Hatshepsut: La Reĝino kun la Aŭtoritato de Faraono

Hatshepsut (1479-1458 a.K.) estas konsiderata kiel unu el la plej respektataj se polemikaj regantoj de antikva Egiptio. Festita de egiptologoj kiel komandanta ina suvereno kies regado enkondukis longan periodon de milita sukceso, ekonomia kresko kaj prospero.

Hatshepsut estis la unua ina reganto de antikva Egiptio kiu regis kun la plena politika aŭtoritato de faraono. Tamen, en la tradicio-ligita Egiptio, neniu virino devus esti povinta supreniri la tronon kiel faraono.

Komence, la regado de Hatshepsut komenciĝis kiel reganto al ŝia vicfilo Thuthmose III (1458-1425 a.K.). Ĉirkaŭ la sepa jaro da ŝia regado, aliflanke, ŝi moviĝis por supozi la tronon en sia propra rajto. Hatshepsut direktis ŝiajn artistojn por prezenti ŝin kiel viran faraonon en krizhelpoj kaj statuaro daŭrante nomi ŝi mem virino en ŝiaj surskriboj. Hatshepsut iĝis la kvina faraono de la 18-a dinastio dum la periodo de la Nova Regno (1570-1069 a.K.) kaj aperis kiel unu el la plej kapablaj kaj sukcesaj faraonoj de Egiptio.

Enhavo

Faktoj Pri Reĝino Hatŝepsut

• Unua Reĝino se temas pri regi kiel Faraono en sia propra rajto
• Regado estas kreditita kun revenado de Egiptujo al ekonomia prospero
• Nomo tradukiĝas kiel " Plej elstara el Noblaj Virinoj”.
• Kvankam kreditita kun kelkaj gravaj armeaj venkoj frue en ŝia regado, ŝi estas plej memorita pro resendado de alta nivelo de ekonomia prospero al Egiptio.
• Kiel.faraono, Hatshepsut vestis sin per la tradicia maskla kilto kaj portis falsan barbon
• Ŝia posteulo, Thutmose III, provis forigi sian regadon de la historio ĉar ina faraono supozeble interrompis la sanktan harmonion kaj ekvilibron de Egiptujo
• Ŝia templo estas unu el la admirataj en antikva Egiptio kaj kreis la tendencon enterigi faraonojn en la proksima Valo de la Reĝoj
• La longa regado de Hatshepsut vidis ŝin fari sukcesajn militajn kampanjojn sekvitajn de longa periodo de paco kaj la restarigo de kritikaj komercaj vojoj.

La genlinio de Hatshepsut

Hatshepsut estis Thuthmose I (1520-1492 a.K.) kaj la filino de sia Granda Edzino Ahmose. Thutmose I ankaŭ estis la patro de Thutmose II kun sia sekundara edzino Mutnofret. Adherante al la tradicio inter la egipta reĝa familio, Hatshepsut geedziĝis kun Thutmose II antaŭ ol ŝi fariĝis 20. Hatshepsut ricevis la superan honoron malfermitan al egipta virino post tiu de la rolo de la reĝino, kiam ŝi estis levita al la pozicio de la Edzino de Dio. de Amono en Tebo. Ĉi tiu honoro donis pli da potenco kaj influo ol multaj reĝinoj ĝuis.

La Edzino de Dio de Amono estis plejparte honora titolo por superklasa virino. Ĝia ĉefa devo estis helpi la ĉefpastro de la Granda Templo de Amono. De la Nova Regno, la Edzino de Dio de Amono ĝuis sufiĉan potencon por influi ŝtatpolitikon. En Tebo, Amono ĝuis ampleksan popularecon. Fine, Amonoevoluis al la kreinto dio de Egiptujo same kiel reĝo de iliaj dioj. Ŝia rolo kiel la edzino de Amono poziciigis Hatshepsut kiel lian partneron. Ŝi oficigintus ĉe la festivaloj de Amono, kantante kaj dancante por la dio. Tiuj devoj levis Hatshepsut al dia statuso. Al ŝi, falis la devo veki lin por sia krea ago komence de ĉiu festivalo.

Hatshepsut kaj Thutmose II produktis filinon Neferu-Ra. Thutmose II kaj lia pli malgranda edzino Izisa ankaŭ havis filon Thutmose III. Thutmose III estis nomita kiel la posteulo de sia patro. Dum Thutmose III estis ankoraŭ infano, Thutmose II mortis. Hatshepsut akceptis la rolon de reganto. En ĉi tiu rolo, Hatshepsut kontrolis la ŝtatajn aferojn de Egiptujo ĝis Thutmose III iĝis plenaĝa.

Tamen, en ŝia sepa jaro kiel reganto, tamen, Hatshepsut alprenis la tronon de Egiptujo mem kaj estis kronita faraono. Hatshepsut adoptis la gamon de reĝaj nomoj kaj titoloj. Dum Hatshepsut direktis, ke ŝi estu prezentita kiel vira reĝo, ŝiaj surskriboj ĉiuj adoptis la inan gramatikan stilon.

Ŝiaj surskriboj kaj statuaro portretis Hatshepsut en sia reĝa grandiozeco regante la malfonon, dum Thutmose III estis poziciigita sub aŭ malantaŭ Hatshepsut sur Hatshepsut. malpliigita skalo indikante la pli malgrandan statuson de Thutmose. Dum Hatshepsut daŭre alparolis ŝian vicfilon kiel la reĝon de Egiptujo, li estis reĝo nur en nomo. Hatshepsut klare kredis, ke ŝi havas tiom da postulo je Egiptiotrono kiel iu ajn viro kaj ŝiaj portretoj plifortigis ĉi tiun kredon.

La Frua Regado de Hatshepsut

Hatshepsut iniciatis agon por rapide legitimi ŝian regadon. Frue en ŝia regado, Hatshepsut geedziĝis kun ŝia filino Neferu-Ra al Thutmose III, donante la titolon de God's Wife of Amun (Edzino de Dio de Amono) al Neferu-Ra por certigi ŝian rolon. Se Hatshepsut estus devigita konsenti Thutmose III, Hatshepsut restus en influa pozicio kiel la bopatrino de Thutmose III same kiel sia duonpatrino. Ŝi ankaŭ levis sian filinon al unu el la plej influaj kaj prestiĝaj de Egiptujo. Hatshepsut plue pravigis ŝian regulon prezentante sin kiel la filinon kaj edzinon de Amono. Hatshepsut plue asertis ke Amono realiĝis antaŭ ŝia patrino kiel Thutmose I kaj koncipis ŝin, atribuante Hatshepsut kun la statuso de duon-diino.

Hatshepsut plifortigis ŝian legitimecon prezentante sin kiel la kunreganton de Thutmose I pri krizhelpoj kaj surskriboj. sur monumentoj kaj registaraj konstruaĵoj. Plue, Hatshepsut asertis ke Amono ekspedis orakolon al ŝi antaŭdirante ŝian pli postan ĉieliĝon al la trono, tiel ligante Hatshepsut al la malvenko de la Hyskos Homoj 80 jarojn antaŭe. Hatshepsut ekspluatis la memoron de egipta pri la hiksosoj kiel abomenitaj invadantoj kaj tiranoj.

Hatshepsut prezentis sin kiel la rekta posteulo de Ahmose, kies nomo Egiptano estas memorita kiel granda liberiganto. Ĉi tiu strategio estis desegnita pordefendu ŝin kontraŭ iuj kritikantoj, kiuj asertis, ke virino estas malinda esti Faraono.

Ŝiaj sennombraj templomonumento kaj surskriboj ilustris kiom pionira estis ŝia regado. Antaŭ la trono de Hatshepsut, neniu virino antaŭe kuraĝis malkaŝe regi Egiptujon kiel ĝia faraono.

Hatshepsut Kiel Faraono

Kiel antaŭe faris la faraono, Hatshepsut komisiis vastajn konstruprojektojn inkluzive de grandioza templo ĉe Deir el-Bahri. Sur la armean fronton, Hatshepsut ekspedis armeajn ekspediciojn al Nubio kaj Sirio. Kelkaj egiptologoj montras al la tradicio de egiptaj faraonoj esti militisto-reĝoj por klarigi la kampanjojn de Hatshepsut de konkero. Tiuj povas esti simple etendaĵo de la armeaj ekspedicioj de Thutmose I por emfazi la kontinuecon kiun ŝia regado reprezentis. Faraonoj de Nova Reĝlando emfazis la prizorgadon de sekuraj bufrozonoj laŭ sia limo por eviti ajnan ripeton de Hiksos-stila invado.

Tamen, estis la ambiciaj konstruprojektoj de Hatshepsut, kiuj absorbis grandan parton de ŝia energio. Ili kreis dungadon por egiptoj dum la tempo kiam Nilo inundis igante agrikulturon malebla honorante la diojn de Egiptujo kaj plifortikigante la reputacion de Hatshepsut inter ŝiaj subjektoj. La skalo de la konstruprojektoj de Hatshepsut, kune kun ilia eleganta dezajno, atestis la riĉaĵon sub ŝia kontrolo kunligita kun la prospero.de regado.

Politike la fabela Pent-ekspedicio de Hatshepsut en la nuna Somalio estis la apogeo de ŝia regado. Punt komercis kun Egiptio ekde la Meza Regno, tamen, ekspedicioj al ĉi tiu malproksima kaj ekzotika tero estis terure multekostaj por ekipi kaj tempopostulaj por munti. La kapablo de Hatshepsut sendi sian propran malŝpareme ekipitan ekspedicion estis ankoraŭ alia testamento al la riĉeco kaj influo, kiujn Egipto ĝuis dum ŝia regado.

La grandioza templo de Hatshepsut ĉe Deir el-Bahri starigita en la klifojn ekster la Valo de la Reĝoj estas unu. el la plej impona el la arkeologiaj trezoroj de Egiptujo. Hodiaŭ ĝi estas unu el la plej vizititaj lokoj de Egiptujo. Egipta arto kreita sub ŝia regado estis delikata kaj nuancita. Ŝia templo iam estis ligita al la rivero Nilo per longa deklivirejo leviĝanta de korto kovrita per malgrandaj naĝejoj kaj arbaretoj ĝis impona teraso. Multaj el la arboj de la templo ŝajnas estinti transportitaj al la loko de Punt. Ili reprezentas la unuajn sukcesajn maturajn arbotransplantaĵojn de la historio de unu lando al alia. Iliaj restaĵoj, nun reduktitaj al fosiliigitaj arbostumpetoj, daŭre estas videblaj en la templokorto. La pli malalta teraso estis laŭflankita kun graciaj ornamitaj kolonoj. Dua same impona teraso estis alirita per impona deklivirejo, kiu dominis la templan enpaĝigon. La templo estis ornamita ĝenerale kun surskriboj, krizhelpoj kaj statuaro.La tomboĉambro de Hatshepsut estis tranĉita el la vivanta roko de la klifo, kiu formis la malantaŭan muron de la konstruaĵo.

Sukcesantaj faraonoj tiel admiris la elegantan dezajnon de la templo de Hatshepsut ke ili elektis proksimajn lokojn por sia entombigo. Ĉi tiu etendiĝanta tombejo fine evoluis al la komplekso kiun ni hodiaŭ konas kiel Valo de la Reĝoj.

Sekvante la sukcesan subpremadon de Tuthmose III de alia ribelo fare de Kadesh en ĉ. 1457 a.K. Hatshepsut efike malaperas de nia historia rekordo. Tuthmose III sukcedis Hatshepsut kaj havis ĉiujn signojn de sia duonpatrino kaj ŝia regado forviŝita. Vrakaĵo de kelkaj verkoj nomantaj ŝin estis forĵetita proksime de ŝia templo. Kiam Champollion elfosis Deir el-Bahri li retrovis ŝian nomon kune kun mistifikaj surskriboj ene de ŝia templo.

Kiam kaj kiel Hatshepsut mortis restis nekonataj ĝis 2006 kiam egiptologo Zahi Hawass asertis esti lokalizinta ŝian mumion en la posedaĵoj de la Kaira muzeo. Kuracekzameno de tiu mumio indikas, ke Hatshepsut mortis en la kvindekaj jaroj post evoluigado de absceso post denta eltiro.

Ma'at And Disturbing Balance And Harmony

Por antikvaj egiptoj, inter la ĉefaj respondecoj de ilia faraono estis la prizorgado de ma'at, kiu reprezentis ekvilibron kaj harmonion. Kiel virino reganta en la tradicia rolo de viro, Hatshepsut reprezentis interrompon al tiu esenca ekvilibro. Kiel la faraono estis rolomodelo por sia popolo Tutmozo la 3-a eble timis, ke aliaj reĝinoj povus havi ambiciojn regi kaj rigardi Hatshepsut kiel sian inspiron.

Tradicio diris, ke nur viroj devus regi Egiptujon. Virinoj nekonsiderante siaj kapabloj kaj kapabloj estis forigitaj al la rolo de partneroj. Ĉi tiu tradicia reflektis la egiptan miton de la dio Oziriso reganta supere kun sia partnero Izisa. La antikva egipta kulturo estis konservativa kaj tre ŝanĝema. Ina faraono, sendepende de kiom sukcesa ŝia regado estis, estis ekster la akceptitaj limoj de la rolo de la monarkio. Tial ĉiu memoro pri tiu ina faraono bezonis esti forviŝita.

Hatshepsut ekzempligis la antikvan egiptan kredon, ke oni vivas eterne tiel longe kiel oni memoras sian nomon. Forgesita dum la Nova Regno daŭris ŝi restis tiel dum jarcentoj ĝis sia remalkovro.

Reflecting On The Past

Kun ŝia remalkovro en la 19-a jarcento fare de Champollion, Hatshepsut reakiris sian merititan lokon en la egipta historio. Moŝante tradicion, Hatshepsut kuraĝis regi memstare kiel ina faraono kaj pruvis unu el la plej elstaraj faraonoj de Egiptujo.

Ĉefbildo ĝentileco: rob koopman [CC BY-SA 2.0], per Vikimedia Komunejo.