Amun: õhu, päikese, elu & viljakuse jumal.

Sisukord

Vana-Egiptus oli teoloogiliste uskumuste poolest rikas kultuur. 8700 suuremat ja väiksemat jumalust hõlmavas religioosses kosmoses kujutati üht jumalat, Amunit järjepidevalt Egiptuse kõrgeima looja-jumalana ja kõigi jumalate kuningana. Amun oli Vana-Egiptuse õhu, päikese, elu ja viljakuse jumal. Kuigi paljude Egiptuse jumalate populaarsus kasvas ja kahanes, näitavad säilinud tõendid, et Amun säilitas omakoht Egiptuse mütoloogilises taevas peaaegu selle algusest kuni paganliku kultuse lõpuni Egiptuses.

Sisukord

Fakte Amuni kohta

Amun oli Egiptuse kõrgeim looja-jumal ja kõigi jumalate kuningas.
Esimene kirjalik mainimine Amunist esineb püramiiditekstides (umbes 2400-2300).
Amunist kujunes lõpuks Amun-Ra, jumalate kuningas ja universumi looja Faraode kujutati "Amuni pojana".
Amun oli tuntud ka kui Ammon ja Amen ning kui Amun "Varjatud", "salapärane kuju", "varjatud" ja "nähtamatu".
Amuni kultus saavutas tohutu rikkuse ja võimu, mis võistles vaarao omaga.
Kuninglikud naised nimetati "Amuni jumala naiseks" ja neil oli kultuses ja ühiskonnas väga mõjukas koht.
Mõned vaaraod esitlesid end Amuni pojana, et oma valitsemist õigustada. Kuninganna Hatšepsut väitis, et Amun on tema isa, samas kui Aleksander Suur kuulutas end Zeus-Ammoni pojaks.
Amuni kultus oli koondunud Thebasse.
Akhenaten keelas Amuni kummardamise ja sulges oma templid, mis tõi kaasa maailma esimese monoteistliku ühiskonna tekkimise.

Amuni päritolu

Esimene kirjalik mainimine Amunist esineb püramiiditekstides (umbes 2400-2300). Siin kirjeldatakse Amunit kui Thebe kohalikku jumalat. Theba sõjajumal Montu oli Thebe domineeriv jumalus, samas kui Atum oli sel ajal lihtsalt kohalik viljakusejumal, kes koos oma abikaasa Amaunetiga moodustas osa Ogdoadist, kaheksa jumala rühmitusest, mis esindas looduse algjõude.

Sel ajal ei omistatud Amunile suuremat tähtsust kui teistele tebani jumalatele Ogdoadis. Üks tema kummardamise eripära oli see, et Amun "hämarana" ei esindanud ta selgelt määratletud nišši, vaid hõlmas kõiki looduse aspekte. See jättis tema järgijatele vabaduse teda määratleda vastavalt oma vajadustele. Teoloogiliselt oli Amun jumal, kes esindas looduse salapära. Temaõpetuslik voolavus võimaldas Amunil avalduda peaaegu iga eksistentsi aspektina.

Amuni võim Teebas oli kasvanud alates Keskmisest Kuningriigist (2040-1782 e.m.a.j.). Ta tekkis osana teebalaste jumaluste kolmikust koos tema abikaasa Muti ja nende poja kuujumalaga Khonsuga. Ahmose I võitu hyksoslaste üle omistati Amunile, mis ühendas Amuni populaarse päikesejumalaga Ra. Amuni salapärane seos sellega, mis teeb elu selliseks, nagu see on, seostati kõige rohkem päikesega.Amunist kujunes Amun-Ra, jumalate kuningas ja universumi looja.

Mis on nimes?

Üks Vana-Egiptuse usundiliste tõekspidamiste järjepidev tunnus on nende jumaluste pidevalt muutuv olemus ja nimed. Amun täitis Egiptuse mütoloogias mitmeid rolle ja vanad egiptlased omistasid talle arvukalt nimesid. Kogu Egiptuses on leitud Amuni üleskirjutusi.

Vanad egiptlased nimetasid Amunit asha renu ehk "Amun, kellel on palju nimesid". Amun oli tuntud ka kui Ammon ja Amen ning kui "hämaram", "salapärane kuju", "varjatud" ja "nähtamatu". Amunit kujutatakse tavaliselt habemega mehega, kes kannab topeltpungaga peakate. Pärast uut kuningriiki (umbes 1570 eKr - 1069 eKr) kujutatakse Amunit oinaspeaga mehe või sageli lihtsalt oinasena. See sümboliseeristema kui Amun-Mini kui viljakusejumala aspekt.

Amun Jumalate kuningas

Uue kuningriigi ajal ülistati Amunit kui "jumalate kuningat" ja "iselooja", kes lõi kõik asjad, isegi iseenda. Tema seotus päikesejumal Ra'ga ühendas Amuni Heliopolise varasema jumala Atumiga. Amun-Ra nime all ühendas jumal oma nähtamatu aspekti, mida sümboliseeris tuul, koos elu andva päikesega, tema nähtava aspektiga. Amunis olid nii Atumi kui ka Atumi kõige olulisemad atribuudid.ja Ra liideti, et moodustada universaalne jumalus, mille aspektid hõlmasid kõiki loodu osasid.

Amuni kultus oli nii populaarne, et Egiptus võttis peaaegu monoteistliku maailmavaate. Mitmes mõttes sillutas Amun teed ühele tõelisele jumalale, Atenile, mida edendas vaarao Akhenaten 1353-1336 eKr), kes keelustas polüteistliku jumalateenistuse.

Amuni templid

Amun kujunes Uue Kuningriigi ajal Egiptuse kõige laialdasemalt austusväärseks jumaluseks. Tema templid ja monumendid, mis olid laiali üle kogu Egiptuse laiali, olid erakordsed. Veel tänapäevalgi on Amuni peatempel Karnakis suurim kunagi ehitatud religioosne ehituskompleks. Amuni Karnaki tempel oli ühendatud Luxori templi lõunapoolse pühamuga. Amuni barakk oli ujuv tempel Thebesis ja olimida peetakse üheks kõige muljetavaldavamaks jumala auks ehitatud ehitustöödeks.

Vanaegsetele egiptlastele tuntud kui Userhetamon ehk "Mägede võimas on Amun", oli Amuni barakk Ahmose I kingitus linnale pärast tema sissetungivate hyksoside väljaajamist ja troonile tõusmist. Ütlused väidavad, et see oli veepiirist ülespoole kullaga kaetud.

Opeti pühal, Amuni põhipühal, viidi Karnaki templi sisemisest pühamust Amuni kuju kandev parv suure tseremooniaga Luxori templisse, et jumal saaks külastada oma teist elupaika maa peal. Kaunis oru püha ajal, mida peeti surnute auks, sõitsid Amuni, Muti ja Khonsu kujulise Thebase kolmiku kujud möödaAmuni parvega Niiluse ühelt kaldalt teisele, et osaleda festivalil.

Rikkad ja võimsad Amuni preestrid

Amenhotep III (1386-1353 eKr) troonile tõusmise ajaks olid Amuni preestrid Theobas jõukamad ja omasid rohkem maad kui vaarao. Sel hetkel konkureeris kultus võimu ja mõju poolest trooniga. Ebaõnnestunud katses piirata preesterluse võimu, kehtestas Amenhotep III rea usureforme, mis osutusid ebaefektiivseks. Amenhotep III kõige kaalukam pikaajaline reform olitõsta Aten, mis oli varem vähem tähtis jumalus, oma isiklikuks patrooniks ja julgustas kummardajaid järgima Atenit koos Amuniga.

See samm ei mõjutanud Amuni kultust, mille populaarsus kasvas jätkuvalt, tagades preestritele mugava elu ja privileegid ning võimu. Kui Amenhotep IV (1353-1336 eKr) järgnes oma isale vaarao troonil, muutus preestrite mõnus elu dramaatiliselt.

Vaata ka: Kuningas Amenhotep III: saavutused, perekond & valitsemisaeg

Pärast viieaastast valitsemist muutis Amenhotep IV oma nime Ekeenateniks, mis tähendab tõlkes "jumal Atenile väga kasulik" või "edukas", ja algatas dramaatilise ja väga vastuolulise rea laiaulatuslikke usureforme. Need muutused muutsid Egiptuse usulise elu kõiki aspekte. Ekeenaten keelas Egiptuse traditsiooniliste jumalate kummardamise ja sulges templid. Ekeenaten kuulutas väljaAten kui Egiptuse ainus tõeline jumal, mis juhatab sisse maailma esimese monoteistliku ühiskonna.

Pärast Ekeenatoni surma 1336. aastal eKr asus troonile tema poeg Tutanhaten, kes muutis oma nime Tutanhamoniks (1336-1327 eKr), avas kõik templid ja taastas Egiptuse vana religiooni.

Pärast Tutanhamoni enneaegset surma valitses vaarao Horemheb (1320-1292 eKr.), kes käskis Ekeenatoni ja tema perekonna nime ajaloost kustutada.

Vaata ka: Top 7 ema-tütre armastuse sümbolit

Kuigi ajalugu oli tõlgendanud Ehnatoni usureformide katset, näevad kaasaegsed egiptoloogid tema reformide sihtmärgiks tohutut mõju ja jõukust, mida nautisid Amuni preestrid, kes tema troonile tõusmise ajal omasid rohkem maad ja olid jõukamad kui Ehnatoni.

Amuni kultuse populaarsus

Pärast Horemheb'i valitsemisaega oli Amuni kultus jätkuvalt laialt levinud. Amuni kultus oli laialdaselt aktsepteeritud kogu Uue Kuningriigi 19. dünastia ajal. Ramesside perioodi alguseks (umbes 1186-1077 eKr) olid Amuni preestrid nii rikkad ja võimsad, et valitsesid Ülem-Egiptust oma baasilt Tebas kui virtuaalsed vaaraod. See võimuvahetus aitas kaasa Uue Kuningriigi langusele. Vaatamata sellele, etJärgnenud kolmanda vahepealse perioodi (umbes 1069-525 eKr) rahutuste ajal õitses Amun isegi siis, kui Isise kultus kasvas.

Ahmose I tõstis esile olemasoleva tava pühitseda kuninglikke naisi Amuni jumalikeks naisteks. Ahmose I muutis Amuni jumalaema ameti väga prestiižseks ja võimsaks, eriti kuna nad tegutsesid rituaalsetel tseremooniatel ja pidustustel. Amuni järgimine oli nii püsiv, et 25. dünastia kušiidi kuningad säilitasid selle tava ja Amuni kummardamine tegelikult tõusis tänunubialased, kes aktsepteerivad Amuni enda omaks.

Teine märk Amuni kuninglikust soosingust oli kuninganna Hatšepsuti (1479-1458 eKr) väide, et ta on tema isa, püüdes sellega oma valitsemist legitimeerida. 331 eKr järgis Aleksander Suur tema eeskuju, kuulutades end Siwa oaasis Zeus-Ammoni, jumala kreeka vaste, pojaks.

Kreeka Zeus-Ammon kujutati habemega Zeusena, kellel oli Amuni oinasarved. Zeus-Ammon seostati mehelikkuse ja võimsusega oina ja härja kujutiste kaudu. Hiljem tegi Zeus-Ammon teekonna Rooma Jupiter-Ammoni kujul.

Kui Isise populaarsus Egiptuses kasvas, siis Amuni populaarsus vähenes. Siiski jätkati Amuni regulaarset kummardamist Theobas. Tema kultus sai eriti tugevalt juurdunud Sudaanis, kus Amuni preestrid said piisavalt jõukaks ja võimsaks, et suruda oma tahtmist Meroe kuningatele peale.

Lõpuks otsustas Meroe kuningas Ergamenes, et Amuni preesterluse oht on liiga suur, et seda eirata, ja lasi nad umbes 285 eKr maha tappa. Sellega katkesid diplomaatilised sidemed Egiptusega ja Sudaanis loodi autonoomne riik.

Mõtisklus mineviku üle

Vaatamata poliitilistele ebastabiilsustele jätkus Amuni kummardamine Egiptuses ja Meroe's. Amuni kultus jätkas pühendunud järgijate leidmist kuni klassikalise antiikajal (umbes 5. sajandil pKr), kuni kristlus asendas vanad jumalad kogu Rooma impeeriumis.

Pealkirjapildi viisakus: Jean-François Champollion [piiranguteta], Wikimedia Commons'i vahendusel.

David Meyer

Jeremy Cruz, kirglik ajaloolane ja koolitaja, on ajaloohuvilistele, õpetajatele ja nende õpilastele mõeldud kütkestava ajaveebi loov meel. Sügavalt juurdunud armastusega mineviku vastu ja vankumatu pühendumusega ajalooteadmiste levitamisele on Jeremy end tõestanud usaldusväärse teabe- ja inspiratsiooniallikana.Jeremy teekond ajaloomaailma sai alguse tema lapsepõlves, kui ta õgis innukalt iga ajalooraamatut, mis kätte sattus. Olles lummatud lugudest iidsetest tsivilisatsioonidest, aja pöördelistest hetkedest ja meie maailma kujundanud isikutest, teadis ta juba varakult, et soovib seda kirge teistega jagada.Pärast ametliku ajaloohariduse omandamist alustas Jeremy õpetajakarjääri, mis kestis üle kümne aasta. Tema pühendumus edendada õpilaste seas armastust ajaloo vastu oli vankumatu ning ta otsis pidevalt uuenduslikke viise noorte meelte kaasamiseks ja köitmiseks. Tunnistades tehnoloogia potentsiaali võimsa õppevahendina, pööras ta tähelepanu digitaalsele valdkonnale, luues oma mõjuka ajalooblogi.Jeremy ajaveeb on tunnistus tema pühendumusest muuta ajalugu kõigile kättesaadavaks ja kaasahaaravaks. Oma kõneka kirjutamise, põhjaliku uurimistöö ja elava jutuvestmise kaudu puhub ta minevikusündmustele elu sisse, võimaldades lugejatel tunda, nagu oleksid nad tunnistajaks ajaloo avanemisele enne.nende silmad. Olgu see harva tuntud anekdoot, olulise ajaloosündmuse süvaanalüüs või mõjukate tegelaste elude uurimine, tema kütkestavad narratiivid on kogunud pühendunud jälgijaskonda.Lisaks oma ajaveebile osaleb Jeremy aktiivselt ka mitmesugustes ajaloo säilitamise püüdlustes, tehes tihedat koostööd muuseumide ja kohalike ajalooühingutega, et tagada meie mineviku lugude kaitsmine tulevaste põlvede jaoks. Tuntud oma dünaamiliste esinemiste ja kaasõpetajatele mõeldud töötubade poolest, püüab ta pidevalt inspireerida teisi süvenema ajaloo rikkalikku gobelääni.Jeremy Cruzi ajaveeb annab tunnistust tema vankumatust pühendumusest muuta ajalugu tänapäeva kiires maailmas kättesaadavaks, kaasahaaravaks ja asjakohaseks. Oma imeliku võimega juhtida lugejad ajalooliste hetkede keskmesse, kasvatab ta jätkuvalt armastust mineviku vastu nii ajaloohuviliste, õpetajate kui ka nende innukate õpilaste seas.