Βασιλιάς Αμενχοτέπ ΙΙΙ: Επιτεύγματα, Οικογένεια & Βασιλεία

Βασιλιάς Αμενχοτέπ ΙΙΙ: Επιτεύγματα, Οικογένεια & Βασιλεία
David Meyer

Ο Αμενχοτέπ Γ΄ (περ. 1386-1353 π.Χ.) ήταν ο ένατος βασιλιάς της 18ης δυναστείας της Αιγύπτου. Ο Αμενχοτέπ Γ΄ ήταν επίσης γνωστός ως Αμάνα-Χάτπα, Αμένοφις Γ΄, Αμενχοτέπ Β΄ και Νεμπμά'ατρε. Τα ονόματα αυτά αντανακλούν την έννοια του θεού Άμμωνα που είναι ευχαριστημένος ή ικανοποιημένος ή, όπως στο Νεμπμά'ατρε, με την έννοια της ικανοποιημένης ισορροπίας.

Η σημαντικότερη συμβολή του Αμενχοτέπ Γ' στην αιγυπτιακή κοινωνία ήταν οι προσπάθειές του να διατηρήσει μια διαρκή ειρήνη και να οικοδομήσει πάνω στην ευημερία του βασιλείου του. Οι λιγότερες στρατιωτικές εκστρατείες στο εξωτερικό επέτρεψαν στον Αμενχοτέπ Γ' να διοχετεύσει την ενέργεια και το χρόνο του στην προώθηση των τεχνών. Πολλά από τα πιο μεγαλοπρεπή οικοδομικά επιτεύγματα της αρχαίας Αιγύπτου κατασκευάστηκαν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του. Όταν δοκιμάστηκε από εξωτερικές απειλές για τηνβασίλειο, οι στρατιωτικές εκστρατείες του Αμενχοτέπ Γ΄ δεν είχαν ως αποτέλεσμα μόνο ισχυρότερα σύνορα αλλά και μια διευρυμένη αυτοκρατορία. Ο Αμενχοτέπ Γ΄ κυβέρνησε την Αίγυπτο για 38 χρόνια με τη βασίλισσά του Tiye μέχρι το θάνατό του. Ο Αμενχοτέπ Δ΄ ο μελλοντικός Ακενατόν ακολούθησε τον Αμενχοτέπ Γ΄ στον αιγυπτιακό θρόνο.

Πίνακας περιεχομένων

    Γεγονότα για τον Αμενχοτέπ ΙΙΙ

    • Ο Αμενχοτέπ Γ΄ (περ. 1386-1353 π.Χ.) ήταν ο ένατος βασιλιάς της 18ης δυναστείας της Αιγύπτου.
    • Ήταν μόλις δώδεκα ετών όταν ανέβηκε στο θρόνο της Αιγύπτου.
    • Ο Αμενχοτέπ Γ' κυβέρνησε την Αίγυπτο για 38 χρόνια με τη βασίλισσά του Τίε μέχρι το θάνατό του.
    • Ο Αμενχοτέπ Γ΄ κληρονόμησε μια απίστευτα πλούσια αιγυπτιακή αυτοκρατορία. Αντί να πολεμήσει τους εχθρούς του, ο Αμενχοτέπ Γ΄ έκανε εκτεταμένη χρήση της διπλωματίας
    • Οι διπλωματικές σημειώσεις του Αμενχοτέπ Γ' είναι γνωστές ως "Τα Γράμματα της Αμάρνας" που ανακαλύφθηκαν το 1887.
    • Οι επιστολές της Αμάρνα αποκαλύπτουν ότι ακόμη και οι βασιλείς δεν ήταν πολύ υπερήφανοι για να ζητιανέψουν για δώρα αιγυπτιακού χρυσού
    • Ένας γνωστός αθλητής και κυνηγός, ο Αμενχοτέπ Γ' καυχιόταν ότι σκότωσε 102 άγρια λιοντάρια
    • Το όραμα του Αμενχοτέπ Γ΄ για την Αίγυπτο του ήταν ένα κράτος τόσο μεγαλοπρεπές που θα έκανε τους ανταγωνιστές ηγεμόνες να αισθάνονται δέος για τον πλούτο και τη δύναμη της Αιγύπτου.
    • Η δική του εκδοχή του "σοκ και δέος" περιελάμβανε περισσότερους από 250 ναούς, κτίρια, στήλες και αγάλματα που χτίστηκαν κατά τη διάρκεια της κυριαρχίας του και ανεγέρθηκαν στην Αίγυπτο, τη Νουβία και το Σουδάν.
    • Οι Κολοσσοί του Μέμνονα είναι τα μοναδικά σωζόμενα απομεινάρια του νεκρικού ναού του Αμενχοτέπ Γ΄.
    • Καθώς η Αίγυπτος γινόταν ολοένα και πιο πλούσια και με μεγαλύτερη επιρροή υπό τη βασιλεία του Αμενχοτέπ Γ', το ιερατείο του θεού Άμμωνα συναγωνιζόταν με τον θρόνο για πολιτική επιρροή.

    Οικογενειακή καταγωγή του βασιλιά Αμενχοτέπ ΙΙΙ

    Ο Αμενχοτέπ Γ΄ ήταν γιος του Τούθμωση Δ΄. Η μητέρα του ήταν η Μουτεμβουίγια, η κατώτερη σύζυγος του Τούθμωση Δ΄. Ήταν σύζυγος της βασίλισσας Τιγέ, πατέρας του Ακενατόν και του Τουταγχαμών και παππούς του Αχσενάμουν. Καθ' όλη τη διάρκεια της βασιλείας του, ο Αμενχοτέπ Γ΄ διατηρούσε ένα εκτεταμένο χαρέμι που περιελάμβανε ξένες πριγκίπισσες μεταξύ των μελών του. Ωστόσο, τα σωζόμενα αρχεία είναι σαφές ότι ο γάμος του με τη βασίλισσα Τιγέ ήταν ένας έρωτας.Ο Αμενχοτέπ Γ΄ παντρεύτηκε την Tiye πριν γίνει βασιλιάς. Ασυνήθιστα για την ιδιότητά της ως Αρχισύζυγος, η Tiye ήταν κοινή πολίτης. Εκείνη την εποχή πολλοί βασιλικοί γάμοι καθορίζονταν από την πολιτική, ωστόσο ο γάμος του Αμενχοτέπ με την Tiye φαίνεται να ήταν αφοσιωμένος.

    Σε ένδειξη της αφοσίωσής του, ο Αμενχοτέπ Γ' κατασκεύασε μια λίμνη πλάτους 600 πήχεων και μήκους 3.600 πήχεων στη γενέτειρα της Tiye, την T'aru. Ο Αμενχοτέπ διοργάνωσε μια γιορτή στη λίμνη, κατά τη διάρκεια της οποίας ο ίδιος και η Tiye έκαναν κρουαζιέρα με τον "Δίσκο των Ωραίων", το βασιλικό τους σκάφος.

    Η Tiye χάρισε στον Αμενχοτέπ Γ' έξι παιδιά, δύο γιους και τέσσερις κόρες. Ο μεγαλύτερος γιος, ο Θουτμόζε, μπήκε στην ιεροσύνη. Ο πρίγκιπας Θουτμόζε πέθανε, ανοίγοντας τον δρόμο για τον αδελφό του, τον μελλοντικό βασιλιά Ακενατόν, να ανέβει στον θρόνο.

    Μια επερχόμενη καταιγίδα

    Όπως και με άλλους φαραώ, ο Αμενχοτέπ Γ' αντιμετώπισε το μερίδιό του σε εξωτερικές πολιτικές και στρατιωτικές προκλήσεις. Ο Αμενχοτέπ Γ' είχε κληρονομήσει μια μυθικά πλούσια αιγυπτιακή αυτοκρατορία. Ο τεράστιος πλούτος της αυτοκρατορίας και η επιρροή που αγόραζε ήταν πολύ ζηλευτή. Τα γύρω κράτη, όπως η Ασσυρία, η Βαβυλωνία και η Μιτάνη, αναδύονταν ως πιθανοί αντίπαλοι αυτή την εποχή. Ο Αμενχοτέπ είχε επίγνωση της ανάγκης να προστατεύσει την Αίγυπτοσύνορα από τους αντιπάλους του, αλλά επιθυμούσε απεγνωσμένα να αποφύγει έναν ακόμη δαπανηρό και αποδιοργανωτικό πόλεμο.

    Παρουσιάστηκε μια εναλλακτική λύση. Αντί να πολεμήσει τους εχθρούς του, ο Αμενχοτέπ Γ΄ αποφάσισε να χρησιμοποιήσει τη διπλωματία. Άρχισε να γράφει τακτικά στους άλλους ηγεμόνες της Εγγύς Ανατολής. Οι επιστολές αυτές είχαν τη μορφή χαραγμένων γραμμάτων σε μικρές πέτρες. Αγγελιοφόροι μετέφεραν τις επιστολές αυτές σε ξένους πρίγκιπες.

    Δείτε επίσης: Top 30 Αρχαία σύμβολα δύναμης και ισχύος με σημασίες

    Λέξεις, αντικαταστήστε τα όπλα

    Η καλύτερη πηγή μας για την απόδειξη της επιδέξιας χρήσης της διπλωματίας από τον Αμενχοτέπ Γ' προέρχεται από τα Γράμματα της Αμάρνα, που ανακαλύφθηκαν το 1887 και δείχνουν ότι έλεγχε τον κόσμο του, με λόγια και όχι με όπλα. Ο φαραώ είχε εξελιχθεί σε έναν επιτυχημένο διπλωμάτη.

    Ο Αμενχοτέπ είχε ένα βασικό πλεονέκτημα στις διαπραγματεύσεις με τους αντιπάλους του. Ο μεγάλος πλούτος της Αιγύπτου μετατράπηκε σε μοχλό εξουσίας. Ο έλεγχος της Αιγύπτου στα ορυχεία χρυσού της Νουβίας παρείχε στην Αίγυπτο μια σταθερή ροή πλούτου που άλλες χώρες μπορούσαν μόνο να ονειρευτούν. Οι πρεσβευτές έφερναν δώρα που σηματοδοτούσαν τη φιλία τους, ενώ οι μικρότερες χώρες έστελναν ως φόρο τιμής εξωτικά ζώα και άλλους θησαυρούς σε μια επίδειξη τηςτην αφοσίωσή τους.

    Οι επιστολές της Αμάρνα αποκαλύπτουν ότι ακόμη και οι βασιλείς ήθελαν απεγνωσμένα να μοιραστούν το χρυσό της Αιγύπτου. Δεν ήταν πολύ υπερήφανοι για να παρακαλέσουν για δώρα αιγυπτιακού χρυσού. Ο Αμενχοτέπ διαχειρίστηκε επιδέξια τους ικέτες βασιλείς του, στέλνοντάς τους λίγο χρυσό, αλλά αφήνοντάς τους πάντα να θέλουν περισσότερο και παραμένοντας έτσι εξαρτημένοι από την καλή του θέληση.

    Η βασιλεία του Αμενχοτέπ Iii

    Ο πατέρας του Αμενχοτέπ, ο Τούθμωση Δ΄, κληροδότησε στο γιο του μια εξαιρετικά ισχυρή και πλούσια αυτοκρατορία. Ο Αμενχοτέπ Γ΄ είχε την τύχη να γεννηθεί σε μια εποχή που η αιγυπτιακή δύναμη και επιρροή κυριαρχούσαν.

    Δείτε επίσης: Ποιος εφηύρε τα εσώρουχα; Μια πλήρης ιστορία

    Ο Αμενχοτέπ Γ΄ ήταν μόλις δώδεκα ετών όταν ανέβηκε στο θρόνο της Αιγύπτου. Αυτός και η Tiye παντρεύτηκαν σε μια πολυτελή βασιλική τελετή. Αμέσως μετά, ο Αμενχοτέπ Γ΄ ανέδειξε την Tiye σε Μεγάλη Βασιλική Σύζυγο. Η μητέρα του Αμενχοτέπ, η Mutemwiya, δεν είχε ποτέ αυτή την τιμή, γεγονός που έθετε την Tiye μπροστά από την Mutemwiya στα θέματα της βασιλικής αυλής.

    Κατά τη διάρκεια της μετέπειτα βασιλείας του, ο Αμενχοτέπ Γ΄ συνέχισε σε μεγάλο βαθμό τις πολιτικές του πατέρα του. Σημάδεψε τη βασιλεία του με την έναρξη ενός μεγάλου προγράμματος νέων κατασκευών σε ολόκληρη την Αίγυπτο. Καθώς ωρίμαζε, ο Αμενχοτέπ Γ΄ κατέκτησε τη διπλωματία. Ήταν γνωστός για την τοποθέτηση άλλων χωρών στο χρέος της Αιγύπτου μέσω πλούσιων δώρων, συμπεριλαμβανομένου του χρυσού. Η φήμη του για γενναιοδωρία προς τους φιλοφρόνιους ηγεμόνες καθιερώθηκε και απολάμβανεπαραγωγικές σχέσεις με τα γύρω κράτη της Αιγύπτου.

    Διακεκριμένος αθλητής και κυνηγός, ο Αμενχοτέπ Γ' καυχιόταν σε μια επιγραφή που σώζεται μέχρι σήμερα ότι, "ο συνολικός αριθμός των λιονταριών που σκότωσε η Αυτού Μεγαλειότητα με τα δικά του βέλη, από το πρώτο έως το δέκατο έτος [της βασιλείας του] ήταν 102 άγρια λιοντάρια". Πιο σημαντικό για την Αίγυπτο, ο Αμενχοτέπ Γ' αποδείχθηκε επιδέξιος στρατιωτικός διοικητής, ο οποίος πιστεύεται από τους μελετητές ότι διεξήγαγε εκστρατεία εναντίον των Νούβιων.Σήμερα, έχουμε τις επιγραφές που σκαλίστηκαν σε ανάμνηση εκείνης της αποστολής.

    Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Αμενχοτέπ Γ' διατήρησε την τιμή των αιγυπτιακών γυναικών. Απέρριψε σταθερά όλα τα αιτήματα για την αποστολή τους σε ξένους ηγεμόνες ως συζύγους ή συντρόφους. Υποστήριξε ότι καμία αιγυπτιακή κόρη δεν είχε δοθεί ποτέ σε ξένο ηγεμόνα και ότι δεν θα ήταν ο φαραώ που θα έσπαγε αυτή την παράδοση.

    Κατά τη διάρκεια της μακράς βασιλείας του, ο Αμενχοτέπ Γ' αντανακλούσε ή ξεπερνούσε τις πολιτικές του πατέρα του. Όπως και ο πατέρας του, ο Αμενχοτέπ Γ' ήταν ενθουσιώδης υποστηρικτής των θρησκευτικών παραδόσεων της Αιγύπτου. Αυτό το θρησκευτικό συναίσθημα έγινε το τέλειο μέσο για να εκφράσει το πιο επιτακτικό πάθος του, τις τέχνες και τα αγαπημένα του κατασκευαστικά έργα.

    Μια προτίμηση για το μνημειακό

    Το όραμα του Αμενχοτέπ Γ' για την Αίγυπτό του ήταν ένα κράτος τόσο μεγαλοπρεπές που θα προκαλούσε δέος στους ανταγωνιστές ηγεμόνες και αξιωματούχους για τον πλούτο και τη δύναμη της Αιγύπτου. Τα θεμέλια για τη δική του εκδοχή του "σοκ και δέος" περιελάμβαναν περισσότερους από 250 ναούς, κτίρια, στήλες και αγάλματα που χτίστηκαν κατά τη διάρκεια της θητείας του στο θρόνο.

    Σήμερα, τα αγάλματα που είναι γνωστά ως Κολοσσοί του Μέμνονα είναι τα μοναδικά σωζόμενα απομεινάρια του νεκροταφείου του Αμενχοτέπ Γ'. Αυτοί οι δύο πέτρινοι γίγαντες κάθονται μεγαλόπρεπα αντιπροσωπεύοντας τον πιο επιβλητικό μονάρχη της Αιγύπτου, τον Αμενχοτέπ Γ'. Καθένας τους είναι λαξευμένος από έναν μόνο ογκώδη βράχο ύψους περίπου εβδομήντα ποδών και βάρους περίπου επτακοσίων τόνων. Το μνημειώδες μέγεθός τους και οι περίπλοκες λεπτομέρειες υποδηλώνουν το νεκροταφείο τουναός μαζί με τα άλλα κατασκευαστικά έργα του Αμενχοτέπ Γ΄, τα οποία δεν διασώθηκαν από την αρχαιότητα, θα ήταν εξίσου μεγαλοπρεπή.

    Ανάμεσα σε αυτά τα εξαφανισμένα έργα ήταν και το ανάκτορο αναψυχής του Αμενχοτέπ Γ΄ στη δυτική όχθη του Νείλου στη Μαλκάτα, απέναντι από τη Θήβα, την πρωτεύουσα του Αμενχοτέπ Γ΄. Αυτό το τεράστιο δαιδαλώδες συγκρότημα ήταν γνωστό ως, "Ο οίκος του Nebma'atre ως η λάμψη του Aten." Αυτό το αρχαίο θέρετρο φιλοξενούσε μια λίμνη μήκους άνω του ενός μιλίου. Το συγκρότημα φιλοξενούσε κατοικίες τόσο για τη βασίλισσα Tiye όσο και για τον γιο του βασιλιά Ακενατόν. Μια βάρκα αναψυχής,φυσικά αφιερωμένο στο θεό τους Aten για τις εξορμήσεις στη λίμνη ολοκλήρωσε τις απολαύσεις του συγκροτήματος. Ο Tiye συνόδευε συχνά τον Amenhotep III σε αυτά τα ταξίδια αναψυχής, επιβεβαιώνοντας περαιτέρω ότι ο Tiye ήταν ο στενότερος έμπιστός του τόσο στην ιδιωτική όσο και στη δημόσια ζωή του.

    Με βάση τα σωζόμενα ιστορικά αρχεία, η Tiye, φαίνεται να έχει ενεργήσει ως σχεδόν ισότιμη με τον σύζυγό της. Αυτό αντικατοπτρίζεται στο γεγονός ότι η Tiye απεικονίζεται στο ίδιο ύψος με τον Αμενχοτέπ σε πολλά αγάλματα, συμβολίζοντας τη διαρκή ισότητα και αρμονία της σχέσης τους.

    Καθώς ο Αμενχοτέπ ασχολούνταν με τη διεύθυνση των κατασκευαστικών του έργων, η Tiye επέβλεπε σε μεγάλο βαθμό τις κρατικές υποθέσεις της Αιγύπτου και διαχειριζόταν το συγκρότημα του παλατιού της Μαλκάτα. Γνωρίζουμε ότι η Tiye ήταν απασχολημένη με αυτές τις κρατικές υποθέσεις από τη σωζόμενη αλληλογραφία που λάμβανε από ξένους αρχηγούς κρατών.

    Συμπληρώνοντας τα εκτεταμένα κατασκευαστικά έργα του Αμενχοτέπ Γ' κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, ο Αμενχοτέπ Γ' έστησε επίσης 600 αγάλματα της θεάς Σεχμέτ γύρω από το ναό του Μουτ, που βρισκόταν στα νότια του Καρνάκ. Ο Αμενχοτέπ Γ' ανακαίνισε ομοίως το ναό του Καρνάκ, τοποθέτησε τα γρανιτένια λιοντάρια για να φυλάξουν την πρόσοψη του ναού του Σολέμπ στη Νουβία, κατασκεύασε ναούς για τον Άμμωνα, έστησε αγάλματα που απεικόνιζαν τον Άμμωνα, ύψωσεπανύψηλη στήλη που κατέγραφε τα πολυάριθμα επιτεύγματά του και στόλισε πολυάριθμους τοίχους και μνημεία με εικόνες που έδειχναν τα κατορθώματά του και την απόλαυση που έπαιρναν οι θεοί από αυτά.

    Κατά το πρώτο έτος της θητείας του ως φαραώ, ο Αμενχοτέπ διέταξε την ανάπτυξη νέων λατομείων ασβεστόλιθου στην Τούρα. Κοντά στο τέλος της βασιλείας του, τα είχε σχεδόν εξαντλήσει. Σύντομα, οι απεικονίσεις του Αμενχοτέπ και των αγαπημένων του θεών διαδόθηκαν σε όλη την Αίγυπτο σε μια έξυπνα σχεδιασμένη προπαγανδιστική εκστρατεία. Υπό την εποπτεία του, ολόκληρες πόλεις αποκαταστάθηκαν και οι δρόμοι βελτιώθηκαν, επιτρέποντας ταχύτερα και ευκολότερα ταξίδια. Βελτιωμένες μεταφορέςσυνδέσεις επέτρεψαν στους εμπόρους να φέρουν τα εμπορεύματά τους στην αγορά ταχύτερα, γεγονός που έδωσε μια ευπρόσδεκτη ώθηση στην οικονομία της Αιγύπτου.

    Με μια ισχυρή οικονομία και αυξημένα έσοδα από τα υποτελή κράτη της, η Αίγυπτος γινόταν όλο και πιο πλούσια και με μεγαλύτερη επιρροή υπό τη βασιλεία του Αμενχοτέπ Γ. Ο λαός του ήταν σε μεγάλο βαθμό ικανοποιημένος, εξασφαλίζοντας την εξουσία του θρόνου επί του κράτους. Η μόνη απειλή για τη βασιλική εξουσία ήταν αυτή που αποτελούσε το ιερατείο του θεού Άμμωνα, η λατρεία του οποίου συναγωνιζόταν με το θρόνο για πολιτική επιρροή.

    Οι ιερείς του Άμμωνα και ο Θεός Ήλιος

    Μια παράλληλη βάση εξουσίας στην Αίγυπτο, η οποία ανταγωνιζόταν για την επιρροή της με τον βασιλικό θρόνο του Αμενχοτέπ Γ', ήταν η λατρεία του Άμμωνα. Η δύναμη και η επιρροή της λατρείας είχε επεκταθεί στο εσωτερικό της χώρας πολύ πριν ο Αμενχοτέπ Γ' ανέλθει στον θρόνο. Η ιδιοκτησία γης μετέδιδε πλούτο στην αρχαία Αίγυπτο. Την εποχή του Αμενχοτέπ Γ', οι ιερείς του Άμμωνα συναγωνίζονταν τον φαραώ σε ποσότητα γης που κατείχαν.

    Τηρώντας το παραδοσιακό θρησκευτικό έθιμο, ο Αμενχοτέπ Γ΄ δεν κινήθηκε φανερά εναντίον της εξουσίας του ιερατείου. Ωστόσο, οι αιγυπτιολόγοι πιστεύουν ότι ο τεράστιος πλούτος και η επιρροή της λατρείας αποτελούσε σημαντική απειλή για την εξουσία που ασκούσε ο θρόνος. Αυτή η διαρκώς παρούσα πολιτική αντιπαλότητα είχε σημαντική επίδραση στην κοσμοθεωρία του γιου του. Την εποχή του Αμενχοτέπ Γ΄, οι αρχαίοι Αιγύπτιοι λάτρευαν πολλούςΩστόσο, για τη βασιλική οικογένεια, ο Άτεν είχε έναν ξεχωριστό συμβολισμό. Η σημασία του Άτεν θα εκδηλωνόταν αργότερα στα αμφιλεγόμενα θρησκευτικά διατάγματα του Ακενατόν. Εκείνη την εποχή, ωστόσο, ο Άτεν ήταν απλώς ένας θεός που λατρευόταν μαζί με πολλούς άλλους.

    Ο Αμενχοτέπ Γ', του οποίου το όνομα μεταφράζεται ως "ο Αμήν είναι ικανοποιημένος", διοχέτευσε τεράστιες ποσότητες από τα πλούτη της Αιγύπτου στον μεγάλο ναό του Αμήν-Ρε. Με την πάροδο του χρόνου, οι ιερείς του ναού έγιναν όλο και πιο πλούσιοι και ισχυροί. Μόνο αυτοί μπορούσαν να ερμηνεύσουν τη θέληση του Αμήν-Ρε. Ο Φαραώ παρά τον προσωπικό του πλούτο και τη δύναμή του έπρεπε να υπακούει στις θρησκευτικές τους επιταγές. Απογοητευμένος από τη διαφαινόμενη δύναμή τους, ο Αμενχοτέπ ανακατεύθυνε τοΗ απόφαση αυτή ήταν μια απόφαση που θα είχε τεράστιες συνέπειες για την Αίγυπτο και τον φαραώ μετά τον θάνατο του Αμενχοτέπ Γ΄.

    Ορισμένοι μελετητές πιστεύουν ότι σε μια προσπάθεια να περιορίσει τη δύναμη των ιερέων του Άμμωνα, ο Αμενχοτέπ Γ΄ ευθυγραμμίστηκε με τον Ατέν πιο φανερά από οποιονδήποτε προηγούμενο φαραώ. Ο Ατέν ήταν προηγουμένως ένας δευτερεύων θεός του ήλιου, αλλά ο Αμενχοτέπ Γ΄ τον ανέδειξε σε προσωπική θεότητα του φαραώ και της βασιλικής οικογένειας.

    Ο θάνατος του Αμενχοτέπ και η άνοδος του Ακενατόν

    Ο Αμενχοτέπ Γ' θεωρείται από τους μελετητές ότι έπασχε από αρθρίτιδα, σοβαρή οδοντική νόσο και πιθανώς προχωρημένη παχυσαρκία κατά τη διάρκεια της φθίνουσας ηλικίας του. Καταγράφεται ότι έγραψε στον βασιλιά της Μιτάννι, Τουσράτα, ζητώντας του να του στείλει το άγαλμα της Ιστάρ που είχε συνοδεύσει τη Μιτάννι στην Αίγυπτο κατά τη διάρκεια του γάμου του Αμενχοτέπ Γ' με την Ταντουκέπα, μια από τις κόρες του Τουσράτα. Ο Αμενχοτέπ ήλπιζε ότι το άγαλμαΟ Αμενχοτέπ Γ΄ πέθανε το 1353 π.Χ. Οι σωζόμενες επιστολές από πολυάριθμους ξένους ηγεμόνες, όπως ο Τουσράτα, εκφράζουν τη θλίψη τους για το θάνατό του και εκφράζουν τη συμπάθειά τους στη βασίλισσα Τίε.

    Κληρονομιά

    Αδιαμφισβήτητα, η μεγαλύτερη διαχρονική κληρονομιά του Αμενχοτέπ Γ΄ ήταν η άνθηση των αιγυπτιακών καλλιτεχνικών και αρχιτεκτονικών επιτευγμάτων κατά τη διάρκεια της βασιλείας του. Αυτό το εξαιρετικά εκλεπτυσμένο και εκλεπτυσμένο γούστο στην τέχνη και την αρχιτεκτονική διείσδυσε σε όλα τα μέρη της αιγυπτιακής κοινωνίας. Εκδηλώθηκε στους τάφους κορυφαίων κρατικών λειτουργών όπως ο Χαεμχέτ και ο Ραμόζε. Η βασιλεία του Αμενχοτέπ Γ΄ άφησε πίσω της μερικά από τα σημαντικότερα μνημεία της Αιγύπτου.Ο Αμενχοτέπ δικαιούται δικαίως τον τίτλο "ο Μεγαλοπρεπής".

    Η άλλη διαχρονική κληρονομιά του Αμενχοτέπ Γ΄ ήταν να θέσει τις βάσεις για τη μοναδική προσέγγιση του δεύτερου γιου του, του Ακενατόν, στη διακυβέρνηση και τις θρησκευτικές μεταρρυθμίσεις. Ο Αμενχοτέπ Γ΄ προσπάθησε να περιορίσει την αυξανόμενη δύναμη του ιερατείου του Άμμωνα αναγνωρίζοντας άλλες λατρείες. Μία από αυτές τις λατρείες ήταν μια μοναδική αίρεση που λάτρευε μια μορφή του θεού Ρα, γνωστή ως Ατέν. Αυτή ήταν η θεότητα που ο γιος του Αμενχοτέπ, ο Ακενατόν, προώθησε ως τοΑυτό δημιούργησε ένα μεγάλο σχίσμα στην αιγυπτιακή κοινωνία και η αναταραχή που προέκυψε ταλαιπώρησε την Αίγυπτο για την επόμενη γενιά.

    Αναλογιζόμενοι το παρελθόν

    Μήπως η εμμονή του Αμενχοτέπ Γ' με τα μνημειώδη κατασκευαστικά του έργα τροφοδότησε την αυξανόμενη δύναμη του ιερατείου, η οποία διαμόρφωσε τον ριζοσπαστικό εναγκαλισμό του γιου του με τον μονοθεϊσμό;

    Χορηγία εικόνας επικεφαλίδας: Scan by NYPL [Public domain], μέσω Wikimedia Commons




    David Meyer
    David Meyer
    Ο Jeremy Cruz, ένας παθιασμένος ιστορικός και εκπαιδευτικός, είναι το δημιουργικό μυαλό πίσω από το μαγευτικό blog για τους λάτρεις της ιστορίας, τους δασκάλους και τους μαθητές τους. Με μια βαθιά ριζωμένη αγάπη για το παρελθόν και μια ακλόνητη δέσμευση στη διάδοση της ιστορικής γνώσης, ο Jeremy έχει καθιερωθεί ως μια αξιόπιστη πηγή πληροφοριών και έμπνευσης.Το ταξίδι του Τζέρεμι στον κόσμο της ιστορίας ξεκίνησε από την παιδική του ηλικία, καθώς καταβρόχθιζε μανιωδώς κάθε βιβλίο ιστορίας που μπορούσε να βρει στα χέρια του. Γοητευμένος από τις ιστορίες των αρχαίων πολιτισμών, τις κομβικές στιγμές στο χρόνο και τα άτομα που διαμόρφωσαν τον κόσμο μας, ήξερε από νωρίς ότι ήθελε να μοιραστεί αυτό το πάθος με άλλους.Αφού ολοκλήρωσε την επίσημη εκπαίδευσή του στην ιστορία, ο Τζέρεμι ξεκίνησε μια σταδιοδρομία διδασκαλίας που διήρκεσε πάνω από μια δεκαετία. Η δέσμευσή του να καλλιεργήσει την αγάπη για την ιστορία μεταξύ των μαθητών του ήταν ακλόνητη και αναζητούσε συνεχώς καινοτόμους τρόπους για να εμπλακεί και να αιχμαλωτίσει τα νεαρά μυαλά. Αναγνωρίζοντας τις δυνατότητες της τεχνολογίας ως ένα ισχυρό εκπαιδευτικό εργαλείο, έστρεψε την προσοχή του στην ψηφιακή σφαίρα, δημιουργώντας το σημαντικό ιστορικό blog του.Το blog του Jeremy είναι απόδειξη της αφοσίωσής του στο να κάνει την ιστορία προσβάσιμη και ελκυστική για όλους. Μέσω της εύγλωττης γραφής, της σχολαστικής του έρευνας και της ζωντανής αφήγησης, δίνει ζωή στα γεγονότα του παρελθόντος, δίνοντας τη δυνατότητα στους αναγνώστες να αισθάνονται σαν να βλέπουν την ιστορία να ξετυλίγεται πριντα μάτια τους. Είτε πρόκειται για ένα σπάνια γνωστό ανέκδοτο, για μια εις βάθος ανάλυση ενός σημαντικού ιστορικού γεγονότος ή για μια εξερεύνηση της ζωής σημαντικών προσωπικοτήτων, οι σαγηνευτικές αφηγήσεις του έχουν συγκεντρώσει αφοσιωμένους θαυμαστές.Πέρα από το ιστολόγιό του, ο Τζέρεμι συμμετέχει επίσης ενεργά σε διάφορες προσπάθειες διατήρησης της ιστορίας, συνεργαζόμενος στενά με μουσεία και τοπικές ιστορικές κοινωνίες για να διασφαλίσει ότι οι ιστορίες του παρελθόντος μας προστατεύονται για τις μελλοντικές γενιές. Γνωστός για τις δυναμικές ομιλίες του και τα εργαστήρια για συναδέλφους εκπαιδευτικούς, προσπαθεί συνεχώς να εμπνέει άλλους να εμβαθύνουν στην πλούσια ταπετσαρία της ιστορίας.Το ιστολόγιο του Jeremy Cruz χρησιμεύει ως απόδειξη της ακλόνητης δέσμευσής του να κάνει την ιστορία προσβάσιμη, ελκυστική και σχετική στον σημερινό κόσμο με γρήγορους ρυθμούς. Με την απίστευτη ικανότητά του να μεταφέρει τους αναγνώστες στην καρδιά των ιστορικών στιγμών, συνεχίζει να καλλιεργεί την αγάπη για το παρελθόν μεταξύ των λάτρεις της ιστορίας, των δασκάλων και των πρόθυμων μαθητών τους.