Enhavtabelo
Ranoj apartenas al la kategorio de 'amfibioj.' Ĉi tiuj malvarmsangaj bestoj vintre vintras kaj trapasas pecetojn de transformiĝo dum sia vivociklo.
Tio komenciĝas per pariĝado, demetado de ovoj, kreskante al ranidoj en ovoj poste kiel junaj ranoj sen vostoj. Tial ranoj estis ligitaj al la mitologioj de kreado en antikva Egiptio.
De kaoso ĝis ekzisto, kaj de mondo de malordo ĝis mondo de ordo, la rano ĉion vidis.
Vidu ankaŭ: Supraj 9 Floroj Kiu Simbolas Mem-AmonEn antikva Egiptio, dioj kaj diinoj estis ligitaj kun la rano, kiel Heqet, Ptah, Heh, Hauhet, Kek, Nun, kaj Amon.
La tendenco porti ranajn amuletojn ankaŭ estis populara por kuraĝigi fekundecon kaj estis entombigitaj kune kun la mortintoj por helpi protekti kaj revivigi ilin.
Efektive, estis kutima praktiko por ranoj esti mumiigitaj kun la mortintoj. Tiuj ĉi amuletoj estis rigardataj kiel magiaj kaj diaj kaj supozeble certigis renaskiĝon.
Rano-Amuleto / Egiptio, Nova Regno, Malfrua Dinastio 18 Klevlanda Muzeo de Arto / CC0
Bildoj de ranoj estis portretitaj sur apotropeaj vergoj (naskiĝbastonoj) ĉar ranoj estis viditaj kiel protektantoj de la domanaro kaj gardantoj de gravedaj virinoj.
Kiam kristanismo venis al Egiptujo en la kvara jarcento p.K., la rano daŭre estis rigardita kiel kopta simbolo de resurekto kaj renaskiĝo.
Rana amuleto / Egiptujo, Malfrua Periodo, Saite, Dinastio 26 / Farita el Kuprode kaoso antaŭ ol la Tero estiĝis. La dio de mallumo, Kek ĉiam estis kaŝita inter la mallumo. La egiptoj rigardis ĉi tiun mallumon kiel nokta tempo - tempo sen la lumo de la suno kaj reflektado de Kek.
La dio de la nokto, Kek ankaŭ estas rilata al la tago. Li estas nomita la "enportanto de la lumo."
Ĉi tio signifas, ke li respondecis pri la horo de la nokto, kiu alvenis tuj antaŭ la sunleviĝo, la dio de la horoj ĝuste antaŭ ol la tago tagiĝos sur la lando Egipta.
Kauket estis serpento- kapo virino kiu regis la mallumon kun sia partnero. Kiel Naunet, Kauket ankaŭ estis la ina versio de Kek kaj pli de reprezentado de dueco ol fakta diino. Ŝi estis abstraktaĵo.
Ranoj estas parto de homa kulturo dum sennombraj jarcentoj. Ili prenis malsamajn rolojn, de la diablo ĝis la patrino de la universo.
Homoj transfandas bufojn kaj ranojn kiel ĉeffigurojn de malsamaj rakontoj por klarigi la disvolvadon de la mondo.
Ĉu vi iam scivolas, kiu loĝos niajn mitologiojn kiam ĉi tiuj estaĵoj ne plu ekzistos?
Referencoj:
- //www.exploratorium .edu/frogs/folklore/folklore_4.html
- //egyptmanchester.wordpress.com/2012/11/25/frogs-in-ancient-egypt/
- //jguaa.journals. ekb.eg/article_2800_403dfdefe3fc7a9f2856535f8e290e70.pdf
- //blogs.ucl.ac.uk/researchers-in-museums/tag/egyptian-mitologio/
Bildo de kaplinio ĝentileco: //www.pexels.com/
alojoMetropola Muzeo de Arto / CC0
Cetere, la rano estas unu el la plej fruaj estaĵoj por esti portretitaj sur amuletoj dum la Predinastia Periodo.
Egiptoj nomis ranojn per la onomatopea termino "kerer". La egiptaj ideoj pri regenerado estis asociitaj kun la ranofreno.
Efektive, la hieroglifo de ranido sumiĝis al la numero 100.000. Bildoj de ranoj aperis flank-al-flanke al pli timigaj bestoj sur malsamaj platformoj, kiel ekzemple sur mezregno-eburoj kaj naskaj dentegoj.
Vivaj ekzemploj de ĉi tiuj disponeblas ĉe la Manĉestro-Muzeo.
Rano-Amuleto Eble Prezentanta Arban Ranon / Egiptujo, Nova Regno , Dinastio 18–20 Metropola Muzeo de Arto / CC0
Malsamaj objektoj, kiel ŝpruciloj, havas bildojn de ranoj sur ili por implici ligojn kun la Nila inundo kaj la superflua akvo.
Ranoj estis prezentitaj dum la faraona ikonografio, kaj ili aperas kiel simboloj de kristana resurekto en la kopta tempo- terakotaj lampoj ofte portretas bildojn de tiuj ranoj. 7>
Vivociklo de Ranoj en antikva Egiptio
Oni sciis, ke ranoj loĝas amase en la marĉoj de Nilo. La inundo de Nilo estis decida okazaĵo por agrikulturo kiam ĝi disponigis akvon al multaj malproksimaj kampoj.
Ranoj kreskus en la ŝlimecaj akvoj postlasitaj de malproksimiĝantaj ondoj. Tial ili fariĝis konatajkiel simboloj de abundo.
Ili fariĝis simbolo por la nombro "hefnu", kiu rilatis al 100,00 aŭ amasa nombro.
La vivociklo de rano komenciĝis per pariĝo. Paro de plenkreskaj ranoj okupiĝus pri plekso dum la ino demetus siajn ovojn.
Grinoj ekkreskus ene de la ovoj kaj tiam metamorfoziĝus en junajn ranojn.
La ranoj disvolvus malantaŭajn krurojn kaj antaŭmembrojn sed ankoraŭ ne transformus en plenkreskajn ranojn.
Grinoj havas la voston, sed kiam ili maturiĝas en juna rano, ili perdas la voston.
Laŭ la mito, antaŭ ol ekzistis tero, la Tero estis akva amaso de mallumo, sendirekta nenio.
Nur kvar randioj kaj kvar serpentdiinoj vivis ene de ĉi tiu kaoso. La kvar paroj de diaĵoj inkludis Nun kaj Naunet, Amon kaj Amaunet, Heh kaj Hauhet, kaj Kek kaj Kauket.
La fekundeco de la rano, kunligita kun ilia asocio kun akvo, kiu estis esenca por homa vivo, gvidis la antikvan. Egiptoj por rigardi ilin kiel potencajn, potencajn kaj pozitivajn simbolojn.
Ranoj kaj la Rivero Nilo
Bildo ĝentileco: pikist.com Akvo estas esenca por homo. ekzisto. Sen ĝi, homo ne povas pluvivi. Ĉar la egiptoj estis religiaj, iliaj kulturaj kredoj derivis de akvo.
La Nila Delto kaj la Nila Rivero en Egiptujo estas kelkaj el la plej antikvaj agrikulturaj teroj en la mondo.
Ili estis subkultivado dum proksimume 5,000 jaroj. Ĉar Egiptujo havas aridan klimaton kun altaj vaporiĝrapidecoj kaj tre malmulte da pluvokvanto, la akvoprovizado de la rivero Nilo restas freŝa.
Krome, neniu natura grundodisvolviĝo povas okazi en ĉi tiu areo. Tial, la rivero Nilo estis uzata nur por agrikulturo, industrio kaj hejma uzo.
Vidu ankaŭ: Krona Simboleco (Praj 6 Signifoj)La suno kaj la rivero estis gravaj por la antikvaj egiptoj ĉar la vivdonaj radioj de la suno helpis kultivaĵojn kreski, same kiel ŝrumpi kaj morti.
Aliflanke, la rivero fekundigis la grundon kaj detruis ĉion, kio kuŝis sur ĝia vojo. Ĝia foresto povus alporti malsaton al la teroj.
La suno kaj rivero kune kunhavis la ciklon de morto kaj renaskiĝo; ĉiutage, la suno mortus ĉe la okcidenta horizonto, kaj ĉiutage ĝi renaskiĝos en la orienta ĉielo.
Cetere, la morto de la tero estis sekvita de la renaskiĝo de kultivaĵoj ĉiujare, kiu korelaciis kun la jara inundo de la rivero.
Tial, renaskiĝo estis grava temo en egipta kulturo. Ĝi estis vidita kiel natura okazo post morto kaj fortigis la egiptan konvinkon pri vivo post morto.
La egiptoj, kiel la suno kaj rikoltoj, sentis certa, ke ili denove leviĝos por vivi duan vivon post kiam ilia unua finiĝos.
La rano estis vidita kiel simbolo de vivo kaj fekundeco. ĉar, post la ĉiujara inundo de la rivero Nilo, milionoj da ili elkreskus.
Tiu ĉi inundo estis fonto de fekundeco al la alie dezertaj, malproksimaj landoj. Ĉar ranoj prosperis en ŝlimecaj akvoj postlasitaj de malproksimiĝantaj ondoj de Nilo, estas facile kompreni kial ili iĝis konataj kiel simboloj de abundo.
En egipta mitologio, Hapi estis diigo de la ĉiujara inundo de rivero Nilo. Li estus ornamita per papirusaj plantoj kaj ĉirkaŭita de centoj da ranoj.
Simboloj de Kreado
Figuro de Ptah-Sokar-Oziriso / Egiptio, Ptolemea Periodo Metropola Muzeo de Arto / CC0
La rano -kapa dio, Ptah faris sian transformon por leviĝi kiel la malfermilo de la malsupera mondo. Lia robo estis malloza vesto, kiu estis simila al mumiaj envolvaĵoj.
Ĝi reliefigis lian rolon nome de la animoj loĝantaj en la subtera mondo.
Ptah estis konata kiel la dio de kreado ĉar li estis la sola dio kiu kreis la mondon en antikva Egiptio uzante sian koron kaj langon.
Por simple diri, la mondo estis kreita surbaze de la potenco de lia vorto kaj ordono. Ĉiuj dioj kiuj sekvis ricevis laboron bazitan sur tio, kion la koro de Ptah elpensis, kaj lango ordonis.
Ĉar la rano estas estaĵo, kies lango estas fiksita ĉe la pinto de sia buŝo, male al aliaj bestoj, kiuj havas sian langon en la gorĝo, la lango estas distingilo kaj por Ptah kaj por la rano.
Fortoj de Kaoso
La dioj hhw, kkw, nnnw, kaj Imnestis viditaj kiel personigoj de antikvaj fortoj de kaoso.
Ĉi tiuj kvar maskloj el la ok dioj de la Ogdoado de Hermopolo estis portretitaj kiel ranoj dum la kvar inoj estis portretitaj kiel serpentoj naĝantaj en la koto kaj ŝlimo de kaoso.
Simboloj de Renaskiĝo
La antikvaj egiptoj uzis la signon de la rano por skribi post la nomoj de la mortinto.
La bondezira termino uzata legas "vivu denove." Ĉar rano estis simbolo de renaskiĝo, ĝi montris sian rolon en la resurekto.
Ranoj estis asociitaj kun resurekto ĉar, dum sia vintroperiodo en la vintroj, ili ĉesigis ĉiujn siajn agadojn kaj kaŝis sin inter ili. la ŝtonoj.
Ili restis senmovaj en lagetoj aŭ riverbordoj ĝis la tagiĝo de printempo. Tiuj vintrodormaj ranoj ne bezonus ajnan manĝaĵon por resti vivaj. Preskaŭ ŝajnis, ke ili mortis.
Kiam la printempo alvenis, ĉi tiuj ranoj elsaltis el la koto kaj ŝlimo kaj denove aktivas.
Tial ili fariĝis rigardataj kiel simboloj de resurekto kaj naskiĝo en la antikva egipta kulturo.
Koptaj Simboloj de Renaskiĝo
Ĉar kristanismo iĝis ĝeneraligita dum la kvara jarcento p.K., la rano komencis esti rigardita kiel kopta simbolo de renaskiĝo.
Lampoj trovitaj en Egiptio portretas ranojn desegnitajn sur la supra areo.
Unu el ĉi tiuj lampoj legas "Mi estas la resurekto." La lampo portretas la leviĝantan sunon, kaj la rano sur ĝi estasla Ptah, kiu estas konata pro sia vivo en la egipta mitologio.
Diino Heqet
Heqet prezentita sur tabulo. Mistrfanda14 / CC BY-SA
En Antikva Egiptio, ranoj ankaŭ estis konataj kiel simboloj de fekundeco kaj akvo. La diino de akvo, Heqet, reprezentis la korpon de virino kun kapo de rano kaj estis asociita kun la pli postaj stadioj de laboro.
Heqet estis fama kiel la partnero de Khnum, la sinjoro de inundo. Kune kun aliaj dioj, ŝi respondecis pri kreado de infano en la utero kaj ĉeestis ĉe lia/ŝia naskiĝo kiel akuŝistino.
Ankaŭ konata kiel la diino de akuŝo, kreado, kaj grenĝermado, Heqet estis la diino de fekundeco.
La titolo "Servistoj de Heqet" estis aplikita al pastrinoj kiuj estis trejnitaj kiel akuŝistinoj por helpi la diinon en ŝia misio.
Kiam Khnum iĝis ceramikisto, la diino Heqet ricevis la respondecon por liveru vivon al dioj kaj homoj, kiuj estis kreitaj per la rado de potisto.
Ŝi tiam donis al la novnaskito la spiron de vivo antaŭ ol meti lin por kreski en la ventron de sia patrino. Pro ŝiaj potencoj de vivo, Heqet ankaŭ partoprenis en entombigceremonioj ĉe Abydos.
Ĉerkoj spegulis bildon de Heqet kiel la protekta diaĵo de la mortintoj.
Dum akuŝo, virinoj portis amuletojn de Heqet kiel protekto. La Meza Regno-rito implikis eburajn tranĉilojn kaj klapojn (speco de muzikilo) kiuj portretis ŝian nomon aŭbildo kiel simbolo de protekto en la hejmo.
Lernu pli pri la Diino Heqet
Khnum
Khnum Amuleto / Egiptujo, Malfrua Periodo–Ptolemea Periodo Metropola Muzeo de Arto/CC0
Khnum estis unu el la plej fruaj egiptaj diaĵoj. Li havis kapon de rano, kun kornoj sed korpo de homa viro. Li estis origine la dio de la fonto de la rivero Nilo.
Pro la ĉiujara inundo de Nilo, silto, argilo kaj akvo fluus en la landojn. Ranoj reaperus kiam vivo estus alportita al la ĉirkaŭaĵo.
Pro ĉi tio, Ĥnum estis konsiderita kiel la kreinto de la korpoj de homaj infanoj.
Ĉi tiuj homaj infanoj estis faritaj ĉe potisto el argilo. Formitaj kaj faritaj, ili estis metitaj en la uterojn de siaj patrinoj.
Khnum laŭdire muldis aliajn diaĵojn ankaŭ. Li estas konata kiel la Dia Potisto kaj Sinjoro.
He kaj Hauhet
Heh estis la dio, kaj Hauhet estis la diino de senfineco, tempo, longvivo kaj eterneco. Heh estis portretita kiel rano dum Hauhet kiel serpento.
Iliaj nomoj signifis 'senfineco', kaj ili ambaŭ estis la originaj dioj de Ogdoad.
Heh ankaŭ estis konata kiel la dio de senforma. Li estis portretita kiel viro kaŭranta tenante du palmripojn en siaj manoj. Ĉiu el tiuj estis finita per ranido kaj shenringo.
La shen-ringo estis simbolo de senfineco, dum la palmaj ripojsimbolis la paso de la tempo. Ili ankaŭ ĉeestis en temploj por registri ciklojn de tempo.
Monaĥino kaj Naunet
Monaĥino estis la formado de la antikvaj akvoj kiuj ekzistis en la kaoso antaŭ ol la Tero naskis kreadon.
Amono estis kreita el Nun kaj leviĝis sur la unua terpeco. Alia mito deklaras ke estis Thoth kiu estis kreita de Nun, kaj la dioj de Ogdoad daŭrigis sian kanton por certigi ke la suno daŭre vojaĝis tra la ĉielo.
Monaĥino estis montrita kiel rankapa viro, aŭ barba verda aŭ blua viro, kiu portis sur la kapo la palmfrondon, simbolon de sia longa vivo, kaj tenis alian en la mano.
Monaĥino ankaŭ estis portretita kiel leviĝanta el akvoareo etendante siajn manojn tenante la sunbarkon.
La dio de kaoso, Nun, ne havis pastrecon. Neniuj temploj estis trovitaj sub lia nomo, kaj li neniam estis adorita kiel personigita dio.
Anstataŭe, malsamaj lagoj simbolis lin en temploj montrantaj kaosajn akvojn antaŭ ol la Tero naskiĝis.
Naunet estis vidita kiel la serpentkapa virino kiu vivis sur la akva kaoso kune kun sia partnero, Monaĥino.
Ŝia nomo estis la sama kiel Monaĥinoj kun nur aldonita ina finaĵo. Pli ol vera diino, Naunet estis la ina versio de Nun.
Ŝi estis pli dualeco kaj abstrakta versio de diino.
Kek kaj Kauket
Kek signifas mallumon. Li estis la dio de la mallumo
