Geb: Egiptuse maa jumal

Geb: Egiptuse maa jumal
David Meyer

Geb oli vana Egiptuse maajumal. Ta oli ka üks üheksast jumalast, kes moodustasid Heliopolise Enneadi teise põlvkonna. Geb, tuntud ka kui Gebb, Kebb, Keb või Seb, oli kolmas jumalik vaarao. Ta valitses pärast oma isa Shu järel ja enne Osirise troonile tõusmist. Geb toetas Horuse trooninõuet pärast Osirise mõrvamist.

Egiptlased uskusid, et nende vaarao oli Horuse elav kehastus, mistõttu üks vaarao paljudest tiitlitest oli "Gebi pärija".

Sisukord

    Faktid Gebi kohta

    • Geb oli Maa jumal ja Osiria jumalate isa.
    • Arvatakse, et Gebi kummardamine sai alguse millalgi Egiptuse dünastia-eelsel perioodil.
    • Mõnedes üleskirjutustes kujutatakse Gebi kui kahepaikset. Tema templis, Batas Heliopolises, pani ta Suure Muna, mis sümboliseeris uuenemist ja uuestisündi. Päikesejumal väljus Suurest Munast püha ben ben lindu kujul.
    • Gebi püha loom oli hani ja teda kutsuti "Suureks Kakkujaks" tema piduliku linnuhüüdmise tõttu pärast Suure Muna munemist.
    • Vaaraod olid mõnikord adresseeritud kui "Gebi pärija".

    Jumalik suguvõsa

    Gebi vanaisa oli loojajumal Atum, tema isa oli Egiptuse õhu jumal Shu. Tema ema oli niiskusejumalanna Tefnut. Geb ja tema õde-naine ja taevajumalanna Nut sünnitasid neli last: Osiris, Isis, Nephthys ja Seth.

    Loomise müüdid

    Ühes vanaaegses Egiptuse loomismüüdis vihastas Ra, päikesejumal ja Nut'i ja Gebi vanaisa, sest Geb ja Nut olid igavesti embuses. Ra käskis Shu'l neid lahutada. Shu saavutas selle, seistes Gebi peal ja tõstes Nut'i kaugele taevasse pea kohal, luues nii atmosfääri, lahutades maa taevast.

    Vaata ka: Kas trummid on vanim instrument?

    Geb nuttis Nutist lahusoleku pärast ja lõi nii maailma suured ookeanid. Selleks ajaks oli Nut aga juba rase ja sünnitas maailma Osirise, Isise, Nephthysi, Horus Vanema ja Sethi.

    Ptolemaioste dünastia Phakussa stele jutustab Gebi kinnisideest oma ema Tefnuti suhtes. Gebi isa Shu võitles Apep-madu usklike vastu. Shu oli pärast seda kaklust väga kurnatud ja taandus taevalikule tasandikule, et taastuda. Shu äraolekul otsis Geb oma ema ja lõpuks vägistas ta. Sellele kuritegelikule teole järgnes üheksa tormide ja pimeduse tormilist päeva. Geb püüdis välja tõrjudaoma isa kui vaarao äraolekul, kuid kui ta puudutas Re'i kroonil olevat ureat ehk kobrat, avastas see Gebi süü ja reageeris tema kuriteole, tappes kõik tema liitlased ja haavates Gebi raskelt. Ainult Ra juuksepunga kinnitamine päästis Gebi kindlast surmast. Vaatamata nendele eksimustele osutus Geb suureks kuningaks, kes kaitses Egiptust ja oma alamaid.

    Vaata ka: Vaikuse sümboolika (Top 10 tähendust)

    Gebi kujutamine ja kummardamine

    Gebi kujutati tavaliselt inimkujul, kes kandis kombineeritud krooni, mis koosnes faraoliku Ülem-Egiptuse valgest kroonist ja Alam-Egiptuse Atefi kroonist. Gebi kujutati tavaliselt ka hane kujul või hanepeaga. Hani oli Gebi püha loom ja tema nime hieroglüüf.

    Kui Gebi on kujutatud inimkujul, on ta tavaliselt lamavana, et kehastada maad. Samuti on teda mõnikord värvitud roheliseks ja kujutatud taime, mis võrsub tema kehast. Vanad egiptlased väitsid, et tema rindadel kasvab oder. Saagijumalana nähti Gebi mõnikord koobrajumalanna Renenuteti abikaasana, samas kui maa kehastajana on Gebi sageli kujutatud lamavana.all Nut taevajumalanna. Ta toetub juhuslikult küünarnukile, painutades üht põlve ülespoole, imiteerides kahe mäe vahelise oru piirjooni.

    Egiptoloogid usuvad, et Gebi kummardamine algas dünastia-eelsel perioodil Iunu või Heliopolise ümbruses. Siiski on tõendeid, mis toetavad seisukohta, et Gebi kummardamine järgnes Akeri kultusele, mis oli teine maajumal. Egiptuse Ptolemaioste dünastia ajal samastati Gebi kreeka ajajumalaga Kronosega.

    Enamik tolleaegseid kultuure seostas maad naissoost jõuga. Muistsed egiptlased uskusid, et Geb on biseksuaalne, seega oli Geb haruldane meesmaajumal. Oma templis, Batas Heliopolises, pani Geb Suure Muna, mis sümboliseeris uuenemist ja uuestisündi. Suurest Munast väljus päikesejumal püha ben ben linnu kujul. Gebi kutsuti "Suureks kurgijaks", viidates linnulekõne, mille ta väidetavalt tegi pärast munemist.

    Maavärinaid pidasid muistsed egiptlased Gebi naeruks. Geb oli ka koobaste ja kaevanduste jumal. Ta lõi maast kaevandatud vääriskivid ja mineraalid. Tema nime tähistamiseks kasutatud kartoteek seostati Niiluse lopsaka põllumaa ja taimestikuga.

    Geb pretendeeris maasse maetud haudade üle ja aitas kaasa surnu südame kaalumise rituaalile Ma'at'i saalides. Geb vangistas need surnud, kelle süda oli süüdi tunnistatud, sügavale maa või allilma. Seega oli Geb nii heatahtlik kui ka pahatahtlik jumalus, kes vangistas surnuid oma kehasse. Gebi kujutis oli sageli maalitud niisarkofaagi alus, mis näitab tema kaitset õigustatud surnute eest.

    Rolli vaarao ametisseastumise rituaalis

    Vana-Egiptuse surnute raamatus väidab vaarao: "Ma olen määratud pärijaks, Gebi maa isandaks. Mul on ühendus naistega. Geb on mind värskendanud ja ta on lasknud mul tõusta oma troonile."

    Üks rituaal, mida viidi läbi uue kuninga ametisseastumise tähistamiseks, hõlmas nelja metshane vabastamist, millest igaüks lendas nelja taeva nurga suunas. See pidi tooma uuele vaaraole õnne.

    Mõtisklus mineviku üle

    Gebi müüdi rikkalik mitmekesisus näitab, kui mitmetahulised võisid olla muistsete egiptlaste uskumused oma jumalate kohta ja kuidas kujutati ette, et jumalatel olid perekonnad, keerukas sotsiaalne elu ja piiramatud soovid, nagu nende kummardajatelgi.

    Pealkirjapilt viisakalt: kairoinfo4u [CC BY-SA 2.0], via Wikimedia Commons




    David Meyer
    David Meyer
    Jeremy Cruz, kirglik ajaloolane ja koolitaja, on ajaloohuvilistele, õpetajatele ja nende õpilastele mõeldud kütkestava ajaveebi loov meel. Sügavalt juurdunud armastusega mineviku vastu ja vankumatu pühendumusega ajalooteadmiste levitamisele on Jeremy end tõestanud usaldusväärse teabe- ja inspiratsiooniallikana.Jeremy teekond ajaloomaailma sai alguse tema lapsepõlves, kui ta õgis innukalt iga ajalooraamatut, mis kätte sattus. Olles lummatud lugudest iidsetest tsivilisatsioonidest, aja pöördelistest hetkedest ja meie maailma kujundanud isikutest, teadis ta juba varakult, et soovib seda kirge teistega jagada.Pärast ametliku ajaloohariduse omandamist alustas Jeremy õpetajakarjääri, mis kestis üle kümne aasta. Tema pühendumus edendada õpilaste seas armastust ajaloo vastu oli vankumatu ning ta otsis pidevalt uuenduslikke viise noorte meelte kaasamiseks ja köitmiseks. Tunnistades tehnoloogia potentsiaali võimsa õppevahendina, pööras ta tähelepanu digitaalsele valdkonnale, luues oma mõjuka ajalooblogi.Jeremy ajaveeb on tunnistus tema pühendumusest muuta ajalugu kõigile kättesaadavaks ja kaasahaaravaks. Oma kõneka kirjutamise, põhjaliku uurimistöö ja elava jutuvestmise kaudu puhub ta minevikusündmustele elu sisse, võimaldades lugejatel tunda, nagu oleksid nad tunnistajaks ajaloo avanemisele enne.nende silmad. Olgu see harva tuntud anekdoot, olulise ajaloosündmuse süvaanalüüs või mõjukate tegelaste elude uurimine, tema kütkestavad narratiivid on kogunud pühendunud jälgijaskonda.Lisaks oma ajaveebile osaleb Jeremy aktiivselt ka mitmesugustes ajaloo säilitamise püüdlustes, tehes tihedat koostööd muuseumide ja kohalike ajalooühingutega, et tagada meie mineviku lugude kaitsmine tulevaste põlvede jaoks. Tuntud oma dünaamiliste esinemiste ja kaasõpetajatele mõeldud töötubade poolest, püüab ta pidevalt inspireerida teisi süvenema ajaloo rikkalikku gobelääni.Jeremy Cruzi ajaveeb annab tunnistust tema vankumatust pühendumusest muuta ajalugu tänapäeva kiires maailmas kättesaadavaks, kaasahaaravaks ja asjakohaseks. Oma imeliku võimega juhtida lugejad ajalooliste hetkede keskmesse, kasvatab ta jätkuvalt armastust mineviku vastu nii ajaloohuviliste, õpetajate kui ka nende innukate õpilaste seas.