Βασίλισσα Νεφερτίτη: Η διακυβέρνησή της με τον Ακενατόν & Διαμάχη για τη μούμια

Σήμερα, το πρόσωπο της Νεφερτίτης (περ. 1370 έως 1336 π.Χ.) είναι μια από τις πιο αναγνωρίσιμες εικόνες του αρχαίου κόσμου. Το όνομά της μεταφράζεται ως "η όμορφη ήρθε". Χάρη σε μια παγκοσμίου φήμης προτομή του γλύπτη Θουτμόζε που ανακαλύφθηκε το 1912, η εικόνα της Νεφερτίτης απέκτησε νέα φήμη χιλιάδες χρόνια μετά τη διαγραφή της από τα ιστορικά αρχεία της αρχαίας Αιγύπτου.

Τα στοιχεία δείχνουν ότι η Νεφερτίτη ήταν οπαδός της λατρείας του Ατέν, μιας αιγυπτιακής θεότητας του ήλιου, από νεαρή ηλικία. Το σύστημα των πεποιθήσεών της μπορεί να επηρέασε την απόφαση του συζύγου της Αμενχοτέπ Δ΄ να εγκαταλείψει τους παραδοσιακούς θεούς της Αιγύπτου υπέρ μιας μονοθεϊστικής λατρείας αφιερωμένης στον Ατέν. Μετά το θάνατο του Αμενχοτέπ Γ΄ και την άνοδο του Αμενχοτέπ Δ΄ η Νεφερτίτη έγινε βασίλισσα της Αιγύπτου.

Μετά την κληρονομιά του θρόνου της Αιγύπτου από τον Αμενχοτέπ Δ', η Νεφερτίτη κυβέρνησε με τον Ακενατόν μέχρι το θάνατό του, οπότε και εξαφανίζεται από τις σελίδες της ιστορίας.

Πίνακας περιεχομένων

Γεγονότα για τη Νεφερτίτη

• Σήμερα η φήμη της οφείλεται στην εμβληματική προτομή της που εκτίθεται στο Μουσείο του Βερολίνου. Στην αρχαιότητα, η Νεφερτίτη ήταν μια από τις πιο διάσημες βασίλισσες της Αιγύπτου και φημιζόταν για την ομορφιά της.
• Το όνομά της μεταφράζεται ως "η όμορφη έχει έρθει".
• Η Νεφερτίτη κυβέρνησε με τον Φαραώ Ακενατόν μέχρι τον θάνατό του, οπότε και εξαφανίζεται από τις σελίδες της ιστορίας.
• Η Νεφερτίτη ήταν οπαδός της λατρείας του Ατέν, μιας αιγυπτιακής θεότητας του ήλιου, από νεαρή ηλικία και πιστεύεται ότι έπαιξε σημαντικό ρόλο στην προώθηση της λατρείας από τον σύζυγό της.
• Η οικογενειακή της καταγωγή και η ζωή της μετά το θάνατο του Ακενατόν παραμένουν άγνωστα μέχρι σήμερα και ο τάφος της δεν έχει ανακαλυφθεί ποτέ.
• Η Νεφερτίτη είχε έξι κόρες, δύο από τις οποίες πιστεύεται ότι έγιναν βασίλισσες της Αιγύπτου.

Η γενεαλογία της βασίλισσας Νεφερτίτης

Η Νεφερτίτη πιστεύεται ότι ήταν κόρη του Ay, βεζίρη του Αμενχοτέπ Γ. Ο πατέρας της Νεφερτίτης, ο Ay, ήταν δάσκαλος του μελλοντικού Αμενχοτέπ Δ' και ίσως σύστησε τη Νεφερτίτη στον πρίγκιπα όταν ήταν παιδιά. Πιστεύεται ότι μεγάλωσε στο βασιλικό παλάτι της Θήβας και σε ηλικία έντεκα ετών ήταν αρραβωνιασμένη με τον γιο του Αμενχοτέπ, τον μελλοντικό Αμενχοτέπ Δ'. Η Νεφερτίτη και η αδελφή της Mudnodjame,βρίσκονταν τακτικά στην αυλή της Θήβας, οπότε οι δύο τους θα συναντιόντουσαν τακτικά.

Αρχαίες εικόνες και επιγραφές υποστηρίζουν την άποψη ότι η Νεφερτίτη ήταν αφοσιωμένη στη λατρεία του Άτεν. Ωστόσο, καθώς κάθε Αιγύπτιος ακολουθούσε τον δικό του θεό ως φυσιολογικό μέρος της ζωής του, δεν υπάρχει κανένας λόγος να υποθέσουμε ότι η Νεφερτίτη ήταν ένας πρώιμος υποστηρικτής είτε του μονοθεϊσμού είτε της ανύψωσης του Άτεν έναντι των άλλων θεών που ανταγωνίζονταν για οπαδούς μεταξύ των αρχαίων Αιγυπτίων.

Παρομοίως, λίγες λεπτομέρειες της μετέπειτα ζωής της Νεφερτίτης έχουν επιβιώσει από τις μεταγενέστερες εκκαθαρίσεις και έχουν φτάσει σε εμάς σήμερα.

Η σχέση της Νεφερτίτης και του Ακενατόν

Κατά τη διάρκεια της 18ης Δυναστείας, η λατρεία του Άμμωνα είχε αυξηθεί σε πλούτο και επιρροή, συναγωνιζόμενη εκείνη των φαραώ μέχρι την εποχή του Ακενατόν. Στον πέμπτο χρόνο της θητείας του στο θρόνο, ο Αμενχοτέπ Δ' άλλαξε απότομα το όνομά του σε Ακενατόν, κατάργησε τις παραδοσιακές θρησκευτικές πρακτικές της Αιγύπτου, έκλεισε τους ναούς της και ανέδειξε τον Άτεν σε έναν και μοναδικό αληθινό Θεό.

Ορισμένοι μελετητές πιστεύουν ότι η Νεφερτίτη κυβέρνησε μαζί με τον Ακενατόν ως συγκυβερνήτης. Σίγουρα, ο Ακενατόν συνέδεσε το καρτούν του με το καρτούν της Νεφερτίτης, υποδεικνύοντας την ισότιμη θέση τους. Υπάρχουν επίσης κάποιες ενδείξεις ότι η Νεφερτίτη ανέλαβε κάποιες από τις παραδοσιακές κρατικές υποθέσεις, καθήκοντα που συνήθως επέβλεπε ο φαραώ, ενώ ο Ακενατόν ήταν απασχολημένος με τη θεολογική του μεταμόρφωση και τη φιλόδοξη οικοδόμησηέργα.

Οι σωζόμενες εικόνες δείχνουν τη Νεφερτίτη να φιλοξενεί δεξιώσεις για ξένους αξιωματούχους, να προεδρεύει διπλωματικών συζητήσεων και να τελεί θρησκευτικές τελετές. Ορισμένες φτάνουν μέχρι του σημείου να δείχνουν τη Νεφερτίτη να χτυπά τους εχθρούς της Αιγύπτου, ένα παραδοσιακό σημείο εστίασης ενός φαραώ. Κρίνοντας από αυτές τις εικόνες, η Νεφερτίτη ασκούσε περισσότερα απτά στοιχεία εξουσίας από οποιαδήποτε αιγυπτιακή γυναίκα ηγεμόνα μετά τη Χατσεπσούτ (1479-1458 π.Χ.). Η Νεφερτίτη ήτανκατέγραψαν ακόμη και την αποστολή βασιλικών διαταγμάτων από το παλάτι τους στο Akhetaten, το οποίο και πάλι σύμφωνα με την αιγυπτιακή παράδοση, αποτελούσε τομέα ευθύνης του φαραώ.

Από πολιτική άποψη, ο μονοθεϊσμός θεωρείται από πολλούς αιγυπτιολόγους ως ένας πολιτικός ελιγμός που αποσκοπούσε στον αυστηρό περιορισμό της εξουσίας των ιερέων του Άμμωνα και στην αποκατάσταση της εξουσίας του θρόνου.

Από οικογενειακής πλευράς, ο Ακενατόν και η Νεφερτίτη απέκτησαν έξι κόρες: Meritaten, Meketaten, Ankhesenpaaten, Nefernefruaten-tasherit, Neferneferure και Setepenre. Κρίνοντας από τη στήλη και τις επιγραφές, οι οποίες επέζησαν από τη μεταγενέστερη εκκαθάρισή τους από τα αιγυπτιακά αρχεία, είναι ότι ο βασιλιάς και η βασίλισσα ήταν ένα αφοσιωμένο βασιλικό ζεύγος και βρίσκονταν συνεχώς ο ένας στην παρέα του άλλου και των θυγατέρων τους.

Η Νεφερτίτη και ο Ακενατόν διέμεναν στο βασιλικό παλάτι της Μαλκάτα στη Θήβα, που χτίστηκε από τον Αμενχοτέπ Γ' και ανακαινίστηκε από τον Ακενατόν, ο οποίος το ονόμασε ξανά Tehen Aten ή "Η Λάμψη του Aten".

Η Νεφερτίτη εξαφανίζεται από την ιστορία

Λίγο αφότου η κόρη του Ακενατόν και της Νεφερτίτης, η Μεκιτάτεν, πέθανε στη γέννα σε ηλικία μόλις 13 ετών, γύρω στο δέκατο τέταρτο έτος της βασιλείας τους, η Νεφερτίτη εξαφανίζεται μυστηριωδώς από την καταγεγραμμένη ιστορία. Ελλείψει ακριβών πληροφοριών για την τύχη της, τέσσερις θεωρίες έχουν προωθηθεί για να εξηγήσουν την εξαφάνισή της:

Αντικαταστάθηκε από την Κίγια αφού έπεσε σε δυσμένεια με τον Ακενατόν επειδή δεν του χάρισε αρσενικό διάδοχο.

Απολύθηκε από τον Ακενατόν επειδή εγκατέλειψε τη λατρεία τους στον Ατέν

Ο θάνατος του Mekitaten ώθησε τη Νεφερτίτη να αυτοκτονήσει

Η Νεφερτίτη συνέχισε να κυβερνά χρησιμοποιώντας το όνομα "Smenkhkare" μέχρι να ενηλικιωθεί ο θετός της γιος, ο Τουταγχαμών, και να ανέλθει στο θρόνο. Από αυτές τις τέσσερις ικανοποιητικές θεωρίες, μόνο η τέταρτη υποστηρίζεται σε κάποιο βαθμό από συγκεκριμένα στοιχεία.

Πρώτον, ο Τουταγχαμών ήταν ο αρσενικός διάδοχος του Ακενατόν, οπότε είναι απίθανο να παραμέρισε τη Νεφερτίτη γι' αυτό το λόγο. Δεύτερον, δεν υπάρχει τίποτα που να υποδηλώνει ότι η Νεφερτίτη εγκατέλειψε τη λατρεία των Ατέν. Τρίτον, η Νεφερτίτη ήταν ακόμη ζωντανή μετά το θάνατο της κόρης της και το όνομα του διαδόχου του Ακενατόν στο θρόνο είναι πανομοιότυπο με αυτό της Νεφερτίτης.

Η σταδιακή αναβίωση της υποστήριξης προς τους παλαιούς θεούς προς το τέλος της βασιλείας του Ακενατόν είναι η μόνη απόδειξη που υποστηρίζει τη θεωρία δύο. Οι αιγυπτιολόγοι πιστεύουν ότι αυτό δεν θα μπορούσε να συμβεί χωρίς βασιλική ενθάρρυνση.

Ωστόσο, η αναβίωση των παραδοσιακών θρησκευτικών πρακτικών από τη βάση θα μπορούσε απλώς να είναι ένα λαϊκό κίνημα που υποστηρίχθηκε από Αιγύπτιους που κουράστηκαν να εξαναγκάζονται να εγκαταλείψουν τις παραδοσιακές λατρευτικές πρακτικές τους.

Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι πίστευαν ακράδαντα ότι οι πράξεις τους ήταν άμεσα συνδεδεμένες με την ουράνια ισορροπία του έθνους τους. Κατά συνέπεια, η σχέση τους με τους θεούς τους απέκτησε κρίσιμη σημασία στην καθημερινή τους ζωή. Η οδηγία του Ακενατόν προς το λαό του να απορρίψει το παραδοσιακό πάνθεον των θεών της Αιγύπτου διατάραξε το ma'at τους με αποτέλεσμα η Αίγυπτος να βγει από την ισορροπία.

Είναι πολύ πιθανό ότι οι πρώην ιερείς του Άμμωνα και άλλων λατρειών θα είχαν τελικά αντιταχθεί σε αυτή την υπαγόρευση και θα αναζητούσαν τόσο να ανακτήσουν τον παλιό τους πλούτο και επιρροή όσο και να αποκαταστήσουν το ma'at ή την αρμονία σε όλη την Αίγυπτο χωρίς την εγκύκλιο του ηγεμόνα τους. Ενώ η Νεφερτίτη ήταν οπαδός του Ατέν από τα νεανικά της χρόνια και συμμετείχε σε πολυάριθμες θρησκευτικές τελετές παραμένειαπίθανο να επέλεγε να υποστηρίξει την επιστροφή στις παραδοσιακές θρησκευτικές τελετές της Αιγύπτου.

Σύγχρονες αντιπαραθέσεις

Ακόμα και σήμερα, η Νεφερτίτη διατηρεί τη σχεδόν μαγνητική της έλξη για αντιπαράθεση. Το 2003 η CE Joann Fletcher μια Βρετανίδα αρχαιολόγος αναγνώρισε μια μούμια γνωστή ως "Νεότερη Κυρία ως ταιριάζουσα με τις σωζόμενες περιγραφές της Νεφερτίτης. Η μεταγενέστερη εκπομπή του Discovery Channel για τη θεωρία της Fletcher υπέθεσε ότι η ταυτότητα της μούμιας της βασίλισσας είχε επιβεβαιωθεί. Δυστυχώς, αυτό δεν συνέβη. Αίγυπτοςστη συνέχεια απαγόρευσε στον Φλέτσερ να εργαστεί στη χώρα για ένα διάστημα. Φαίνεται ότι η οριστική λύση για την ταυτότητα της μούμιας περιμένει μια μελλοντική ανακάλυψη.

Η εμβληματική προτομή της Νεφερτίτης που βρίσκεται σήμερα στο Νέο Μουσείο του Βερολίνου προκάλεσε επίσης μια διαμάχη μεταξύ Αιγύπτου και Γερμανίας. Λόγω της δημοτικότητας της σαγηνευτικής προτομής, το πρόσωπο της Νεφερτίτης είναι ένα από τα πιο αναγνωρίσιμα πορτρέτα της αρχαιότητας και ίσως το δεύτερο μετά τον θετό της γιο Τουταγχαμών. Η προτομή ήταν δημιούργημα του Θουτμίση (περ. 1340 π.Χ.) ενός γλύπτη της βασιλικής αυλής. Την προόριζε ως μαθητευόμενο μοντέλο για τουςαπεικονίσεις της βασίλισσας. Στα τέλη του 1912, ο Ludwig Borchardt ένας αξιόλογος Γερμανός αρχαιολόγος διεξήγαγε αρχαιολογική ανασκαφή στο Tell al-Amarna όταν ανακάλυψε την όμορφη προτομή στα απομεινάρια του εργαστηρίου του Θούτμοση. Ο απόηχος αυτής της ανακάλυψης πυροδότησε μια κυλιόμενη και κατά περιόδους πυρακτωμένη διαμάχη μεταξύ Αιγύπτου και Γερμανίας.

Το γερμανικό μουσείο ισχυρίζεται ότι ο Borchardt ανακάλυψε την προτομή και κατέθεσε τη σωστή νομική δήλωση που περιγράφει το εύρημά του προτού φέρει την προτομή πίσω στο Βερολίνο. Οι Αιγύπτιοι υποστηρίζουν ότι η προτομή αποκτήθηκε κακόβουλα και ως εκ τούτου εξήχθη παράνομα και ως εκ τούτου θα πρέπει να επαναπατριστεί στην Αίγυπτο. Οι Γερμανοί αντιτείνουν ότι η προτομή αποκτήθηκε νόμιμα και ως ιδιοκτησία τους θα πρέπει να παραμείνει στο NeuesΜουσείο.

Το 2003 η διαμάχη αυτή αναζωπυρώθηκε όταν το Νέο Μουσείο επέτρεψε στη Μικρή Βαρσοβία, δύο καλλιτέχνες να τοποθετήσουν την προτομή πάνω σε ένα χάλκινο γυμνό για να απεικονίσουν πώς μπορεί να εμφανιζόταν η Νεφερτίτη στην πραγματική ζωή. Αυτή η απερίσκεπτη απόφαση ώθησε την Αίγυπτο να ανανεώσει τις προσπάθειές της για τον επαναπατρισμό της προτομής. Ωστόσο, η προτομή βρίσκεται στο Νέο Μουσείο όπου βρίσκεται από το 1913 μ.Χ. Η γοητευτική προτομή της Νεφερτίτηςσυνεχίζει να αποτελεί ένα από τα χαρακτηριστικά έργα τέχνης του μουσείου και ένα από τα αστέρια της μόνιμης συλλογής του.

Αναλογιζόμενοι το παρελθόν

Είναι η γαλήνια ομορφιά που ατενίζει με αυτοπεποίθηση και ηρεμία την προτομή του Βερολίνου, η οποία ολοκληρώνεται με το μοναδικό ψηλό, πλατύ μπλε στέμμα της, πράγματι το πρόσωπο της εξαιρετικής Νεφερτίτης;

Ευγενική χορηγία της εικόνας επικεφαλίδας: Keith Schengili-Roberts [CC BY-SA 3.0], μέσω Wikimedia Commons