Aleksandria iidne sadam

Aleksandria iidne sadam
David Meyer

Tänapäevane Aleksandria on sadam, mis asub Egiptuse Vahemere põhjarannikul. 332 eKr vallutas Aleksander Suur pärast Süüria vallutamist Egiptuse ja asutas linna järgmisel aastal 331 eKr. Antiikajal saavutas see kuulsuse kui suure Pharose tuletorni, Aleksandria raamatukogu ja Serapioni, antiikmaailma seitsme muinasjutulise ime hulka kuulunud templi asukoha poolest.Serapis, mis moodustas osa kuulsast õppimisest koos legendaarse raamatukoguga.

Sisukord

    Faktid Alexandria kohta

    • Aleksander Suur asutas Aleksandria 331 eKr.
    • Tüürose hävitamine Aleksandri poolt tekitas tühimiku piirkondlikus kaubanduses, millest Aleksandria sai suurt kasu, toetades selle esialgset kasvu.
    • Aleksandria kuulus Pharose tuletorn oli üks antiikmaailma seitsmest imestusest.
    • Aleksandria raamatukogu ja muuseum moodustasid antiikmaailma kuulsa õppe- ja teadmiste keskuse, mis meelitas ligi õpetlasi kogu maailmast.
    • Ptolemaioste dünastia tegi pärast Aleksander Suure surma Aleksandriast oma pealinna ja valitses Egiptust 300 aastat.
    • Aleksander Suure haud oli Aleksandrias, kuid arheoloogid ei ole seda veel leidnud.
    • Tänapäeval asuvad Pharose tuletorni ja kuningliku kvartali jäänused idasadama vee all.
    • Ristiusu tõusuga Rooma impeeriumis muutus Aleksandria üha enam sõdivate usundite lahinguväljaks, mis aitas kaasa selle järkjärgulisele allakäigule ning majanduslikule ja kultuurilisele vaesumisele.
    • Merearheoloogid avastavad iga aastaga üha rohkem jäänuseid ja teavet iidse Aleksandria imede kohta.

    Aleksandria päritolu

    Legend räägib, et Aleksander isiklikult kavandas linna plaani. Aja jooksul kasvas Aleksandria tagasihoidlikust sadamalinnast Vana-Egiptuse suurlinnaks ja pealinnaks. Kuigi egiptlased imetlesid Aleksandrit väga, nii et Siwa oraakel kuulutas ta pooljumalaks, lahkus Aleksander juba mõne kuu pärast Egiptusest, et minna Foiniikiasse sõjakäigule. Tema väejuhile Kleomenesele antivastutus Aleksandri nägemuse rajamise eest suurest linnast.

    Kuigi Kleomenes tegi märkimisväärseid edusamme, toimus Aleksandria esialgne õitseng Aleksandrias ühe Aleksandri kindrali Ptolemaiose valitsemise ajal. 323 eKr pärast Aleksandri surma viis Ptolemaios Aleksandriase surnukeha tagasi Aleksandriasse matmiseks. Pärast Diodakia sõdade lõpetamist viis Ptolemaios Egiptuse pealinna Memphisest ja valitses Egiptust Aleksandriast. Ptolemaiose dünastilised järeltulijadkujunes Ptolemaioste dünastia (332-30 eKr), mis valitses Egiptust 300 aastat.

    Vaata ka: Vaarao Senusret I: saavutused & Perekondlik suguvõsa

    Pärast Tüürose hävitamist Aleksandrias sai Aleksandria kasu piirkondliku kaubanduse ja kaubanduse tühimikust ning õitses. Lõpuks kasvas linn oma ajastu suurimaks linnaks tuntud maailmas, meelitades ligi filosoofe, õpetlasi, matemaatikuid, teadlasi, ajaloolasi ja kunstnikke. Just Aleksandrias õpetas Eukleidest matemaatikat, pannes aluse geomeetriale, Archimedes 287-212eKr.) õppis seal ja Eratosthenes (umbes 276-194 eKr.) tegi Aleksandrias oma arvutused Maa ümbermõõdu kohta 80 kilomeetri täpsusega. Hero (10-70 eKr.), üks antiikmaailma juhtivaid insenere ja tehnolooge, oli Aleksandriast pärit.

    Vana Aleksandria paigutus

    Vana Aleksandria oli algselt paigutatud hellenistliku ruudustiku alusel. Kaks tohutut, umbes 14 meetri (46 jala) laiust puiesteed domineerisid kujunduses. Üks neist oli orienteeritud põhja-lõuna ja teine ida-lääne suunas. Kõrvalteed, umbes 7 meetri (23 jala) laiused, jagasid iga linnaosa kvartaliteks. Väiksemad kõrvaltänavad jagasid iga kvartalit veelgi. Selline tänavate paigutus võimaldas värskete põhjatuultelinna jahutamiseks.

    Kreeklased, egiptlased ja juudid elasid linnas eri kvartalites. Kuninglik kvartal asus linna põhjaosas. Kahjuks on kuninglik kvartal nüüdseks uppunud idasadama vee alla. Vana linna ümbritsesid kunagi 9 meetri kõrgused hellenistlikud müürid. Väljaspool iidseid müüre asus linna juurde nekropol.

    Rikkad kodanikud ehitasid Mariuti järve äärde villasid, kasvatasid viinamarju ja valmistasid veini. Aleksandria sadamaid tugevdati ja laiendati. Meresadamatele lisati lainemurdjad. Väike Pharose saar ühendati Aleksandriaga tammi kaudu ja Pharose saare ühele küljele ehitati kuulus Aleksandria tuletorn, mis juhatas laevad turvaliselt sadamasse.

    Aleksandria raamatukogu

    Raamatukogud ja arhiivid olid Vana-Egiptuse tunnusjooned. Kuid need varajased institutsioonid olid sisuliselt kohaliku ulatusega. Universaalse raamatukogu kontseptsioon, nagu näiteks Aleksandrias, sündis peamiselt kreeka nägemusest, mis hõlmas avarat maailmavaadet. Kreeklased olid kartmatud reisijad ja nende juhtivad intellektuaalid külastasid Egiptust. Nende kogemus stimuleeris huviuurides ressursse, mis leitakse nende "idamaiste" teadmiste hulgast.

    Vaata ka: Kuninganna Nefertari

    Aleksandria raamatukogu asutamist omistatakse sageli Demetrios Phaleronile, endisele ateenlasest poliitikule, kes hiljem põgenes Ptolemaios I Soteriuse õukonda. Temast sai lõpuks kuninga nõunik ja Ptolemaios kasutas ära Demetriose ulatuslikke teadmisi ning tegi talle ülesandeks raamatukogu asutamise umbes aastal 295 eKr.

    Selle legendaarse raamatukogu ehitamine algas Ptolemaios I Soteriuse (305-285 eKr) valitsemisajal ja lõpetas lõpuks Ptolemaios II (285-246 eKr), kes saatis valitsejatele ja antiikteadlastele kutseid, paludes neil lisada raamatuid raamatukogu kogusse. Aja jooksul tulid Aleksandriasse õppima ajastu juhtivad mõtlejad, matemaatikud, luuletajad, kirjatundjad ja teadlased paljudest tsivilisatsioonidest.raamatukogus ja vahetada ideid.

    Mõnede andmetel oli raamatukogus ruumi umbes 70 000 papüürusrullile. Kogumiku täitmiseks omandati mõned rullid, samas kui teised tulenesid kõigi Aleksandria sadamasse sisenevate laevade läbiotsimisest. Kõik laevalt leitud raamatud viidi raamatukokku, kus otsustati, kas need tagastada või asendada need koopiatega.

    Isegi tänapäeval ei tea keegi, kui palju raamatuid sattus Aleksandria raamatukokku. Mõnede tolleaegsete hinnangute kohaselt oli kogu suurusjärgus 500 000 köidet. Üks antiikajast pärit muinasjutt väidab, et Marcus Antonius kinkis Kleopatra VII-le raamatukogu jaoks 200 000 raamatut, kuid see väide on juba antiikajast saadik vaidlustatud.

    Plutarchos seostab raamatukogu kadumist Julius Caesari poolt Aleksandria piiramise ajal 48. aastal eKr. algatatud tulekahjuga. Teised allikad väidavad, et Caesari tulekahju ei hävitanud mitte raamatukogu, vaid sadama lähedal asuvaid ladusid, kus hoiti käsikirju.

    Aleksandria tuletorn

    Aleksandria Pharose tuletorn, mis on üks muinasaja seitsmest imestusest, oli tehnoloogiline ja ehituslik ime ning selle konstruktsioon oli kõigi järgnevate tuletornide prototüübiks. Arvatakse, et selle ehituse tellis Ptolemaios I Soter. Sostratus Cnidusest juhtis selle ehitamist. Pharose tuletorn valmis Ptolemaios II Soteri poja valitsemise ajal umbes aastal.280 EKR.

    Tuletorn püstitati Aleksandria sadamas asuvale Pharose saarele. Antiikseid allikaid mööda väitis see 110 meetri kõrgusele taevasse ulatuvat. Tol ajal olid ainsad kõrgemad inimtekkelised ehitised Giza suured püramiidid. Antiikseid andmeid kajastavad mudelid ja kujutised viitavad sellele, et tuletorn ehitati kolmes etapis, millest igaüks oli veidi sissepoole kaldu. Madalaim etapp oli kandiline, järgmine etapp kaheksakandiline, samas kuiülemine lava oli silindrikujuline. Lai keerdtrepp viis külastajad tuletorni sisemusse, selle kõige ülemisele astmele, kus öösel põles tuli.

    Majaka konstruktsiooni või kahe ülemise korruse sisemise paigutuse kohta on säilinud vähe teavet. 796. aastaks eKr oli ülemine korrus arvatavasti kokku varisenud ja kataklüsmiline maavärin hävitas majaka jäänused 14. sajandi lõpu poole.

    Ülejäänud andmed näitavad, et majakas koosnes tohutust lahtisest tulest koos peegliga, mis peegeldas tulevalgust, et juhtida laevu ohutult sadamasse. Need iidsed andmed mainivad ka tuletorni tipus asuvat kuju või paari kuju. Egiptoloogid ja insenerid oletavad, et tule pikemaajaline mõju võis nõrgestada tuletorni ülemist konstruktsiooni, mistõttu see võiskokkuvarisemine. 17 sajandit oli Aleksandria tuletorn seisnud.

    Tänapäeval asuvad Pharose tuletorni jäänused vee all, Fort Qait Bey lähedal. Sadama veealuste kaevamiste käigus selgus, et Ptolemaioste transportisid Heliopolisest obeliskid ja kujud ning paigutasid need tuletorni ümber, et demonstreerida oma kontrolli Egiptuse üle. Veealused arheoloogid avastasid kolossaalsed kujud, millel on Egiptuse jumalateks riietatud Ptolemaioste abielupaar.

    Aleksandria Rooma võimu all

    Aleksandria edu tõusis ja langes vastavalt Ptolemaioste dünastia strateegilisele edule. Pärast Caesariga lapse saamist liitus Kleopatra VII pärast Caesari mõrva 44. aastal eKr Caesari järeltulija Marcus Antoniusega. See liit tõi Aleksandriale stabiilsust, sest linnast sai Antoniuse tegevusbaas järgmiseks kolmeteistkümneks aastaks.

    Kuid pärast Octavianus Caesari võitu Antoniuse üle 31. aastal eKr Actiumi lahingus möödus vähem kui aasta, enne kui nii Antonius kui ka Kleopatra VII olid enesetapu sooritanud ja surnud. Kleopatra surmaga lõppes Ptolemaioste dünastia 300-aastane valitsemisaeg ja Rooma annekteeris Egiptuse provintsina.

    Pärast Rooma kodusõja lõppu püüdis Augustus tugevdada oma võimu Rooma provintsides ja taastas suure osa Aleksandriast. 115. aastal pKr jättis Kitos sõda suure osa Aleksandriast varemeteks. Keiser Hadrianus lasi selle taastada oma endise hiilguse. Kakskümmend aastat hiljem, 132. aastal pKr, valmis Aleksandrias kreekakeelne piiblitõlge, Septuaginta, mis sai oma koha suures raamatukogus,mis ikka veel meelitas teadlasi teadaolevast maailmast.

    Usuteadlased külastasid raamatukogu jätkuvalt teadustöö eesmärgil. Aleksandria kui õppimiskeskuse staatus oli pikka aega meelitanud erinevate usundite esindajaid. Need usulised rühmitused võistlesid linnas domineerimise pärast. Augustuse valitsemisajal tekkisid vaidlused paganate ja juutide vahel. Kristluse kasvav populaarsus kogu Rooma impeeriumis suurendas neid avalikke pingeid. Pärast keisriKonstantinoopoli väljakuulutamisega 313. aastal (Milano dekreet, mis lubas usulist sallivust, kristlasi enam ei karistatud ja nad ei hakanud agiteerima suuremate usuliste õiguste eest, rünnates samal ajal Aleksandria paganlikku ja juudi elanikkonda.

    Aleksandria langus

    Aleksandria, mis oli kunagi õitsev teadmiste ja õppimise linn, sattus usuliste pingete keskele uue kristliku usu ja paganliku enamuse vana usu vahel. 391. aastal pandi kristlik patriarh Theodosius I (347-395 pKr) keelustama paganlust ja toetas kristlust. 391. aastal pKr lasi kristlik patriarh Theofilos hävitada kõik Aleksandria paganlikud templid või muuta need kirikuteks.

    Umbes 415 pKr sukeldus Aleksandria pidevatesse usulistesse tülidesse, mis mõnede ajaloolaste sõnul viisid Serapise templi hävitamiseni ja suure raamatukogu põletamiseni. Pärast neid sündmusi hakkas Aleksandria pärast seda kuupäeva järsult allakäima, sest filosoofid, õpetlased, kunstnikud, teadlased ja insenerid hakkasid Aleksandriast lahkuma vähem rahutute sihtkohtade poole.

    Aleksandria jäi selle ebakõla tagajärjel kultuuriliselt ja rahaliselt vaesunud, mistõttu jäi ta haavatavaks. Kristlus, nii ja, muutus üha enam sõdivate usundite lahinguväljaks.

    Aastal 619 pKr vallutasid Sassaniidide pärslased linna, kuid Bütsantsi impeerium vabastas selle aastal 628 pKr. 641 pKr tungisid Egiptusesse siiski araabia moslemid kaliif Umari juhtimisel, kes vallutasid Aleksandria lõpuks 646 pKr. 1323 pKr oli suurem osa Ptolemaioste Aleksandriast kadunud. Järjestikused maavärinad hävitasid sadama ja hävitasid selle ikoonilise tuletorni.

    Mõtisklus mineviku üle

    Aleksandria oli oma hiilgeaegadel õitsev ja jõukas linn, mis meelitas ligi tuntud maailma filosoofe ja juhtivaid mõtlejaid, enne kui ta hukkus usuliste ja majanduslike tülidega, mida raskendasid loodusõnnetused. 1994. aastal pKr. hakati taas esile tooma antiikset Aleksandriat, mille sadamast avastati uppunud kujusid, säilmed ja hooned.

    Pealkirjapildi viisakus: ASaber91 [CC BY-SA 4.0], via Wikimedia Commons




    David Meyer
    David Meyer
    Jeremy Cruz, kirglik ajaloolane ja koolitaja, on ajaloohuvilistele, õpetajatele ja nende õpilastele mõeldud kütkestava ajaveebi loov meel. Sügavalt juurdunud armastusega mineviku vastu ja vankumatu pühendumusega ajalooteadmiste levitamisele on Jeremy end tõestanud usaldusväärse teabe- ja inspiratsiooniallikana.Jeremy teekond ajaloomaailma sai alguse tema lapsepõlves, kui ta õgis innukalt iga ajalooraamatut, mis kätte sattus. Olles lummatud lugudest iidsetest tsivilisatsioonidest, aja pöördelistest hetkedest ja meie maailma kujundanud isikutest, teadis ta juba varakult, et soovib seda kirge teistega jagada.Pärast ametliku ajaloohariduse omandamist alustas Jeremy õpetajakarjääri, mis kestis üle kümne aasta. Tema pühendumus edendada õpilaste seas armastust ajaloo vastu oli vankumatu ning ta otsis pidevalt uuenduslikke viise noorte meelte kaasamiseks ja köitmiseks. Tunnistades tehnoloogia potentsiaali võimsa õppevahendina, pööras ta tähelepanu digitaalsele valdkonnale, luues oma mõjuka ajalooblogi.Jeremy ajaveeb on tunnistus tema pühendumusest muuta ajalugu kõigile kättesaadavaks ja kaasahaaravaks. Oma kõneka kirjutamise, põhjaliku uurimistöö ja elava jutuvestmise kaudu puhub ta minevikusündmustele elu sisse, võimaldades lugejatel tunda, nagu oleksid nad tunnistajaks ajaloo avanemisele enne.nende silmad. Olgu see harva tuntud anekdoot, olulise ajaloosündmuse süvaanalüüs või mõjukate tegelaste elude uurimine, tema kütkestavad narratiivid on kogunud pühendunud jälgijaskonda.Lisaks oma ajaveebile osaleb Jeremy aktiivselt ka mitmesugustes ajaloo säilitamise püüdlustes, tehes tihedat koostööd muuseumide ja kohalike ajalooühingutega, et tagada meie mineviku lugude kaitsmine tulevaste põlvede jaoks. Tuntud oma dünaamiliste esinemiste ja kaasõpetajatele mõeldud töötubade poolest, püüab ta pidevalt inspireerida teisi süvenema ajaloo rikkalikku gobelääni.Jeremy Cruzi ajaveeb annab tunnistust tema vankumatust pühendumusest muuta ajalugu tänapäeva kiires maailmas kättesaadavaks, kaasahaaravaks ja asjakohaseks. Oma imeliku võimega juhtida lugejad ajalooliste hetkede keskmesse, kasvatab ta jätkuvalt armastust mineviku vastu nii ajaloohuviliste, õpetajate kui ka nende innukate õpilaste seas.