Enhavtabelo
Mandalo, malstreze tradukita el sanskrito kiel cirklo, estas simbolo kiu havas signifan religian kaj tradician gravecon en multaj kulturoj kaj religioj tutmonde. La mandalo estas geometria agordo de simboloj .
La plej frua konata aspekto de mandaloj supozeble estas en la 4-a jarcento en regionoj de Orienta Azio. Pli precipe en Hindio, Tibeto, Japanio kaj Ĉinio. Mandala simboleco ĉeestas ankaŭ en multaj modernaj kaj antikvaj religioj kaj kulturoj.
Enhavo
Mandala simbolismo
La mandalo en orienta lingvo. religioj, kiel ekzemple budhismo kaj hinduismo, reprezentas mapon de siaj diaĵoj, paradizoj, kaj sanktejoj. Mandaloj estas iloj por spirita gvidado kaj meditado. Ni ankaŭ povas trovi mandala simbolecon en arto, arkitekturo, kaj scienco.
Originoj de Mandala
Mandaloj supozeble reprezentas malsamajn aspektojn de la universo. Ĝenerale, mandalo reprezentas onies spiritan vojaĝon, komencante de ekstere tra la tavoloj ĝis la interna kerno. La interno de mandaloj povas havi diversajn formojn, kiel floron, arbon aŭ juvelon. La bazo de ĉiu mandalo estas ĝia centro, kiu estas punkto.
Vidu ankaŭ: Supraj 17 Simboloj de Abundo kaj Iliaj SignifojLa originoj de mandaloj estas el la 4-a jarcento en Hindio, unue faritaj de budhismaj monaĥoj de kiuj ilia uzo estis disvastigita tra la lando kaj poste la najbaraj. Ili faris tion vojaĝante la Silkvojon, kiu estas maĵorakomerca vojo tra Azio.
Hodiaŭ, mandaloj ankoraŭ estas uzataj en orientaj religioj sed ankaŭ ĉeestas en okcidentaj kulturoj. Mandaloj estas plejparte uzataj por reprezenti individuan spiritismon en okcidentaj landoj. Vi ofte vidos mandalojn ĉirkaŭ homoj kiuj praktikas jogon.
Estas tri specoj de mandaloj en diversaj kulturoj: instruado, resanigo kaj sablo.
Instruado de mandaloj
Ĉiu formo. , linio, kaj koloro en instrumandalo simbolas malsaman koncepton de filozofia aŭ religia sistemo. Surbaze de dezajno- kaj konstrukonceptoj, la studentoj faras siajn mandalojn por reprezenti ĉion, kion ili studis. La kreintoj de instruaj mandaloj uzas ilin kiel vivecajn mensajn mapojn.
Resanigaj mandaloj
Resanigaj mandaloj estas faritaj por meditado kaj estas pli intuiciaj ol instruaj mandaloj. Ili estas intencitaj transdoni scion, antaŭenigi emociojn de sereneco kaj rekta fokuso kaj koncentriĝo.
Sablomandaloj
Sablomandaloj longe estas ofta religiema praktiko inter budhismaj monaĥoj. Multaj simboloj formitaj de kolora sablo kiuj signifas la pasemon de homa vivo estas uzitaj en ĉi tiuj kompleksaj ŝablonoj. Sablomandaloj ankaŭ ĉeestas en navahaj kulturoj kiel kultura kaj religia elemento.
Simboloj en Mandaloj
Ene de la mandaloj, vi povas rekoni komunajn simbolojn kiel rado, floro, arbo, triangulo, ktp. La centro de la mandalo ĉiam estaspunkto konsiderata libera de dimensioj. La punkto estas la komenco de onies spirita vojaĝo kaj sindonemo al la dio.
La linioj kaj geometriaj formoj ĉirkaŭantaj la punkton simbolas la universon. La plej oftaj mandalaj simboloj ene de ĝi estas
- Sonorilo: Sonoriloj signifas la mensan malfermon kaj purigon necesajn por ricevi komprenon kaj klarecon.
- Triangulo. : Trianguloj signifas movadon kaj energion kiam oni rigardas supren kaj kreemon kaj la serĉadon de scio kiam oni rigardas malsupren.
- Lotusfloro: Respektata emblemo en budhismo, la simetrio de la lotusfloro reprezentas harmonio. Homo serĉanta spiritan vekiĝon kaj iluminiĝon similas al kiel lotuso grimpas supren de la akvo en la lumon.
- Suno: La suno estas ofta deirpunkto por nuntempaj mandalaj ŝablonoj. Sunoj ofte reprezentas la universon kaj portas signifojn rilatajn al vivo kaj energio ĉar la suno subtenas vivon sur la Tero.
- Bestoj: Ankaŭ bestoj ofte estas prezentitaj en mandaloj. La signifoj de bestaj mandaloj dependas de la karakterizaĵoj de la besto prezentita. Bestoj estas popularaj en modernaj mandaloj ĉar ili estas sekularaj simboloj senrilataj al religio aŭ kulturo.
Mandaloj en malsamaj religioj kaj kulturoj
Hinduismo
Pentraĵo. de la Mandalo de Viŝnuo. Jayateja (, mortis N/A), Publika domeno, per Vikimedia Komunejo
En hinduismo,vi trovos bazan mandalon nomatan yantra. La yantra estas en la formo de kvadrato kun kvar pordegoj en la mezo, de kiuj ekzistas cirklo kun centra punkto ( Bindu ). Yantras povas esti kun du aŭ tridimensiaj geometriaj komponaĵoj uzataj en sadhanoj, pujaj aŭ meditaj ritoj.
En hindua praktiko, jantroj estas revelaciaj simboloj de kosmaj veroj kaj instruaj diagramoj de la spirita aspekto de homa sperto.
Azteka Suna Ŝtono
Laŭ la antikva azteka religio, la azteka Suna Ŝtono supozeble reprezentas la universon. Kio estas interesa pri la Suna Ŝtono estas ĝia mirinda simileco al tradiciaj mandaloj.
La celo de la Suna Ŝtono estas tre diskutita temo. Ekzemple, iuj opinias, ke la ŝtono servis al la antikvaj aztekoj kiel kalendaro. Aliaj kredas, ke ĝi havas signifan religian celon. Dum modernaj arkeologoj opinias ke la Suna Ŝtono estis plej verŝajne utiligita kiel ceremonia baseno aŭ rita altaro por gladiatoraj oferoj.
Kristo i aneco
Mandala-similaj dezajnoj ankaŭ troviĝas en kristana arto kaj arkitekturo. Unu ekzemplo estas la Cosmati-trotuaroj ĉe Abatejo Westminster, kiuj geometrie similas tradiciajn mandalojn.
Alia ekzemplo estas la Sigillum Dei (Sigelo de Dio), geometria simbolo kreita de kristana alkemiisto, matematikisto kaj astrologo John Dee. La Sigelo de Dio korpigas en universalageometria ordo la nomoj de la arkianĝeloj, derivitaj de pli fruaj formoj de la ŝlosilo de Salomono.
Budhismo
Mandala pentrarto – Fajra rondoRubin Muzeo de Arto / Publika domeno
Vidu ankaŭ: Xois: antikva egipta urboEn budhismo, mandaloj estas uzataj kiel subteno por meditado. La meditanta persono pripensas la mandalon ĝis ili internigas ĉiun detalon de ĝi, kaj povas havi vivecan kaj klaran bildon en sia menso. Ĉiu mandalo venas kun sia rilata liturgio, tekstoj konataj kiel tantroj.
La tantroj estas instrukcioj por praktikistoj por desegni, konstrui kaj bildigi la mandalon. Ili ankaŭ indikas la mantrojn, kiujn la praktikisto devus deklami dum rita uzo.
Sablomandaloj ankaŭ estas signifaj en budhismo, faritaj el sablo kaj rite detruitaj. Sablomandaloj originas de la 8-a jarcento en Hindio, kaj ĉiu estas dediĉita al specifa diaĵo.
La sablaj mandaloj estas faritaj de monaĥoj trejnitaj en monaĥejo dum tri ĝis kvin jaroj. La detruo de la mandaloj laŭsupoze simbolas nepermanecon. Nepermaneco estas la kredo ke morto ne estas la fino de onies vojaĝo.
La procezo de kreado de mandalo
Fari mandala arto implicas precizan proceduron. Ĉi tio komenciĝas per rito en kiu ĉiuj monaĥoj dediĉas la lokon de la artaĵo kaj alvokas bonon kaj resanigon uzante muzikon, ĉantadon kaj meditadon.
Tiam, la monaĥoj verŝas kolorajn sablopartiklojn sur.10 tagoj uzante metalajn funelojn nomitajn "chak-purs". La medio kaj homoj kreantaj la pecon estas purigitaj kaj resanigitaj dum ĉi tiu procezo. Ili dekonstruas la mandalan arton tuj kiam ĝi estas finita. Ĝi signifas la pasemecon de la mondo. La benoj tiam estas disdonataj al ĉiuj uzante la diseriĝintan sablon.
Tamen, pentri mandalon implicas tre organizitan procezon:
Surfaca Preparado
La tuko unue estas etendita sur ligna kadro de la artistoj, kiuj tiam grandigas ĝin per gelateno. Ili finas per polurado de gessotavolo por havigi senmankan kaj glatan surfacon.
Decidi pri dezajno
La temo por la mandaloj de la artisto estas ofte elektita de tiu, kiu komisiis la mandalon. La farbisto povas doni diagramon por helpi ilin bildigi la saman.
Tamen, la kunmetaĵoj estas tipe antaŭdeterminitaj de arta tradicio kaj budhisma simboleco. Uzante karbokrajonon, la farbistoj redaktas la komencan dezajnon de la mandalo. Nigrainkoskizoj subtenas la finan desegnon.
La unuaj farboŝnuroj
Pentristoj uzas du malsamajn specojn de farbo dum kreado de mandaloj. Ĉi tiuj estas mineralaj pigmentoj kaj organikaj tinkturfarboj. La ligna tenilo kaj fajna hararo uzata por fari la brosojn estas alkroĉitaj al ili. Antaŭ ol aldoni la mineralajn pigmentojn al la farbo, la artistoj kombinas ilin kun ligilo kiel fela gluo.
Skizado kaj ombrado.
Ombrigo ludas esencan rolon en pentrado kaj atentigas pri la multaj elementoj kiuj faras mandala arton tiel bela. La uzado de organikaj tinkturfarboj fare de la farbistoj por ombri kaj skizi la formojn ene de la cirkla perimetro aldonas al la komplekseco kaj nivelo de detalo de la artaĵo.
Polvigado
La plej multaj farbistoj finas sian laboron skrapante la surfacon. kun tranĉila rando post kiam la pentraĵo estas finita. Ĉi tio rezultas en kanvaso kun ebena teksturo.
Poste, la finita peco ricevas finan polvigon per ĉifono kaj rapidan viŝon per eta pastobulo farita el greno kaj faruno. La grenfarunpasto donas al la pentraĵo matan teksturon kaj kaptas ajnan restaĵon de farbopolvo.
Psikologiaj Interpretoj
La enkonduko de mandaloj en okcidentan psikologion estas kreditita al psikologo Carl Jung. En sia esplorado de la senkonscia menso per arto, li rimarkis komunan aspekton de la cirklo tra diversaj religioj kaj kulturoj.
Laŭ la hipotezo de Jung, cirklodesegnaĵoj reflektas la internan staton de la menso en la momento de kreado. Laŭ Jung, la impulso fari mandalojn aperas dum momentoj de intensa persona kresko.
Konkludo
La mandala simboleco ofte aperas tra multaj religioj kaj kulturoj, kaj modernaj kaj antikvaj. Mandaloj ofte estas uzataj por reprezenti la universon kiel tuton kaj por personaj spiritaj vojaĝoj.
Mandaloj havas esencan religian signifon en budhismaj kaj hinduaj praktikoj. Tamen ili estas ankaŭ disvastigitaj en okcidentaj kulturoj, ĉefe inter tiuj, kiuj praktikas jogon kaj arton.
