Enhavtabelo
La Mezepoko estis dek jarcentoj da ŝanĝo kaj evoluo en Eŭropo. Ĝi povas esti dividita en tri epokojn - la frua Mezepoko de 476 ĝis 800 p.K., ankaŭ konata kiel la Malhela Aĝo; la Alta Mezepoko de 800 ĝis 1300 p.K.; kaj la Finmezepoko de 1300 ĝis 1500 p.K., kondukante al la Renesanco. Kristanismo evoluis kaj kreskis dum ĉi tiu periodo, farante fascinan studon.
En mezepoka Eŭropo, kristanismo, specife katolikismo, estis la sola agnoskita religio. La eklezio dominis la vivojn de ĉiuj niveloj de socio, de nobelaro ĝis la kamparana klaso. Ĉi tiu potenco kaj influo ne ĉiam estis ekzercitaj por profito de ĉiuj, kiel ni lernos.
Mil jaroj, kio estas kiom longe daŭris la Mezepoko, estas tiel longa periodo en la historio kiel la postmezepoka epoko, en kiu ni vivas, do oni povas kompreni, ke kristanismo evoluis tra multaj etapoj. .
Ni studos la diversajn epokojn, la potencon de la Eklezio, kaj kiel religio kaj la Eklezio formis la historion de Eŭropo kaj ĝiaj homoj dum tiu tempo .
>Kristanismo en la Frua Mezepoko
Historio instruis al ni, ke en la antikva Romo de imperiestro Nerono, kristanoj estis persekutitaj, krucumitaj kaj bruligitaj. al morto pro siaj kredoj.
Tamen, en 313 p.K., imperiestro Konstantino laŭleĝigis kristanismon, kaj je la komenco de la Mezepoko, eklezioj ekzistis ĉie en Eŭropo. Antaŭ 400 p.K.,estis kontraŭleĝe adori aliajn diojn, kaj la Eklezio iĝis la sola aŭtoritato de la socio.
Kvankam la esprimo "Malhelaj Epokoj" ne estas favorata de modernaj historiistoj, la Frua Mezepoko atestis la subpremadon fare de la Eklezio de ĉiuj instruoj kaj opinioj kiuj diferencis de kristanaj bibliaj leĝoj kaj moralaj principoj. Eklezia dogmo kaj doktrinoj ofte estis perforte devigitaj.
Edukado estis limigita al la pastraro, kaj la kapablo legi kaj skribi estis limigita al tiuj, kiuj servis la Eklezion.
Vidu ankaŭ: Ĉu Beethoven Naskiĝis Surda?Tamen, kristanismo ankaŭ ludis pozitivan rolon. Post la Romia Imperio, ekzistis politika tumulto kun daŭrantaj bataloj inter vikingoj, barbaroj, ĝermanaj trupoj, kaj la reĝoj kaj nobelaro de la diversaj regionoj. Kristanismo, kiel forta religio, estis unueciga forto en Eŭropo.
Sankta Patriko kreskigis la kreskon de kristanismo en Irlando komence de la 5-a jarcento, kaj irlandaj monaĥoj kaj aliaj misiistoj vojaĝis tra Eŭropo disvastigante la Evangelion. Ili ankaŭ kuraĝigis lernadon kaj kunportis sciojn pri multaj temoj, formante ekleziajn lernejojn por kunhavigi la scion kaj eduki la homojn.
Tamen, la feŭda sistemo restis la sola socia strukturo, kie la Eklezio ludas gvidan rolon en la politiko de la tago. Ĝi postulis obeemon de la regantoj kaj nobelaro en interŝanĝo por sia subteno, kaj amasigis teron kaj riĉaĵon kun gvida pastraro vivanta.kaj konduti kiel reĝeco.
La amasoj, malhelpitaj posedi teron, restis nekleraj kaj submetiĝemaj al la Eklezio kaj la regantaj klasoj de la lando.
Kristanismo en la Alta Mezepoko
Karolo la Granda estis kronita reĝo de la Frankoj en 768 kaj reĝo de la lombardoj en 774. En 800, li estis prononcita imperiestro, fare de papo Leono la 3-a, de kio poste estis nomita la Sankta Romia Imperio. Dum lia regado, li sukcesis pri unuigo de la multaj individuaj regnoj de Okcidenta Eŭropo.
Li faris tion per militaj rimedoj kaj ankaŭ per paca intertraktado kun lokaj regantoj. En la sama tempo, li plifirmigis la gvidrolon de la eklezio en tempo kiam religia renovigo okazis ĉie en la regiono.
Vidu ankaŭ: Pluva Simboleco (Praj 11 Signifoj)La Rolo De La Eklezio En Socio
Klerikoj ricevis poziciojn de influo en registaro kaj la privilegioj de nobelaro - terposedo, sendevigo de impostoj, kaj la rajto regi kaj imposti tiujn vivantajn sur ilia lando. La feŭda sistemo estis bone enradikiĝinta ĉe tiu tempo, kun terposedo limigita al stipendioj donitaj de la reĝo al nobelaro kaj la Eklezio, kun servutuloj kaj kamparanoj interŝanĝantaj laboron kontraŭ intrigo por vivi.
Esti la akceptita aŭtoritato signifis. ke la eklezio estis la plej grava parto de la vivoj de homoj, kaj tio estas reflektita en la aranĝo de la plej multaj urboj kie la eklezio estis la plej alta kaj plej domina konstruaĵo.
Por plej multaj homoj, la Eklezio kaj ilialoka pastro formis ilian fonton de spirita gvidado, ilian edukadon, ilian fizikan bonfarton, kaj eĉ ilian komunuman distradon. De naskiĝo ĝis bapto, geedziĝo, akuŝo kaj morto, kristanaj adeptoj multe fidis kaj fidis sian Eklezion kaj ĝiajn oficialulojn.
Ĉiuj, riĉaj kaj malriĉaj, pagis dekonaĵon aŭ imposton al la Eklezio, kaj la riĉaĵo akumulita de la Eklezio estis uzata por influi la monarĥojn kaj nobelulojn, kiuj regis la landon. Tiamaniere la Eklezio influis ĉiun aspekton de la vivo de ĉiuj, ne nur en ilia ĉiutaga vivo sed en tutmonda maniero.
Sekcioj en Kristanismo En La Alta Mezepoko
En 1054, kio poste estis nomita la Granda Orient-Okcidenta Skismo okazis, kun la okcidenta (latina) katolika eklezio disiĝanta de la orienta (greka). ) Preĝejo. La kialoj de ĉi tiu drameca disiĝo en la kristana movado turnis ĉefe ĉirkaŭ la aŭtoritato de la papo kiel estro de la tuta Katolika Eklezio kaj ŝanĝoj al la Nicea Kredo por inkluzivi "la filon" kiel parton de la Sankta Spirito.
Tiu disigo en la eklezio en katolikajn kaj orientajn ortodoksajn elementojn malfortigis la potencon de la kristana eklezio kaj malpliigis la potencon de la papofico kiel superreganta aŭtoritato. Plia skismo konata kiel la Okcidenta Skismo komenciĝis en 1378 kaj implikis du rivalajn papojn.
Tio plu reduktis la aŭtoritaton de la papoj, same kiel fidon je la katoliko.Preĝejo kaj poste kaŭzis la reformadon kaj la ascendon de pluraj aliaj eklezioj en protesto kontraŭ la politiko de la Romkatolika Eklezio.
Kristanismo Kaj La Krucmilitoj
Dum la periodo 1096 ĝis 1291, serio de krucmilitoj estis aranĝitaj fare de kristanaj fortoj kontraŭ la islamanoj en provoj regajni la Sanktan Landon kaj Jerusalemon, precipe, de islama regado. Subtenataj kaj foje iniciatitaj de la Romkatolika Eklezio, estis ankaŭ krucmilitoj en la ibera duoninsulo celantaj forpeli la maŭrojn.
Dum tiuj krucmilitoj celis plifortigi kristanismon en la okcidentaj kaj orientaj lokoj, ili ankaŭ estis utiligitaj fare de armeaj gvidantoj por politika kaj ekonomia gajno.
Kristanismo kaj la mezepoka inkvizicio
> Alia montro de forto de kristanismo implikis la rajtigon de papo Inocento la 4-a kaj pli posta papo Gregorio la 9-a de la uzo de torturo kaj pridemandado por akiri konfesojn de homoj kaj movadoj perceptitaj kiel herezuloj. La celo estis doni al tiuj herezuloj ŝancon reveni al la kredoj de la eklezio. Por tiuj, kiuj rifuzis, estis puno kaj la finfina puno de esti bruligitaj ĉe la intereso.
Ĉi tiuj inkvizicioj okazis en Francio kaj Italio de 1184 ĝis la 1230-aj jaroj. La Hispana Inkvizicio, dum ŝajne celis forigi herezulojn (aparte islamanoj kaj judoj), estis pli veturado establi la monarkion enHispanio, do ĝi ne estis oficiale sankciita de la Eklezio.
Kristanismo en la Malfrua Mezepoko
La Krucmilitoj ne sukcesis repreni la Sanktan Landon de la islamaj invadantoj, sed ili rezultigis multe plibonigitan komercon inter Eŭropo kaj Mezoriento kaj pliigis prosperon. en la Okcidento. Tio siavice kreis pli riĉan mezan klason, pligrandiĝon de la nombro kaj grandeco de urboj kaj plialtiĝon de la lernado.
La renoviĝinta kontakto kun bizancaj kristanoj kaj islamaj kleruloj, kiuj zorge konservis siajn historiajn skribaĵojn. , finfine donis al okcidentaj kristanoj sciojn pri la filozofioj de Aristotelo kaj aliaj kleraj viroj de malpermesita pasinteco. La komenco de la fino de la Malhelaj Aĝoj komenciĝis.
La Kresko de Monaĥejoj En La Finmezepoko
Kun la pliigita nombro da grandurboj venis pliigita riĉaĵo, pli kleraj etburĝaj civitanoj, kaj forigo de nepripensebla submetiĝo al katolika dogmo.
Preskaŭ kiel kontraŭo al tiu pli altnivela aliro al kristanismo, la Malfrua Mezepoko vidis la naskiĝon de pluraj novaj monaĥaj ordenoj, nomitaj almozordenoj, kies membroj faris ĵurojn de malriĉeco kaj obeemo al la instruoj de Kristo kaj kiuj subtenis. sin per almozpetado.
La plej famaj el tiuj ĉi ordenoj estis la franciskanoj, kreitaj de Francisko el Asizo, filo de riĉa komercisto, kiu elektis vivon de malriĉeco kajsindonemo al la Evangelioj.
La franciskanan ordenon sekvis la dominika ordeno, komencita de Dominiko de Guzman, kiu diferencis de la franciskanoj pro koncentriĝo pri lernado kaj edukado de kristanoj por refuti herezon.
Ambaŭ ĉi tiuj ordenoj. estis utiligitaj fare de la Eklezio kiel inkviziciistoj dum la Mezepoka Inkvizicio por efektivigi la ekstermado de herezuloj, sed ili ankaŭ povus esti rigarditaj kiel reago al la korupto kaj herezo kiuj fariĝis parto de la pastraro.
Korupto Kaj. Ĝia Efiko Sur La Eklezio
La enorma riĉeco de la Eklezio kaj ĝia politika influo ĉe la plej alta nivelo de ŝtato signifis ke religio kaj laika potenco estis intermiksitaj. La korupto de eĉ la plej altranga pastraro vidis ilin gvidi ekstravagance abundegajn vivstilojn, uzante subaĉeton kaj nepotismon por meti parencojn (inkluzive de ekstergeedzaj infanoj) en altajn oficojn kaj ignorante multajn el la instruoj de la Evangelio.
Vendi indulgojn estis alia korupta praktiko ofta en la Katolika Eklezio en tiu ĉi tempo. Kontraŭ grandaj monsumoj, ĉiaj pekoj faritaj de la riĉuloj estis absolvitaj de la Eklezio, permesante al la kulpuloj daŭrigi sian malmoralan konduton. Kiel rezulto, fido je la eklezio kiel la defendanto de kristanaj principoj estis grave difektita.
En Fermo
Kristanismo en la Mezepoko ludis esencan rolon en la vivo deriĉa kaj malriĉa. Ĉi tiu rolo evoluis dum la mil jaroj kiam la Romkatolika Eklezio mem evoluis de unueciga forto al unu kiu postulis reformon kaj renovigon por forigi sin de korupto kaj misuzo de potenco. La laŭpaŝa perdo de influo de la Eklezio fine kondukis al la naskiĝo de la Renesanco en Eŭropo en la 15-a jarcento.
Referencoj
- //www.thefinertimes. .com/christianity-in-the-middle-ages
- //www.christian-history.org/medieval-christianity-2.html
- //en.wikipedia.org/wiki /Medievala_Inkvizicio
- //englishhistory.net/middle-ages/crusades/
Kapbildo ĝentileco: picryl.com
