναίκα τυλίχτηκε στο φόρεμά της πριν ολοκληρώσει την εμφάνισή της με μια ζώνη και μια μπλούζα πάνω από το φόρεμα.

    Έχουμε επίσης κάποιες ενδείξεις ότι οι γυναίκες της ανώτερης τάξης φορούσαν φορέματα, τα οποία έπεφταν μέχρι τον αστράγαλο από τη μέση και στερεώνονταν με στενούς ιμάντες που περνούσαν πάνω από το στήθος και τους ώμους πριν στερεωθούν στην πλάτη. Οι άνδρες συνέχισαν να φορούν τα απλά τους κιλτ, αλλά πρόσθεσαν πιέτες στο μπροστινό μέρος των κιλτ τους.

    Μεταξύ των ανδρών της ανώτερης τάξης, μια τριγωνική ποδιά με τη μορφή ενός πλούσια στολισμένου, πολύ ενισχυμένου κιλτ, που σταματούσε πάνω από τα γόνατα και στερεωνόταν με ζωνάρι, αποδείχθηκε πολύ δημοφιλής.

    Η μόδα στο Νέο Βασίλειο της Αιγύπτου

    Με την εμφάνιση του Νέου Βασιλείου της Αιγύπτου (περ. 1570-1069 π.Χ.) επήλθαν οι πιο σαρωτικές αλλαγές στη μόδα κατά τη διάρκεια ολόκληρης της αιγυπτιακής ιστορίας. Οι μόδες αυτές είναι αυτές που γνωρίζουμε από αμέτρητες κινηματογραφικές και τηλεοπτικές επεξεργασίες.

    Τα στυλ μόδας του Νέου Βασιλείου γίνονται όλο και πιο περίτεχνα. Η Ahmose-Nefertari (περ. 1562-1495 π.Χ.), σύζυγος του Ahmose I, απεικονίζεται φορώντας ένα φόρεμα, το οποίο ρέει μέχρι τον αστράγαλο και διαθέτει φτερωτά μανίκια μαζί με ένα φαρδύ γιακά. Τα φορέματα διακοσμημένα με κοσμήματα και τα περίτεχνα φορέματα με χάντρες αρχίζουν να εμφανίζονται μεταξύ των ανώτερων τάξεων στο τέλος του Μέσου Βασιλείου της Αιγύπτου, αλλά έγιναν πολύ πιο συνηθισμένα κατά τη διάρκεια του Νέου Βασιλείου.Βασίλειο. Οι περίτεχνες περούκες στολισμένες με κοσμήματα και χάντρες φοριόντουσαν επίσης συχνότερα.

    Δείτε επίσης: Η κυβέρνηση στο Μεσαίωνα

    Ίσως η σημαντικότερη καινοτομία στη μόδα κατά τη διάρκεια του Νέου Βασιλείου ήταν η κάπα. Φτιαγμένη από διάφανο λινό ύφασμα, αυτή η κάπα τύπου σάλι, σχημάτιζε ένα λινό ορθογώνιο, διπλωμένο, στριμμένο ή κομμένο, που στερεωνόταν σε έναν πλούσια διακοσμημένο γιακά. Φοριόταν πάνω από ένα φόρεμα, το οποίο συνήθως έπεφτε είτε κάτω από το στήθος είτε από τη μέση. Γρήγορα έγινε μια μαζικά δημοφιλής δήλωση μόδας μεταξύ των ανώτερων τάξεων της Αιγύπτου.

    Το Νέο Βασίλειο είδε επίσης αλλαγές να διαμορφώνονται στην ανδρική μόδα. Τα κιλτ ήταν τώρα κάτω από το γόνατο, είχαν περίτεχνα κεντήματα και συχνά συμπληρώνονταν με μια φαρδιά, διάφανη μπλούζα με πολύπλοκα πλισέ μανίκια.

    Μεγάλα πάνελ από περίτεχνα πλισέ υφασμάτινα υφάσματα κρέμονταν γύρω από τη μέση τους. Οι πτυχώσεις αυτές φαίνονταν μέσα από τις ημιδιαφανείς φούστες που τις συνόδευαν. Αυτή η τάση της μόδας ήταν δημοφιλής μεταξύ των βασιλικών και των ανώτερων τάξεων, οι οποίες μπορούσαν να διαθέσουν την αφθονία των υλικών που απαιτούνταν για αυτή την εμφάνιση.

    Και τα δύο φύλα μεταξύ των φτωχών και της εργατικής τάξης της Αιγύπτου εξακολουθούσαν να φορούν τα απλά παραδοσιακά τους κιλτ. Ωστόσο, τώρα περισσότερες γυναίκες της εργατικής τάξης απεικονίζονται με καλυμμένο το πάνω μέρος τους. Στο Νέο Βασίλειο, πολλοί υπηρέτες απεικονίζονται πλήρως ντυμένοι και φορώντας περίτεχνα φορέματα. Αντίθετα, προηγουμένως, οι Αιγύπτιοι υπηρέτες απεικονίζονταν γυμνοί στην τέχνη των τάφων.

    Τα εσώρουχα εξελίχθηκαν επίσης κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου από ένα τραχύ, τριγωνικό λουρί σε ένα πιο εκλεπτυσμένο κομμάτι υφάσματος είτε δεμένο γύρω από τους γοφούς είτε προσαρμοσμένο στο μέγεθος της μέσης. Η μόδα των εύπορων ανδρών του Νέου Βασιλείου ήταν να φορούν εσώρουχα κάτω από το παραδοσιακό λουρί, το οποίο καλυπτόταν με ένα ρέον διαφανές πουκάμισο που έπεφτε μέχρι λίγο πάνω από το γόνατο. Αυτή η ενδυμασία συμπληρωνόταν από ανάμεσα σεη αριστοκρατία με ένα φαρδύ λαιμό- βραχιόλια και, τέλος, σανδάλια συμπλήρωναν το σύνολο.

    Οι Αιγύπτιες γυναίκες και οι άνδρες ξυρίζονταν συχνά για να καταπολεμήσουν τις μολύνσεις από ψείρες και να εξοικονομήσουν τον χρόνο που χρειαζόταν για την περιποίηση των φυσικών τους μαλλιών. Και τα δύο φύλα φορούσαν περούκες κατά τη διάρκεια τελετουργικών περιστάσεων και για να προστατεύσουν το τριχωτό της κεφαλής τους. Στο Νέο Βασίλειο οι περούκες, ειδικά των γυναικών, έγιναν περίτεχνες και επιδεικτικές. Βλέπουμε εικόνες με κρόσσια, πτυχώσεις και πολυεπίπεδα χτενίσματα που συχνά πέφτουν γύρω από τους ώμους ήακόμη περισσότερο.

    Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, τα επαγγέλματα άρχισαν να διαφοροποιούνται υιοθετώντας ξεχωριστούς τρόπους ένδυσης. Οι ιερείς φορούσαν λευκά λινά ενδύματα, καθώς το λευκό συμβόλιζε την αγνότητα και το θείο. Οι βεζίρηδες προτιμούσαν μια μακριά κεντημένη φούστα, η οποία έπεφτε στους αστραγάλους και έκλεινε κάτω από τα χέρια. Συνδύαζαν τη φούστα τους με παντόφλες ή σανδάλια. Οι γραφείς επέλεγαν ένα απλό κιλτ με προαιρετική διάφανη μπλούζα. Οι στρατιώτεςήταν επίσης ντυμένοι με κιλτ με προστατευτικά καρπού και σανδάλια που συμπλήρωναν τη στολή τους.

    Οι μανδύες, τα παλτά και τα σακάκια ήταν κοινά και ήταν απαραίτητα για να αποτρέψουν την ψυχρότητα των θερμοκρασιών της ερήμου, ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια των κρύων νυχτών και κατά τη διάρκεια της εποχής των βροχών στην Αίγυπτο.

    Αιγυπτιακή μόδα υποδημάτων

    Τα υποδήματα ήταν ουσιαστικά ανύπαρκτα μεταξύ των κατώτερων τάξεων της Αιγύπτου. Ωστόσο, όταν διέσχιζαν δύσβατα εδάφη ή κατά τη διάρκεια περιόδων με κρύο φαίνεται ότι απλά έδεναν τα πόδια τους με κουρέλια. Οι παντόφλες και τα σανδάλια ήταν δημοφιλή μεταξύ των πλουσίων, αν και πολλοί επέλεγαν να περπατούν ξυπόλυτοι, όπως και οι εργατικές τάξεις και οι φτωχοί.

    Τα σανδάλια ήταν συνήθως κατασκευασμένα από δέρμα, πάπυρο, ξύλο ή κάποιο μείγμα υλικών και ήταν σχετικά ακριβά. Μερικά από τα καλύτερα παραδείγματα αιγυπτιακών παντόφλων που έχουμε σήμερα προέρχονται από τον τάφο του Τουταγχαμών. Περιείχε 93 ζευγάρια σανδάλια που καταδεικνύουν μια σειρά από στυλ, ενώ ένα αξιοσημείωτο ζευγάρι ήταν κατασκευασμένο από χρυσό. Κατασκευασμένα από βρύσες παπύρου πλεγμένες σφιχτά μεταξύ τους, τα σανδάλια μπορούσαν να δοθούνυφασμάτινο εσωτερικό για πρόσθετη άνεση.

    Δείτε επίσης: Συμβολισμός ουρανού (8 κορυφαίες έννοιες)

    Οι αιγυπτιολόγοι έχουν αποκαλύψει κάποιες ενδείξεις ότι οι ευγενείς του Νέου Βασιλείου φορούσαν παπούτσια. Ομοίως βρήκαν στοιχεία που υποστηρίζουν την παρουσία μεταξωτού υφάσματος, ωστόσο, αυτό φαίνεται να ήταν εξαιρετικά σπάνιο. Ορισμένοι ιστορικοί εικάζουν ότι τα παπούτσια υιοθετήθηκαν από τους Χετταίους που φορούσαν μπότες και παπούτσια περίπου αυτή την εποχή. Τα παπούτσια δεν κέρδισαν ποτέ τη λαϊκή αποδοχή μεταξύ των Αιγυπτίων, καθώς θεωρήθηκαν ως έναπεριττή προσπάθεια, δεδομένου ότι ακόμη και οι Αιγύπτιοι θεοί περπατούσαν ξυπόλητοι.

    Αναλογιζόμενοι το παρελθόν

    Η μόδα στην αρχαία Αίγυπτο ήταν συγκλονιστικά λιτή και unisex σε σχέση με τους σύγχρονους συγχρόνους τους. Ο χρηστικός σχεδιασμός και τα απλά υφάσματα αντικατοπτρίζουν την επίδραση που είχε το κλίμα στις επιλογές της αιγυπτιακής μόδας.

    Ευγενική παραχώρηση της εικόνας επικεφαλίδας: από Albert Kretschmer, ζωγράφος και ενδυματολόγος του Βασιλικού Θεάτρου της Αυλής, Berin, και Dr. Carl Rohrbach [Public domain], μέσω Wikimedia Commons




    David Meyer
    David Meyer
    Ο Jeremy Cruz, ένας παθιασμένος ιστορικός και εκπαιδευτικός, είναι το δημιουργικό μυαλό πίσω από το μαγευτικό blog για τους λάτρεις της ιστορίας, τους δασκάλους και τους μαθητές τους. Με μια βαθιά ριζωμένη αγάπη για το παρελθόν και μια ακλόνητη δέσμευση στη διάδοση της ιστορικής γνώσης, ο Jeremy έχει καθιερωθεί ως μια αξιόπιστη πηγή πληροφοριών και έμπνευσης.Το ταξίδι του Τζέρεμι στον κόσμο της ιστορίας ξεκίνησε από την παιδική του ηλικία, καθώς καταβρόχθιζε μανιωδώς κάθε βιβλίο ιστορίας που μπορούσε να βρει στα χέρια του. Γοητευμένος από τις ιστορίες των αρχαίων πολιτισμών, τις κομβικές στιγμές στο χρόνο και τα άτομα που διαμόρφωσαν τον κόσμο μας, ήξερε από νωρίς ότι ήθελε να μοιραστεί αυτό το πάθος με άλλους.Αφού ολοκλήρωσε την επίσημη εκπαίδευσή του στην ιστορία, ο Τζέρεμι ξεκίνησε μια σταδιοδρομία διδασκαλίας που διήρκεσε πάνω από μια δεκαετία. Η δέσμευσή του να καλλιεργήσει την αγάπη για την ιστορία μεταξύ των μαθητών του ήταν ακλόνητη και αναζητούσε συνεχώς καινοτόμους τρόπους για να εμπλακεί και να αιχμαλωτίσει τα νεαρά μυαλά. Αναγνωρίζοντας τις δυνατότητες της τεχνολογίας ως ένα ισχυρό εκπαιδευτικό εργαλείο, έστρεψε την προσοχή του στην ψηφιακή σφαίρα, δημιουργώντας το σημαντικό ιστορικό blog του.Το blog του Jeremy είναι απόδειξη της αφοσίωσής του στο να κάνει την ιστορία προσβάσιμη και ελκυστική για όλους. Μέσω της εύγλωττης γραφής, της σχολαστικής του έρευνας και της ζωντανής αφήγησης, δίνει ζωή στα γεγονότα του παρελθόντος, δίνοντας τη δυνατότητα στους αναγνώστες να αισθάνονται σαν να βλέπουν την ιστορία να ξετυλίγεται πριντα μάτια τους. Είτε πρόκειται για ένα σπάνια γνωστό ανέκδοτο, για μια εις βάθος ανάλυση ενός σημαντικού ιστορικού γεγονότος ή για μια εξερεύνηση της ζωής σημαντικών προσωπικοτήτων, οι σαγηνευτικές αφηγήσεις του έχουν συγκεντρώσει αφοσιωμένους θαυμαστές.Πέρα από το ιστολόγιό του, ο Τζέρεμι συμμετέχει επίσης ενεργά σε διάφορες προσπάθειες διατήρησης της ιστορίας, συνεργαζόμενος στενά με μουσεία και τοπικές ιστορικές κοινωνίες για να διασφαλίσει ότι οι ιστορίες του παρελθόντος μας προστατεύονται για τις μελλοντικές γενιές. Γνωστός για τις δυναμικές ομιλίες του και τα εργαστήρια για συναδέλφους εκπαιδευτικούς, προσπαθεί συνεχώς να εμπνέει άλλους να εμβαθύνουν στην πλούσια ταπετσαρία της ιστορίας.Το ιστολόγιο του Jeremy Cruz χρησιμεύει ως απόδειξη της ακλόνητης δέσμευσής του να κάνει την ιστορία προσβάσιμη, ελκυστική και σχετική στον σημερινό κόσμο με γρήγορους ρυθμούς. Με την απίστευτη ικανότητά του να μεταφέρει τους αναγνώστες στην καρδιά των ιστορικών στιγμών, συνεχίζει να καλλιεργεί την αγάπη για το παρελθόν μεταξύ των λάτρεις της ιστορίας, των δασκάλων και των πρόθυμων μαθητών τους.