Enhavtabelo
Kvankam ŝi estis nek la unua ina reganto de Egiptujo, nek ĝia nura ina faraono, Hatshepsut (1479-1458 a.K.) estis la unua ina reganto de antikva Egiptio kiu regis kiel masklo kun la plena aŭtoritato de la oficejo de faraono. La kvina faraono de la 18-a dinastio de Egiptio dum la periodo de la Nova Regno (1570-1069 a.K.), hodiaŭ, Hatshepsut estas prave famkonata kiel potenca ina reganto kies regado alportis stabilecon kaj prosperon al Egiptujo.
Kiel la duonpatrino. de la estonta Thuthmose III (1458-1425 a.K.), Hatshepsut komence regis kiel reganto por ŝia vicfilo kiu estis tro juna kiam lia patro mortis por supozi la tronon. Komence, Hatshepsut kies nomo tradukiĝas kiel, "Ŝi estas Unua Inter Nobelaj Virinoj" aŭ "Plej Antaŭaj de Noblaj Virinoj" elektis regi konvencie kiel virino. Ĉirkaŭ la sepa jaro de ŝia regado, tamen, Hatshepsut elektis esti montrita kiel vira faraono sur krizhelpoj kaj statuaro dum daŭre nomante sin kiel virino en ŝiaj surskriboj.
Tiu drameca movo flugis kontraŭ konservativulon. Egipta tradicio, kiu rezervis la rolon de faraono por reĝaj maskloj. Tiu ĉi firmega movo estigis polemikon, ĉar neniu virino devus esti povinta supreniri al la plena potenco de la Faraono.
Enhavo
Faktoj pri Hatshepsut
Hatshepsut estis la filino de Thutmose I kaj lia Granda Edzino Ahmose kaj estis edziĝinta al ŝia duonfrato Thutmose IIReĝino Hatshepsut. Geneso
La filino de Thutmose I (1520-1492 a.K.) de lia Granda Edzino Ahmose, Hatshepsut estis edziĝinta al ŝia duonfrato Thutmose II laŭ egiptaj reĝaj tradicioj antaŭ ol ŝi estis 20.
Ĉirkaŭ ĉi tiu tempo, Reĝino Hatshepsut estis levita al la rolo de la Edzino de Dio de Amono. Ĉi tio estis la plej alta honoro akirebla de virino en egipta socio post tiu de reĝino kaj donis multe pli da influo ol la plej multaj reĝinoj ĝuis.
Komence, la rolo de la Edzino de Dio de Amono ĉe Tebo estis honora titolo donita al li. virino elektita el la alta klaso de Egiptujo. La Edzino de Dio helpis la ĉefpastro en liaj devoj ĉe la Granda Templo. Antaŭ la tempo de la Nova Regno, virino tenanta la titolon de la Edzino de Dio de Amono ĝuis sufiĉan potenconpor formi politikon.
Dum ŝia reĝeco por Thutmose III, Hatshepsut kontrolis la ŝtatajn aferojn ĝis li atingis la plenaĝon. Post havado de sin kronita Faraono de Egiptujo, Hatshepsut supozis ĉiujn reĝajn titolojn kaj nomojn. Tiuj titoloj estis gravuritaj uzante la inan gramatikan formon sed en statuaro, Hatshepsut estis prezentita kiel vira faraono. Pli frue Hatshepsut estis reprezentita kiel virino sur pli fruaj statuoj kaj krizhelpoj, post ŝia kronado kiel reĝo ŝi prezentiĝis portante viran robon kaj estis iom post iom montrita kun vira fiziko. Kelkaj reliefoj estis eĉ re-ĉizitaj por ŝanĝi ŝian bildon por simili tiun de viro.
Vidu ankaŭ: Supraj 5 Floroj Kiu Simbolas TransformadonFrua Regado de Hatshepsut
Hatshepsut komencis ŝian regadon sekurigante ŝian pozicion. Ŝi geedziĝis kun sia filino Neferu-Ra al Thutmose III kaj donacante la pozicion de la Edzino de Dio de Amono al ŝi. Eĉ se Thutmose III alprenus potencon, Hatshepsut restus influa kiel sia duonpatrino kaj bopatrino, dum ŝia filino okupus unu el la plej prestiĝaj kaj potencaj roloj en Egiptujo.
Novaj reliefoj sur publikaj konstruaĵoj prezentis Thutmose I. igante Hatshepsut sia kunreganto antaŭenigante ŝian legitimecon. Simile, Hatshepsut prezentis sin kiel rektan posteulon al Ahmose por defendi kontraŭ kritikantoj asertante ke virino estis netaŭga regi. Multaj temploj, monumentoj kaj surskriboj ĉiuj ilustras kiom senprecedenca estis ŝia regado. Antaŭ Hatshepsut neniu virino regis Egiptujonmalkaŝe kiel faraono.
Hatshepsut kompletigis ĉi tiujn hejmajn iniciatojn per ekspedado de armeaj ekspedicioj por frapi Nubion kaj Sirion. En aprobo de tiuj kampanjoj, Hatshepsut subtenis la tradician viran faraonan rolon kiel militisto-reĝo kiu alportis riĉecon al Egiptio per konkero.
La ekspedicio de Hatshepsut al antikva Punt en nuntempa Somalio pruvis esti ŝia armea apogeo. Punt estis komercpartnero ekde la Meza Regno. Komercaj ruldomoj al ĉi tiu malproksima regiono estis pene tempopostula kaj velke multekosta. La kapablo de Hatshepsut mobilizi tian abunde provizitan ekspedicion atestas ŝian riĉecon kaj potencon.
Vidu ankaŭ: Templo de Edfuo (Templo de Horuso)La Kontribuo de Hatshepsut al la Artoj
Ironie pro ŝia posta disrompiĝo de tradiciaj moroj, Hatshepsut komencis sian regadon konvencie per iniciato. vasta serio de konstruprojektoj. La signatura ekzemplo de Hatshepsut de frapanta arkitekturo estis ŝia templo ĉe Deir el-Bahri.
Tamen, dum ŝia regado, la pasio de Hatshepsut pruvis esti ŝiaj konstruprojektoj. Tiuj monumentaj konstruaĵoj levis sian propran nomon en historio honorante la diojn de Egiptujo kaj disponigante dungadon por ŝia popolo. La konstruambicioj de Hatshepsut estis sur pli granda skalo ol iu faraono antaŭ aŭ post ŝi kun la escepto de Ramseso la 2-a (1279-1213 a.K.).
La amplekso kaj grandeco de la arkitekturaj ambicioj de Hatshepsut,kune kun ilia eleganteco kaj stilo, parolas pri regado benita de prospero. Ĝis hodiaŭ, la templo de Hatshepsut ĉe Deir el-Bahri restas unu el la plej okulfrapaj arkitekturaj atingoj de Egiptujo kaj daŭre allogas grandegajn amasojn da vizitantoj.
La templo de Hatshepsut restis tiel vaste admirita de sukcesantaj faraonoj ke ili elektis esti entombigitaj proksime. . Ĉi tiu vasta nekropola komplekso fine evoluis al la enigma Valo de la Reĝoj.
Morto kaj Forigo de Hatshepsut
En 2006 p.K. egiptologo Zahi Hawass asertis, ke li lokis la mumion de Hatshepsut inter la kolekto de la muzeo de Kairo. Kuracista ekzameno de la mumio indikas, ke ŝi mortis en la kvindeka eble pro absceso rezultanta el dento eltiro.
Ĉirkaŭ ĉ. 1457 a.K. post la triumfo de Tuthmose III ĉe la Batalo de Megiddo, la nomo de Hatshepsut malaperas de egiptaj historiaj rekordoj. Thuthmose III retrospektive datis la komencon de lia regado al la morto de lia patro kaj asertis la atingojn de Hatshepsut kiel siajn proprajn.
Dum multaj teorioj estis progresintaj por la forviŝo de Tuthmose III de la nomo de Hatshepsut de la historio, akademiuloj akceptas ke la plej verŝajna klarigo estis ke la netradicia naturo de ŝia regulo rompis kun tradicio kaj ĝenis la delikatan harmonion aŭ ekvilibron de la lando enkapsuligitan en la koncepto de maat.
Tuthmose III eble timis ke aliaj potencaj reĝinoj povus vidi.Hatshepsut kiel inspiro kaj provu uzurpi la rolon de la viraj faraonoj. Ina faraono sendepende de kiom sukcesa ŝia regado montriĝis multe preter la akceptitaj normoj de la rolo de faraono.
Hatshepsut kuŝis forgesita dum jarcentoj. Post kiam ŝia nomo estis retrovita dum elfosado de la 19-a jarcento p.K., ŝi iom post iom reprenis sian lokon en la egipta historio kiel unu el ĝiaj plej grandaj faraonoj. historia rekordo ago de ĵaluzo, provo restarigi ma'at aŭ socie konservativan agadon por konservi la rolon de la faraono ekskluzive por viroj?
Ĉefbildo ĝentileco: Uzanto: MatthiasKabel Derivaĵo: JMCC1 [CC BY-SA 3.0], per Vikimedia Komunejo
