Χαρτογραφία Ιερογλυφικά

Το αρχαίο αιγυπτιακό καρτούχι είναι ένα οβάλ πλαίσιο που περιέχει τα ιερογλυφικά που περιλαμβάνουν το όνομα ενός θεού, ενός μέλους της αριστοκρατίας ή ενός ανώτερου αξιωματούχου της αυλής.

Στιλιστικά, ένα καρτούχι έχει σχεδιαστεί για να αναπαριστά μια θηλιά σχοινιού, η οποία έχει εμποτιστεί με τη μαγική δύναμη να προστατεύει το όνομα που είναι γραμμένο στο εσωτερικό της. Το οβάλ αγκυρωνόταν με μια επίπεδη γραμμή που ενσωμάτωνε τρεις συνδέσμους σχοινιού, υποδηλώνοντας ότι ανήκε σε ένα βασιλικό πρόσωπο, είτε πρόκειται για το όνομα γέννησης ενός φαραώ, μιας βασίλισσας ή άλλου υψηλού κύρους ατόμου.

Τα χαρτόσημα άρχισαν να χρησιμοποιούνται ευρέως στην αρχαία Αίγυπτο γύρω στο 2500 π.Χ. Τα πρώτα σωζόμενα παραδείγματα δείχνουν ότι είχαν αρχικά κυκλικό σχήμα, αλλά εξελίχθηκαν σταδιακά σε ένα σχήμα με επίπεδες πλευρές οβάλ. Το αλλαγμένο σχήμα ήταν πιο αποδοτικό για την οργάνωση της ακολουθίας των ιερογλυφικών εντός των ορίων του.

Πίνακας περιεχομένων

Τα ονόματα είχαν δύναμη στην Αρχαία Αίγυπτο

Οι Αιγύπτιοι φαραώ είχαν συνήθως πέντε ονόματα. Το πρώτο όνομα τους δόθηκε κατά τη γέννησή τους, ενώ άλλα τέσσερα ονόματα υιοθετήθηκαν μόλις ανέβηκαν στο θρόνο. Αυτά τα τέσσερα τελευταία ονόματα δόθηκαν σε έναν βασιλιά για να παρατηρηθεί επίσημα η μεταμόρφωσή του από άνθρωπο σε θεό.

Το όνομα γέννησης ενός φαραώ φαίνεται ότι παρέμενε σε συνεχή χρήση καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής του φαραώ. Το όνομα γέννησης ήταν το κυρίαρχο όνομα που χρησιμοποιούνταν σε μια καρτούζα και το πιο συνηθισμένο όνομα με το οποίο ήταν γνωστός ένας φαραώ.

Με την ανάληψη του θρόνου, ο Φαραώ υιοθετούσε ένα βασιλικό όνομα. Αυτό το βασιλικό όνομα ήταν γνωστό ως "prenomen". Συνήθως απεικονιζόταν μαζί με το όνομα γέννησης ή "nomen" του Φαραώ σε διπλό καρτούχο.

Η εμφάνιση των χαρτογραφικών ιερογλυφικών

Ο βασιλιάς Snefru εισήγαγε τα ιερογλυφικά cartouche στον αιγυπτιακό πολιτισμό γύρω στην εποχή της Τέταρτης Δυναστείας. Η λέξη cartouche δεν ήταν μια αρχαία αιγυπτιακή λέξη, αλλά μια ετικέτα που εισήχθη από τους στρατιώτες του Ναπολέοντα κατά την εισβολή του στην Αίγυπτο το 1798. Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι ανέφεραν τον επιμήκη πίνακα ως "shenu".

Πριν εισαχθεί σε ευρεία χρήση το βασιλικό καρτούν, το serekh ήταν το πιο συνηθισμένο μέσο αναγνώρισης ενός μέλους της αιγυπτιακής βασιλικής οικογένειας. Το serekh χρονολογείται από τους πρώτους χρόνους του αιγυπτιακού βασιλείου. Εικονογραφικά, χρησιμοποιούσε σχεδόν πάντα το αρχαίο αιγυπτιακό σύμβολο για τον γερακοκέφαλο θεό Horus. Ο Horus θεωρούνταν ότι ήταν μια προστατευτική οντότητα για τον βασιλιά, το βασιλικό παλάτι του και όλα ταπου κατοικούσαν μέσα στα τείχη του.

Ο ρόλος των ιερογλυφικών και του Cartouche

Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι η πινακίδα με το όνομα cartouche θα προσέδιδε προστασία στο άτομο ή στην τοποθεσία όπου ήταν ενσωματωμένη. Οι αρχαιολόγοι έχουν διαπιστώσει ότι η τοποθέτηση των ιερογλυφικών cartouche στους ταφικούς θαλάμους των μελών της αιγυπτιακής βασιλικής οικογένειας ήταν μια συνήθης πρακτική. Αυτή η πρακτική απλοποιούσε σημαντικά τη διαδικασία αναγνώρισης των τάφων και των μεμονωμένων μουμιών.

Ίσως η πιο διάσημη παγκοσμίως ανακάλυψη αιγυπτιακής αρχαιότητας που εμφανίζει χαρτογραφικά ιερογλυφικά είναι η εμβληματική πέτρα Ροζέτα. Γάλλοι στρατιώτες βρήκαν την πέτρα το 1799. Σε αυτήν είναι χαραγμένη μια αφιέρωση στον Πτολεμαίο Ε΄ μαζί με ένα χαρτογραφικό σύμβολο που φέρει το όνομα του βασιλιά. Αυτή η ιστορικά κρίσιμη ανακάλυψη περιείχε το κλειδί για τη μετάφραση των αιγυπτιακών ιερογλυφικών.

Χάρη στην πεποίθηση ότι τα ιερογλυφικά cartouche επικαλούνταν κάποια προστατευτική ικανότητα, τα κοσμήματα ήταν συχνά χαραγμένα με αιγυπτιακά ιερογλυφικά. Ακόμα και σήμερα τα κοσμήματα που είναι χαραγμένα με cartouche και άλλα ιερογλυφικά έχουν μεγάλη ζήτηση.

Αναλογιζόμενοι το παρελθόν

Η εκτεταμένη σημασία που απέδιδαν οι αρχαίοι Αιγύπτιοι στα χαρτογραφικά ιερογλυφικά δείχνει πώς συνδύαζαν το θρησκευτικό δόγμα με την πίστη στο υπερφυσικό.

Ευγενική παραχώρηση της εικόνας επικεφαλίδας: Ad Meskens [CC BY-SA 3.0], μέσω Wikimedia Commons