Xois: Αρχαία αιγυπτιακή πόλη

Η Xois ή Khaset ή Khasut, όπως την ήξεραν οι Αιγύπτιοι, ήταν μια μεγάλη αιγυπτιακή πόλη, αρχαία ακόμη και από την εποχή της 14ης Δυναστείας. Απολάμβανε μια μεσογειακή φήμη για την παραγωγή εκλεκτού κρασιού και την κατασκευή ειδών πολυτελείας. Ήταν επίσης έδρα της λατρείας του αρχαίου αιγυπτιακού θεού Amon-Ra.

Πίνακας περιεχομένων

Γεγονότα σχετικά με το Xois

• Το Xois ή Khaset ή Khasut για τους Αιγύπτιους ήταν μια μεγάλη αρχαία αιγυπτιακή πόλη που βρισκόταν σε ένα βαλτώδες νησί που σχηματίστηκε μεταξύ του Σεβεννίτικου και του Φατνίτικου κλάδου του Δέλτα του Νείλου κοντά στη σημερινή Σάχα
• Ιδρύθηκε γύρω στο 3414-3100 π.Χ. και κατοικήθηκε συνεχώς μέχρι την εμφάνιση του Χριστιανισμού γύρω στο 390 μ.Χ.
• Οι εισβολείς Υκσώς έκαναν την Xois πρωτεύουσά τους
• Ο Ραμσής Γ΄ έδωσε μια αποφασιστική μάχη εναντίον των λαών της θάλασσας και των συμμάχων τους από τη Λιβύη το 1178 π.Χ. περίπου.

Hyksos Capital

Όταν ο αινιγματικός λαός των Υκσώς εισέβαλε στην Αίγυπτο γύρω στο 1800 π.Χ., νίκησε τις στρατιωτικές δυνάμεις της Αιγύπτου, συντρίβοντας το αιγυπτιακό κράτος. Το 1720 π.Χ. περίπου η αιγυπτιακή δυναστεία με έδρα τη Θήβα είχε υποβιβαστεί σε καθεστώς υποτελούς κράτους και αναγκάστηκε να καταβάλει φόρο υποτέλειας στους Υκσώς.

Αν και λίγες καταγραφές επέζησαν από τις αναταραχές της εποχής, η Ξόης αναδείχθηκε σε ανταγωνιστικό κέντρο για την κυριαρχία στην Αίγυπτο. Μετά τη στρατιωτική ήττα και την εκδίωξη των Υκσώς γύρω στο 1555 π.Χ., η εξέχουσα θέση της Ξόης μειώθηκε. Η αριστοκρατία της Ξόης είχε αναδείξει τον ιδρυτή της 14ης Δυναστείας της Αιγύπτου το 1650 π.Χ..

Στη συνέχεια, η Xois απέτυχε να ανταγωνιστεί την αυξανόμενη δύναμη και επιρροή της Θήβας μετά την ήττα των Υκσώς από τον Αχμόση Α. Η δυναστεία τελικά κατέρρευσε και η Xois παρακμάζει. Ο αιγύπτιος ιστορικός Μανέθων του 3ου αιώνα π.Χ. ονόμασε 76 βασιλείς της Xoite και ο παγκοσμίου φήμης πάπυρος Turin King List επιβεβαίωσε στη συνέχεια εβδομήντα δύο από τα ονόματα αυτών των βασιλιάδων.

Αν και η Ξόης είχε αντικατασταθεί από τη Θήβα ως πρωτεύουσα της Αιγύπτου, συνέχισε να ευημερεί ως εμπορικό κέντρο και προορισμός προσκυνημάτων.

Η αποφασιστική μάχη του Xois

Το Ξόις έγινε αργότερα διάσημο ως ο τόπος της αποφασιστικής μάχης μεταξύ του αιγυπτιακού στρατού και των εισβολέων Λαών της Θάλασσας. Η μάχη αυτή είχε ως αποτέλεσμα την οριστική εκδίωξη των Λαών της Θάλασσας από την Αίγυπτο.

Κατά το όγδοο έτος της βασιλείας του Φαραώ Ραμσή Γ΄, η Ξόις ήταν μία από τις τοποθεσίες όπου ο Ραμσής Γ΄ ανέλαβε την άμυνα της Αιγύπτου εναντίον των συγκεντρωμένων δυνάμεων των Λαών της Θάλασσας και των Λίβυων συμμάχων τους. Οι Λαοί της Θάλασσας είχαν προηγουμένως εισβάλει στην Αίγυπτο κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ραμσή Β΄ και του διαδόχου του Μερενπτάχ (1213-1203 π.Χ.). Ενώ ηττήθηκαν και νικήθηκαν από το πεδίο της μάχης, ο Ραμσής Γ΄αναγνώρισε την απειλή που αποτελούσαν αυτοί οι θαλάσσιοι λαοί για την Αίγυπτο.

Ο Ραμμές Γ' εκμεταλλεύτηκε το τοπικό έδαφος και ξεκίνησε μια στρατηγική αντάρτικου εναντίον των Λαών της Θάλασσας. Έστησε με επιτυχία ενέδρες γύρω από το ζωτικής σημασίας Δέλτα του Νείλου πάνω από το Ξόις. Ο Ραμές Γ' παρέταξε τις ακτές του Νείλου με μια δύναμη τοξοτών που πυροβόλησαν τα πλοία των Λαών της Θάλασσας καθώς προσπαθούσαν να αποβιβάσουν στρατεύματα, πριν βάλουν φωτιά στα πλοία με βέλη φωτιάς, καταστρέφοντας την εισβολή των Λαών της Θάλασσας.δύναμη.

Ωστόσο, ενώ ο Ραμσής Γ΄ βγήκε νικητής το 1178 π.Χ. από τον πόλεμο εναντίον των Λαών της Θάλασσας, η νίκη του αποδείχθηκε εξαιρετικά δαπανηρή σε ανθρώπινο δυναμικό, πόρους και θησαυρούς. Η επακόλουθη έλλειψη κεφαλαίων, σε συνδυασμό με μια καταστροφική ξηρασία, προκάλεσε την πρώτη καταγεγραμμένη απεργία εργατών στην ιστορία το 29ο έτος της βασιλείας του Ραμσή Γ΄, όταν οι υποσχόμενες προμήθειες για την κατασκευαστική ομάδα στοτο χωριό Σετ που έχτιζε τάφους κοντά στο σημερινό Deir el-Medina δεν παραδόθηκε και όλο το εργατικό δυναμικό που απασχολούνταν στην εμβληματική Κοιλάδα των Βασιλέων έφυγε από το εργοτάξιο.

Σταδιακή πτώση

Μετά την αποφασιστική νίκη του Ραμσή Γ', η Ξόης γνώρισε συνεχή ευημερία για αρκετούς αιώνες χάρη στη θέση της στους εμπορικούς δρόμους και ως κέντρο λατρείας. Η φήμη της για τον πολιτισμό και τη φινέτσα της διατηρήθηκε ακόμη και μετά την επίσημη προσάρτηση της Αιγύπτου ως ρωμαϊκής επαρχίας από τον αυτοκράτορα Αύγουστο το 30 π.Χ..

Για μεγάλο μέρος του χρόνου, η φήμη της Ξόης για την παραγωγή του καλύτερου κρασιού στην Αίγυπτο συνέβαλε στη διατήρηση του πλούτου της. Οι Ρωμαίοι ευνοούσαν σε μεγάλο βαθμό τα κρασιά της Ξόης, επιτρέποντας στην πόλη να διατηρήσει το εμπορικό της δίκτυο υπό ρωμαϊκή ηγεμονία.

Ωστόσο, καθώς ο χριστιανισμός εδραιώθηκε στην Αίγυπτο με τη ρωμαϊκή υποστήριξη, οι σεβαστές θρησκευτικές παραδόσεις της Αιγύπτου, οι οποίες είχαν αναδείξει την Ξόη σε σημαντικό προσκυνηματικό κέντρο, απορρίφθηκαν ή εγκαταλείφθηκαν. Ομοίως, οι πρώτοι χριστιανοί αποδοκίμασαν την κατανάλωση αλκοόλ, προκαλώντας τεράστια πτώση της ζήτησης για τα κρασιά της Ξόης.

Γύρω στο 390 μ.Χ. η Ξόη είχε ουσιαστικά αποκοπεί από τους οικονομικούς της πόρους και το κοινωνικό της κύρος. Τα φιλοχριστιανικά διατάγματα του Ρωμαίου αυτοκράτορα Θεοδοσίου Α' έκλεισαν τους ειδωλολατρικούς ναούς και τα πανεπιστήμια προκαλώντας περαιτέρω παρακμή της πόλης. Την εποχή των μουσουλμανικών κατακτήσεων του 7ου αιώνα, η Ξόη ήταν ερειπωμένη και φιλοξενούσε μόνο περαστικούς νομάδες.

Αναλογιζόμενοι το παρελθόν

Η μοίρα της Ξόης ήταν χαρακτηριστική πολλών αρχαίων αιγυπτιακών πόλεων από την περίοδο των επιδρομών των λαών της Θάλασσας μέχρι την προσάρτηση της Αιγύπτου από τη Ρώμη. Ο πόλεμος κατέστρεψε το θησαυροφυλάκιο και ερήμωσε το εργατικό δυναμικό, ενώ οι δυνάμεις της κοινωνικής και οικονομικής αλλαγής υπονόμευσαν σταδιακά την τοπική βάση εξουσίας.

Ευγενική παραχώρηση της εικόνας επικεφαλίδας: Jacques Descloitres, MODIS Rapid Response Team, NASA/GSFC [Public domain], μέσω Wikimedia Commons