Enhavtabelo
Aĥenaton estis faraono de Egiptujo. Kiam li supreniris al la trono lia nomo estis Amenhotep IV. Akademiuloj kredas ke lia regado super Egiptujo daŭris proksimume 17 jarojn regante iam ĉirkaŭ 1353 a.K. ĝis 1335 a.K.
Malmultaj monarkoj en la historio atingis tiom da fifameco kiel Aĥnaton dum sia vivo. La regado de Aĥnaton komenciĝis sufiĉe konvencie montrante malmulton de la turbuleco kiu devis sekvi poste.
Vidu ankaŭ: 23 Gravaj Simboloj de Tempo Kun SignifojLia regado kiel Amenhotep IV daŭris kvin jarojn. Dum tiu tempo Aĥnaton adheris al la tradiciaj politikoj establitaj fare de sia populara patro kaj apogis la fortikigitajn religiajn tradiciojn de Egiptujo. Tamen, en lia kvina jaro sur la trono, ĉio tio ŝanĝiĝis. Fakuloj diskutas ĉu Aĥnaton spertis aŭtentan religian konvertiĝon aŭ ĉu li trafis la koron de la kreskanta potenco de la religia elito.
Ĉirkaŭ tiu ĉi tempo, Aĥnaton abrupte ŝanĝis sian observon de la kulto de Amono al tiu de Atono. En la sesa jaro de Amenhotep IV sur la trono, li ŝanĝis sian nomon al "Aĥenaton", kiu proksimume tradukiĝas kiel la "Bonvola de aŭ por la Atono."
Dum la sekvaj dekduoj da jaroj, Aĥnaton skandalis Egiptujon atingante famon. kaj fifamon en egala mezuro kiel la "hereza reĝo" de Egiptujo. Akhenaton ŝokis la religian establadon aboliciante la tradiciajn religiajn ritojn de Egiptujo kaj anstataŭigis ilin per la unua registrita monoteisma ŝtata religio de la historio.
Egiptologoj.tridimensia arto. Liaj trajtoj ofte estas pli molaj, pli rondaj kaj pli dikaj ol en pli fruaj portretoj. Restas neklare ĉu tio reflektas ŝanĝiĝantan socian humoron en tiu tempo, ŝanĝojn en la fakta aspekto de Aĥnaton aŭ la rezulton de nova artisto prenanta kontrolon.
Krom la kolosaj statuoj de Aĥnaton el Karnak kaj la ikoneca busto de Nefertito. , ĝi estas la Aton-kultadscenoj, kiuj estas la plej produktivaj bildoj ligitaj al la Amarna periodo. Preskaŭ ĉiu "diska adorado" bildo reflektas la saman formulon. Aĥnaton staras antaŭ altaro, farante proponon al la Atono. Nefertito estas poziciigita malantaŭ Aĥnatono dum unu aŭ pluraj el iliaj filinoj staras obeeme malantaŭ Nefertito.
Aldone al la nova oficiala stilo, novaj ĉeftemoj aperis dum la Amarna periodo. Bildoj de Aĥnaton kaj Nefertito adoranta la Atonon estis tiel multaj dum tiu tempo ke arkeologoj eltrovantaj trovaĵojn de Aĥetaton baptis Aĥnaton kaj Nefertiti "disko-adorantoj". Bildaĵo datiĝanta al la Amarna periodo estas pli malstreĉa kaj neformala ol iu alia periodo en egipta historio. La akumula efiko estis portreti la faraonon kaj lian familion kiel iomete pli homaj ol iliaj antaŭuloj aŭ iliaj posteuloj.
Heredaĵo
Aĥenaton interkrurigas la grandecon de kaj heroo kaj fiulo en la historio de Egiptujo. Lia alteco de la Atono al la pinto de la religiaj praktikoj de Egiptujo ŝanĝiĝisne nur la historio de Egiptio sed ankaŭ verŝajne la estonta kurso de eŭropa kaj okcidenta azia civilizo.
Al siaj posteuloj en Egiptujo, Aĥnaton estis la `hereza reĝo' kaj `la malamiko' kies memoro estis decide forviŝita de la historio. Lia filo, Tutanĥamono (ĉ.1336-1327 a.K.) estis nomita Tutanĥaton sur sia naskiĝo sed poste ŝanĝis sian nomon kiam li estis levita al la trono por reflekti sian absolutan malakcepton de Atenismo kaj lian persistemon resendi Egiptujon al la manieroj de Amono kaj Egiptujo. malnovaj dioj. La posteuloj de Tutanĥamono Ay (1327-1323 a.K.) kaj precipe Horemheb (ĉ. 1320-1292 a.K.) disfaligis Aĥnaton-templojn kaj monumentojn honorantajn lian dion kaj havis lian nomon, kaj la nomojn de liaj tujaj posteuloj, forigitaj de la rekordo. 0> Tiel efikaj estis iliaj klopodoj ke Aĥnaton restis nekonata al historiisto ĝis Amarna estis malkovrita en la 19-a jarcento p.K. La oficialaj surskriboj de Horemheb lokis sin kiel la posteulo de Amenhoptep III kaj preterlasis la regantojn de la Amarna Periodo. La eminenta angla arkeologo Sir Flinders Petrie malkovris la tombon de Aĥnaton en 1907 p.K. Kun la fama elfosado de Howard Carter de la tombo de Tutanĥamono en 1922 p.K. intereso pri Tutanĥamono disvastiĝis al lia familio brilanta atenton denove sur Aĥnaton post preskaŭ 4,000 jaroj. Lia heredaĵo de monoteismo eble influis aliajn religiemajn pensulojn por malakcepti politeismon favore al unu vera dio.
Pripensante la Pasintecon
Ĉu Aĥnaton spertis religian revelacion aŭ ĉu liaj radikalaj religiaj reformoj estis provo redukti la kreskantan influon de la pastraro?
Kapobildo ĝentileco: Egipta Muzeo de Berlino [Publika domajno], per Vikimedia Komunejo
nomi la regadon de Aĥnaton "La Amara Periodo", tiel nomita de lia decido translokiĝi la ĉefurbon de Egiptujo de ĝia dinastia loko ĉe Tebo al speciale konstruita grandurbo kiun li nomis Aĥetaton, poste konata kiel Amara. La Amarna Periodo estas senkompare la plej polemika epoko de egipta historio. Eĉ hodiaŭ, ĝi daŭre estas studita, diskutita kaj argumentata pli ol iu ajn alia periodo en la longa rakonto de Egiptio.Enhavo
Faktoj pri Aĥnaton
- Aĥenaton regis dum 17 jaroj kaj estis kunreganto kun sia patro Amenhotep III dum la lasta jaro de la regado de sia patro
- Naskita Amenhotep IV, li regis kiel Amenhotep IV dum kvin jaroj antaŭ adopti la nomo Aĥnaton por reflekti sian kredon je Atono la unu supera diaĵo
- Aĥenaton ŝokis la religian establadon de Egiptujo aboliciante ĝiajn tradiciajn diojn, anstataŭigante ilin per la unua registrita monoteisma ŝtata religio de la historio
- Por tiuj kredoj, Aĥnaton estis konata kiel la Hereza Reĝo
- Aĥenaton estis forpelito de sia familio kaj nur sukcedis sian patron pro la mistera morto de sia pli maljuna frato Thutmose
- La mumio de Aĥenaton neniam estis trovita. Ĝia loko restas arkeologia mistero
- Aĥenaton edziĝis al la reĝino Nefertiti, unu el la plej belaj kaj respektataj virinoj de antikva Egiptio. Egiptologoj kredas, ke ŝi havis nur 12 jarojn kiam ŝi edziĝis
- DNA-testado montris, ke reĝo Aĥnaton estisplej verŝajne la patro de Tutanĥamono
- Egiptologoj nomas la regadon de Aĥnaton "La Amara Periodo", post lia decido translokiĝi la ĉefurbon de Egiptujo de ĝia dinastia loko en Tebo al Aĥetaton lia speciale konstruita urbo, poste konata kiel Amara
- Reĝo Aĥnaton supozeble suferis de Sindromo de Marfan. Aliaj eblecoj inkluzivas la Sindromon de Froelich aŭ elefantiazo.
Familia Genlinio de Faraono Akhenaton
La patro de Akhenaton estis Amenhotep III (1386-1353 a.K.) kaj lia patrino estis la edzino de Amenhotep III Reĝino Tiye. Dum ilia regado, Egiptujo sidis sur floranta imperio, kies potenco etendiĝis de Sirio, en okcidenta Azio, ĝis la kvara katarakto de la rivero Nilo en kio nun estas Sudano.
Aĥenaton ankaŭ estis konata kiel "Aĥenaton" aŭ " Khuenat' kaj 'Ikhnaton'. Tradukitaj ĉi tiuj epitetoj indikas `grande utila al' aŭ `sukcesa por' la dio Atono. Akhenaton persone elektis ĉi tiun nomon post sia konvertiĝo al la sekto de Atono.
La edzino de Akhenaton estis reĝino Nefertiti unu el la plej potencaj virinoj en la historio. Nefertito estis la Granda Reĝa Edzino de Aĥnaton aŭ favorata partnero kiam li supreniris la tronon. La filo de Akhenaton Tutanĥamono de Lady Kiya, pli malgranda edzino daŭriĝis por esti faraono en sia propra rajto, dum lia filino kun Nefertiti Ankhsenamun geedziĝis kun Tutanĥamono kun ŝia duonfrato.
A Radical New Monotheism
Aĥenaton. grava religia reformo estis deklari la sunonDio Ra kaj la reala suno, aŭ ĝia reprezentado kiel la "Aton" aŭ la sun-disko, esti apartaj kosmaj estaĵoj.
La Atono aŭ la sun-disko estis longe parto de la antikva egipta religio. Tamen, la decido de Aĥnaton levi ĝin al la ĉefa fokuso de la egipta religia vivo estis kaj ŝoka kaj skandala por la vicoj de la egipta pastraro kaj multaj el liaj konservativaj tradicie inklinaj temoj.
Aĥenaton ordonis konstrui serion de Aten-temploj. ĉe la ekzistanta templa komplekso de Karnak proksime de Luksoro. Tiu komplekso kaj ĝia pastraro servis Amon-Ra. Kelkaj akademiuloj kredas ke tiu nova templokomplekso estis iniciatita dum la unua jaro de Akhenaton sur la trono.
La filozofiaj kaj politikaj aferoj de Akhenaton kun la kultado de la dieco Amono estis evidentaj frue en lia regulo. La orientiĝo de la kreskanta Aten-kunmetaĵo de Aĥnaton alfrontis la leviĝantan sunon. Konstrui tiujn strukturojn turniĝantajn al la oriento estis en rekta kontraŭdiro al la establita ordo de Karnak, kiu estis vicigita al la okcidento, kie la submondo laŭsupoze loĝis de la plej multaj antikvaj egiptoj.
Efektive, la plej unua grava konstruprojekto de Aĥnaton. malsukcesis kongreson turnante la dorson al la templo de Amono. Multmaniere, ĉi tio devis esti metaforo por eventoj kiuj sekvis poste en la regado de Aĥnaton.
Egiptologoj rimarkas, ke iam en la mezo de la naŭa kaj 11a jaroj de Aĥnaton surla trono, li ŝanĝis la longan formon de la nomo de la dio konfirmante ke la Atono-statuso estis ne nur tiu de la supera dio sed tiu de la sola dio. Apogante tiun ŝanĝon en religia doktrino, Aĥnaton iniciatis kampanjon dizajnitan por profani la surskribitajn nomojn de la dioj Amono kaj Mut, kune kun aliaj negravaj diaĵoj. Tiu ĉi kunordigita kampanjo efike forigis la malnovajn diojn de potenco super religia kultado same kiel blanki ilin de historio.
La devotuloj de Akhenaton komencis forviŝi la nomojn de Amono kaj lia partnero, Mut, sur publikaj monumentoj kaj surskriboj. Ili ankaŭ iom post iom komencis kampanjon ŝanĝi la pluralon... "dioj" al la singulara "dio." Estas pluviva fizika indico por subteni la disputon ke la temploj honorantaj pli malnovajn diojn estis simile fermitaj, kaj iliaj pastraroj dissolviĝis ĉirkaŭ tiu tempo.
La efikoj de ĉi tiu religia malordo onduladis tra la etendita egipta imperio. La nomo de Amono estis forviŝita el leteroj en la diplomatiaj arkivoj, sur la pintoj de obeliskoj kaj piramidoj kaj eĉ el memorigaj skaraboj.
Kiom malproksime kaj kiel volonte la regatoj de Aĥnaton adoptis lian radikalan novan formon de kultado estas diskutebla. En la ruinoj de Amara, la grandurbo de Aĥnaton, elfosadoj eltrovis figurojn prezentantajn diaĵojn, kiel ekzemple Toth kaj Bes. Ja nur manpleno da antikvaj egiptoj estis trovitaj kun la vorto "Aton" alfiksitailia nomo por honori ilian dion.
Neglected Allies And An Aling Empire
Tradicie, la faraono estis rigardita kiel servisto de la dioj kaj identigita kun dio, kutime Horuso. Tamen, antaŭ la ĉieliro de Aĥnaton al la trono, neniu faraono antaŭ Aĥnatono iris ĝis nun por proklami sin kiel enkarniĝo de dio.
Indico sugestas, ke kiel dio loĝanta sur la Tero, Aĥnaton sentis la aferojn. de ŝtato estis malproksime sub li. Efektive, Aĥnaton ŝajne simple ĉesis prizorgi administrajn respondecojn. Malfeliĉa kromprodukto de la sindonemo de Aĥnaton al enkonduko de liaj religiaj reformoj estis la neglektado de la imperio de Egiptujo kaj la atrofiado de ĝia ekstera politiko. traktante gamon da armeaj kaj politikaj evoluoj. La plimulto de ĉi tiuj petoj ŝajnis esti ignorita de Aĥnaton.
La riĉeco kaj prospero de Egiptio estis konstante kreskantaj ekde antaŭ la regado de la reĝino Hatshepsut (1479-1458 a.K.). La posteuloj de Hatshepsut, inkluzive de Tuthmosis III (1458-1425 a.K.), adoptis ekvilibran miksaĵon de diplomatio kaj militforto en traktado eksterlandajn naciojn. Indico sugestas, ke Akhenaton elektis plejparte ignori evoluojn preter la limoj de Egiptujo kaj eĉ la plej multajn okazaĵojn ekster sia palaco ĉe Aĥetaton.
Historio.Revealed Through The Amarna Letters
La Amarna Leteroj estas trezoro de mesaĝoj kaj leteroj inter la reĝoj de Egiptujo kaj eksterlandaj regantoj malkovritaj en Amarna. Ĉi tiu riĉeco de korespondado atestas pri la ŝajna neglekto de Aĥnaton pri eksteraj aferoj, krom tiuj, kiuj persone lin interesis.
La supereco de la historiaj pruvoj, komparita el la arkeologiaj arkivoj, la Amarna leteroj kaj el la posta dekreto de Tutanĥamono, firme sugestas ke Aĥnaton servis Egiptujon nebone laŭ prizorgado de la interesoj kaj bonfarto de siaj subjektoj kaj malproksimaj vasalŝtatoj. La reganta tribunalo de Aĥnatono estis reĝimo enfokusigita al enen, kiu longe cedis ajnan politikan aŭ armean investon en sia ekstera politiko.
Eĉ la pluviva indico kiu montras al Aĥnaton okupiĝanta pri aferoj ekster sia palaca komplekso ĉe Aĥetaton neeviteble revenas al La daŭra memintereso de Aĥetaton prefere ol engaĝiĝo por servi la plej bonajn interesojn de la ŝtato.
Palaca Vivo: La Epicentro de la Egipta Imperio de Aĥetaton
Vivo en la palaco de Aĥnaton ĉe Aĥetaton ŝajnas estinti la ĉefa de la faraono. fokuso. Konstruita sur virga tero en la mezo de Egiptujo, la palaca komplekso turniĝis orienten kaj estis metita ĝuste por enkanaligi radiojn de la matena suno al ĝiaj temploj kaj pordoj.
Aĥenaton konstruis formalan akceptpalacon en la centro de la urbo. , kie lipovis renkonti egiptajn oficialulojn kaj eksterlandajn ambasadejojn. Ĉiutage, Akhenaton kaj Nefertiti iris en siaj ĉaroj de unu fino de la urbo al la alia, spegulante la ĉiutagan vojaĝon de la suno tra la ĉielo.
Aĥenaton kaj Nefertiti vidis sin, kiel diaĵoj adoreblaj en sia propra rajto. . Nur per ili la Atono povus esti vere adorita, ĉar ili oficis kiel kaj pastroj kaj dioj.
Efiko sur Arto kaj Kulturo
Dum la regado de Aĥnaton, lia efiko al la artoj estis same transforma kiel lia religia. reformoj. Modernaj arthistoriistoj uzis esprimojn kiel "naturalisma" aŭ "ekspresionisma" por priskribi la artan movadon kiu regis dum tiu tempo.
Frue en la regado de Aĥnaton, la arta stilo de Egiptujo elfaris subitan metamorfozon de la tradicia aliro de Egiptujo de portretado. homoj kun idealigita, perfekta fiziko, al nova kaj kelkaj diras maltrankviligantan uzon de realismo. La artistoj de Egiptio ŝajnas portreti siajn temojn kaj Aĥnaton precipe kun senesma honesteco, ĝis la punkto de iĝi karikaturoj.
La formala simileco de Akhenaton povus esti kreita nur kun lia beno. Tial, akademiuloj konjektas ke lia fizika aspekto estis grava al liaj religiaj kredoj. Akhenaton stilis sin kiel "Wa-en-Re", aŭ "The Unique One of Re", emfazante siajn karakterizaĵojn. Simile, Aĥnaton emfazis la unikan naturon de sia dio,Aton. Povus esti, ke Aĥnaton kredis, ke lia maltipa fizika aspekto donas ian dian signifon, kiu ligis lin al lia dio Atono.
Al ĉi-lasta parto de la regado de Aĥnaton la "doma" stilo ŝanĝiĝis abrupte, denove, eble kiel Tutmozo. nova majstra skulptisto supozis kontrolon de la oficiala portretado de la faraono. Arkeologoj malkovris la restaĵojn de la laborrenkontiĝo de Tuthmose donante sensacian kolekton de artaj majstraĵoj, kune kun valoraj komprenoj pri lia arta procezo.
La stilo de Tuthmose estis sufiĉe pli realisma ol tiu de Bek. Li produktis iujn el la plej bona arto de la egipta kulturo enen. Liaj portretoj ankaŭ verŝajne estas kelkaj el la plej precizaj portretadoj de la Amarna familio kiun ni havas hodiaŭ. La filinoj de Aĥnaton estas ĉiuj portretitaj kun stranga plilongigo de siaj kranioj. La mumioj de Smenĥkare kaj Tutanĥameno estis trovitaj kun kranioj, similaj al la statuoj de Tutmozo, do ili ŝajnas esti preciza bildigo.
Ankaŭ dudimensia arto ŝanĝiĝis. Akhenaton estas montrita kun pli malgranda buŝo, pli grandaj okuloj kaj moligitaj trajtoj, igante lin aspekti pli serena ol pli fruaj bildigoj.
Vidu ankaŭ: Ihy: La Dio de Infanaĝo, Muziko kaj ĜojoSimile, la frapa vizaĝo de Nefertiti aperis dum tiu ĉi periodo. La bildoj de Nefertito de ĉi tiu pli posta periodo estas kelkaj el la plej famaj artaĵoj de la antikva periodo.
La ŝanĝita aspekto de Akhenaton ankaŭ estis adoptita en Egiptio.
