Indianaj Simboloj de Forto Kun Signifoj

Simboloj estas signifa parto de kulturo kaj tradicio ekde la komenco de la homaro. Ili kutime havas subesta implican signifon signifan al kulturo aŭ geografio - ideoj, objektoj, kaj agoj povas ĉiuj konsistigi simbolojn. Simboloj povas deveni de naturaj fenomenoj aŭ esti artefaritaj, kaj ili povas esti palpeblaj aŭ netuŝeblaj.

indiĝena amerika kulturo estas riĉa je simboloj kiuj donas enrigardon pri iliaj tradicioj, pensprocezoj kaj gravaj ritoj. Ĉi tiuj simboloj estas plejparte centritaj sur sia lingvo, sanktaj spacoj, specialaj objektoj kaj respektataj bestoj.

Ĉi tie ni listigas la 8 plej gravajn indianajn simbolojn de forto kaj la grandeco de ilia signifo:

>Enhavo

1. La Sago

Uzita por la fina bato por fini la malamikon, la sagpinto estas ege signifa en indiana kulturo. Simbole, ĝi ankaŭ estis portita kiel talismano aŭ kolĉeno por gardi homon de malbonaj spiritoj.

Ĝi ankaŭ reprezentis viglecon, defendon kaj protekton. Sagpintaj aĵetoj estis plejparte konstruitaj uzante oston, metalon, kaj juvelŝtonojn. En indiana kulturo, la sagpinto ankaŭ reprezentas kuraĝon kaj bravecon. (2)

3. Fratoj

La bildo de du fratoj estas grava indiana Simbolo de Forto. Frateco estas forte kredita je, kaj laŭlitere kaj metafore. Laŭlitere, ĝi reprezentas unuecon inter malsamaj homoj kaj malsamaj triboj. Metafore, ĝi implicas ekvilibron same kiel duecon (3).

Ĝi signifas, ke du homoj kunhavas similan vojaĝon aŭ vivvojon dum ankaŭ implicas lojalecon, egalecon kaj ligon inter homoj. La simbolo de du fratoj kunigitaj ĉe la piedoj ankaŭ reprezentis egalecon.

4. Urso

indiĝenoj ĉiam havis specialan lokon en siaj koroj por ursoj. Ĉi tiu simbolo ĉeestas en multaj desegnaĵoj, sur maskoj, juvelaĵoj kaj aliaj specoj de artaĵoj. La urso reprezentas amason da signifoj.

Ĝi reprezentas potencon kaj forton, resanigon, instruadon, lernadon humilecon kaj eĉrevante. Ursoj en indianaj kulturoj estis honoritaj pro siaj homsimilaj kvalitoj. Multaj pecoj de indiĝena hinda artaĵo prezentis ursojn por signifi amikecojn, kaj foje, ankaŭ estas prezentitaj kiel ridetante (4).

5. Papilio

En indiana kulturo, la papilio implicis transformon. La koloro de la papilio ankaŭ havis signifon. Nigra papilio signifis malbonan novaĵon aŭ severan malsanon. Flava papilio montris gvidadon kaj esperon.

Brunaj papilioj signifis gravajn informojn aŭ novaĵojn, kaj blanka papilio signifis pozitivan bonŝancon. La papilia simbolo ankaŭ estis ofte vidita en juvelaĵo. Fosante iom pli profunde, papilioj ankaŭ estis viditaj kiel mesaĝistoj de la spirita mondo kaj estis komunikiloj en sonĝoj. Ili ankaŭ simbolis pacon.

6. The Thunderbird

Unu el la plej dominaj indianaj simboloj de forto, tiu ĉi birdo havas ĉeeston en legendoj kaj arto (5). La tondrobirda simbolo reprezentis forton, potencon kaj protekton. Indiĝenoj vidis la tondrobirdon kiel mita estaĵo, kiu regis la tutan naturan agadon.

La tondrobirdo troviĝis en la pacifikaj nordokcidentaj montoj kaj ne preferis, ke iu ajn enriskiĝas tro proksime al sia hejmo. Ĝi estiskonata krei tondromuĝojn svingante siajn flugilojn kaj povis pafi fulmojn el ĝiaj okuloj.

La tondrobirdo ankaŭ kreis pluvegojn el kiuj vegetaĵaro povis kreski. Ĝi laŭsupoze estis tiel granda ke ĝia flugildistanco mezuris la grandecon de du kanuoj kaj povis facile levi orcinon el la akvo per siaj enormaj ungegoj. (6)

6. Orcenino

La Orcino aŭ la Orko estis vidita kiel elstara indiana simbolo de forto. La Orko estis perceptita kiel la reganto kaj gardanto de la maro pro ĝia potenco kaj granda grandeco. Ĝi ankaŭ estis rigardita kiel potenca ĉasisto de la maro. Orcenoj ankaŭ estis simboloj de enamiĝo kaj longviveco.

Oni opiniis ke se fiŝkaptisto iam vundus orkon, lia kanuo renversiĝos kaj mallevus la tutan fiŝkaptiston, kondukante ilin al la 'Vilaĝo de la Balenoj.' En ĉi tiu vilaĝo, la fiŝkaptisto transformiĝos en balenojn. ankaŭ.

En indiana legendo, la Orcino estis opiniita kiel la predo de la potenca tondrobirdo. Oni opiniis, ke la tondrobirdo estas sufiĉe forta por porti la orkon kaj porti ĝin al la montoj (7).

7. Kakto

En indianaj kulturoj, la kakto estis vidita kiel simbolo reprezentanta patrinan amon, varmon kaj amon. Ĉar kakto povas travivi severajn kondiĉojn, ĝiestis vidita kiel simbolo de senkondiĉa, necedema patrina amo.

Kaktoplantoj ankaŭ reprezentis patrinan prizorgon ĉar ili tenis sanigajn kaj kuracajn ecojn. Kaktopulpo kaj suko estis uzataj por resanigi vundojn kaj digestajn problemojn (8).

8. Luno

Indiĝenaj amerikaj legendoj vidis la lunon kiel simbolon de protekto. Ĝi estis rigardita kiel provizanto de sereneco kaj gardanto de la tero. Multaj indianaj legendoj rakontis anekdotojn pri la luno.

Unu tia legendo estis ke la eklipso estis moruo provanta engluti la lunon. Por malhelpi tion okazi, ĝojfajroj devis esti kreitaj de branĉoj de pinoj aŭ aliaj arboj por generi fumon. Ĉi tiu fumo igus la moruon kraĉi la lunon reen el sia buŝo (9).

Konkludo

indiĝenaj amerikaj simboloj de forto, estis transdonitaj tra generacioj kaj pluvivas eĉ hodiaŭ. Tradiciaj membroj de indianaj familioj, triboj kaj komunumoj daŭre estas la gardantoj de tia scio.

Indiĝenaj homoj de Ameriko ankoraŭ subtenas sian antikvan tradicion enkorpigi bildojn kaj simbolojn de la natura mondo. Ili ankoraŭ uzas ĉi tiujn simbolojn por krei legendojn kaj rakontojn, por fari ceremoniojn kaj nutri spiritan vivon. (10)

Referencoj

1. //www.rutlandherald.com/opinion/commentary/schneider-arrowhead-symbolism/article_857df3c3-6b3c-51d1-aaf4-635bb2e7b02d.html
2. //www.nativeamericanjewelry.com/symbol-meanings/
3. An Overview of Pacific North West Native Indian Art. Clint Leung. Galerio de Libera Spirito. 2006. P.20
4. An Overview of Pacific North West Native Indian Art. Clint Leung. Galerio de Libera Spirito. 2006. P.18
5. //spiritsofthewestcoast.com/collections/the-thunderbird-symbol
6. An Overview of Pacific North West Native Indian Art. Clint Leung. Galerio de Libera Spirito. 2006. P.22
7. //succulentcity.com/what-does-it-mean-if-someone-gives-you-a-cactus/
8. //spiritsofthewestcoast.com/collections /the-moon-symbol
9. Intersekcantaj simboloj en indiĝena amerika kaj afrika materiala kulturo: disvastigo aŭ sendependa invento kaj kiu decidas?. Donna L. Moody. Graduate School de la Universitato de Masaĉuseco Amherst, Sekcio de Antropologio. 2013.

Bildo de kaplinio ĝentileco: maxpixel.net