24 Gravaj Simboloj de Feliĉo & Ĝojo Kun Signifoj

Oni diras, ke tiu bildo valoras pli ol mil vortoj. En provo pli bone kaj pli rapide transdoni kompleksajn abstraktaĵojn, ideojn kaj konceptojn, homoj de diversaj kulturoj uzis signojn kaj simbolojn.

Kaj ankaŭ ĉi tio okazas en la kazo de emocioj kiel ĝojo, gajeco kaj feliĉo.

En ĉi tiu artikolo, ni kompilis liston de la 24 plej gravaj simboloj de feliĉo kaj ĝojo en la historio.

Enhavo

1. Rideto (Universala)

En homaj kulturoj, inter la plej agnoskitaj signoj de ĝojo, plezuro kaj feliĉo estas la rideto.

Ridetado fakte havas fortan kaj pozitivan psikologian efikon, kaj aliaj perceptas vin kiel malpli minaca kaj pli ŝatinda.

Dirite, subtilaj diferencoj ja ekzistas en diversaj kulturoj pri kiel la rideto de homo estas perceptita.

Ekzemple, en Orienta Azio, tro rideti al alia persono estas rigardata kiel signo de kolero kaj subpremita kolero.

Dume, en iuj eŭropaj landoj kiel Rusio kaj Norvegio, persono ridetanta al fremduloj ofte estas perceptita kiel suspektema, malhavanta inteligentecon aŭ usonano. (1)

2. Libelo (indiĝenaj amerikanoj)

Inter multaj indiĝenaj triboj de la Nova Kojoto/Simbolo de la trompanta dio

272447 per Pixabay

La kojoto estas mezgranda specio de hundo indiĝena al la Amerikoj. Ĝi havas reputacion esti tre ruza danke al sia inteligenteco kaj adaptebleco. (36)

En multnombraj antaŭkolumbaj kulturoj, la kojoto ofte estis asociita kun sia trompanta diaĵo. (37)

En la azteka religio, ekzemple, la besto estis unu aspekto de Huehuecóyotl, la dio de muziko, danco, petolo kaj festo.

Malsimile al la bildigo de la trompanta diaĵo en multaj Malnovmondaj mitoj, Huehuecóyotl estis relative bonkora dio.

Komuna temo al liaj rakontoj estas de li ludanta trukojn kontraŭ aliaj dioj same kiel homoj, kiuj finfine miskarburĝus kaj fakte kaŭzus al li pli da problemo ol liaj celitaj viktimoj. (38)

21. Briko (Ĉinio)

En ĉina mitologio , Fude Zhengshen estas dio de prospero, feliĉo kaj merito.

Li ankaŭ estas unu el la plej malnovaj dioj, kaj tiel, diaĵo de profunda tero (houtu). (39) Dum li portas neniujn oficialajn simbolojn, unu objekto kiu povus esti utiligita kiel lia reprezentado estas la briko.

En ĉina folkloro, unu malriĉa familio volis konstrui altaron por li dum li estis ankoraŭ negrava diaĵo, sed ili povis pagi nur kvar pecojn da brikoj.

Do, ili uzis tri el la brikoj kiel muron kaj unu kiel tegmenton.Neatendite, la familio fariĝis tre riĉa per lia beno.

La bonkoreco de Zhengshen laŭdire kortuŝis Mazu, la mardiinon, tiel ke ŝi ordonis al siaj servistoj preni lin al la ĉielo. (40)

22. Ŝtofa Sako (Orienta Azio)

Multaj orient-aziaj socioj, eĉ se ne praktikantaj budhismon hodiaŭ, havis siajn kulturojn tre formitaj de la religio.

Tio inkluzivas multajn el iliaj mitologiaj figuroj. Unu el tiaj estas Budai (laŭvorte kun la signifo "ŝtofa sako"), pli ofte konata en la Okcidento kiel la ridanta Budho. (41)

Prezentite kiel grasventra ridetanta monaĥo portanta ŝtofsakon, lia figuro estas rilata al disputo, prospero kaj abundo.

Laŭ legendoj, Budai estis vera historia figuro kun donaco por precize antaŭdiri la riĉaĵon de homoj.

Kiam li mortis, li laŭdire lasis noton asertante sin esti enkarniĝo de Majtrejo (estonta Budho). (42)

23. Grajna Spiko (Baltio)

Ĝis bone en la malfruaj mezepokaj epokoj, multe de kio hodiaŭ estas la balta regiono estis loĝita fare de paganaj kulturoj.

Ne multe scias pri ilia kulturo kaj kutimoj ĉar la konkerantaj kristanaj armeoj interesiĝis nur pri konvertiĝo de la regiono. (43)

El la malmultajresursoj kiuj pluvivis, ni retrovis kion ni povas de kiel la antaŭbalta socio estis.

Inter la plej gravaj diaĵoj kiujn ili adoris estis Potrimpo, la dio de la maroj, printempo, greno kaj feliĉo.

En balta ikonografio, li estis tipe prezentita kiel gajaj junaj viroj portantaj kronon de grenspikoj. (44)

24. Melo kaj Pigo (Ĉinio)

En la ĉina kulturo, la melo signifas feliĉon, kaj la pigo reprezentas la ĝojon ligitan kun sociaj aspektoj kiel ĉeesti festojn kaj gajajn eventojn.

Portretitaj kune, la du bestoj simbolas feliĉon kaj sur la tero kaj en la ĉielo (ĉielo).

Tamen, se la pigo estas prezentita kiel staranta, ĝi anstataŭe celas signifi estontan feliĉon. (45) (46)

Vidu Badger kaj Pigon artaĵojn ĉi tie, artaĵojn de Bridget Syms.

Al Vi

Ĉu vi scias pri iuj aliaj gravaj simboloj de feliĉo kaj ĝojo en la historio ? Informu nin en la komentoj sube, kaj ni konsideros aldoni ilin al la supra listo.

Vidu ankaŭ:

• Praj 8 Floroj, kiuj simbolas feliĉon
• Supro 8 floroj, kiuj simbolas ĝojon

Referencoj

1. Gorvett, Zaria. Estas 19 specoj de rideto sed nur ses estas por feliĉo. BBC Estonteco . [Rete] 2017. //www.bbc.com/future/article/20170407-why-all-smiles-are-not-the-same.
2. LA SANKRA SIMBOLISMO DE LALIBILENO. Sundance . [Rete] 5 23, 2018. //blog.sundancecatalog.com/2018/05/the-sacred-symbolism-of-dragonfly.html.
3. Simbolo de Libelo . Indiĝenaj Amerika Kulturoj . [Rete] //www.warpaths2peacepipes.com/native-american-symbols/dragonfly-symbol.htm.
4. Homero. Iliado. 762 a.K.
5. Venuso kaj la Brasiko. Edeno, P.T. s.l. : Hermeso, 1963.
6. Laetitia . Thalia Prenis. [Rete] //www.thaliatook.com/OGOD/laetitia.php.
7. Geotz, Hermann. La arto de Barato: kvin mil jaroj da hinda arto,. 1964.
8. Bhikkhu, Thanissaro. Gvidita Meditado. [Rete] //web.archive.org/web/20060613083452///www.accesstoinsight.org/lib/authors/thanissaro/guided.html.
9. Shurpin, Yehuda. Kial Multaj Chasidim Portas Shtreimels (Felĉapeloj)? [Rete] //www.chabad.org/library/article_cdo/aid/3755339/jewish/Why-Do-Many-Chassidim-Wear-Shtreimels-Fur-Hats.htm.
10. Breslo, rabeno Nachman de . Likkutei Maharan.
11. Dvar Torao por Elul. [Rete] //www.breslov.org/dvar/zmanim/elul3_5758.htm.
12. Bluebird Symbolism & Signifo (+Totemo, Spirito kaj Aŭguroj). mondaj Birdoj . [Rete] //www.worldbirds.org/bluebird-symbolism/.
13. La simboleco de Maeterlinck: la blua birdo, kaj aliaj eseoj”. interreta Arkivo. [Rete] //archive.org/stream/maeterlinckssymb00roseiala/maeterlinckssymb00roseiala_djvu.txt.
14. Bonŝancaj Koloroj en Ĉinio. ĈinioElstaraĵoj. [Rete] //www.chinahighlights.com/travelguide/culture/lucky-numbers-and-colors-in-chinese-culture.htm.
15. Speciala Tempo por Duobla Feliĉo. La Mondo de Ĉinoj . [Rete] 11 10, 2012. //www.theworldofchinese.com/2012/10/a-special-time-for-double-happiness/.
16. Kio estas la Signifo de Sunfloro: Simbolismo, Spirita kaj Mitoj. Sunflora Ĝojo . [Rete] //www.sunflowerjoy.com/2016/04/meaning-sunflower-symbolism-spiritual.html.
17. Signifo kaj Simboleco de Floro de Lilio de Valo. Flora . [Rete] 7 12, 2020. //florgeous.com/lily-of-the-valley-flower-signifo/.
18. Smith, Edie. Kio Estas la Signifo de Lilio de la Valo? [Rete] 6 21, 2017. //www.gardenguides.com/13426295-what-is-the-mening-of-lily-of-the-valley.html.
19. La Ampleksa Gvidilo por Budhanaj Simboloj . Orientaziaj Kulturoj . [Rete] //east-asian-cultures.com/buddhist-symbols.
20. Pri La Ok Aŭspiciaj Simboloj. Budhanaj Informoj. [Rete] //www.buddhistinformation.com/about_the_eight_auspicious_symbo.htm.
21. GYE W’ANI> AMUZIĜU. Marko Adinkra . [Rete] //www.adinkrabrand.com/knowledge-hub/adinkra-symbols/gye-wani-enjoy-yourself/.
22. Gye W’ani (2019). Pasio Adinkra . [Rete] //www.passion-adinkra.com/Gye_W_ani.CC.htm.
23. Budisma flago: simbolaj koloroj de lumigado de instruado. Nordoriento Nun . [Rete] //nenow.in/north-east-news/assam/buddhist-flag-symbolic-colours-of-enlightening-teaching.html.
24. Budhisma Flagoj: Historio kaj signifo. Budhanaj Artoj . [Rete] 9 19, 2017. //samyeinstitute.org/sciences/arts/budhist-flags-history-signifi/.
25. Wunjo . Simbolo . [Rete] //symbolikon.com/downloads/wunjo-norse-runes/.
26. 1911 Encyclopaedia Britannica/Anna Perenna. Vikifonto. [Rete] //en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Anna_Perenna.
27. Anna Perenna . Thalia Prenis. [Rete] //www.thaliatook.com/OGOD/annaperenna.php.
28. William Smith, William Wayte. TIRSO. Vortaro de grekaj kaj romaj antikvaĵoj (1890). [Rete] //www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.04.0063:entry=thyrsus-cn.
29. Eŭripido. La Bacchae. Ateno : s.n., 405 a.K.
30. Shichi-fuku-jin. Enciklopedio Britannica. [Rete] //www.britannica.com/topic/Shichi-fuku-jin.
31. Temple Myths and the Popularization of Kannon Pilgrimage in Japan: A Case Study of Oya-ji on la Bando-Itinero. MacWilliams, Mark W. 1997.
32. COCA-MAMA. Dia Kontrolisto . [Rete] //www.godchecker.com/inca-mythology/COCA-MAMA/.
33. INKA DIINOJ. Diino-Gvidisto.com . [Rete] //www.goddess-guide.com/inka-goddesses.html.
34. Bangdel., John Huntington kaj Dina. La Rondo de Feliĉo: Budhana MeditadoArto. Columbus : Columbus Museum of Art, 2004.
35. Simmer-Brown, Judit. La Varma Spiro de Dakini: La Virineca Principo en Tibeta Budhismo.
36. Harris. Kultura Materiismo: La Lukto por Scienco de Kulturo. Novjorko : s.n., 1979.
37. HUEHUECOYOTL. Dia Kontrolisto . [Rete] //www.godchecker.com/aztec-mythology/HUEHUECOYOTL/.
38. Codex Telleriano-Remensis . Aŭstino : Universitato de Teksaso, 1995.
39. Stevens, Keith G. Ĉinaj Mitologiaj Dioj. s.l. : Oxford University Press, 2001.
40. Sin, Hok Tek Ceng. Kitab Suci Amurva Bumi .
41. Dan, Taigen. Bodhisatvaj Arketipoj: Klasikaj Budhanaj Gvidiloj al Vekiĝo kaj Ilia Moderna Esprimo. s.l. : Pingveno, 1998.
42. he Chan Majstro Pu-tai. Chapin, H.B. s.l. : Journal of the American Oriental Society, 1933.
43. Antaŭparolo al La Pasinteco: Kultura Historio de la Balta Popolo. s.l. : Mezeŭropa Universitata Gazetaro, 1999.
44. Puhvel, Jaan. Hindeŭropa Strukturo de Balta Panteono. Mito en hindeŭropa antikveco. 1974.
45. Animals’ Symbolism In Decoration, Decorative Arts – Chinese Beliefs, and Feng Shui. Nacioj Interrete . [Rete] //www.nationsonline.org/oneworld/Chinese_Customs/animals_symbolism.htm.
46. Besta simboleco en ĉina arto 兽 shòu. Ĉinio Sge . [Rete] //www.chinasage.info/symbols/animals.htm.

Kapobildo ĝentileco: Bildo de Mickey Estes de Pixabay

Tiu ĉi simboleco ne estas nesurprize; la libelo pasigas multon da sia frua vivo subakve kaj tiam iĝas plene aera kiel plenkreskulo.

Tiu ĉi metamorfozo estas perceptata kiel unu mense maturiĝanta kaj perdanta la ligojn de negativaj emocioj kaj pensoj kiuj limigis ilin. (2) (3)

3. Rozo (Greko-Romia Civilizo)

La rozo estis la simbolo de Afrodita-Venuso, la greko-romia diino plej asociita kun amo kaj beleco sed ankaŭ pasio kaj prospero.

Ŝia kulto eble havis fenician originon, estante bazita sur la kulto de Astarte, kiu mem estis importo de Sumero, devenante de la sekto de Iŝtar-Inanna.

La diaĵo havis precipe gravan rolon en romia mitologio, estante la prapatro de ĉiuj romiaj homoj tra ŝia filo, Eneo. (4) (5)

4. Ŝipa direktilo (Antikva Romo)

En la Romia Imperio, ŝipa direktilo estis ofte prezentita apud Laetitia, la diino de feliĉo.

Ĉi tiu asocio ne estis hazarda. Inter la romianoj, estis kredite la fundamento de la feliĉo de ilia imperio kuŝas en ĝikapablo regi kaj direkti la kurson de la eventoj.

Alterne, la rudro povus esti uzata kiel referenco al la dependeco de la imperio de grenaj importado de ĝiaj sudaj regionoj kiel Egiptio. (6)

5. Darma Ĉakro (Budhismo)

La Darma Ĉakro, prezentita kiel ok-radia rado, estas tre sankta simbolo en multaj Darmaj kredoj.

En budhismo, ĝi reprezentas la Noblan Okoblan Vojon - praktikojn kiuj kondukas homon al stato de vera liberigo kaj feliĉo konata kiel Nirvano. (7)

La budhanoj havis tre specifan vidon pri tio, kio konsistigas la veran feliĉon.

En la budhisma kunteksto, ĝi povas esti atingita nur per venkado de avidoj en ĉiuj formoj, atingeblaj per praktikado de la Okobla vojo. (8)

6. Shtreimel (Hasidismo)

La shtreimel estas speco de felĉapelo portita fare de ortodoksaj judoj, plej precipe de la membroj de la Hasidic-sekto, de kiu ĝi fariĝis speco de simbolo. (9)

Hasidismo, ankaŭ foje nomata ĥasidismo, estas juda movado, kiu aperis en la 18-a jarcento.

Esenca elemento al la Hasidic vivmaniero estas, ke homo estu ĝoja. Oni kredas, ke feliĉa homo multe pli kapablas serviDio ol estante deprimita aŭ malĝoja.

Laŭ la vortoj de la fondinto de la movado, feliĉo estis konsiderata "biblia ordono, mitzvah ." (10) (11)

7. Blubirdo (Eŭropo)

En Eŭropo, blubirdoj estis ofte asociitaj kun feliĉo kaj bona novaĵo.

En antikva Lorena folkloro, blubirdoj estis perceptitaj kiel antaŭsignilo de feliĉo.

En la 19-a jarcento, inspiritaj de tiuj rakontoj, multaj eŭropaj verkistoj kaj poetoj enkorpigis similan temon en siaj literaturaĵoj.

En certaj kristanaj kredoj, blubirdoj ankaŭ laŭsupoze alportas mesaĝojn de la dio. (12) (13)

8. Shuangxi (Ĉinio)

Shuangxi estas ĉina kaligrafa simbolo kiu laŭvorte tradukiĝas al "Duoble Feliĉa". Ĝi estas ofte utiligita kiel bonŝanca ĉarmo, estante utiligita en tradiciaj ornamaĵoj kaj ornamadoj, precipe por tiaj okazaĵoj kiel geedziĝo.

La simbolo konsistas el du kunpremitaj kopioj de la ĉina signo 喜 (ĝojo). Ĝi estas tipe kolorigita en ruĝa aŭ oro - la unua mem reprezentante feliĉon, belecon kaj bonŝancon kaj la lasta reprezentante riĉecon kaj noblecon. (14) (15)

9. Sunfloroj (Okcidente)

Ekde ilia unua malkovro de la fruaj eŭropaj esploristoj, ĉi tiu grandioza floro prenis malmulte da tempo por iĝas ege populara trans Atlantiko.

La sunfloro kiel simbolo tenas multajn pozitivajn asociojn, inkluzive de varmo kaj feliĉo.

Verŝajne tio eble estiĝis pro la simileco de la floro al la suno.

Ĝi estas ofta vidaĵo por sunfloroj esti prezentitaj aŭ uzataj kiel dekoracio en gajaj eventoj kiel geedziĝoj, bebaj duŝoj kaj naskiĝtagoj. (16)

10. Lilio de la Valo (Britio)

Ankaŭ konata kiel la maja lilio, ĉi tiu printempa floro ekde la viktoria tempo en Britio simbolis feliĉon, ĉar ĝi estis inter la plej ŝatataj plantoj de reĝino Viktorio same kiel multaj aliaj reĝfamilianoj.

En la angla folkloro, oni rakontas, ke kiam Sankta Leonardo de Sussex sukcesis mortigi sian drakon kontraŭulon, ĉi tiuj floroj ekfloris memore al lia venko ĉie kie la sango de la drako estis verŝita.

Iam ĝi ankaŭ estis uzata kiel protekta ĉarmo, kaj homoj kredis ke ĝi povas forpeli malbonajn spiritojn. (17) (18)

11. Du oraj fiŝoj (budhismo)

En Dharmic-tradicioj, paro de oraj fiŝoj estas Ashtamangala (sankta atributo), kie ĉiu fiŝo reprezentas la du ĉefajn sanktajn riverojn - la Gango kaj Yamuna Nadi. .

Precipe en budhismo ilia simbolo estas rilata al libereco kaj feliĉo same kiel al la du ĉefaj kolonoj de la instruoj de Budho; paco kaj harmonio.

Tio devenas de la observado, ke fiŝoj povas libere naĝi en la akvo, sen zorgoj pri la nekonataj danĝeroj, kiuj kaŝiĝas en la profundo.

Simile, homo devas moviĝi en ĉi tiu mondo de sufero kaj iluzio kun sia menso en paco kaj sen zorgo. (19) (20)

12. Gye W'ani (Okcidenta Afriko)

En akana socio, adinkra estas aro de simboloj uzataj por transdoni diversajn abstraktajn konceptojn kaj ideojn.

La Adinkra-simboloj estas ĉiea parto de okcidentafrika kulturo, troviĝantaj sur siaj vestaĵoj, arkitekturo kaj monumentoj.

La simbolo Adinkra de ĝojo, feliĉo kaj ridado estas la Gye W'ani, kio signifas ĝui vin mem, fari ĉion, kio feliĉigas vin, kaj vivi vian vivon plene.

La simbolo de Adinkra estas formita kiel reĝino ŝakpeco, verŝajne ĉar reĝino vivas sian vivon sen multe da zorgoj aŭ limigoj. (21) (22)

13. Budhisma flago (Budhismo)

Kreita en la 19-a jarcento, la budhisma flago estas intencita servi kiel la universala simbolo de la religio.

Ĉiu individua koloro sur la flago reprezentas aspekton de Budho:

• bluo simbolas la spiriton de universala kompato, paco kaj feliĉo
• flava reprezentas la Mezan Vojon , kiu evitas la du ekstremojn
• ruĝo reprezentas la benojn de praktiko, kiuj estas saĝo, digno, virto kaj fortuno
• blanka transdonas la purecon de Darmo kondukanta al liberigo
• oranĝa. prezentas la saĝecon en la instruoj de Budho.

Laste, la sesa vertikala bando, farita el la kombinaĵo de ĉi tiuj koloroj rilatas al Pabbhassara - la Vero de la instruoj de Budho. (23) (24)

14. Wunjo (norena)

Runoj estis simboloj uzataj por skribi ĝermanajn lingvojn antaŭ la adopto de la Latina Alfabeto.

Dirite, runoj estis pli ol nur sono aŭ litero; ili estis reprezentado de certaj kosmologiaj principoj aŭ konceptoj.

Ekzemple, la litero Wunjo (ᚹ) signifis ĝojon, feliĉon, kontenton kaj ankaŭ proksiman kunulecon. (25)

15. Plenluno (romanoj)

La plenluno eble estis la simbolo de la Anna Perenna, la romia diaĵo asociita kun la Novjaro same kiel renovigo, longa vivo kaj abundo.

Ŝiaj festoj estis okazigitaj je la Idoj de marto (la 15-an de marto), kiuj markis la unuan plenlunon de la romia kalendaro.

Kaj publikaj kaj privataj oferoj estus ofertitaj al ŝi okaze por certigi sanan kaj feliĉan novan jaron. (26) (27)

16. Thyrsus (Greko-Romia Civilizo)

Tirso estis speco de bastono farita el la tigo de giganta fenkolo kaj ofte pintata per pinkonuso aŭ vitoj.

Ĝi estis la simbolo kaj armilo de la greko-romia diaĵo, Dionizo-Baĥo, la dio de vino, prospero, frenezo, rita frenezo same kiel plezuro kaj ĝuo. (28)

Portado de la bastono formis gravan parton de ritoj kaj ritoj asociitaj kun la diaĵo. (29)

17. Biwa (Japanio)

En japana mitologio, Benten estas unu el la Shichi-fuku-jin - la sep japanaj diaĵoj asociitaj kun bonŝanco kaj feliĉo. (30)

Individue, ŝi estas la diino de ĉio, kio fluas, inkluzive de akvo, tempo, parolo, saĝo kaj muziko.

Ŝia kulto estas fakteeksterlanda importo, havante ŝian originon de la hindua diino, Saraswathi.

Kiel ŝia hindua ekvivalento, Benten ankaŭ estas ofte prezentita tenante muzikilon, kiu estas la biwa, speco de japana liuto. (31)

18. Kokaoplanto (Inkao)

Cocamama estis anda diaĵo asociita kun feliĉo, sano kaj distra drogopreno, kaj ŝia oficiala simbolo estis la Kokao-planto.

Laŭ inkaa folkloro, Cocamama estis origine koketa virino kiu estis duonigita de ĵaluzaj amantoj kaj poste estis transformita en la unuan kokaoplanton de la mondo. (32)

En la inkaa socio, la planto ofte estis maĉita kiel distra milda narkotaĵo kaj ankaŭ estis uzita fare de pastroj en ritaj proponoj konataj kiel K'intus. (33)

19. Kartika (Budhismo)

Kartika estas speco de malgranda, duonluna senforma tranĉilo precipe uzata en tantraj ritoj kaj ceremonioj de Vajrayana budhismo.

Ĝi estas ankaŭ inter la plej ofte prezentitaj simboloj de la koleremaj tantraj diaĵoj kiel ekzemple Ekajati, la protektadiino de la plej sekreta mantro, kaj estas rilata al disvastigo de ĝojo kaj helpi homojn venki personajn obstaklojn al la vojo de klerismo. . (34) (35)

20. Kojoto (Azteka)