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Amenhotep III (c. 1386-1353 a.C.) fue el noveno rey de la XVIII dinastía egipcia. Amenhotep III también fue conocido como Amana-Hatpa, Amenofis III, Amenhotep II y Nebma'atre. Estos nombres reflejan el concepto del dios Amón complacido o satisfecho o, como en Nebma'atre, con el concepto de equilibrio satisfecho.
La contribución más significativa de Amenhotep III a la sociedad egipcia fueron sus esfuerzos por mantener una paz duradera y construir sobre la prosperidad de su reino. Menos campañas militares en el extranjero permitieron a Amenhotep III canalizar su energía y tiempo en la promoción de las artes. Muchas de las más majestuosas hazañas de construcción del antiguo Egipto fueron construidas durante su reinado. Cuando se puso a prueba por las amenazas externas a su reino, Amenhotep III se convirtió en el rey de Egipto.reino, las campañas militares de Amenhotep III no sólo dieron como resultado fronteras más fuertes, sino también un imperio expandido. Amenhotep III gobernó Egipto durante 38 años con su reina Tiye hasta su muerte. Amenhotep IV, el futuro Akenatón, sucedió a Amenhotep III en el trono egipcio.
Índice
Datos sobre Amenhotep III
- Amenhotep III (c. 1386-1353 a.C.) fue el noveno rey de la XVIII dinastía egipcia.
- Tenía sólo doce años cuando ascendió al trono de Egipto
- Amenhotep III gobernó Egipto durante 38 años con su reina Tiye hasta su muerte
- Amenhotep III había heredado un imperio egipcio fabulosamente rico. En lugar de luchar contra sus enemigos, Amenhotep III hizo un amplio uso de la diplomacia
- Las notas diplomáticas de Amenhotep III se conocen como "Las Cartas de Amarna" descubiertas en 1887
- Las cartas de Amarna revelan que ni siquiera los reyes eran demasiado orgullosos para mendigar oro egipcio.
- Destacado deportista y cazador, Amenhotep III se jactaba de haber matado 102 leones salvajes
- La visión de Amenhotep III para su Egipto era un estado tan magnífico que haría que los gobernantes de la competencia se asombraran ante la riqueza y el poder de Egipto.
- Su versión de "conmoción y pavor" comprendía más de 250 templos, edificios, estelas y estatuas construidos durante su gobierno y erigidos en Egipto, Nubia y Sudán.
- Los Colosos de Memnon son los únicos restos que se conservan del templo funerario de Amenhotep III.
- A medida que Egipto crecía en riqueza e influencia bajo el reinado de Amenhotep III, el sacerdocio del dios Amón competía con el trono por la influencia política.
Linaje familiar del rey Amenhotep III
Amenhotep III era hijo de Tutmosis IV. Su madre era Mutemwiya, la esposa menor de Tutmosis IV. Fue esposo de la reina Tiye, padre de Akenatón y Tutankamón y abuelo de Akhsenamun. A lo largo de su reinado, Amenhotep III mantuvo un extenso harén que contaba con princesas extranjeras entre sus miembros. Sin embargo, los registros que se conservan dejan claro que su matrimonio con la reina Tiye fue un matrimonio por amor.Amenhotep III se casó con Tiye antes de convertirse en rey. Tiye era plebeya, algo poco habitual en su condición de esposa principal. En aquella época, muchos matrimonios reales estaban motivados por la política, pero el de Amenhotep con Tiye parece haber sido un matrimonio devoto.
Ver también: ¿Cuántos violines fabricó Stradivarius?Como muestra de su devoción, Amenhotep III construyó un lago de 600 codos de ancho por 3.600 codos de largo en la ciudad natal de Tiye, T'aru. Amenhotep celebró un festival en el lago, durante el cual él y Tiye navegaron en el "Disco de Bellezas", su barco real.
Tiye dio a Amenhotep III seis hijos, dos varones y cuatro hembras. El hijo mayor, Tutmosis, ingresó en el sacerdocio. El príncipe Tutmosis murió, dejando el camino libre para que su hermano, el futuro rey Ajenatón, ascendiera al trono.
Una tormenta en ciernes
Al igual que otros faraones, Amenhotep III tuvo que enfrentarse a retos políticos y militares externos. Amenhotep III había heredado un imperio egipcio fabulosamente rico. La inmensa riqueza del imperio y la influencia que conllevaba eran muy envidiadas. Los estados circundantes, como Asiria, Babilonia y Mitani, se estaban convirtiendo en rivales potenciales en esta época. Amenhotep era consciente de la necesidad de proteger la soberanía egipcia.fronteras de sus rivales, pero deseaba desesperadamente evitar otra guerra costosa y perturbadora.
En lugar de luchar contra sus enemigos, Amenhotep III decidió recurrir a la diplomacia. Comenzó a escribir con regularidad a los demás gobernantes de Oriente Próximo. Estas cartas adoptaban la forma de letras talladas en pequeñas piedras. Los mensajeros transportaban estas cartas a los príncipes extranjeros.
Las palabras sustituyen a las armas
Nuestra mejor fuente de pruebas del hábil uso de la diplomacia por parte de Amenhotep III proviene de Las Cartas de Amarna, descubiertas en 1887 muestran que controlaba su mundo, con palabras, no con armas. El faraón se había convertido en un diplomático de éxito
Amenhotep contaba con una ventaja clave a la hora de negociar con sus rivales. La gran riqueza de Egipto se transformó en una palanca de poder. El control egipcio de las minas de oro de Nubia proporcionó a Egipto un flujo constante de riquezas con las que otros países sólo podían soñar. Los embajadores traían regalos que significaban su amistad, mientras que los países más pequeños enviaban tributos de animales exóticos y otros tesoros en una demostración desu lealtad.
Las cartas de Amarna revelan que incluso los reyes estaban desesperados por compartir el oro egipcio. No eran demasiado orgullosos para mendigar regalos de oro egipcio. Amenhotep manejaba hábilmente a sus reyes suplicantes, enviándoles algo de oro, pero dejándoles siempre con ganas de más y dependiendo así de su buena voluntad.
El reinado de Amenhotep Iii
El padre de Amenhotep, Tutmosis IV, legó a su hijo un imperio inmensamente poderoso y rico. Amenhotep III tuvo la suerte de nacer en una época en la que el poder y la influencia egipcios reinaban supremos.
Amenhotep III tenía sólo doce años cuando ascendió al trono de Egipto. Se casó con Tiye en una fastuosa ceremonia real. Inmediatamente después, Amenhotep III elevó a Tiye a la categoría de Gran Esposa Real. La madre de Amenhotep, Mutemwiya, nunca había recibido este honor, lo que situó a Tiye por delante de Mutemwiya en los asuntos de la corte real.
Durante su reinado posterior, Amenhotep III continuó en gran medida las políticas de su padre. Marcó su reinado iniciando un importante programa de nuevas construcciones en todo Egipto. A medida que maduraba, Amenhotep III dominó la diplomacia. Era famoso por endeudar a otros países con Egipto mediante fastuosos regalos que incluían oro. Su reputación de generosidad con los gobernantes cumplidores se consolidó y gozó derelaciones productivas con los Estados vecinos de Egipto.
Destacado deportista y cazador, Amenhotep III se jactaba en una inscripción que ha llegado hasta nuestros días de que "el número total de leones muertos por Su Majestad con sus propias flechas, desde el primero hasta el décimo año [de su reinado] fue de 102 leones salvajes". Y lo que es más importante para Egipto, Amenhotep III demostró ser un hábil comandante militar que, según los estudiosos, llevó a cabo una campaña contra los nubios.Hoy tenemos las inscripciones talladas para conmemorar aquella expedición.
En particular, Amenhotep III mantuvo el honor de las mujeres egipcias. Rechazó con firmeza todas las peticiones de enviarlas a gobernantes extranjeros como esposas o consortes. Afirmó que nunca se habían entregado hijas egipcias a un gobernante extranjero y que él no sería el faraón que rompiera con esa tradición.
Durante su largo reinado, Amenhotep III reflejó o superó las políticas de su padre. Al igual que su padre, Amenhotep III fue un entusiasta defensor de las tradiciones religiosas de Egipto. Este sentimiento religioso se convirtió en un medio perfecto para expresar su pasión más imperiosa, las artes y sus amados proyectos de construcción.
Predilección por lo monumental
La visión que Amenhotep III tenía de su Egipto era la de un estado tan magnífico que dejara atónitos a los gobernantes y dignatarios de la competencia ante la riqueza y el poder de Egipto. Los cimientos de su versión de "conmoción y pavor" comprendían más de 250 templos, edificios, estelas y estatuas construidos durante su estancia en el trono.
En la actualidad, las estatuas conocidas como los Colosos de Memnon son los únicos vestigios que se conservan del templo funerario de Amenhotep III. Estos dos gigantes de piedra representan majestuosamente al monarca más imponente de Egipto, Amenhotep III. Cada uno de ellos está tallado en una única roca maciza de unos veinte metros de altura y un peso aproximado de setecientas toneladas. Su tamaño monumental y sus intrincados detalles sugieren que su templo funerario fue construido en el siglo XVI.templo junto con otros proyectos de construcción de Amenhotep III, que no sobrevivieron de la antigüedad, habrían sido igualmente magníficos.
Entre estos proyectos desaparecidos se encontraba el palacio de recreo de Amenhotep III en la orilla occidental del Nilo, en Malkata, frente a Tebas, la capital de Amenhotep III. Este vasto complejo laberíntico era conocido como "La Casa de Nebma'atre como Esplendor de Atón". Este antiguo complejo albergaba un lago de más de un kilómetro y medio de largo. El complejo albergaba residencias tanto para la reina Tiye como para el hijo del rey, Akenatón. Un barco de recreo,Tiye acompañaba con frecuencia a Amenhotep III en estos viajes de placer, lo que confirma una vez más que Tiye era su confidente más cercano tanto en su vida privada como pública.
Según los registros históricos que se conservan, Tiye parece haber actuado casi en pie de igualdad con su marido, como se refleja en el hecho de que en muchas estatuas tenga la misma altura que Amenhotep, lo que simboliza la igualdad y armonía duraderas de su relación.
Mientras Amenhotep se ocupaba de dirigir sus proyectos de construcción, Tiye supervisaba en gran medida los asuntos de estado de Egipto y gestionaba el complejo palaciego de Malkata. Sabemos que Tiye se mantenía ocupada con estos asuntos de estado por la correspondencia que sobrevivió que recibía de jefes de estado extranjeros.
Como complemento a los amplios proyectos de construcción de Amenhotep III durante su reinado, Amenhotep III también erigió 600 estatuas de la diosa Sekhmet alrededor del Templo de Mut, situado al sur de Karnak. Amenhotep III también reformó el Templo de Karnak, colocó los leones de granito para vigilar la fachada del Templo de Soleb en Nubia, construyó templos a Amón, erigió estatuas que representaban a Amón, levantóAdemás, decoró numerosos muros y monumentos con imágenes que mostraban sus hazañas y el disfrute que los dioses sacaban de ellas.
En su primer año como faraón, Amenhotep ordenó que se construyeran nuevas canteras de piedra caliza en Tura. Al final de su mandato, casi las había agotado. Pronto, las representaciones de Amenhotep y sus amados dioses se extendieron por todo Egipto en una ingeniosa campaña de propaganda. Bajo su supervisión, se rehabilitaron ciudades enteras y se mejoraron las carreteras, lo que permitió desplazamientos más rápidos y fáciles. Mejora del transporteLos enlaces permitieron a los mercaderes llevar sus mercancías al mercado con mayor rapidez, lo que supuso un bienvenido impulso para la economía egipcia.
Bajo el reinado de Amenhotep III, Egipto creció en riqueza e influencia gracias al vigor de su economía y al aumento de los ingresos procedentes de sus súbditos. Su pueblo estaba satisfecho en gran medida, lo que garantizaba el poder del trono sobre el Estado. La única amenaza para el dominio real era el sacerdocio del dios Amón, cuyo culto competía con el trono por la influencia política.
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Una base de poder paralela en Egipto, que competía por la influencia con el trono real de Amenofis III, era el culto de Amón. El poder y la influencia del culto se habían ido expandiendo a nivel nacional mucho antes de que Amenofis III ascendiera al trono. La propiedad de la tierra transmitía riqueza en el antiguo Egipto. En tiempos de Amenofis III, los sacerdotes de Amón rivalizaban con el faraón en cuanto a la cantidad de tierra que poseían.
Adhiriéndose a las costumbres religiosas tradicionales, Amenhotep III no se opuso abiertamente al poder del sacerdocio. Sin embargo, los egiptólogos creen que la inmensa riqueza e influencia de los cultos supuso una amenaza sustancial para el poder ejercido por el trono. Esta rivalidad política siempre presente tuvo una influencia significativa en la visión del mundo de su hijo. En tiempos de Amenhotep III, los antiguos egipcios rendían culto a muchasdioses y el dios Atón era simplemente uno de ellos. Sin embargo, para la familia real, Atón tenía un simbolismo distinto. El significado de Atón se manifestaría más tarde en los polémicos decretos religiosos de Akenatón. En esta época, sin embargo, Atón era simplemente un dios adorado junto a muchos otros.
Amenhotep III, cuyo nombre se traduce como "Amén está satisfecho", canalizó grandes cantidades de las riquezas de Egipto hacia el templo principal de Amén-Re. Con el tiempo, los sacerdotes del templo se hicieron cada vez más ricos y poderosos. Sólo ellos podían interpretar la voluntad de Amén-Re. El faraón, a pesar de su propia riqueza y poder personal, tenía que obedecer sus dictados religiosos. Frustrado por su inminente poder, Amenhotep redirigió su poder hacia el templo de Amén-Re.Esta decisión tendría enormes consecuencias para Egipto y el faraón tras la muerte de Amenhotep III.
Algunos estudiosos creen que, en un intento de limitar el poder de los sacerdotes de Amón, Amenhotep III se alineó con Atón de forma más abierta que cualquier faraón anterior. Atón había sido anteriormente un dios solar menor, pero Amenhotep III lo elevó al nivel de deidad personal del faraón y de la familia real.
La muerte de Amenhotep y la ascensión de Akenatón
Los estudiosos creen que Amenhotep III padeció artritis, una grave enfermedad dental y posiblemente obesidad avanzada durante sus últimos años de vida. Se tiene constancia de que escribió al rey de Mitanni, Tushratta, pidiéndole que le enviara la estatua de Ishtar que había acompañado a Mitanni a Egipto durante la boda de Amenhotep III con Tadukhepa, una de las hijas de Tushratta. Amenhotep esperaba que la estatuaAmenhotep III murió en 1353 a.C. Las cartas que se conservan de numerosos gobernantes extranjeros, como Tushratta, son efusivas en su dolor por su muerte y expresan su pésame a la reina Tiye.
Legado
No cabe duda de que el mayor legado de Amenhotep III fue el florecimiento de los logros artísticos y arquitectónicos egipcios durante su reinado. Este gusto altamente sofisticado y refinado por el arte y la arquitectura se extendió a todos los ámbitos de la sociedad egipcia y se manifestó en las tumbas de los principales funcionarios del Estado, como Khaemhet y Ramose. El reinado de Amenhotep III dejó tras de sí algunos de los más importantes monumentos de Egipto.los mejores monumentos del antiguo Egipto. Amenhotep merece con razón el título de "el Magnífico".
El otro legado perdurable de Amenhotep III fue sentar las bases para el enfoque único de su segundo hijo, Akhenaton, hacia su gobierno y sus reformas religiosas. Amenhotep III intentó restringir el creciente poder del sacerdocio de Amón reconociendo otros cultos. Uno de estos cultos era una secta única que adoraba una forma del dios Ra conocida como Aten. Esta era la deidad que el hijo de Amenhotep, Akhenaton, promovió como elEsto creó un cisma importante en la sociedad egipcia y la turbulencia resultante asoló Egipto durante la siguiente generación.
Reflexiones sobre el pasado
¿Fomentó la obsesión de Amenhotep III por sus monumentales proyectos de construcción el creciente poder del sacerdocio, que dio forma a la radical adopción del monoteísmo por parte de su hijo?
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