Το ιερογλυφικό αλφάβητο

Τα ιερογλυφικά ήταν ένα σύστημα γραφής που ανέπτυξαν οι αρχαίοι Αιγύπτιοι γύρω στο 3200 π.Χ. Τα ιερογλυφικά αυτά βασίζονταν σε ένα σύστημα πολλών εκατοντάδων "εικονικών" λέξεων. Αυτό το σύστημα γραφής ήταν εξαιρετικά πολύπλοκο και εξαιρετικά απαιτητικό σε εργασία. Οι αιγυπτιολόγοι πιστεύουν ότι τα ιερογλυφικά χρησιμοποιήθηκαν αρχικά σε συγκροτήματα ναών, τάφους και δημόσια κτίρια.

Αρχικά, οι αρχαίοι Αιγύπτιοι χρησιμοποιούσαν 700 έως 800 σύμβολα. Μέχρι το 300 π.Χ. περίπου, η γραπτή αυτή γλώσσα είχε διογκωθεί και περιλάμβανε περισσότερα από 6.000 σύμβολα. Η καθημερινή ζωή ή η φύση φαίνεται να είναι η έμπνευση για πολλά από αυτά τα πρόσθετα ιερογλυφικά.

Αιγυπτιακά ιερογλυφικά μεταφρασμένα στο αγγλικό αλφάβητο

Αλφαβητάρια αλφαβητικά / CC BY-SA

Πίνακας περιεχομένων

Γεγονότα για το ιερογλυφικό αλφάβητο

• Το ιερογλυφικό αλφάβητο εμφανίστηκε στην Αίγυπτο γύρω στο 3200 π.Χ.
• Αυτό το αρχαίο αιγυπτιακό σύστημα γραφής παρέμεινε σε χρήση μέχρι που η Ρώμη προσάρτησε την Αίγυπτο
• Μόλις το 3% των αρχαίων Αιγυπτίων μπορούσε να διαβάσει ιερογλυφικά
• Τα ιερογλυφικά είναι εικονογραφικές αναπαραστάσεις ιδεών και ήχων
• Η πέτρα της Ροζέτας ανακαλύφθηκε κατά τη διάρκεια της εισβολής του Ναπολέοντα στην Αίγυπτο. Περιείχε ελληνικές, δημοτικές και ιερογλυφικές εκδοχές του ίδιου μηνύματος. Αυτό επέτρεψε την επιτυχή μετάφραση των ιερογλυφικών για πρώτη φορά από τον Γάλλο Jean-Francois Champollion

Η εξέλιξη των ιερογλυφικών

Η ίδια η λέξη ιερογλυφικά είναι ελληνική. Οι Αιγύπτιοι αποκαλούσαν τα ιερογλυφικά medu netjer ή "λόγια του Θεού". Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι σέβονταν τα ιερογλυφικά ως ιερό δώρο του Θωθ. Αυτό μπορεί να οδήγησε στην αρχική χρήση τους σε ιερές κατασκευές, όπως ναούς και τάφους. Αργότερα, τα ιερογλυφικά αποτέλεσαν τη βάση για τη συγγραφή ιερών κειμένων, όπως τα κείμενα των πυραμίδων, το βιβλίο των νεκρών και τα κείμενα των φέρετρων.

Μόνο η ελίτ της αιγυπτιακής κοινωνίας, όπως η βασιλική οικογένεια, οι ευγενείς, οι ιερείς και οι γραφείς, ήταν σε θέση να διαβάσουν τα ιερογλυφικά. Αυτές οι ομάδες αποτελούσαν λιγότερο από το 3% του αιγυπτιακού πληθυσμού. Η βασική γνώση των ιερογλυφικών απαιτούσε τη γνώση 750 σημείων. Ένας αρχιγραμματέας απομνημόνευε περισσότερα από 3.000 ιερογλυφικά.

Οι γραφείς εκπαιδεύονταν σε ειδικά σχολεία, ενώ ορισμένοι γραφείς ξεκινούσαν την επίσημη εκπαίδευσή τους σε ηλικία 12 ετών. Οι μαθητές εξασκούνταν σε ξύλινο ή πήλινο μπλοκ και ξεκινούσαν απομνημονεύοντας 200 διαφορετικά ιερογλυφικά. Για τις εικόνες χρησιμοποιούνταν χρωματιστό μελάνι, ενώ για τις λέξεις μαύρο μελάνι.

Η δομή των ιερογλυφικών

Σήμερα, οι αιγυπτιολόγοι διαρθρώνουν τα αιγυπτιακά ιερογλυφικά σε τρεις διακριτές κατηγορίες, ενώ ορισμένες εικόνες ανήκουν σε περισσότερες από μία κατηγορίες.

1. Τα φωνογράμματα είναι σημεία που αντιπροσωπεύουν έναν συγκεκριμένο ήχο. Ένα μόνο σημείο μπορεί να αντιπροσωπεύει τους ήχους δύο ή περισσότερων γραμμάτων
2. Τα ιδεογράμματα είναι ιερογλυφικά που συνδέονται με ιδέες και όχι με ήχους, όπως αυτά που αντιπροσωπεύουν τους θεούς.
3. Τα προσδιοριστικά είναι μια κατηγορία ιερογλυφικών που δεν μεταφράζονταν ούτε προφέρονταν. Βοηθούν στο να γίνει σαφέστερη η σημασία των μεμονωμένων λέξεων και υποδηλώνουν επίσης το τέλος των λέξεων. Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι δεν χρησιμοποιούσαν καμία μορφή στίξης για να επισημάνουν το τέλος των προτάσεων ή τα κενά μεταξύ των λέξεων.

Τα ιερογλυφικά μπορούν να διαβαστούν είτε οριζόντια, από αριστερά προς τα δεξιά ή από δεξιά προς τα αριστερά ή κάθετα. Τα σύμβολα υποδεικνύουν την κατεύθυνση από την οποία πρέπει να διαβαστούν οι επιγραφές. Εάν τα σύμβολα είναι στραμμένα προς τα αριστερά, διαβάζονται από αριστερά προς τα δεξιά. Εάν είναι στραμμένα προς τα δεξιά, διαβάζονται από δεξιά προς τα αριστερά.

Αιγυπτιακά Ιερογλυφικά Μυθική προέλευση

Ο αρχαίος αιγυπτιακός μύθος λέει ότι ο Θωθ, ο θεός της γραφής, της μαγείας, της σοφίας και του φεγγαριού, δημιούργησε τη γραφή για να εξασφαλίσει ότι οι αρχαίοι Αιγύπτιοι θα ήταν σοφοί και να βελτιώσει τη μνήμη τους.

Ο Ρε, ο αιγυπτιακός θεός-δημιουργός και θεός του ήλιου, διαφώνησε. Πίστευε ότι η παραχώρηση ιερογλυφικών στους ανθρώπους θα τους ωθούσε να παραμελήσουν τις προφορικές τους παραδόσεις και να βασιστούν σε γραπτά έγγραφα. Η γραφή, υποστήριξε ο Ρε, θα αποδυνάμωνε τη σοφία και τη μνήμη των Αιγυπτίων.

Παρά τις επιφυλάξεις του Ρε, ο Θωθ έδωσε τη γραφή στους γραφείς, λίγους και εκλεκτούς μεταξύ των Αιγυπτίων. Έτσι, στην αρχαία Αίγυπτο, οι γραφείς έχαιραν μεγάλου σεβασμού για τις γνώσεις και τις ικανότητές τους στη γραφή. Κατά συνέπεια, η θέση του γραφιά ήταν μια από τις λίγες θέσεις που προσέφεραν την ευκαιρία για κοινωνική κινητικότητα στην αρχαία Αίγυπτο.

Η φθίνουσα πορεία των αρχαίων αιγυπτιακών ιερογλυφικών

Κατά τη διάρκεια της Δυναστείας των Πτολεμαίων (περίπου 332-30 π.Χ.), ακολουθούμενη από τη Ρωμαϊκή Περίοδο (περίπου 30 π.Χ.-395 μ.Χ.), η επιρροή πρώτα του ελληνικού και στη συνέχεια του ρωμαϊκού πολιτισμού αυξήθηκε σταθερά. Μέχρι το δεύτερο αιώνα μ.Χ., ο χριστιανισμός είχε εισχωρήσει στην επιρροή που παραδοσιακά ασκούσαν οι αιγυπτιακές λατρείες. Καθώς το κοπτικό αλφάβητο, μια εξέλιξη του ελληνικού μονοσήμαντου αλφαβήτου, εξαπλώθηκε, η χρήση των ιερογλυφικών μειώθηκε, καθώς η κοπτική γλώσσα έγινε η πιο διαδεδομένη γλώσσα.τελική αρχαία αιγυπτιακή γλώσσα.

Αναλογιζόμενοι το παρελθόν

Όπως και με πολλές άλλες πτυχές του πολιτισμού τους, το αρχαίο αιγυπτιακό ιερογλυφικό σύστημα γραφής αποδείχτηκε τόσο ισχυρό όσο και ανθεκτικό. Χωρίς τα 3.000 σημεία του, μεγάλο μέρος του αρχαίου αιγυπτιακού πολιτισμού θα ήταν για πάντα κρυμμένο από εμάς.

Ευγενική χορηγία της εικόνας επικεφαλίδας: George Hodan [CC0 1.0], μέσω publicdomainpictures.net