Top 18 Οικογενειακά Σύμβολα σε όλη την Ιστορία

Δεν υπάρχει πιο ειλικρινής δεσμός ή πιο έντονη αγάπη από αυτή που τρέφει ένας άνθρωπος για την οικογένειά του.

Ο θεσμός της οικογένειας, που ίσχυε τόσο στο παρελθόν όσο και σήμερα, είναι αναπόσπαστο στοιχείο για τη σωστή ανάπτυξη των παιδιών σε λειτουργικούς ενήλικες, τη μετάδοση του πολιτισμού και την εξασφάλιση της συνέχειας του ανθρώπινου είδους - η προβλεψιμότητα, η δομή, η ασφάλεια και η φροντίδα που παρέχουν το τέλειο περιβάλλον για την ανατροφή.

Σε αυτό το άρθρο, ρίχνουμε μια ματιά στα 18 πιο σημαντικά σύμβολα της οικογένειας στην ιστορία.

Πίνακας περιεχομένων

1. Οικογενειακό δέντρο (Ευρώπη)

Δεν είναι τόσο δύσκολο να καταλάβουμε γιατί ένα δέντρο είχε επιλεγεί ως μεταφορά για την καταγωγή κάποιου. Στα παλιά χρόνια, από μια οικογένεια (κορμός) προέρχονταν συνήθως περισσότεροι απόγονοι (κλαδιά).

Κάποιοι πέθαναν πριν προλάβουν να μεταδώσουν την καταγωγή τους (κάτι σαν νεκρός κλάδος), ενώ άλλοι διεύρυναν τον αριθμό των ατόμων που έφεραν το αίμα τους (υποκλάδοι).

Παραδόξως, η χρήση των γενεαλογικών δέντρων σε ιστορικούς όρους είναι πολύ πρόσφατη, με την πρώτη χρήση τους να γίνεται στις μεσαιωνικές χριστιανικές τέχνες για την απεικόνιση της γενεαλογίας του Χριστού.

Η πρώτη μη βιβλική χρήση χρονολογείται πιθανότατα το 1360 από τα έργα του Ιταλού συγγραφέα και ουμανιστή Τζιοβάνι Μποκάτσιο (1) (2).

2. Ροζέτα με έξι πέταλα (σλαβική θρησκεία)

Στο πρώιμο πάνθεον της σλαβικής θρησκείας, ο Ροντ ήταν η υπέρτατη θεότητα. Σε αντίθεση με άλλους κυρίαρχους θεούς και θεές στις περισσότερες παγανιστικές θρησκείες, ο Ροντ συνδεόταν με πιο προσωπικές έννοιες όπως η οικογένεια, οι πρόγονοι και η πνευματική δύναμη παρά με τα στοιχεία της φύσης.

Μεταξύ των κυριότερων συμβόλων του ήταν ο εξάφυλλος ρόδακας. (3)

Με την πάροδο του χρόνου, ωστόσο, η λατρεία του Ροντ θα έχανε τη σημασία της και μέχρι τον 10ο αιώνα θα είχε σφετεριστεί πλήρως τη θέση της από τη λατρεία του Περούν, του θεού του ουρανού, του κεραυνού, του πολέμου και της γονιμότητας (4).

3. Ελέφαντες (Δυτική Αφρική)

Με το μέγεθος και τη δύναμή τους, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι σε αρκετούς αφρικανικούς πολιτισμούς, οι ελέφαντες είναι σεβαστά ζώα. Τα σύμβολα των ελεφάντων συνδέονται με τη σοφία, τη βασιλεία και την οικογένεια.

Σοφία λόγω της υψηλής νοημοσύνης του ζώου και του ότι δεν ξεχνά ποτέ, βασιλικότητα επειδή θεωρούνταν ο βασιλιάς των ζώων και οικογένεια επειδή είναι ζώα με έντονο οικογενειακό προσανατολισμό.

Ορισμένες φυλές Ashanti συνήθιζαν επίσης να κάνουν ταφή στους νεκρούς ελέφαντες, καθώς πίστευαν ότι τα ζώα ήταν μετενσάρκωση των νεκρών αρχηγών τους (5).

4. Rhyton και Patera (Αρχαία Ρώμη)

Στη ρωμαϊκή κοινωνία πίστευαν ότι κάθε τοποθεσία φυλασσόταν από τις δικές τους μικρές θεότητες που αναφέρονταν ως Lares (άρχοντες) (6).

Κάθε ρωμαϊκή οικογένεια είχε τις δικές της μοναδικές Λάρες που λάτρευε.

Ονομάζονταν Lares Familiares, και ένα κοινό χαρακτηριστικό στις απεικονίσεις τους ήταν ότι κρατούσαν στο ένα χέρι ένα rhyton (κέρατο πόσης) και στο άλλο ένα patera (ρηχό πιάτο), καθώς έκαναν σπονδή (7).

Η λατρεία των Λαρένων ήταν ένα από τα τελευταία απομεινάρια των ρωμαϊκών ειδωλολατρικών παραδόσεων που επιβίωσαν μετά τον χριστιανισμό που έγινε η επίσημη θρησκεία της αυτοκρατορίας και τον επακόλουθο διωγμό όλων των άλλων θρησκειών.

Η λατρεία των Λάρες θα εξαφανιστεί οριστικά μόλις στις αρχές του 5ου αιώνα μ.Χ. (8).

5. Ο οικογενειακός κύκλος (ιθαγενείς Αμερικανοί)

Στην κοινωνία των ιθαγενών Αμερικανών, η οικογένεια και η φυλή ήταν το επίκεντρο της ζωής του ατόμου, ενώ οι αποφάσεις και οι πράξεις συχνά λαμβάνονταν όχι προς όφελος του εαυτού του αλλά του συνόλου.

Ως εκ τούτου, δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι μπορεί να βρείτε σύμβολα που σχετίζονται με την έννοια.

Ένα τέτοιο σύμβολο ήταν ο οικογενειακός κύκλος, που έδειχνε μια φιγούρα ενός άνδρα, μιας γυναίκας και παιδιών που περιβαλλόταν από έναν κύκλο. Εκτός από την αναπαράσταση των οικογενειακών δεσμών, συμβόλιζε επίσης την εγγύτητα, την προστασία και την κυκλική φύση της ζωής.

Υπήρχαν επίσης πολλές παραλλαγές αυτού του βασικού συμβόλου, που προορίζονταν για την αναπαράσταση άλλων οικογενειακών σχέσεων. Για παράδειγμα, η μορφή μιας γυναίκας και δύο παιδιών σε κύκλο θα μπορούσε να ερμηνευθεί ως αναπαράσταση μιας γιαγιάς και των δύο εγγονών της. (9)

6. Κύκλος προστασίας (ιθαγενείς Αμερικανοί)

Ένα άλλο οικογενειακό σύμβολο που χρησιμοποιούσαν οι φυλές των ιθαγενών της Αμερικής ήταν ο κύκλος προστασίας. Αναπαρίσταται από δύο βέλη μέσα σε έναν κύκλο που δείχνουν προς μια τελεία και συμβολίζει την προστασία, την εγγύτητα και τους οικογενειακούς δεσμούς.

Τα βέλη έπαιζαν ιδιαίτερα σημαντικό ρόλο στους πολιτισμούς των ιθαγενών της Αμερικής - χρησίμευαν τόσο ως όπλα για συγκρούσεις όσο και ως εργαλεία για το κυνήγι.

Οι φυλές χρησιμοποιούσαν διάφορα σύμβολα με βέλη για να μεταφέρουν μηνύματα. Στο πλαίσιο αυτού του παραδείγματος, τα βέλη υποδηλώνουν την άμυνα της τελείας (ζωή) και ο εξωτερικός κύκλος υποδηλώνει ότι είναι άθραυστο και αιώνιο. (10)

7. Dragon and Phenix (Κίνα)

Στην κινεζική παράδοση του Φενγκ Σούι, μπορεί κανείς συχνά να δει έναν δράκο (Long) και έναν φοίνικα (Fenghuang) να απεικονίζονται μαζί σε έργα τέχνης.

Θεωρείται το απόλυτο σύμβολο της γαμήλιας ευτυχίας, της αγάπης και της συντροφικότητας.Ο φοίνικας (Γιν) υποδηλώνει τις θηλυκές ιδιότητες και ο δράκος (Γιανγκ) τις αρσενικές ιδιότητες, αντίστοιχα.

Έτσι, μαζί, αντιπροσωπεύουν το κινεζικό ιδεώδες του τέλειου ζευγαριού, το οποίο είναι πρόθυμο να μείνει μαζί ό,τι κι αν συμβεί - ο δεσμός τους ενισχύεται από την αιώνια αγάπη τους ο ένας για τον άλλον.

Στην Κίνα, είναι κοινή παράδοση των νεόνυμφων ζευγαριών να κρεμούν το σύμβολο στο σπίτι τους, καθώς πιστεύεται ότι θα τους χαρίσει καλή τύχη και ευτυχία.

Δεν είναι επίσης ασυνήθιστο για τους εργένηδες να κρεμούν το σύμβολο με την ελπίδα ότι θα τους βοηθήσει να βρουν το ένα, αληθινό, σημαντικό τους πρόσωπο. (11) (12) (13)

8. Abusua Pa (Δυτική Αφρική)

Τα σύμβολα Adinkra αποτελούν σημαντικό μέρος του πολιτισμού των Akan. Είναι σύνηθες να βλέπουμε τέτοια σύμβολα σε ρούχα, έργα τέχνης, κεραμικά και αρχιτεκτονική.

Ωστόσο, τα σύμβολα αυτά εξυπηρετούν κάτι περισσότερο από έναν απλό διακοσμητικό σκοπό, καθένα από τα οποία αντιπροσωπεύει μια αφηρημένη έννοια ή μια σύνθετη ιδέα (14).

Το Abusua Pa, που μοιάζει περίπου με τέσσερα άτομα συγκεντρωμένα γύρω από ένα τραπέζι, είναι ένα σύμβολο adinkra για την οικογένεια. Αντιπροσωπεύει τον ισχυρό και αγαπημένο δεσμό που μοιράζονται τα μέλη της οικογένειας.

Στους πολιτισμούς της Δυτικής Αφρικής, η ευημερία της οικογενειακής μονάδας θεωρείται σημαντική για το κοινωνικό σύνολο.

Η κατάρρευση της οικογενειακής μονάδας θεωρείται προάγγελος της κοινωνικής κατάρρευσης. Γι' αυτό τον λόγο δίνεται ιδιαίτερη έμφαση στην κατοχή και διατήρηση ισχυρών οικογενειακών αξιών. (15)

9. Εστία (Ευρώπη)

Σε πολλούς ευρωπαϊκούς πολιτισμούς υπήρχαν πνεύματα ή θεότητες που συνδέονταν με την εστία, η οποία στα παλιά χρόνια ήταν συχνά το κεντρικό και πιο σημαντικό στοιχείο ενός σπιτιού.

Στην προχριστιανική κοινωνία της Βαλτικής, η εστία θεωρούνταν η κατοικία της Gabija, του πνεύματος της φωτιάς που λειτουργούσε ως προστάτης του σπιτιού και της οικογένειας (16).

Ήταν παράδοση για τις γυναίκες του σπιτιού να καλύπτουν τα κάρβουνα του τζακιού με στάχτη για να φτιάξουν ένα "κρεβάτι" για εκείνη. Μερικές φορές, ένα μπολ με καθαρό νερό μπορεί επίσης να τοποθετηθεί κοντά, ώστε η Gabija να μπορεί να πλυθεί.

Θεωρούνταν ταμπού να πατήσει κανείς, να φτύσει ή να ουρήσει πάνω στο τζάκι, καθώς αυτό θα εξόργιζε την Gabija, με αποτέλεσμα η κακοτυχία να ακολουθήσει σύντομα τον παραβάτη (17).

Νοτιότερα στον ελληνορωμαϊκό κόσμο, η εστία ήταν το σύμβολο της Εστίας-Βέστα, της θεάς του σπιτιού και της οικογένειας.

Ήταν έθιμο να της προσφέρεται η πρώτη προσφορά σε κάθε θυσία στο σπίτι. Η φωτιά της εστίας διατηρούνταν αναμμένη ανά πάσα στιγμή. Αν η φωτιά της εστίας έσβηνε από αμέλεια ή από ατύχημα, αυτό εκλαμβανόταν ως αποτυχία της οικιακής και θρησκευτικής φροντίδας της οικογένειας. (18) (19) (20)

10. Κουδουνίστρα (Αρχαία Αίγυπτος)

Στην αρχαία αιγυπτιακή θρησκεία, ο Bes ήταν μια προστατευτική θεότητα που σχετιζόταν με το σπίτι και την οικογένεια. Ήταν επιφορτισμένος με τη φύλαξη του σπιτιού από κάθε είδους κινδύνους - φυσικούς ή υπερφυσικούς.

Σε αντίθεση με την εικονογραφία άλλων αιγυπτιακών θεοτήτων, ο Μες απεικονιζόταν πάντα σε ολόσωμο πορτρέτο. Πιθανόν αυτό να έγινε επειδή τον κάνει να φαίνεται έτοιμος να εξαπολύσει επίθεση εναντίον ανεπιθύμητων πνευμάτων και δαιμόνων.

Συνήθως, απεικονίζεται ως ένας θυμωμένος νάνος που βγάζει τη γλώσσα του και κρατάει μια κουδουνίστρα, την οποία χρησιμοποιούσε για να διώχνει τα κακά πνεύματα.

Σε μεταγενέστερους χρόνους, ο τομέας του Μες επεκτάθηκε ώστε να αντιπροσωπεύει την απόλαυση και την ευχαρίστηση. Την εποχή του Νέου Βασιλείου, ήταν σύνηθες να βλέπει κανείς χορευτές, μουσικούς και υπηρέτριες με τατουάζ του Μες ή να φορούν τη στολή ή τη μάσκα του. (21) (22)

Το ενδιαφέρον είναι ότι το Μες μπορεί να μην ήταν αυθεντικό δημιούργημα των Αρχαίων Αιγυπτίων, αλλά μάλλον να είχε εισαχθεί από το εξωτερικό - πιθανότατα από τη σημερινή Σομαλία (23).

11. Σόμπα κουζίνας (Κίνα)

Στην Κίνα, η σόμπα είναι το σύμβολο του Zao Shen, της πιο εξέχουσας από τις κινεζικές οικιακές θεότητες, και χρησιμεύει ως προστάτης της κουζίνας και της οικογένειας.

Η ιστορία προέλευσης της θεότητας παραμένει αδιευκρίνιστη, αλλά όπως συμβαίνει με τις μυθολογικές ιστορίες πολλών άλλων κινεζικών θεοτήτων, ο Ζάο Σεν μπορεί κάποτε να ήταν θνητός που πέθανε τραγικά για να μετενσαρκωθεί ως θεός.

Πιστεύεται ότι την 23η ημέρα του 12ου κινεζικού σεληνιακού μήνα, ο θεός της κουζίνας εγκαταλείπει τη Γη για να μεταβεί στους ουρανούς και να δώσει αναφορές για κάθε νοικοκυριό στον αυτοκράτορα Jade. Με βάση τις αναφορές, οι οικογένειες είτε ανταμείβονται είτε τιμωρούνται αναλόγως.

Σε ορισμένες παραδόσεις, το μέλι ή άλλη γλυκιά τροφή επαλείφονταν τελετουργικά στα χείλη της εικόνας του πριν από την ημέρα της αναχώρησής του.

Αυτό γίνεται με την ελπίδα ότι μόνο ευχάριστα λόγια θα βγουν από το στόμα του όταν θα δώσει την αναφορά του για το νοικοκυριό. (24) (25) (26)

12. Ερμηνεία (Δύση)

Η εραλδική είναι μια καθαρά ευρωπαϊκή καινοτομία που εμφανίστηκε ως μέσο αναγνώρισης των διαφόρων ευγενών οικογενειών.

Ωστόσο, μέχρι τα τέλη του Μεσαίωνα, το σύστημα θα υιοθετηθεί και από τα πλουσιότερα τμήματα της κοινής τάξης. (27) Σε μια κοινωνία αναλφάβητων, ήταν πολύ χρήσιμα σύμβολα αναγνώρισης.

Αν και η χρήση των διακοσμήσεων ως προσωπικών αναγνωριστικών στοιχείων χρησιμοποιούνταν από την αρχαιότητα, η σύνδεση ενός συμβόλου με την οικογένεια και τους απογόνους ενός ατόμου άρχισε να εμφανίζεται μόλις τον 12ο αιώνα (28).

Μεταξύ των πρώτων καταγραφών της χρήσης του προέρχεται από την αγγλική δυναστεία των Πλανταγενέτων, η οποία υιοθέτησε τα τρία λιοντάρια passant-guardant Αποτελεί ακόμη και σήμερα το βασιλικό οικόσημο της Αγγλίας. (29)

13. Mon (Ιαπωνία)

Την ίδια στιγμή που η εραλδική αναδύθηκε στην Ευρώπη, στην Ιαπωνία είχε εμφανιστεί ένα πολύ παρόμοιο σύστημα που ονομαζόταν Μον (紋).

Όπως και το αντίστοιχο ευρωπαϊκό, αρχικά υιοθετήθηκε μόνο για τις αριστοκρατικές οικογένειες, αλλά αργότερα θα χρησιμοποιούνταν και από τους απλούς πολίτες. Σήμερα, σχεδόν όλες οι οικογένειες στην Ιαπωνία διαθέτουν το δικό τους mons. (30)

14. Κόκκινο τρίγωνο (Universal)

Όσο ο Ερυθρός Σταυρός είναι σύμβολο για τις ιατρικές υπηρεσίες διεθνώς, άλλο τόσο το ανεστραμμένο κόκκινο τρίγωνο είναι σύμβολο για τον οικογενειακό προγραμματισμό.

Το σύμβολο προέκυψε στην Ινδία τη δεκαετία του '60, σε μια εποχή που η χώρα υπέφερε από την ταχεία αύξηση του πληθυσμού. (31)

Σήμερα, είναι διαδεδομένη, ιδίως σε χώρες με υψηλή ανάπτυξη, και εμφανίζεται έξω από κλινικές, προϊόντα προγραμματισμού και αντισύλληψης, καθώς και σε κτίρια σχετικών ΜΚΟ.

15. Triquetra (Κέλτες)

Αν και δεν υπήρχαν άμεσα σύμβολα για την οικογένεια στον κέλτικο πολιτισμό, το σύμβολο Triquetra, επίσης γνωστό ως κόμπος της Τριάδας, έχει έναν βαθμό συσχέτισης.

Το σύμβολο σήμαινε τις τρεις κύριες πτυχές της πνευματικής ζωής - το μυαλό, την ψυχή και την καρδιά. Ωστόσο, εναλλακτικά χρησιμοποιήθηκε επίσης για να υποδηλώσει την ενότητα της οικογένειας και τον αιώνιο δεσμό αγάπης που μοιράζονται μεταξύ τους (32).

16. Othala (Σκανδιναβικά)

Οι ρούνοι ήταν αρχικά τα γράμματα με τα οποία γράφονταν οι γερμανικές γλώσσες πριν αντικατασταθούν από το λατινικό αλφάβητο.

Ωστόσο, μεταξύ των Σκανδιναβών, οι ρούνες ήταν κάτι περισσότερο από απλά σύμβολα. Θεωρούνταν ως δώρο του Όντιν και λέγεται ότι έφεραν μέσα τους μεγάλη δύναμη και ενέργεια (33).

Ο ρούνος Othala (ᛟ) ήταν ένα σύμβολο που συνδεόταν με την οικογένεια. Σημαίνοντας "κληρονομιά", ο ρούνος λεγόταν ότι κυβερνούσε την οικογενειακή περιουσία, την καταγωγή και την κληρονομιά.

Επιπλέον, συμβόλιζε επίσης την αγάπη για το σπίτι, την απελευθέρωση και την υπέρβαση από τον εαυτό και τις προγονικές ευλογίες (34).

Δυστυχώς, στο γύρισμα του 20ού αιώνα, μαζί με πολλά άλλα σύμβολα, ο ρουνός οικειοποιήθηκε από εξτρεμιστικά κινήματα και το αρχικό του νόημα διαστρεβλώθηκε (35).

17. Khadga (Μαχαράστρα)

Το khadga/khanda είναι ένας τύπος οπλισμένου σπαθιού που προέρχεται από την ινδική υποήπειρο. Είναι ένα από τα κύρια σύμβολα της ινδουιστικής θεότητας Khandoba (το ίδιο το όνομα είναι παράγωγο του Khadga).

Η Khandoba είναι από τις πιο δημοφιλείς Kuladaivat που λατρεύονται στην πολιτεία της Μαχαράστρα. Η Kuladaivat είναι ένα είδος ινδουιστικής προστατευτικής θεότητας που λέγεται ότι παρακολουθεί την οικογένεια και τα παιδιά του ατόμου και τα προστατεύει από πιθανές ατυχίες. (36) (37)

18. Παγώνι (Αρχαία Ελλάδα)

Στην ελληνική μυθολογία, η Ήρα ήταν η θεά των γυναικών, του γάμου, της οικογένειας και της μητρότητας. Ως σύζυγος του Δία, κυβερνούσε τους άλλους θεούς ως βασίλισσά τους.

Ήταν η προστάτιδα και η προστάτιδα των παντρεμένων γυναικών. Λέγεται επίσης ότι ο Δίας, συνήθως ατρόμητος, φοβόταν ακόμα τον θυμό της γυναίκας της.

Η Ήρα έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην πτώση της Τροίας, βοηθώντας τους Έλληνες στη μάχη εναντίον της πόλης. Ο λόγος ήταν ότι ο Τρώας πρίγκιπας επέλεξε την Αφροδίτη ως την πιο όμορφη θεά αντί για εκείνη, με αποτέλεσμα να τους τιμωρήσει (38).

Στην ελληνική εικονογραφία, συνήθως απεικονίζεται μαζί με ένα πουλί που μοιάζει με παγώνι. Είναι ενδιαφέρον ότι το παγώνι δεν ήταν γνωστό ζώο στους Έλληνες μέχρι την εποχή των κατακτήσεων του Αλεξάνδρου προς τα ανατολικά. (39) (40)

Over to You

Ποιο από τα παραπάνω σύμβολα σας φάνηκε πιο ενδιαφέρον; Γνωρίζετε άλλα σύμβολα της οικογένειας στην ιστορία; Μοιραστείτε τις σκέψεις και τις απόψεις σας στα σχόλια παρακάτω. Αν βρήκατε το άρθρο μας κατατοπιστικό και διασκεδαστικό να το διαβάσετε, φροντίστε να το μοιραστείτε και με άλλους στον κύκλο σας.

Δείτε επίσης: Top 8 Λουλούδια που συμβολίζουν την οικογένεια

Αναφορές

1. Η γενεαλογία των γενεαλογικών δένδρων της "Genealogia Deorum. Wilkins, Ernest H. Σύγχρονη Φιλολογία, τόμος 23.
2. Schiller, G. Εικονογραφία της χριστιανικής τέχνης. 1971.
3. Ivanits. Ρωσική λαϊκή πίστη. 1989.
4. Wilson. Οι Ουκρανοί: Αναπάντεχο έθνος, τέταρτη έκδοση. s.l. : Yale University Press, 2015.
5. Dr, Patricia Ann Lynch & Jeremy Robert. Αφρικανική μυθολογία από το Α έως το Ω. s.l. : Chelsea House Publications;.
6. Keightley. Η μυθολογία της Αρχαίας Ελλάδας και της Ιταλίας. Λονδίνο: Whittaker & Camp Co, 1838.
7. Πλούταρχος. Ρωμαϊκές ερωτήσεις. Ρώμη : s.n.
8. Beard, North J. Θρησκείες της Ρώμης. s.l. : Cambridge University Press, 1998.
9. Οικογενειακό σύμβολο. Πολιτισμοί των ιθαγενών της Αμερικής . [Online] //www.warpaths2peacepipes.com/native-american-symbols/family-symbol.htm.
10. Σύμβολο προστασίας. Πολιτισμοί των ιθαγενών της Αμερικής . [Online] //www.warpaths2peacepipes.com/native-american-symbols/protection-symbol.htm.
11. ΤΙ ΣΥΜΒΟΛΊΖΕΙ Ο ΔΡΆΚΟΣ ΚΑΙ Ο ΦΟΊΝΙΚΑΣ ΣΤΟ ΦΕΝΓΚ ΣΟΎΙ. Το Crabby Nook. [Online] //thecrabbynook.com/what-does-the-dragon-and-phoenix-symbolize-in-feng-shui/.
12. Tchi, Rodika. Σύμβολα Feng Shui με δράκο και φοίνικα για την προώθηση ενός αρμονικού γάμου. The Spruce . [Online] //www.thespruce.com/dragon-and-phoenix-harmonious-marriage-symbol-1274729.
13. Ένα ζευγάρι από τον Παράδεισο: Η σημασία του "Δράκου και του Φοίνικα" στο Φενγκ Σούι. Δεσμοί αγάπης . [Online] //lovebondings.com/the-meaning-of-dragon-phoenix-in-feng-shui.
14. Appiah, Kwame Anthony. Στο σπίτι του πατέρα μου : η Αφρική στη φιλοσοφία του πολιτισμού. s.l. : Oxford University Press, 1993.
15. ABUSUA PA>ΚΑΛΗ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ. Adinkra Brand . [Online] //www.adinkrabrand.com/knowledge-hub/adinkra-symbols/abusua-pa-good-family/.
16. Gimbutas. Οι ζωντανές θεές. s.l. : Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας, 2001.
17. Trinkūnas, Jonas. Of Gods &; Holidays: Η κληρονομιά της Βαλτικής. 1999.
18. Graves, Robert. Έλληνες θεοί και ήρωες. 1960s.
19. Παυσανίας. Περιγραφή της Ελλάδας.
20. Εστία, θεά και λατρεία. Kajava, Mika. 2004, Harvard Studies in Classical Philology .
21. Bes. Αρχαία Αίγυπτος Online . [Online] //ancientegyptonline.co.uk/bes/.
22. Bes. Εγκυκλοπαίδεια Αρχαίας Ιστορίας. [Online] //www.ancient.eu/Bes/.
23. Μακένζι. Αιγυπτιακός μύθος και θρύλος. Με ιστορική αφήγηση, σημειώσεις για τα φυλετικά προβλήματα, συγκριτικά κ.λπ. 1907.
24. Zao Shen. Encyclopedia Britannica. [Online] //www.britannica.com/topic/Zao-Shen.
25. Ο Θεός της κουζίνας. Έθνη Online . [Online] //www.nationsonline.org/oneworld/Chinese_Customs/Kitchen_God.htm.
26. Knapp, Ronald. Τα ζωντανά σπίτια της Κίνας: λαϊκές πεποιθήσεις, σύμβολα και οικιακός στολισμός. s.l. : University of Hawaii Press, 1999.
27. Fox-Davies. Πλήρης οδηγός εραλδικής.
28. Robinson, Thomas Woodcock &, John Martin. Οδηγός της Οξφόρδης για την εραλδική. s.l. : Oxford University Press, 1988.
29. Jamieson, Andrew. Οικόσημα. 1998.
30. Σύντομη επισκόπηση του ιαπωνικού οικογενειακού εμβλήματος "Kamon". [Online] //doyouknowjapan.com/symbols/.
31. Από την κυβέρνηση στη μεταρρύθμιση της βάσης: τα προγράμματα του Ιδρύματος Ford για τον πληθυσμό στη Νότια Ασία. Kathleen. 1995, International Journal of Voluntary and Nonprofit Organizations.
32. Ποιο είναι το κέλτικο σύμβολο της οικογένειας; Irish Central . [Online] 5 21, 2020. //www.irishcentral.com/roots/irish-celtic-symbol-family.
33. Η ΑΝΑΚΆΛΥΨΗ ΤΩΝ ΡΟΎΝΩΝ ΑΠΌ ΤΟΝ ΟΝΤΊΝ. Σκανδιναβική Μυθολογία . [Online] //norse-mythology.org/tales/odins-discovery-of-the-runes/.
34. Othala - Rune Σημασία. Rune Secrets . [Online] //runesecrets.com/rune-meanings/othala.
35. Othala Rune. ADL. [Online] //www.adl.org/education/references/hate-symbols/othala-rune.
36. Mandal, H. K. Άνθρωποι της Ινδίας. s.l. : Ανθρωπολογική έρευνα της Ινδίας, 1993.
37. Sontheimer. Ο Θεός ως βασιλιάς για όλους: Η σανσκριτική Malhari Mahatmya και το πλαίσιό της. [συγγραφέας του βιβλίου] Hans Bakker. Η ιστορία των ιερών τόπων στην Ινδία όπως αντανακλάται στην παραδοσιακή λογοτεχνία. 1990.
38. Όμηρος. Ιλιάδα .
39. Parin, D'Aulaire και Edgar. Το βιβλίο των ελληνικών μύθων του D'Aulaires. s.l. : Delacorte Books for Young Readers, 1992.
40. Staples, Carl A. Ruck και Danny. Ο κόσμος του κλασικού μύθου. 1994.

Χορηγία εικόνας επικεφαλίδας: piqsels.com