24 tähtsat sümbolit õnne & Rõõm koos tähendustega

Öeldakse, et pilt ütleb rohkem kui tuhat sõna. Püüdes paremini ja kiiremini edasi anda keerulisi abstraktsioone, ideid ja mõisteid, on erinevate kultuuride inimesed kasutanud märke ja sümboleid.

Ja see kehtib ka selliste emotsioonide puhul nagu rõõm, rõõmusolek ja õnn.

Selles artiklis oleme koostanud nimekirja 24 tähtsaimast õnne ja rõõmu sümbolist ajaloos.

Sisukord

1. Naeratus (universaalne)

Inimkultuurides on naeratus üks tuntumaid rõõmu, naudingu ja õnne märke.

On teada, et naeratamine avaldab tugevat ja positiivset psühholoogilist mõju, kuna teised tajuvad teid vähem ähvardavana ja meeldivamana.

Sellegipoolest on erinevates kultuurides peeneid erinevusi selles, kuidas inimese naeratust tajutakse.

Näiteks Ida-Aasias peetakse teisele inimesele liiga palju naeratamist ärrituse ja allasurutud viha märgiks.

Samal ajal peetakse mõnes Euroopa riigis, näiteks Venemaal ja Norras, võõrastele naeratavat inimest sageli kahtlaseks, väheintelligentseks või ameeriklaseks. (1)

2. Dragonfly (indiaanlased)

Paljude Uue Maailma põlisrahvaste seas oli liblikas õnne, kiiruse ja puhtuse, aga ka muundumise sümbol.

See sümboolika ei ole üllatav; liblikas veedab suure osa oma varasest elust vee all ja saab siis täiskasvanuna täielikult õhku.

Seda metamorfoosi tajutakse kui vaimset küpsemist ja negatiivsete emotsioonide ja mõtete sidemete kaotamist, mis olid neid piiranud. (2) (3)

3. Roos (kreeka-rooma tsivilisatsioon)

Roos oli kreeka-rooma jumalanna Aphrodite-Venuse sümbol, mida seostati kõige enam armastuse ja ilu, aga ka kire ja jõukusega.

Tema kultus võis tõenäoliselt olla foiniiklaste päritolu, kuna see põhines Astarte kultusel, mis omakorda oli imporditud Sumeri ajast, lähtudes Ištar-Inanna kultusest.

Jumalusel oli Rooma mütoloogias eriti oluline roll, olles oma poja Aenease kaudu kõigi roomlaste esivanem. (4) (5)

4. Laeva rool (Vana-Rooma)

Rooma impeeriumis kujutati sageli laeva rooli koos õnnejumalanna Laetitia kõrval.

See seos ei olnud juhuslik. Roomlaste seas usuti, et nende impeeriumi õnne aluseks on võime domineerida ja juhtida sündmuste käiku.

Teise võimalusena võis rooli kasutada viidet keisririigi sõltuvusele teravilja impordist lõunapoolsetest piirkondadest, näiteks Egiptusest. (6)

5. Dharma tšakra (budism)

Dharma tšakra, mida kujutatakse kaheksasambalise rattana, on paljudes dharmakristlikes usundites väga püha sümbol.

Budismis esindab see kaheksakordset õilsat teed - praktikaid, mis viivad inimese tõelise vabanemise ja õnne seisundisse, mida tuntakse Nirvana nime all. (7)

Budistidel on olnud väga konkreetne arusaam sellest, mis on tõeline õnn.

Budistlikus kontekstis on seda võimalik saavutada ainult igat liiki iha ületamise teel, mis on saavutatav Kaheksa korda praktiseerimise teel. (8)

6. Štreimel (hasidism)

Shtreimel on karusnahast müts, mida kannavad ortodokssed juudid, eelkõige hassiidide sekti liikmed, kelle jaoks see on muutunud omamoodi sümboliks. (9)

Hassidism, mida mõnikord nimetatakse ka chassidismiks, on 18. sajandil tekkinud juudi liikumine.

Hasidistliku eluviisi oluline element on, et inimene oleks rõõmus. Usutakse, et õnnelik inimene on palju võimekam teenima Jumalat kui masenduses või kurbuses.

Liikumise rajaja sõnadega peeti õnne "Piibellik käsk, mitzva ." (10) (11)

7. Bluebird (Euroopa)

Euroopas on sinilinde sageli seostatud õnne ja heade sõnumitega.

Iidse Lorraine'i folklooris peeti sinilinde õnne ettekuulutajaks.

19. sajandil lisasid paljud Euroopa kirjanikud ja luuletajad nendest lugudest inspireerituna sarnase teema oma kirjandusteostesse.

Teatud kristlikes uskumustes arvati, et sinilinnud toovad ka sõnumeid jumalikult. (12) (13)

8. Shuangxi (Hiina)

Shuangxi on hiina kalligraafiline sümbol, mis tähendab sõna-sõnalt "topelt õnnelik". Seda kasutatakse sageli õnneõnne sümbolina, mida kasutatakse traditsioonilistes kaunistustes ja dekoratsioonides, eriti sellistel sündmustel nagu abielu.

Sümbol koosneb kahest kokkusurutud koopiast hiina tähest 喜 (rõõm). Tavaliselt on see värvitud punaseks või kuldseks - esimene ise tähistab õnne, ilu ja head õnne ning teine rikkust ja aadlisust. (14) (15)

9. Päikeselilled (lääne)

Alates nende esimesest avastamisest Euroopa maadeavastajate poolt võttis see imeilus lill vähe aega, et kasvada üle Atlandi ookeani tohutult populaarseks.

Päikeselille kui sümbolile on omane palju positiivseid assotsiatsioone, sealhulgas soojus ja õnn.

Tõenäoliselt võis see tuleneda lille sarnasusest päikesega.

On tavaline nähtus, et päevalilli esitletakse või kasutatakse kaunistusena rõõmsatel üritustel, näiteks pulmadel, beebiüritustel ja sünnipäevadel. (16)

10. Lily of the Valley (Suurbritannia)

See kevadlill, mida tuntakse ka maikellukana, on alates viktoriaanlikust ajast Suurbritannias sümboliseerinud õnne, olles nii kuninganna Victoria kui ka paljude teiste kuningate lemmiktaimede hulgas.

Inglise rahvaluules räägitakse, et kui Sussexi püha Leonard suutis oma vastase draakonist maha lüüa, õitsesid need lilled tema võidu mälestuseks kõikjal, kus draakoni veri oli valatud.

Omal ajal kasutati seda ka kaitsva loitsuna, sest inimesed uskusid, et see suudab tõrjuda kurje vaime. (17) (18)

11. Kaks kuldset kala (budism)

Dharmatraditsioonides on paar kuldset kala Ashtamangala (püha atribuut), kusjuures iga kala esindab kahte peamist püha jõge - Ganges ja Yamuna Nadi.

Eelkõige budismis seostatakse nende sümbolit vabaduse ja õnne ning Buddha õpetuse kahe põhisambaga: rahu ja harmoonia.

See tuleneb tähelepanekust, et kalad saavad vabalt vees ujuda, ilma et nad peaksid muretsema sügavustes varitsevate tundmatute ohtude pärast.

Samamoodi peab inimene selles kannatuste ja eksituste maailmas liikuma rahulikult ja mureta meelega. (19) (20)

12. Gye W'ani (Lääne-Aafrika)

Akani ühiskonnas on adinkra sümbolite kogum, mida kasutatakse erinevate abstraktsete mõistete ja ideede edastamiseks.

Adinkra-sümbolid on Lääne-Aafrika kultuuris kõikjal levinud, neid leidub nende riietusel, arhitektuuris ja mälestusmärkidel.

Rõõmu, õnne ja naeru Adinkra sümbol on Gye W'ani, mis tähendab, et naudi ennast, tee seda, mis sind õnnelikuks teeb, ja ela oma elu täiel rinnal.

Adinkra sümbol on kujuga nagu kuninganna maletükk, tõenäoliselt seetõttu, et kuninganna elab oma elu ilma suuremate murede ja piiranguteta. (21) (22)

13. Budistlik lipp (budism)

19. sajandil loodud budistlik lipp on mõeldud religiooni universaalseks sümboliks.

Iga üksik värv lipul esindab Buddha üht aspekti:

• sinine sümboliseerib universaalset kaastunnet, rahu ja õnne.
• kollane tähistab keskmist teed, mis väldib kahte äärmust.
• punane tähistab praktika õnnistusi, milleks on tarkus, väärikus, voorus ja õnn.
• valge annab edasi Dharma puhtust, mis viib vabanemiseni.
• oranž kujutab Buddha õpetuste tarkust.

Lõpuks viitab kuues vertikaalne riba, mis on tehtud nende värvide kombinatsioonist, sellele, et Pabbhassara - Buddha õpetuste tõde. (23) (24)

14. Wunjo (norra)

Ruunid olid sümbolid, mida kasutati germaani keelte kirjutamiseks enne ladina tähestiku kasutuselevõttu.

Sellega seoses olid ruunid midagi enamat kui lihtsalt heli või täht; need kujutasid teatud kosmoloogilisi põhimõtteid või mõisteid.

Näiteks täht Wunjo (ᚹ) tähistas rõõmu, õnne, rahulolu ja ka lähedast seltskonda. (25)

15. Täiskuu (roomlased)

Täiskuu võis olla Anna Perenna, Rooma jumaluse Anna Perenna sümbol, mida seostati uue aasta, aga ka uuendamise, pika elu ja külluse sümboliga.

Tema pidustused toimusid märtsikuu idioodil (15. märtsil), mis tähistas Rooma kalendri esimest täiskuud.

Talle ohverdati sel puhul nii avalikke kui ka eraisikute ohvreid, et tagada terve ja õnnelik uus aasta. (26) (27)

16. Thyrsus (Kreeka-Rooma tsivilisatsioon)

Thyrsus oli hiiglasliku apteegitilli varrest valmistatud sau, mille otsas oli sageli männi käbi või viinamarjapuu.

See oli kreeka-rooma jumaluse sümbol ja relv, Dionysos-Bacchus, veini, õitsengu, hullumeelsuse, rituaalse hulluse, aga ka naudingu ja naudingu jumal. (28)

Kepi kandmine oli oluline osa jumalusega seotud rituaalidest ja riitustest. (29)

17. Biwa (Jaapan)

Jaapani mütoloogias on Benten üks Shichi-fuku-jin - seitse Jaapani jumalust, mida seostatakse õnne ja õnnega. (30)

Individuaalselt on ta kõige voolava jumalanna, sealhulgas vee, aja, kõne, tarkuse ja muusika jumalanna.

Tema kultus on tegelikult välismaine import, kuna ta on pärit hinduistlikust jumalannast Saraswathist.

Nagu tema hinduistlik vaste, kujutatakse ka Bentenit sageli muusikainstrumenti käes, milleks on biwa, üks jaapani luuti tüüp. (31)

18. Koka taim (inkade)

Cocamama oli Andide jumalus, keda seostati õnne, tervise ja narkootikumide tarvitamisega ning tema ametlikuks sümboliks oli Coca taim.

Inkade folkloori kohaselt oli Cocamama algselt flirtiv naine, kelle armukadedad armukesed lõid pooleks ja kes seejärel muutus maailma esimeseks kokataimeks. (32)

Inkade ühiskonnas näriti taime sageli meelelahutusliku kerge narkootikumina ja preestrid kasutasid seda ka rituaalsetes ohvrites, mida tuntakse K'intusena. (33)

19. Kartika (budism)

Kartika on väike, poolkogukujuline nuga, mida kasutatakse eelkõige Vajrayana-budismi tantristlikes rituaalides ja tseremooniatel.

See on ka üks kõige sagedamini kujutatud vihasete tantrajumaluste sümboleid, nagu Ekajati, kõige salajasemate mantrate kaitsjajumalanna, ning seda seostatakse rõõmu levitamisega ja inimeste aitamisega ületada isiklikke takistusi valgustumise teel. (34) (35)

20. Kojoot (asteekide)

Kojoot on keskmise suurusega koeraliik, mis on pärit Ameerikast. Tänu oma intelligentsusele ja kohanemisvõimele on ta väga kavalaks saanud. (36)

Paljudes Kolumbuse-eelsetes kultuurides seostati kojoteid sageli nende trikitaja-jumalusega. (37)

Asteekide religioonis oli näiteks loom üks Huehuecóyotli, muusika, tantsu, pahanduste ja pidutsemise jumala aspekte.

Erinevalt sellest, kuidas paljudes Vana Maailma müütides kujutatakse pettur-jumalust, oli Huehuecóyotl suhteliselt heatahtlik jumal.

Tema lugude ühine teema on see, et ta mängib nii teistele jumalatele kui ka inimestele trikke, mis lõppkokkuvõttes lähevad tagasilöögiks ja põhjustavad talle tegelikult rohkem probleeme kui tema kavandatud ohvritele. (38)

21. Telliskivi (Hiina)

Hiina mütoloogias on Fude Zhengshen jõukuse, õnne ja teenete jumal.

Ta on ka üks vanimaid jumalaid ja seega sügava maa (houtu) jumalus. (39) Kuigi ta ei kanna mingeid ametlikke sümboleid, on üks ese, mida võiks kasutada tema kujutamiseks, telliskivi.

Hiina folklooris on teada, et üks vaene perekond tahtis talle altarit ehitada, kui ta oli veel väike jumalus, kuid neil oli raha vaid nelja tellise jaoks.

Nii kasutasid nad kolm telliskivi seinaks ja ühte katuseks. Ootamatult sai perekond tema õnnistusega väga rikkaks.

Zhengsheni headus olevat liigutanud merejumalanna Mazu't nii väga, et ta käskis oma teenijatel teda taevasse üles tõsta. (40)

22. Rõivakott (Ida-Aasia)

Paljud Ida-Aasia ühiskonnad, isegi kui nad ei praktiseeri budismi tänapäeval, on oma kultuuri suuresti kujundanud see religioon.

Siia kuuluvad ka paljud nende mütoloogilised tegelased. Üks neist on Budai (sõna-sõnalt "riidekott"), mida läänes tuntakse rohkem kui naervat Buddhat. (41)

Tema kuju on kujutatud paksupõhjalise naeratava mungana, kes kannab riidest kotti, ja teda seostatakse vaidluse, jõukuse ja küllusega.

Legendid räägivad, et Budai oli tõeline ajalooline tegelane, kellel oli võime ennustada täpselt inimeste saatust.

Kui ta suri, olevat ta jätnud kirja, milles väitis, et ta on Maitreya (tulevase Buddha) kehastus. (42)

23. Teraviljakõrv (Baltimaad)

Kuni hiliskeskajani elasid suures osas tänapäeva Läänemere piirkonnast paganlikud kultuurid.

Nende kultuurist ja tavadest ei ole palju teada, sest vallutavaid kristlikke armeesid huvitas ainult piirkonna ümberkujundamine. (43)

Nendest vähestest säilinud allikatest oleme jälginud, mida me saame sellest, milline oli Balti ühiskonnale eelnenud aeg.

Üks tähtsamaid jumalaid, keda nad kummardasid, oli Potrimpo, merede, kevade, vilja ja õnne jumal.

Balti ikonograafias kujutati teda tavaliselt rõõmsameelsete noormeestena, kes kannavad viljapärgade pärgasid. (44)

24. Mäger ja harakas (Hiina)

Hiina kultuuris tähistab mäger õnne ja harakas tähistab rõõmu, mis on seotud sotsiaalsete aspektidega, nagu osalemine pidustustel ja lõbusatel üritustel.

Koos kujutatud kaks looma sümboliseerivad õnne nii maa peal kui ka taevas (taevas).

Kui aga harakas on kujutatud istuvana, siis on see hoopis mõeldud tähistama tulevast õnne. (45) (46)

Vaata Badger ja Magpie kunstiteoseid siit, kunstiteos Bridget Syms.

Üle teile

Kas te teate mõnda muud olulised õnne ja rõõmu sümbolid ajaloos Andke meile kommentaarides teada ja me kaalume nende lisamist ülaltoodud nimekirja.

Vt ka:

• Top 8 lilli, mis sümboliseerivad õnne
• Top 8 lilli, mis sümboliseerivad rõõmu

Viited

1. Gorvett, Zaria. 19 tüüpi naeratust on olemas, kuid ainult kuus on õnnelikud. BBC Future . [Online] 2017. //www.bbc.com/future/article/20170407-why-all-smiles-are-not-the-same.
2. LIBLIKA PÜHA SÜMBOOLIKA. Sundance . [Online] 5 23, 2018. //blog.sundancecatalog.com/2018/05/the-sacred-symbolism-of-dragonfly.html.
3. Liblikas sümbol . Ameerika põlisrahvaste kultuurid . [Online] //www.warpaths2peacepipes.com/native-american-symbols/dragonfly-symbol.htm.
4. Homer. Ilias. 762 EKR.
5. Veenus ja kapsas. Eden, P.T. s.l. : Hermes, 1963.
6. Laetitia . Thalia Took. [Online] //www.thaliatook.com/OGOD/laetitia.php.
7. Geotz, Hermann. India kunst: viis tuhat aastat India kunsti,. 1964.
8. Bhikkhu, Thanissaro. Juhendatud meditatsioon. [Online] //web.archive.org/web/20060613083452///www.accesstoinsight.org/lib/authors/thanissaro/guided.html.
9. Shurpin, Yehuda. Miks paljud chassidimid kannavad štreimelit (karusnahast mütsi)? [Online] //www.chabad.org/library/article_cdo/aid/3755339/jewish/Why-Do-Many-Chassidim-Wear-Shtreimels-Fur-Hats.htm.
10. Breslo, rabi Nachman of. Likkutei Maharan.
11. Dvar Toora Elul. [Online] //www.breslov.org/dvar/zmanim/elul3_5758.htm.
12. Sinilinnu sümboolika ja tähendus (+Totem, Vaim ja Omenad). maailma linnud . [Online] //www.worldbirds.org/bluebird-symbolism/.
13. Maeterlincki sümboolika: "Sinine lind" ja teisi esseid". internet Arhiiv . [Online] //archive.org/stream/maeterlinckssymb00roseiala/maeterlinckssymb00roseiala_djvu.txt.
14. Õnnelikud värvid Hiinas. Hiina tipphetked . [Online] //www.chinahighlights.com/travelguide/culture/lucky-numbers-and-colors-in-chinese-culture.htm.
15. Eriline aeg kahekordseks õnneks. Hiina maailm . [Online] 11 10, 2012. //www.theworldofchinese.com/2012/10/a-special-time-for-double-happiness/.
16. Mis on päevalille tähendus: sümboolika, vaimsed ja müüdid. Päikeselille rõõm . [Online] //www.sunflowerjoy.com/2016/04/meaning-sunflower-symbolism-spiritual.html.
17. Lily of the Valley Flower Tähendus ja sümboolika. Florgeous . [Online] 7 12, 2020. //florgeous.com/lily-of-the-valley-flower-meaning/.
18. Smith, Edie. Mis on Lily of the Valley'i tähendus? [Online] 6 21, 2017. //www.gardenguides.com/13426295-what-is-the-meaning-of-lily-of-the-valley.html.
19. Põhjalik juhend budistlike sümbolite kohta. Ida-Aasia kultuurid . [Online] //east-asian-cultures.com/buddhist-symbols.
20. Kaheksa soodsa sümboli kohta. Budistlik teave . [Online] //www.buddhistinformation.com/about_the_eight_auspicious_symbo.htm.
21. GYE W'ANI> ENJOY YOURSELF. Adinkra Brand . [Online] //www.adinkrabrand.com/knowledge-hub/adinkra-symbols/gye-wani-enjoy-yourself/.
22. Gye W'ani (2019). Passion Adinkra . [Online] //www.passion-adinkra.com/Gye_W_ani.CC.htm.
23. Budistlik lipp: valgustava õpetuse sümboolsed värvid. North East Now . [Online] //nenow.in/north-east-news/assam/buddhist-flag-symbolic-colours-of-enlightening-teaching.html.
24. Budistlikud lipud: ajalugu ja tähendus. Budistlikud kunstid . [Online] 9 19, 2017. //samyeinstitute.org/sciences/arts/buddhist-flags-history-meaning/.
25. Wunjo . Symbolikon . [Online] //symbolikon.com/downloads/wunjo-norse-runes/.
26. 1911 Encyclopædia Britannica/Anna Perenna. Wikisource . [Online] //en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Anna_Perenna.
27. Anna Perenna . Thalia Took. [Online] //www.thaliatook.com/OGOD/annaperenna.php.
28. William Smith, William Wayte. THYRSUS. Kreeka ja Rooma antiikide sõnaraamat (1890). [Online] //www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.04.0063:entry=thyrsus-cn.
29. Euripides. Bakhide. Ateena : s.n., 405 eKr.
30. Shichi-fuku-jin. Encyclopedia Britannica. [Online] //www.britannica.com/topic/Shichi-fuku-jin.
31. Templimüüdid ja Kannon-palverännaku populariseerimine Jaapanis: Oya-ji juhtumiuuring Bando marsruudil. MacWilliams, Mark W. 1997.
32. COCA-MAMA. Jumala kontrollija . [Online] //www.godchecker.com/inca-mythology/COCA-MAMA/.
33. INKA JUMALANNAD. Goddess-Guide.com . [Online] //www.goddess-guide.com/inka-goddesses.html.
34. Bangdel, John Huntington ja Dina. Õndsuse ring: budistlik meditatsioonikunst. Columbus : Columbus Museum of Art, 2004.
35. Simmer-Brown, Judith. Dakini soe hingeõhk: naiselik printsiip Tiibeti budismis.
36. Harris. Kultuurimaterialism: võitlus kultuuriteaduse eest. New York : s.n., 1979.
37. HUEHUECOYOTL. Jumala kontrollija . [Online] //www.godchecker.com/aztec-mythology/HUEHUECOYOTL/.
38. Codex Telleriano-Remensis . Austin : University of Texas, 1995.
39. Stevens, Keith G. Hiina mütoloogilised jumalad. s.l. : Oxford University Press, 2001.
40. Sin, Hok Tek Ceng. Kitab Suci Amurva Bumi .
41. Dan, Taigen. Bodhisattva arhetüübid: klassikalised budistlikud juhendid ärkamiseks ja nende kaasaegne väljendus. s.l. : Penguin, 1998.
42. ta Chan Master Pu-tai. Chapin, H.B. s.l. : Journal of the American Oriental Society, 1933.
43. Eessõna raamatule "Minevik: Balti rahvaste kultuurilugu". s.l. : Central European University Press, 1999.
44. Puhvel, Jaan. Balti panteoni indoeuroopa struktuur. Müüt indoeuroopa antiikajal. 1974.
45. Loomade sümboolika sisekujunduses, dekoratiivsed kunstid - Hiina uskumused ja Feng Shui. Rahvused Online . [Online] //www.nationsonline.org/oneworld/Chinese_Customs/animals_symbolism.htm.
46. Loomade sümboolika Hiina kunstis 兽 shòu. Hiina Sge . [Online] //www.chinasage.info/symbols/animals.htm.

Pealkirjapildi viisakus: Mickey Estes'i pilt Pixabay'st.