Ĉiutaga Vivo en Antikva Egiptio

Kiam ni pensas pri antikvaj egiptoj, la bildo, kiu plej facile venas en niajn mensojn, estas hordoj da laboristoj laborantaj por konstrui kolosan piramidon, dum vip-mantaj kontrolistoj brutale instigas ilin antaŭen. Alternative, ni imagas egiptajn pastrojn ĉantantajn alvokojn dum ili konspiris por revivigi mumion.

Feliĉe, la realo por antikvaj egiptoj estis tute alia. Plej multaj egiptoj kredis, ke vivo en antikva Egiptio estis tiel die perfekta, ke ilia vizio de la postvivo estis eterna daŭrigo de sia surtera vivo.

La metiistoj kaj laboristoj kiuj konstruis la kolosajn monumentojn de Egiptujo, grandiozajn templojn kaj eternajn piramidojn estis bone. pagis por iliaj kapabloj kaj ilia laboro. En la kazo de la metiistoj, ili estis rekonitaj kiel majstroj de sia metio.

Enhavo

Faktoj pri la ĉiutaga vivo en antikva Egiptio

• Antikva egipta socio estis tre konservativa kaj tre tavoligita de la Predinastia Periodo (ĉ. 6000-3150 a.K.) pluen
• Plej antikvaj egiptoj kredis ke vivo estis tiel die perfekta, ke ilia vizio de la postvivo estis eterna. daŭrigo de sia surtera ekzisto
• La antikvaj egiptoj kredis je postvivo kie morto estis nur transiro
• Ĝis la persa invado de ĉ. 525 a.K., la egipta ekonomio uzis interŝanĝan sistemon ĝuste kaj baziĝis sur agrikulturo kaj grego
• Ĉiutaga vivo en Egiptujo koncentriĝis priĝuante sian tempon sur la tero kiel eble plej multe
• Antikvaj egiptoj pasigis tempon kun familio kaj amikoj, ludis kaj sportojn kaj ĉeestis festivalojn
• Hejmoj estis konstruitaj el sunsekigitaj kotbrikoj kaj havis platajn tegmentojn. , igante ilin pli malvarmetaj interne kaj permesante al homoj dormi sur la tegmento en somero
• Domoj havis centrajn kortojn kie la kuirado estis farita
• Infanoj en antikva Egiptio malofte portis vestaĵojn, sed ofte portis protektajn amuletojn ĉirkaŭe. iliaj koloj kiel infana mortoprocentoj estis altaj

Rolo Of Their Belief In The Afterlife

Egiptaj ŝtataj monumentoj kaj eĉ iliaj modestaj personaj tomboj estis konstruitaj por honori ilian vivon. Ĉi tio estis en rekono, ke la vivo de homo gravis sufiĉe por esti memorita tra la tuta eterneco, ĉu ili la faraono aŭ humila farmisto.

La fervora egipta kredo je la postvivo kie morto estis nur transiro, instigis la homojn al fari iliajn vivojn valoras vivi eterne. Tial, ĉiutaga vivo en Egiptujo koncentriĝis pri ĝui sian tempon sur la tero kiel eble plej multe.

Magio, Ma'at Kaj La Ritmo De Vivo

Vivo en antikva Egiptio estus rekonebla por nuntempa. publiko. Tempo kun familio kaj amikoj estis rondigita per ludoj, sportoj, festivaloj kaj legado. Tamen, magio trapenetris la antikvan Egiptan mondon. Magio aŭ heka estis pli malnova ol iliaj dioj kaj estis la elementa forto, kiu ebligis al la dioj portieksteren iliajn rolojn. La egipta dio Heka kiu faris duoblan devon kiel la dio de medicino karakterizis magion.

Alia koncepto ĉe la koro de ĉiutaga egipta vivo estis ma'at aŭ harmonio kaj ekvilibro. La serĉado de harmonio kaj ekvilibro estis fundamenta por la kompreno de la egipto pri kiel ilia universo funkciis. Ma'at estis la gvida filozofio kiu direktis vivon. Heka ebligis ma’at. Subtenante ekvilibron kaj harmonion en siaj vivoj, homoj povus pace kunekzisti kaj kunlabori komunume.

Antikvaj egiptoj kredis, ke esti feliĉa aŭ permesi sian vizaĝon "brili" signifas, igos sian propran koron lumo en la tempo de juĝo kaj malpezigi tiujn ĉirkaŭ ili.

Antikva Egipta Socia Strukturo

Antikvegipta socio estis tre konservativa kaj tre tavoligita ekde la Predinastia Periodo de Egiptio (ĉ. 6000-3150 a.K.). Ĉe la supro estis la reĝo, tiam venis lia veziro, membroj de lia kortego, la "nomarĥoj" aŭ regionaj guberniestroj, armeaj generaloj post la Nova Regno, kontrolistoj de registaraj laborejoj kaj la kamparanaro.

Socia konservativismo rezultigis en la supro. minimuma socia moviĝeblo por la plimulto de la historio de Egiptujo. Plej multaj egiptoj kredis, ke la dioj ordigis perfektan socian ordon, kiu spegulis la proprajn diojn. La dioj donacis egiptojn per ĉio, kion ili bezonis, kaj la reĝo kiel ilia peranto estis la plej bone ekipita por interpreti kaj plenumi ilian volon.

Dela Predinastia Periodo ĝis la Malnova Regno (ĉ. 2613-2181 a.K.) ĝi estis la reĝo kiu funkciis kiel la mediaciisto inter la dioj kaj la homoj. Eĉ dum la forpasinta Nova Regno (1570-1069 a.K.) kiam la Tebiaj pastroj de Amono superbrilis la reĝon en potenco kaj influo, la reĝo restis respektata kiel die investita. Estis la respondeco de la reĝo regi konforme al la konservado de ma'at.

Supera klaso de antikva Egiptio

Membroj de la reĝa kortego de la reĝo ĝuis similajn komfortojn al la reĝo, kvankam kun malmulte da iama respondecoj. La nomarĥoj de Egiptujo vivis komforte sed ilia riĉaĵo dependis de la riĉaĵo kaj graveco de sia distrikto. Ĉu nomarĥo loĝis en modesta hejmo aŭ palaceto dependis de la riĉeco de regiono kaj la persona sukceso de tiu nomarĥo.

Kuracistoj kaj skribistoj en antikva Egiptio

Antikvaj egiptaj kuracistoj bezonis estu tre klera por legi iliajn ellaboritajn medicinajn tekstojn. Tial, ili komencis sian trejnadon kiel skribistoj. La plej multaj malsanoj verŝajne eliris el la dioj aŭ instruis lecionon aŭ kiel puno. Kuracistoj tiel bezonis konscii pri kiu malbona spirito; fantomo aŭ dio povis respondeci pri la malsano.

La religia literaturo de la tempo inkludis disertaĵojn pri kirurgio, fiksado de rompitaj ostoj, dentokuracado kaj kuracado de malsanoj. Donita religia kaj laika vivo ne estis apartigita, kuracistoj estistipe pastroj ĝis poste kiam la profesio iĝis sekularigita. Virinoj povis praktiki medicinon kaj inaj kuracistoj estis oftaj.

Antikvaj egiptoj kredis ke Thoth la dio de scio elektis siajn skribistojn kaj tiel skribistojn estis alte aprezitaj. Skribistoj respondecis pri registrado de eventoj certigante ke ili iĝus eternaj Toth kaj lia partnero Seshat verŝajne konservis la vortojn de la skribistoj en la senfinaj bibliotekoj de la dioj.

La skribo de skribisto altiris la atenton de la dioj mem kaj tiel faris. ilin senmortaj. Seshat, la egipta diino de bibliotekoj kaj bibliotekistoj, laŭsupoze metis persone la laboron de ĉiu skribisto sur ŝiaj bretoj. La plej multaj skribistoj estis viraj, sed estis inaj skribistoj.

Dum ĉiuj pastroj kvalifikiĝis kiel skribistoj, ne ĉiuj skribistoj fariĝis pastroj. Pastroj bezonis povi legi kaj skribi por plenumi siajn sanktajn devojn, precipe mortajn ritojn.

La antikva egipta militistaro

Ĝis la komenco de la 12-a dinastio de la egipta Meza Regno, Egiptio ne havis staradon. profesia armeo. Antaŭ tiu evoluo, la militistaro konsistis el konskriptitaj regionaj milicoj ordonitaj fare de la nomarĥo kutime por defensivaj celoj. Tiuj milicoj povus esti asignitaj al la reĝo en tempoj de bezono.

Amenemhat I (ĉ. 1991-c.1962 a.K.) 12-a dinastio reĝo reformis la militistaron kaj kreis la unuan starantan armeon de Egiptujo kaj metis ĝin sub sian rektan. komando.Tiu ĉi ago grave subfosis la prestiĝon kaj potencon de la nomarĥoj.

De ĉi tiu punkto, la militistaro konsistis el superklasaj oficiroj kaj malsuperaj klasoj aliaj rangoj. La militistaro ofertis ŝancon por socia akcelo, kiu ne estis havebla en aliaj profesioj. Faraonoj kiel Tutmozo la 3-a (1458-1425 a.K.) kaj Ramseso la 2-a (1279-1213 a.K.) faris kampanjojn malproksime ekster la limoj de Egiptujo tiel vastigante la egiptan imperion.

Kiel regulo, egiptoj evitis vojaĝi al eksterlandaj ŝtatoj ĉar ili timis, ke ili ne povos vojaĝi al la postvivo, se ili tie mortos. Tiu kredo filtris al la soldatoj de Egiptujo dum kampanjo kaj aranĝoj estis faritaj por repatriigi la korpojn de egiptaj mortintoj al Egiptujo por entombigo. Neniu indico pluvivas de virinoj servantaj en la armeo.

Antikvaj Egiptaj Bierfaristoj

En antikva egipta socio, bierfaristoj ĝuis altan socian statuson. La metio de la bierfaristo estis malferma al virinoj kaj virinoj posedis kaj administris bierfarejojn. Juĝante laŭ fruaj egiptaj rekordoj, bierfarejoj ŝajnas estinti ankaŭ tute administritaj de virinoj.

Biero estis senkompare la plej populara trinkaĵo en antikva Egiptio. En interŝanĝekonomio, ĝi estis regule utiligita kiel pago por servoj igitaj. Laboristoj sur la Grandaj Piramidoj kaj kadavrodeponejo sur la Gizo-Altebenaĵo ricevis bierporcion tri fojojn ĉiutage. Oni ĝenerale kredis ke biero estis donaco de la dioOziriso al la popolo de Egiptujo. Tenenet, la egipta diino de biero kaj akuŝo, kontrolis la efektivajn bierfarejojn mem.

Tiel serioze la egipta loĝantaro rigardis bieron, ke kiam la greka faraono Kleopatro la 7-a (69-30 a.K.) pagis bierimposton, ŝia populareco malpliiĝis pli rapide por ĉi tiu sola imposto ol dum ĉiuj ŝiaj militoj kun Romo.

Antikvaj Egiptaj Laboristoj Kaj Farmistoj

Tradicie, la egipta ekonomio baziĝis sur interŝanĝsistemo ĝuste ĝis la Persa invado de 525 a.K. Surbaze ĉefe de agrikulturo kaj gregigado, la antikvaj egiptoj utiligis monunuon konatan kiel deben. Debeno estis la antikva egipta ekvivalento de la dolaro.

Aĉetantoj kaj vendistoj bazis siajn intertraktadojn sur la debeto kvankam ne estis efektiva debe-monero monfarita. Debeno estis ekvivalenta al ĉirkaŭ 90 gramoj da kupro. Luksaj varoj estis prezitaj en arĝentaj aŭ oraj obligacioj.

Tial la malsupera socia klaso de Egiptujo estis la potenco produktanta varojn uzatajn en komerco. Ilia ŝvito disponigis la impeton sub kiu la tuta kulturo de Egiptujo prosperis. Tiuj kamparanoj ankaŭ konsistis el la ĉiujara laborforto, kiu konstruis la templokompleksojn de Egiptujo, monumentojn kaj la Grandajn Piramidojn en Gizo.

Ĉiu jaro la Nilo-rivero inundis ĝiajn bordojn igante terkultivadon malebla. Tio liberigis la kamplaboristojn por iri labori pri la konstruprojektoj de la reĝo. Ili estis pagitaj por sialaboro

Konsekvenca dungado dum konstruado de la piramidoj, iliaj kadavrodeponejkompleksoj, grandaj temploj, kaj monumentaj obeliskoj disponigis eble la solan ŝancon por suprenmoviĝeblo havebla al la kamparana klaso de Egiptujo. Kvalifikitaj ŝtontajlistoj, gravuristoj kaj artistoj estis tre postulataj ĉie en Egiptujo. Iliaj kapabloj estis pli bone pagitaj ol iliaj nekvalifikitaj samtempuloj kiuj disponigis la muskolon por movi la masivajn ŝtonojn por la konstruaĵoj de sia ŝtonminejo al la konstruejo.

Eblis ankaŭ por kamparanoj plibonigi sian statuson per majstrado de metio. krei la ceramikaĵon, la bovlojn, telerojn, vazojn, kanopaj kruĉojn kaj funebrajn objektojn, kiujn homoj bezonis. Lertaj ĉarpentistoj ankaŭ povis vivi bone ellaborante litojn, stokajn kestojn, tablojn, skribotablojn kaj seĝojn, dum farbistoj estis bezonataj por ornami palacojn, tombojn, monumentojn kaj altklasajn hejmojn.

Ankaŭ la malsuperaj klasoj de Egiptujo povis malkovri ŝancojn. disvolvante kapablojn en kreado de valoraj gemoj kaj metaloj kaj en skulptado. La sublime ornamitaj juvelaĵoj de la antikva Egiptio, kun ĝia prefero por muntado de gemoj en ornamitaj agordoj, estis kreitaj de membroj de la kamparana klaso.

Ĉi tiuj homoj, kiuj konsistigis la plimulton de la Egipta loĝantaro, ankaŭ plenigis la vicojn de la Egipta popolo. armeo, kaj en kelkaj maloftaj kazoj, povis aspiri kvalifiki kiel skribistoj. Okupoj kaj sociaj pozicioj en Egiptujo estis kutime transdonitaj deunu generacio al alia.

Tamen, la ideo de socia moviĝeblo estis rigardata kiel celinda kaj enpenetris la ĉiutagajn vivojn de tiuj antikvaj egiptoj per kaj celo kaj signifo, kiuj inspiris kaj plenigis ilian alie tre konservativan. kulturo.

Ĉe la fundo de la plej malalta socia klaso de Egiptujo estis ĝiaj kamparanoj. Ĉi tiuj homoj malofte posedis aŭ la teron, kiun ili laboris aŭ la hejmojn, en kiuj ili vivis. Plej multe de la tero estis posedaĵo de la reĝo, nomarĥoj, membroj de la kortego aŭ la templopastroj.

Unu ofta frazo, kiun kamparanoj uzas por komenci. ilia labortago estis "Ni laboru por la nobeluloj!" La kamparana klaso preskaŭ konsistis ekskluzive el farmistoj. Multaj laboris kun aliaj okupoj kiel ekzemple fiŝkaptado aŭ kiel pramisto. Egiptaj farmistoj plantis kaj rikoltis siajn kultivaĵojn, konservante modestan kvanton por si dum donante la plimulton de sia rikolto al la posedanto de sia tero.

La plej multaj farmistoj kultivis privatajn ĝardenojn, kiuj tendencis esti la domajno de la virinoj dum ili. la viroj laboris ĉiutage sur la kampoj.

Reflecting On The Past

Purvivantaj arkeologiaj pruvoj sugestas, ke egiptoj de ĉiuj sociaj klasoj taksis vivon kaj rigardis ĝui sin kiel eble plej ofte, same kiel homoj faras. hodiaŭ.

Bildo de kaplinio ĝentileco: Kingn8link [CC BY-SA 4.0], per Vikimedia Komunejo