Enhavtabelo
Certe unu el la plej elvokivaj titoloj atribuitaj al antikva teksto, la Egipta Libro de la Mortintoj estas antikva egipta funebra teksto. Kreita iam ĉirkaŭ la komenco de la Nova Regno de Egiptio la teksto estis en aktiva uzo ĝis ĉirkaŭ 50 a.K.
Skribita de sinsekvo de pastroj dum periodo de proksimume 1,000 jaroj la Libro de la Mortintoj estis unu el serioj de sanktaj manlibroj servantaj la bezonojn de la spiritoj de la elitaj mortintoj por prosperi en la postvivo. La teksto ne estas libro, kiel ni komprenas ĝin hodiaŭ. Prefere, ĝi estas kolekto de sorĉoj intencitaj helpi lastatempe foririnta animon navigi la danĝerojn, kiujn la egiptoj asociis kun sia Duat aŭ postvivo.
Enhavo
Faktoj. Pri La Libro de la Mortintoj
- La Libro de la Mortintoj estas kolekto de antikvaj egiptaj funebraj tekstoj prefere ol fakta libro
- Ĝi estis kreita ĉirkaŭ la komenco de la Nova Regno de Egiptio
- Skribita de sinsekvo de pastroj dum proksimume 1,000 jaroj, la teksto estis aktive uzata ĝis ĉirkaŭ 50 a.K.
- Unu el serioj da sanktaj manlibroj servantaj la bezonojn de la spiritoj de la elito forpasinta dum ilia vojaĝo tra la postvivo
- Ĝia teksto enhavas magiajn sorĉojn kaj sorĉojn, misterajn formulojn, preĝojn kaj himnojn
- Ĝia kolekto de sorĉoj estis celita helpi nove foririnta animon navigi la danĝerojn de la postvivo.
- La Libro de laKomunaĵo Dead neniam estis normigita en ununuran, konsekvencan eldonon. Neniuj du libroj estis la samaj ĉar ĉiu estis skribita specife por individuo
- Proksimume 200 ekzempleroj estas konataj por nuntempe pluvivi de malsamaj periodoj enhavantaj la kulturon de antikva Egiptio
- Unu el ĝiaj plej gravaj sekcioj priskribas la "pezado de la koro" rito, kie la lastatempe foririnta animo estis pesita kontraŭ la plumo de vero de Ma'at por juĝi la konduton de la mortinto dum lia aŭ ŝia vivo.
Riĉa Funebra Tradicio
La Libro de la Mortintoj daŭrigis longan egiptan tradicion de funebraj tekstoj, kiuj ampleksas la antaŭajn Piramidajn Tekstojn kaj Ĉerkajn Tekstojn. Tiuj terpecoj estis komence pentritaj sur tombomuroj kaj funebraj objektoj prefere ol papiruso. Kelkaj el la sorĉoj de la libro povas esti datitaj al la 3-a jarmilo a.K. Aliaj sorĉoj estis pli postaj kunmetaĵoj kaj datiĝas al la egipta Tria Meza Periodo (ĉ. 11-a ĝis 7-a jarcentoj a.K.). Multaj el la sorĉoj desegnitaj de la Libro de la Mortintoj estis surskribitaj sur sarkofagoj kaj pentritaj sur tombomuroj, dum la libro mem estis kutime poziciigita aŭ en la tomboĉambro de la mortinto aŭ ilia sarkofago.
La origina egipta titolo de la teksto, "rw nw prt m hrw" tradukiĝas proksimume kiel la Libro de Aperado Tage. Du alternativaj tradukoj estas Sorĉoj por Going Forth by Day kaj la Libro de Emerging Forth into the Light. Deknaŭajarcenta okcidentafakuloj donis al la teksto sian nunan titolon.
La Mito de la Antikva Egipta Biblio
Kiam egiptologoj unue tradukis la Libron de la Mortintoj ĝi ekbrulis en la popola imago. Multaj konsideris ĝin kiel la Biblio de la antikvaj egiptoj. Tamen, dum ambaŭ verkoj dividas kelkajn surfacajn similecojn de arkaikaj kolektoj de verkoj skribitaj de malsamaj manoj dum malsamaj tempoperiodoj kaj poste kunigitaj, la Libro de la Mortintoj ne estis la sankta libro de antikva egipto.
La Libro de la Mortintoj. Morta neniam estis sistemigita kaj kategoriigita en ununuran, unuigitan eldonon. Neniuj du libroj estis precize samaj. Prefere, ili estis skribitaj specife por individuo. La mortinto bezonis grandan riĉaĵon por povi pagi komisii personigitan instrukcionmanlibron de la sorĉoj necesaj por helpi ilin dum ilia malfortika vojaĝo tra la postvivo.
La Egipta Koncepto De La Postvivo
La antikvaj egiptoj rigardis la postvivon kiel plilongigon de sia surtera vivo. Post sukcese trapasado de juĝo pesante iliajn korojn kontraŭ la plumo de vero ene de la Salono de Vero, la foririnta animo eniris ekziston, kiu perfekte reflektis la teran vivon de la forpasinto. Post kiam juĝita en la Halo de Vero, la animo pluiris, poste transirante la Lilio-Lagon por loĝi en la Kampo de Kanoj. Ĉi tie la animo malkovrus ĉiujn plezurojn ĝiestis ĝuinta dum sia vivo kaj estis libera ĝui la plezurojn de ĉi tiu paradizo por ĉio eterne.
Tamen, por ke la animo atingu tiun ĉielan paradizon, ĝi devis kompreni kian vojon preni, kiajn vortojn eldiri responde al demandojn en specifaj tempoj dum ĝia vojaĝo kaj kiel alparoli la diojn. Esence la Libro de la Mortintoj estis la gvido pri konduto de forpasinta animo al la submondo.
Historio Kaj Originoj
La Egipta Libro de la Mortintoj prenis formon de konceptoj portretitaj en surskriboj kaj tombaj pentraĵoj datiĝantaj al Egiptio. Tria Dinastio (ĉ. 2670 – 2613 a.K.). Antaŭ la tempo de la 12-a dinastio de Egiptujo (ĉ. 1991 - 1802 a.K.) tiuj sorĉoj, kune kun siaj kunulilustraĵoj, estis transskribitaj sur papiruso. Tiuj skribitaj tekstoj estis metitaj en la sarkofagon kune kun la mortinto.
Ĝis 1600 a.K. la kolekto de sorĉoj nun estis strukturita en ĉapitrojn. Ĉirkaŭ la Nova Regno (ĉ. 1570-1069 a.K.), la libro fariĝis treege populara inter la riĉaj klasoj. Fakaj skribistoj estus engaĝitaj por redakti individue personecigitajn librojn de sorĉoj por kliento aŭ ilia familio. La skribisto antaŭvidus la vojaĝon, kiun la mortinto povus antaŭvidi alfronti post sia morto, komprenante kian vivon la persono travivis dumvive.
Antaŭ la Nova Regno, nur reĝeco kaj la elitoj povis havigi kopion de La Libro. de la Mortintoj. La leviĝopopulareco de mito de Oziriso dum la Nova Regno instigis la kredon ke la kolekto de sorĉoj estis esenca pro la rolo de Oziriso en juĝado de la animo en la Halo de Vero. Dum kreskanta nombro da homoj vokis sian personan kopion de la Libro de la Mortintoj, skribistoj renkontis tiun kreskantan postulon kun la rezulto, ke la libro estis vaste komercigita.
Personigitaj kopioj estis anstataŭigitaj per "pakaĵoj" por eblaj klientoj por. elektu el. La nombro da sorĉoj enhavitaj en ilia libro estis regita per ilia buĝeto. Ĉi tiu produktadsistemo eltenis ĝis la Ptolemea Dinastio (ĉ. 323 – 30 a.K.). Dum tiu tempo, la Libro de la Mortintoj variis vaste laŭ grandeco kaj formo ĝis ĉ. 650 a.K. Ĉirkaŭ tiu tempo, la skribistoj fiksis ĝin ĉe 190 oftaj sorĉoj. La unu sorĉo, kiun preskaŭ ĉiu konata kopio de la Libro de la Mortintoj enhavas, tamen ŝajnas esti Sorĉo 125.
Sorĉo 125
Eble la plej ofte renkontita sorĉo el la multaj trovitaj sorĉoj. en la Libro de la Morta estas Sorĉo 125. Tiu sorĉo rakontas kiel Oziriso kaj la aliaj dioj en la Halo de Vero juĝas la koron de la mortinto. Krom se la animo pasus ĉi tiun kritikan provon, ili ne povus eniri paradizon. En ĉi tiu ceremonio, la koro estis pesita kontraŭ la plumo de vero. Do, komprenante kian formon prenis la ceremonio kaj la vortojn postulatajn kiam la animo estis antaŭ Oziriso, Anubo, Toto kaj la Kvardek Du Juĝistoj estisoni kredas ke estas la plej kritika informo, kiun la animo povus alveni en la Halon armita.
Enkonduko al la animo komenciĝas la Sorĉo 125. “Kion oni devas diri alveninte al ĉi tiu Halo de Justeco, purigante [la nomo de la animo] pri la tuta malbono, kiun li faris, kaj vidante la vizaĝojn de la dioj. Sekvante tiun preambulon, la mortinto deklamas la Negativan Konfeson. Oziriso, Anubo kaj Toto kaj la Kvardek Du Juĝistoj tiam pridubis la animon. Precizaj informoj estis bezonataj por pravigi sian vivon al la dioj. Petega animo devis povi deklami la nomojn de la dioj kaj iliajn respondecojn. La animo ankaŭ bezonis povi deklami la nomon de ĉiu pordo kondukanta de la ĉambro kune kun la nomo de la planko mem, kiun la animo trairis. Ĉar la animo respondis al ĉiu dio kaj postviva objekto kun la ĝusta respondo, la animo estus agnoskita per, "Vi konas nin; preterpasu ni” kaj tiel la anima vojaĝo daŭris.
Ĉe la fino de la ceremonio, la skribisto, kiu enskribis la sorĉon, laŭdis sian lertecon bone plenuminte sian laboron kaj trankviligas la leganton. Skribante ĉiun el la sorĉoj, la skribisto verŝajne fariĝis parto de la submondo. Ĉi tio certigis al li favoran saluton en la postvivo post sia propra morto kaj sekuran trairejon al la Egipta Kampo de Kanoj.
Por egipto, eĉ faraono, ĉi tiu procezo estis plena de danĝero. Se animorespondis ĝuste al ĉiuj demandoj, posedis koron pli malpezan ol la plumo de vero kaj afable agis al la malbonhumora Dia Pramisto, kies tasko estis remi ĉiun animon trans la Lilio-Lagon, la animo trovis sin en la Kampo de Kanoj.
Navigante La Postvivon
La vojaĝo inter la eniro de la animo al la Halo de Vero kaj la sekva boatveturo al la Kampo de Kanoj estis plena de eblaj eraroj. La Libro de la Morta enhavis sorĉojn por helpi la animon trakti tiujn defiojn. Tamen, ĝi neniam estis garantiita certigi ke la animo postvivis ĉiun turniĝon de la submondo.
Vidu ankaŭ: Supraj 22 antikvaj romiaj simboloj & Iliaj SignifojEn kelkaj periodoj dum la longa historio de Egiptujo, la Libro de la Mortintoj estis simple tajlita. En aliaj periodoj, la postvivo verŝajne estis perfida trairejo direkte al pasema paradizo kaj signifaj ŝanĝoj estis faritaj al ĝia teksto. Simile por epokoj vidis la vojon al paradizo kiel simpla vojaĝo post kiam la animo estis juĝita fare de Oziriso kaj la aliaj dioj, dum, en aliaj tempoj, demonoj povis subite krevi en ekziston por trompi aŭ ataki siajn viktimojn, dum krokodiloj povis manifestiĝi. por malhelpi la animon dum sia vojaĝo.
Tial, la animo dependis de sorĉoj por postvivi ĉi tiujn danĝerojn por finfine atingi la promesitan Kampon de Kanoj. Sorĉoj ofte inkluditaj en pluvivaj eldonoj de la teksto estas "Por Ne Morti Denove En La Sfero De LaMortinta", "Pro Forpuŝado de Krokodilo, kiu Venas Por Forpreni", "Por Ne Esti Manĝita de Serpento En La Sfero de Mortintoj", "Por Transformita En Dia Falko", "Por Transformita En Fenikso" " Por Forpeli Serpenton", "Por Transformita En Lotuso." Tiuj transformsorĉoj estis nur efikaj en la postvivo kaj neniam sur la Tero. Asertoj, ke la Libro de la Mortintoj estis teksto de sorĉistoj, estas malĝusta kaj senbaza.
Komparoj Kun La Tibeta Libro de la Mortintoj
La Egipta Libro de la Mortintoj ankaŭ estas ofte komparata kun La Tibeta Libro de la Mortintoj. Tamen, denove la libroj servas malsamajn celojn. La formala titolo de la Tibeta Libro de la Mortintoj estas "Granda Liberigo Per Aŭdado". La tibeta libro komparas serion da tekstoj voĉlegitaj al iu, kies vivo malkreskas aŭ kiu mortis lastatempe. Ĝi konsilas la animon, kio okazas al ĝi.
Kie ambaŭ antikvaj tekstoj intersekciĝas estas, ke ili ambaŭ celas provizi konsolon al la animo, gvidi la animon el ĝia korpo kaj helpi ĝin en sia vojaĝo al la postvivo. .
Ĉi tiu tibeta koncepto de la kosmo kaj ilia kredsistemo estas tute malsamaj al tiuj de la antikvaj egiptoj. Tamen, la ŝlosila diferenco inter la du tekstoj estas La Tibeta Libro de la Mortintoj, estis verkita por esti voĉlegita de tiuj ankoraŭ vivantaj al la mortinto, dum la Libro de la Mortintoj estas sorĉlibro destinita por la mortintoj.persone ripetas dum ili vojaĝas tra la postvivo. Ambaŭ libroj reprezentas kompleksajn kulturajn artefaktojn celitajn certigi, ke morto estas pli traktebla stato.
La sorĉoj kolektitaj en la Libro de la Mortintoj, sendepende de kiu epoko la sorĉoj estis verkitaj aŭ komparitaj, promesis al la anima kontinueco en sia sperto. post morto. Kiel estis la kazo en la vivo, provoj kaj afliktoj kuŝus antaŭen, kompleta kun kaptiloj por eviti, neatenditaj defioj por alfronti kaj danĝera teritorio por esti transirita. Survoje, estus aliancanoj kaj amikoj por akiri favoron, sed finfine la animo povus atendi rekompencon por gvidado de vivo de virto kaj pieco.
Vidu ankaŭ: Kio Estas La Naskiĝŝtono por la 6-a de januaro?Por tiuj amatoj la animo postlasis, ĉi tiuj sorĉoj estis skribitaj por ke la vivantoj povu legi ilin, memori iliajn forpasintojn, pensi pri ili dum sia vojaĝo tra la postvivo kaj esti trankviligitaj, ke ili sekure navigis sian vojon tra multaj turnoj kaj turnoj antaŭ finfine atingi sian eternan paradizon atendantan ilin ĉe la Kampo de Kanoj. .
Reflecting On The Past
La Egipta Libro de la Mortintoj estas rimarkinda kolekto de antikvaj sorĉoj. Ĝi reflektas kaj la kompleksan imagon kiu karakterizas la egiptan postvivon kaj la komercajn respondojn de metiistoj al kreskanta postulo, eĉ en antikvaj tempoj!
Ĉefbildo ĝentileco: Brita Muzeo senpaga bildservo [Publika domeno], per Vikimedio
