Enhavtabelo
Nuntempa Karnak estas la nuntempa nomo de la antikva egipta Templo de Amono. Metita en Tebo, la antikva egipto nomis la ejon Ipetsut, "La Plej Elektita de Lokoj", Nesut-Towi, aŭ "Trono de la Du Landoj", Ipt-Swt, "Elektita Loko" kaj Ipet-Iset, "La Plej bona el Sidejoj.”
La antikva nomo de Karnak reflektas la kredon de antikvaj egiptoj, ke Tebo estis la urbo fondita komence de la mondo sur la praa tertumulo eliranta el la akvoj de kaoso. La egipta kreinto-dio Atum superpasis la tumulon kaj laboris sian kreagon. La templejo verŝajne estis tiu tumulo. Karnak ankaŭ supozeble fare de egiptologoj funkciis kiel antikva observatorio same kiel kiel loko de kulta kultado kie la dio Amono rekte interagis kun siaj teraj regatoj.
Enhavo
Faktoj Pri Karnak
- Karnak estas la plej granda pluviva religia konstruaĵo en la mondo
- Kultoj adoris Ozirison, Horuson, Izisan, Anubon, Re, Seton kaj Nu
- La pastroj ĉe Karnak kreskis fabele riĉaj rivalante kaj ofte superante la faraonon je riĉeco kaj politika influo
- Dioj ofte reprezentis individuajn profesiojn
- Antikvaj egiptaj dioj ĉe Karnak estis ofte reprezentitaj kiel totemaj bestoj kiel ekzemple falkoj. , leonoj, katoj, virŝafoj kaj krokodiloj
- Sanktaj ritoj inkludis la enbalzamigan procezon, la "malfermon de la buŝo" riton, envolvadon;la korpo en ŝtofo enhavanta juvelojn kaj amuletojn, kaj metante mortmaskon sur la vizaĝon de la mortinto
- Politeismo estis praktikata senrompe dum 3,000 jaroj, krom la altrudo de la faraono Aĥnaton de Aten-kultado ĝis la templo estis fermita de la Roma imperiestro Konstancio la 2-a
- Nur la faraono, la reĝino, pastroj kaj pastrinoj estis permesitaj ene de la temploj. Adoranto devis atendi ekster la templopordegoj.
Karnak's Sprawl of History
Hodiaŭ, la Templo de Amono estas la plej granda pluviva religia konstruaĵo de la mondo. Ĝi estas dediĉita al Amono kaj amaso da aliaj egiptaj dioj inkluzive de Oziriso, Izisa, Ptah, Montu, Ptah kaj egiptaj faraonoj serĉantaj memorfesti iliajn kontribuojn al la vasta ejo.
Vidu ankaŭ: Vento-Simboleco (Praj 11 Signifoj)Konstruita tra la jarcentoj, ĉiu nova reĝo komenciĝas. kun la frua Meza Regno (2040 – 1782 a.K.) al la Nova Regno (1570 – 1069 a.K.) kaj eĉ tra la esence greka Ptolemea Dinastio (323 – 30 a.K.) kontribuis al la retejo.
Egiptologoj enhavo Malnova Regno (ĉ. 2613 - ĉ. 2181 a.K.) regantoj komence konstruis tie en la loko surbaze de la arkitektura stilo de sekcioj de la ruinoj kaj Tuthmose III (1458-1425 a.K.) listo de Old Kingdom-reĝoj enskribitaj en lia Festivalejo. La elekto de Tuthmose III de reĝoj implicas ke li disfaligis iliajn monumentojn por fari lokon por sia halo sed ankoraŭ volis ke iliaj kontribuoj estu rekonitaj.
Dum la templo de la templo.longhistoriaj konstruaĵoj estis regule renovigitaj, vastigitaj aŭ forigitaj. La komplekso kreskis kun ĉiu sukcesanta faraono kaj hodiaŭ la ruinoj disvastiĝas tra 200 akreoj.
La Templo de Amono estis en kontinua uzo dum sia 2,000-jara historio kaj estis rekonita kiel unu el la plej sanktaj lokoj de Egiptujo. La pastroj de Amono kontrolanta la administradon de la templo iĝis ĉiam pli influaj kaj riĉaj poste subfosante sekularan kontrolon de la registaro de Tebo direkte al la fino de la Nova Regno kiam registara regado estis dividita inter Supra Egiptio en Tebo kaj Per-Ramesses en Malsupra Egiptio.
La emerĝa potenco de la pastroj kaj la posta malforto de la faraono estas kredita fare de egiptologoj kiel grava kontribuanta faktoro al la Nova Regno-malkresko kaj la turbuleco de la Tria Meza Periodo (1069 - 525 a.K.). La komplekso de la Templo de Amono estis grandskale difektita dum la asiriaj invadoj de 666 a.K. kaj denove dum la persa invado de 525 a.K. Post ĉi tiuj invadoj, la templo estis riparita.
Sekvante la aneksadon de Egiptujo fare de Romo en la 4-a jarcento p.K. Egiptio kristanismo iĝis vaste antaŭenigita. En 336 p.K. Konstancio la 2-a (337-361 p.K.) ordigis ĉiujn paganajn templojn esti fermitaj kondukante al la Templo de Amono estanta dezerta. Koptaj kristanoj uzis la konstruaĵon por siaj servoj sed la ejo denove estis forlasita. En la 7-a jarcento p.K. arabaj invadantoj retrovis ĝin kaj donisĝi la nomo "Ka-ranak", kiu tradukiĝas kiel "fortika vilaĝo." En la 17-ajarcenta eŭropaj esploristoj vojaĝantaj en Egiptujo estis rakontitaj la grandiozaj ruinoj ĉe Tebo estis tiuj de Karnak kaj la nomo estis asociita kun la ejo iam-ajna poste.
La Apero Kaj Pliiĝo de Amono
Amono komenciĝis kiel negrava teba dio. Sekvante la unuigon de Egiptujo de Mentuhotep II en ĉ. 2040 a.K., li iom post iom akumulis anojn kaj lia sekto akiris influon. Du pli maljunaj dioj, la kreintodio de Atum Egiptio kaj Ra la sundio, estis kunfanditaj en Amonon, kreskigante lin al la reĝo de la dioj, kiel kaj la kreinto kaj konservanto de vivo. La areo ĉirkaŭ Karnak verŝajne estis sankta al Amono antaŭ la konstruado de la templo. Alternative, oferoj kaj oferoj al Atum aŭ Oziriso eble estis faritaj tie, ĉar ambaŭ estis regule adoritaj en Tebo.
La sankta naturo de la ejo estas sugestita per la foresto de restaĵoj de hejmaj hejmoj aŭ merkatoj. Nur religie celitaj konstruaĵoj aŭ reĝaj loĝejoj estis malkovritaj tie. Ĉe Karnak-surskriboj pluvivantaj sur la muroj kaj kolonoj kune kun artaĵoj, klare identigu la ejon kiel religian de ĝiaj plej fruaj tempoj.
La Strukturo de Karnak
Karnak konsistas el serio de monumentaj enirejoj en la formo de pilonoj. kondukante al kortoj, koridoroj kaj temploj. La unua pilono kondukas al vasta korto. La dua pilonokondukas al la grandioza Hipostila Tribunalo majesta 103 metroj (337 futoj) je 52 metroj (170 futoj). 134 kolumnoj 22 metrojn (72 futoj) altaj kaj 3.5 metroj (11 futoj) en diametro subtenis ĉi tiun halon.
Montu, teba militdio, supozeble estis la origina dio en kies nomo la grundo estis origine. dediĉita. Eĉ post la apero de la kulto de Amono policdistrikto en la loko restis dediĉita al li. Ĉar la templo disetendiĝis, ĝi estis dividita en tri sekciojn. Tiuj estis dediĉitaj al Amono, lia partnero Mut simbolanta la vivajn radiojn de la suno kaj Khonsu ilian filon la lundio. Tiuj tri dioj poste iĝis konataj kiel la Teba Triado. Ili restis la plej popularaj dioj de Egiptio ĝis la kulto de Oziriso kun sia propra triumviraro de Oziriso, Izisa, kaj Horuso venkis ilin antaŭ ol evolui al la Kulto de Izisa, la plej populara sekto en la historio de Egiptio.
Tra la jaroj. , la templokomplekso disetendiĝis de la origina Meza Regno-templo de Amono ĝis ejo honoranta multajn diojn inkluzive de Oziriso, Izisa, Horuso, Hatoro kaj Ptah kune kun iu diaĵo la faraonoj de la Nova Regno sentis dankemon al kaj deziris rekoni.
La pastraroj administris la templojn, interpretis la volon de la dioj por la homoj, kolektis oferojn kaj dekonaĵojn kaj donis konsilojn kaj manĝaĵojn al devotuloj. Antaŭ la fino de la Nova Regno, pli ol 80,000 pastroj verŝajne havasdungita Karnak kaj ĝiaj ĉefpastroj fariĝis pli riĉaj kaj pli influaj ol ilia faraono.
Vidu ankaŭ: La Simboleco de Mallumo (Praj 13 Signifoj)De la regado de Amenhotep III pluen, la kulto de Amono starigis politikajn problemojn por la Nova Regno-monarkoj. Krom la nesoluciaj reformoj de Amenhotep III la drama reformado de Aĥnaton, tamen, neniu faraono povis signife bremsi la altiĝantan potencon de la pastro.
Eĉ dum la kaosa Tria Meza Periodo (ĉ. 1069 – 525 a.K.), Karnak daŭre komandis. respekto devigante la egiptajn faraonojn kontribui al ĝi. Kun la invadoj komence en 671 a.K. de la asiroj kaj denove en 666 a.K. Tebo estis malpliigita sed la Templo de Amono ĉe Karnak pluvivis. Tiel impresitaj estis la Asirianoj de la granda templo de Tebo, ke ili ordonis al la egiptoj rekonstrui la urbon post kiam ili detruis ĝin. Tio estis ripetita dum la persa invado en 525 a.K. Post kiam la persoj estis forpelitaj de Egiptujo fare de la faraono Amyrtaeus (404-398 a.K.), konstruo ĉe Karnak rekomencis. La faraono Nectanebo la 1-a (380 – 362 a.K.) starigis obeliskon kaj nefinitan pilonon kaj ankaŭ konstruis protektan muron ĉirkaŭ la urbo.
La Ptolemea Dinastio
Aleksandro la Granda konkeris Egiptujon en 331 a.K. , post venkado de la Persa Imperio. Sekvante lian morton, lia vasta teritorio estis disigita inter liaj generaloj kun lia generalo Ptolemeo pli posta Ptolemeo la 1-a (323-283 a.K.) postulanta Egiptujon kiel siaparto de la heredaĵo de Aleksandro.
Ptolemeo la 1-a, koncentris sian atenton al la nova urbo Aleksandrio de Aleksandro. Ĉi tie, li serĉis kunfandi grekan kaj egiptan kulturon por krei harmonian, multnacian ŝtaton. Unu el liaj posteuloj Ptolemeo la 4-a (221-204 a.K.) interesiĝis pri Karnak, konstruante tie hipogeon aŭ subteran tombon, dediĉitan al la egipta dio Oziriso. Tamen, sub la regulo de Ptolemeo la 4-a, la Ptolemea Dinastio komencis gliti en malordon kaj neniuj aliaj ptolemeaj reĝoj de tiu periodo aldonis al la Karnak-ejo. Kun la morto de Kleopatro la 7-a (69 – 30 a.K.), la Ptolemea dinastio finiĝis kaj Romo aneksis Egiptujon, finante ĝian sendependan regadon. Aleksandrio, komence plejparte ignorante Tebon kaj ĝian templon. En la 1-a jarcento p.K. la romianoj prirabis Tebon post batalo en la sudo kun la nubioj. Ilia ŝtelado lasis Karnak en ruinoj. Post ĉi tiu ruiniĝo, vizitantoj de la templo kaj la urbo malpliiĝis.
Kiam la romianoj adoptis kristanismon en la 4-a jarcento p.K., la nova kredo sub la protekto de Konstantino la Granda (306 – 337 p.K.), akiris kreskantan potencon. kaj ĝeneraligita akcepto trans la Romia Imperio. La imperiestro Konstancio la 2-a (337-361 p.K.) plifirmigis la tenon de kristanismo sur religia potenco direktante ke ĉiuj paganaj temploj en la imperio estu fermita. Antaŭ tiu tempo, Tebo estis plejpartefantomurbo escepte de kelkaj harditaj loĝantoj vivantaj en la ruinoj kaj ĝia granda templo kuŝis senhoma.
Dum la 4-a jarcento p.K., koptaj kristanoj vivantaj en la areo uzis la Templon de Amono kiel preĝejon, postlasante sanktajn bildojn. kaj dekoracioj antaŭ finfine forlasi ĝin. La urbo kaj ĝia abundega templokomplekso tiam estis dezertaj kaj lasitaj iom post iom plimalboniĝi en la severa dezerta suno.
En la 7-a jarcento p.K. araba invado venkis Egiptujon. Tiuj araboj donis al la disvastigitaj ruinoj la nomon "Karnak" ĉar ili opiniis ke ĝi estis la restoj de granda, fortika vilaĝo aŭ "el-Ka-ranak". Ĉi tiu estis la nomo kiun lokaj loĝantoj donis al eŭropaj esploristoj de la fruaj 17-a jarcento kaj ĉi tio fariĝis la nomo, per kiu la arkeologia ejo estas konata ekde tiam.
Karnak daŭre fascinas siajn vizitantojn per sia granda skalo, kaj la inĝenierarto bezonata. konstrui tian monumentan templokomplekson en tempo kie ekzistis neniuj gruoj, neniuj kamionoj, aŭ ajna la moderna teknologio kiu eĉ hodiaŭ luktus por konstrui la monumentan ejon. La historio de Egiptio de ĝia Meza Regno ĝis sia fina malkresko en la 4-a jarcento estas skribita granda sur la muroj kaj kolonoj de Karnak. Dum la amasoj de vizitantoj fluas tra la ejo hodiaŭ, ili malmulte rimarkas, ke ili plenumas la esperojn de la malaperintaj faraonoj de antikva Egiptio, kiujn iliaj grandaj faroj registris sur la Templo de Amono ĉe Tebo.estus eternigita por ĉiam.
Reflecting On The Past
Hodiaŭ Karnak estas grandega subĉiela muzeo kiu tiras milojn da vizitantoj al Egiptio el la tuta mondo. Karnak restas unu el la plej popularaj turismaj cellokoj de Egiptujo.
Ĉefbildo ĝentileco: Blalonde [Publika domajno], per Vikimedia Komunejo
