Hatshepsut: la reina con la autoridad de un faraón

Hatshepsut (1479-1458 a.C.) está considerada como una de las soberanas más veneradas y controvertidas del antiguo Egipto. Los egiptólogos la consideran una soberana dominante cuyo gobierno marcó el comienzo de un largo periodo de éxitos militares, crecimiento económico y prosperidad.

Hatshepsut fue la primera mujer gobernante del antiguo Egipto que reinó con la plena autoridad política de un faraón. Sin embargo, en el Egipto de la tradición, ninguna mujer debería haber podido ascender al trono como faraón.

Inicialmente, el reinado de Hatshepsut comenzó como regente de su hijastro Tutmosis III (1458-1425 a.C.). Sin embargo, hacia el séptimo año de su reinado, pasó a asumir el trono por derecho propio. Hatshepsut ordenó a sus artistas que la representaran como faraón masculino en relieves y estatuas, mientras que en sus inscripciones seguía refiriéndose a sí misma como mujer. Hatshepsut se convirtió en la quinta faraona de la XVIII Dinastía.durante el periodo del Reino Nuevo (1570-1069 a.C.) y se convirtió en uno de los faraones más capaces y exitosos de Egipto.

Índice

Datos sobre la reina Hatshepsut

• Primera reina que gobernó como faraón por derecho propio
• Se le atribuye el mérito de haber devuelto a Egipto la prosperidad económica.
• El nombre se traduce como "La más destacada de las mujeres nobles".
• Aunque se le atribuyen algunas importantes victorias militares al principio de su reinado, se la recuerda sobre todo por haber devuelto a Egipto un alto nivel de prosperidad económica.
• Como faraona, Hatshepsut vestía la tradicional falda masculina y llevaba una barba postiza.
• Su sucesor, Tutmosis III, intentó borrar su reinado de la historia, ya que se creía que una mujer faraón alteraba la armonía y el equilibrio sagrados de Egipto.
• Su templo es uno de los más admirados del antiguo Egipto y creó la moda de enterrar a los faraones en el cercano Valle de los Reyes
• Durante su largo reinado, Hatshepsut llevó a cabo exitosas campañas militares, seguidas de un largo periodo de paz y el restablecimiento de las rutas comerciales más importantes.

Linaje de Hatshepsut

Hatshepsut era hija de Tutmosis I (1520-1492 a.C.) y de su Gran Esposa Ahmose. Tutmosis I fue también el padre de Tutmosis II con su esposa secundaria Mutnofret. Siguiendo la tradición de la familia real egipcia, Hatshepsut se casó con Tutmosis II antes de cumplir los 20. Hatshepsut recibió el honor supremo abierto a una mujer egipcia después del de reina, cuando fue elevadaa la posición de Esposa de Amón en Tebas. Este honor confería más poder e influencia de los que disfrutaban muchas reinas.

La Esposa de Amón era en gran medida un título honorífico para una mujer de clase alta. Su principal obligación era asistir al sumo sacerdote del Gran Templo de Amón. En el Reino Nuevo, la Esposa de Amón gozaba de suficiente poder como para influir en la política estatal. En Tebas, Amón gozaba de gran popularidad. Con el tiempo, Amón se convirtió en el dios creador de Egipto, así como en el rey de sus dioses. Su papel como esposa de Amóncolocó a Hatshepsut como su consorte. Ella habría oficiado en los festivales de Amón, cantando y bailando para el dios. Estos deberes elevaron a Hatshepsut a la categoría divina. A ella le correspondía el deber de despertarlo para su acto de creación al comienzo de cada festival.

Hatshepsut y Tutmosis II tuvieron una hija, Neferu-Ra. Tutmosis II y su esposa menor, Isis, también tuvieron un hijo, Tutmosis III. Tutmosis III fue nombrado sucesor de su padre. Cuando Tutmosis III aún era un niño, murió Tutmosis II. Hatshepsut asumió el papel de regente. En este papel, Hatshepsut controló los asuntos estatales de Egipto hasta que Tutmosis III alcanzó la mayoría de edad.

Sin embargo, en su séptimo año como regente, Hatshepsut asumió ella misma el trono de Egipto y fue coronada faraón. Hatshepsut adoptó toda la gama de nombres y títulos reales. Aunque Hatshepsut ordenó que se la representara como un rey varón, todas sus inscripciones adoptaron el estilo gramatical femenino.

Sus inscripciones y estatuas representaban a Hatshepsut en su magnificencia real dominando el primer plano, mientras que Tutmosis III se situaba debajo o detrás de Hatshepsut en una escala reducida que indicaba el estatus inferior de Tutmosis. Aunque Hatshepsut seguía dirigiéndose a su hijastro como rey de Egipto, él era rey sólo de nombre. Hatshepsut creía claramente que tenía tanto derecho al trono de Egipto como cualquier hombre ysus retratos reforzaron esta creencia.

Los inicios del reinado de Hatshepsut

Hatshepsut emprendió acciones para legitimar rápidamente su gobierno. A principios de su reinado, Hatshepsut casó a su hija Neferu-Ra con Tutmosis III, otorgándole a Neferu-Ra el título de Esposa de Amón para asegurar su papel. Si Hatshepsut se viera obligada a acceder a Tutmosis III, Hatshepsut seguiría ocupando una posición influyente como suegra de Tutmosis III, además de ser su madrastra. También habíaHatshepsut legitimó aún más su gobierno al representarse a sí misma como hija y esposa de Amón. Hatshepsut afirmó además que Amón se había materializado ante su madre como Tutmosis I y la había concebido, atribuyendo a Hatshepsut el estatus de semidiosa.

Hatshepsut reforzó su legitimidad representándose a sí misma como co-gobernante de Tutmosis I en relieves e inscripciones en monumentos y edificios gubernamentales. Además, Hatshepsut afirmó que Amón le había enviado un oráculo prediciendo su posterior ascensión al trono, vinculando así a Hatshepsut con la derrota del pueblo hicsos 80 años antes. Hatshepsut explotó el recuerdo de los egipcios de los hicsos como "el pueblo de los hicsos".aborrecía a invasores y tiranos.

Hatshepsut se presentaba como la sucesora directa de Ahmose, cuyo nombre los egipcios recordaban como el de una gran libertadora. Con esta estrategia pretendía defenderse de los detractores que afirmaban que una mujer no era digna de ser faraón.

Antes de que Hatshepsut ocupara el trono, ninguna mujer se había atrevido a gobernar Egipto abiertamente como faraona.

Hatshepsut como faraón

Al igual que los faraones anteriores, Hatshepsut encargó vastos proyectos de construcción, entre ellos un magnífico templo en Deir el-Bahri. En el frente militar, Hatshepsut envió expediciones militares a Nubia y Siria. Algunos egiptólogos apuntan a la tradición de los faraones egipcios de ser reyes guerreros para explicar las campañas de conquista de Hatshepsut. Puede que éstas fueran simplemente una extensión de la tradición de Tutmosis I de que los faraones egipcios fueran reyes guerreros.Los faraones del Imperio Nuevo hacían hincapié en el mantenimiento de zonas tampón seguras a lo largo de sus fronteras para evitar que se repitiera una invasión del tipo de la de los hicsos.

Sin embargo, fueron los ambiciosos proyectos de construcción de Hatshepsut los que absorbieron gran parte de su energía. Crearon empleo para los egipcios durante la época en que las crecidas del Nilo hacían imposible la agricultura, a la vez que honraban a los dioses de Egipto y reforzaban la reputación de Hatshepsut entre sus súbditos. La escala de los proyectos de construcción de Hatshepsut, junto con su elegante diseño, daban testimonio de lariqueza bajo su control junto con la prosperidad del reinado.

Desde el punto de vista político, la legendaria expedición de Hatshepsut al Pent, en la actual Somalia, fue el apogeo de su reinado. Punt había comerciado con Egipto desde el Reino Medio, pero las expediciones a estas lejanas y exóticas tierras eran terriblemente caras de equipar y largas de organizar. La capacidad de Hatshepsut para enviar su propia expedición, lujosamente equipada, fue una prueba más de la riqueza e influencia de Egipto en el mundo.durante su reinado.

El magnífico templo de Hatshepsut en Deir el-Bahri, enclavado en los acantilados a las afueras del Valle de los Reyes, es uno de los tesoros arqueológicos más impresionantes de Egipto. Hoy en día es uno de los lugares más visitados de Egipto. El arte egipcio creado bajo su reinado era delicado y lleno de matices. Su templo estaba conectado al río Nilo a través de una larga rampa que ascendía desde un patio salpicado de pequeños estanques yMuchos de los árboles del templo parecen haber sido transportados al lugar desde Punt. Representan los primeros trasplantes de árboles maduros de un país a otro que han tenido éxito en la historia. Sus restos, ahora reducidos a tocones fosilizados, todavía son visibles en el patio del templo. La terraza inferior estaba flanqueada por elegantes columnas decoradas. Una segunda terraza también estaba flanqueada por columnas.Se accedía a la imponente terraza a través de una imponente rampa, que dominaba el trazado del templo. El templo estaba decorado en su totalidad con inscripciones, relieves y estatuas. La cámara funeraria de Hatshepsut se talló en la roca viva del acantilado, que formaba la pared posterior del edificio.

Los faraones sucesores admiraban tanto el elegante diseño del templo de Hatshepsut que eligieron lugares cercanos para su enterramiento. Esta extensa necrópolis acabó convirtiéndose en el complejo que hoy conocemos como el Valle de los Reyes.

Tras la exitosa represión por parte de Tutmosis III de otra rebelión de Kadesh hacia 1457 a.C., Hatshepsut desaparece de nuestros registros históricos. Tutmosis III sucedió a Hatshepsut e hizo que se borrara toda evidencia de su madrastra y de su reinado. Los restos de algunas obras que la nombraban fueron arrojados cerca de su templo. Cuando Champollion excavó Deir el-Bahri redescubrió su nombre junto ainscripciones desconcertantes en el interior de su templo.

Se desconocía cuándo y cómo murió Hatshepsut hasta 2006, cuando el egiptólogo Zahi Hawass afirmó haber localizado su momia en los fondos del museo de El Cairo. Un examen médico de esa momia indica que Hatshepsut murió a los cincuenta años tras desarrollar un absceso después de una extracción dental.

Ma'at y la alteración del equilibrio y la armonía

Para los antiguos egipcios, una de las principales responsabilidades del faraón era mantener el ma'at, que representaba el equilibrio y la armonía. Hatshepsut, como mujer que gobernaba en el papel tradicional de un hombre, representaba una ruptura de ese equilibrio esencial. Como el faraón era un modelo a seguir para su pueblo, Tutmosis III temía que otras reinas pudieran tener ambiciones de gobernar y vieran a Hatshepsut como una mujer.su inspiración.

La tradición sostenía que sólo los hombres debían gobernar Egipto. Las mujeres, independientemente de sus habilidades y capacidades, quedaban relegadas al papel de consortes. Esta tradición reflejaba el mito egipcio del dios Osiris gobernando supremo con su consorte Isis. La cultura del antiguo Egipto era conservadora y muy reacia al cambio. Una mujer faraón, independientemente de lo exitoso que fuera su reinado, estaba fuera de los límites aceptados de la cultura egipcia.el papel de la monarquía. De ahí que fuera necesario borrar todo recuerdo de aquella faraona.

Hatshepsut ejemplificaba la antigua creencia egipcia de que uno vive eternamente mientras su nombre sea recordado. Olvidada mientras continuaba el Nuevo Reino, permaneció así durante siglos hasta su redescubrimiento.

Reflexiones sobre el pasado

Con su redescubrimiento en el siglo XIX por Champollion, Hatshepsut recuperó su merecido lugar en la historia egipcia. Desafiando la tradición, Hatshepsut se atrevió a reinar por derecho propio como mujer faraón y demostró ser una de las faraonas más destacadas de Egipto.

Imagen del encabezado cortesía de: rob koopman [CC BY-SA 2.0], vía Wikimedia Commons