Hatšepsut: vaarao autoriteediga kuninganna

Hatšepsut (1479-1458 eKr) peetakse üheks Vana-Egiptuse kõige austusväärsemaks, kuigi vastuolulisemaks valitsejaks. Egiptuseteadlased tähistavad teda kui võimsat naissoost valitsejat, kelle valitsemisega algas pikk sõjalise edu, majandusliku kasvu ja õitsengu periood.

Hatšepsaut oli esimene naisvalitseja Vana-Egiptuses, kes valitses täieliku poliitilise autoriteediga vaarao. Traditsioonide kohaselt ei oleks aga ükski naine tohtinud vaaraona troonile tõusta.

Esialgu algas Hatšepsauti valitsemisaeg tema kasupoja Thuthmose III (1458-1425 eKr) regendina. Umbes seitsmendal valitsemisaastal asus ta siiski ise troonile. Hatšepsaut suunas oma kunstnikke kujutama teda reljeefidel ja kujudel meesvaaraona, kuid viitas oma üleskirjutustes jätkuvalt naisena. Hatšepsautist sai 18. dünastia viies vaarao.Uue kuningriigi ajal (1570-1069 eKr) ning kujunes üheks Egiptuse võimekamaks ja edukamaks vaaraoks.

Sisukord

Fakte kuninganna Hatšepsuti kohta

• Esimene kuninganna, kes valitses omaette vaaraona.
• Reeglile omistatakse Egiptuse majandusliku õitsengu taastamine.
• Nimi tähendab tõlkes "Noble Women's Foremost of Noble Women".
• Kuigi talle omistatakse mõned olulised sõjalised võidud tema valitsemisaja alguses, mäletatakse teda kõige enam selle eest, et ta tõi Egiptusesse majandusliku õitsengu kõrge taseme.
• Vaaraona kandis Hatšepsaut traditsioonilist meeste kiltti ja võltsbartu.
• Tema järeltulija Thutmose III püüdis tema valitsemist ajaloost kustutada, kuna usuti, et naisvaarao häirib Egiptuse püha harmooniat ja tasakaalu.
• Tema tempel on üks Vana-Egiptuse imetletud templitest ja lõi trendi, et vaaraod maetakse lähedalasuvasse Kuningate orgu.
• Hatšepsuti pika valitsemisperioodi jooksul korraldas ta edukaid sõjakäike, millele järgnes pikk rahuperiood ja kriitiliste kaubateede taastamine.

Hatšepsuti suguvõsa

Hatšepsut oli Thutmose I (1520-1492 eKr) ja tema suure naise Ahmose tütar. Thutmose I oli ka Thutmose II isa koos oma teise abikaasa Mutnofretiga. Järgides Egiptuse kuningliku perekonna seas kehtinud traditsiooni, abiellus Hatšepsut Thutmose II-ga enne, kui ta sai 20-aastaseks. Hatšepsut sai Egiptuse naisele avatud kõrgeima au pärast kuninganna rolli, kui ta tõstetiAmuni jumalaema ametikohale Theobas. See au andis talle rohkem võimu ja mõju, kui paljudel kuningannadel oli.

Amuni jumala naine oli suures osas aunistlik tiitel kõrgema klassi naisele. Tema peamine kohustus oli abistada Amuni ülempreestrit Suures Templis. Uue Kuningriigi ajal oli Amuni jumala naisel piisavalt võimu, et mõjutada riigi poliitikat. Teebas nautis Amun suurt populaarsust. Lõpuks kujunes Amunist nii Egiptuse loojajumal kui ka nende jumalate kuningas. Tema roll Amuni naisena olimääras oma abikaasaks Hatšepsuti. Ta pidas Amuni pidustusi, lauldes ja tantsides jumalale. Need kohustused tõstsid Hatšepsuti jumaliku staatusesse. Tema ülesandeks oli äratada Amun iga pidustuse alguses oma loomisaktiks.

Hatšepsut ja Thutmose II sünnitasid tütre Neferu-Ra. Thutmose II-l ja tema vähemal naisel Isisel sündis ka poeg Thutmose III. Thutmose III nimetati oma isa järglaseks. Kui Thutmose III oli veel laps, suri Thutmose II. Hatšepsut võttis üle regendi rolli. Selles rollis kontrollis Hatšepsut Egiptuse riigiasju kuni Thutmose III täisealiseks saamiseni.

Oma seitsmendal aastal regendina asus Hatšepsaut siiski ise Egiptuse troonile ja krooniti vaaraoks. Hatšepsaut võttis vastu kuninglike nimede ja tiitlite skaala. Kuigi Hatšepsaut korraldas, et teda kujutatakse meessoost kuningana, võtsid tema üleskirjutused kõik omaks naiseliku grammatilise stiili.

Tema üleskirjutused ja kujud kujutasid Haatshepsutit oma kuninglikus hiilguses esiplaanil domineerimas, samal ajal kui Thutmose III oli paigutatud Haatshepsuti alla või taha vähendatud skaalal, mis näitas Thutmose madalamat staatust. Kuigi Haatshepsut kõnetas oma kasupoega jätkuvalt Egiptuse kuningana, oli ta kuningas ainult nimeliselt. Haatshepsut uskus selgelt, et tal on sama suur õigus Egiptuse troonile kui igal mehel, jatema portreed tugevdasid seda veendumust.

Hatšepsuti varajane valitsemisaeg

Hatšepsaut algatas meetmeid oma valitsemise kiireks legitimeerimiseks. Oma valitsemisperioodi alguses abiellus Hatšepsaut oma tütre Neferu-Ra Thutmose III-ga, andes Neferu-Rale oma rolli kindlustamiseks Amuni jumalasünnitise tiitli. Kui Hatšepsaut oleks sunnitud ühinema Thutmose III-ga, oleks Hatšepsaut jäänud Thutmose III emana ja kasuemana mõjukale positsioonile. Ta oli katõstis oma tütre üheks Egiptuse kõige mõjukamaks ja prestiižsemaks. Hatšepsut legitimeeris oma valitsemist veelgi, kujutades end Amuni tütre ja naisena. Hatšepsut väitis veel, et Amun oli materialiseerunud enne tema ema Thutmose I nime all ja sigitanud teda, omistades Hatšepsutile pooljumalanna staatuse.

Hatšepsut tugevdas oma legitiimsust, kujutades end Thutmose I kaasvalitsejana reljeefidel ja mälestusmärkide ning valitsusasutuste üleskirjutustel. Lisaks väitis Hatšepsut, et Amun oli saatnud talle oraakli, mis ennustas tema hilisemat troonile tõusu, sidudes seega Hatšepsuti 80 aastat varem Hyksose rahva lüüasaamisega. Hatšepsut kasutas ära egiptlaste mälestust Hyksosest kuivihkas sissetungijaid ja türannid.

Hatšepsut kujutas end Ahmose otsese järglasena, kelle nime egiptlased mäletasid kui suure vabastajana. See strateegia oli mõeldud tema kaitsmiseks nende halvustajate eest, kes väitsid, et naine ei ole vaarao vääriline.

Tema lugematud templimälestised ja üleskirjutused näitasid, kui murranguline oli tema valitsemine. Enne Hatšepsuti troonile asumist ei olnud ükski naine varem julgenud Egiptust avalikult vaaraona valitseda.

Hatšepsut kui vaarao

Nagu eelmised vaaraod, tellis Hatšepsaut suured ehitusprojektid, sealhulgas suurejoonelise templi Deir el-Bahris. Sõjaliselt saatis Hatšepsaut sõjaretked Nuubiasse ja Süüriasse. Mõned egiptoloogid viitavad traditsioonile, et Egiptuse vaaraod olid sõjakuningad, et selgitada Hatšepsauti vallutusretki. Need võivad olla lihtsalt Thutmose I jätkuks.sõjaretked, et rõhutada tema valitsemise järjepidevust. Uue kuningriigi vaaraod rõhutasid turvaliste puhvertsoonide säilitamist oma piiril, et vältida Hyksose stiilis sissetungi kordumist.

Kuid just Hatšepsauti ambitsioonikad ehitusprojektid olid need, mis neelasid suure osa tema energiast. Nad lõid tööd egiptlastele ajal, mil Niiluse üleujutused muutsid põllumajanduse võimatuks, austades samal ajal Egiptuse jumalaid ja tugevdades Hatšepsauti mainet tema alamate seas. Hatšepsauti ehitusprojektide ulatus ja nende elegantne disain annavad tunnistust sellest, ettema kontrolli all olev rikkus koos valitsemisaja jõukusega.

Poliitiliselt oli Hatšepsauti muinasjutuline Pent ekspeditsioon tänapäeva Somaalias tema valitsemisaja tipphetkeks. Punt oli Egiptusega kaubelnud juba Keskmisest Kuningriigist saadik, kuid ekspeditsioonid sellele kaugele ja eksootilisele maale olid kohutavalt kallid varustada ja aeganõudvad korraldada. Hatšepsauti võime saata omaenda rikkalikult varustatud ekspeditsioon oli järjekordne tunnistus Egiptuse rikkusest ja mõjukusest, mida ta suutis teha, kui ta ei suutnud oma ekspeditsiooni saata.nautida tema valitsemise ajal.

Kuningate oru lähedal asuva Deir el-Bahri kaljusse rajatud Hatshepsuti suurejooneline tempel on üks muljetavaldavamaid Egiptuse arheoloogilisi aardeid. Tänapäeval on see üks Egiptuse enimkülastatavaid paiku. Tema valitsemise ajal loodud Egiptuse kunst oli õrn ja nüansirikas. Tema tempel oli kunagi ühendatud Niiluse jõega pika rambi kaudu, mis tõusis väikeste basseinide ja kividega täidetud õuealalt.puudest koosnevat puude puistut imposantsele terrassile. Paljud templi puud näivad olevat Puntist kohale transporditud. Nad esindavad ajaloo esimesi edukaid küpsete puude ümberistutusi ühest riigist teise. Nende jäänused, mis on nüüdseks kivistunud puukändudeks taandunud, on endiselt näha templihoovis. Alumist terrassi ääristasid graatsilised kaunistatud sambad. Teine võrdseltimposantsele terrassile pääses läbi imposantse kaldtee, mis domineeris templi paigutuse üle. Tempel oli läbivalt kaunistatud üleskirjutuste, reljeefide ja kujudega. Hatšepsuti hauakamber oli raiutud kalju elava kalju sisse, mis moodustas hoone tagaseina.

Järgnevad vaaraod imetlesid Hatšepsuti templi elegantset kujundust nii väga, et valisid lähedal asuva matmispaiga. See laialivalguv nekropol kujunes lõpuks kompleksiks, mida me tänapäeval tunneme Kuningate oruna.

Pärast seda, kui Tuthmose III surus edukalt maha teise Kadeshi mässu umbes aastal 1457 eKr, kaob Hatšepsaut tegelikult meie ajalookirjandusest. Tuthmose III järgnes Hatšepsautile ja laskis kustutada kõik jäljed oma kasuema ja tema valitsemise kohta. Tema templi lähedale visati maha mõned teda nimetavad tööde vrakkid. Kui Champollion tegi Deir el-Bahri kaevamisi, avastas ta uuesti tema nime koos järgmisega.müstiline kiri tema templi sees.

Millal ja kuidas Hatšepsut suri, jäi teadmata kuni 2006. aastani, mil egiptoloog Zahi Hawass väitis, et leidis tema muumia Kairo muuseumi varudest. Selle muumia meditsiiniline uurimine näitas, et Hatšepsut suri viiekümnendates eluaastates pärast seda, kui tal tekkis pärast hammaste väljatõmbamist abstsess.

Ma'at ja tasakaalu ja harmoonia häirimine

Muistsete egiptlaste jaoks oli nende vaarao esmane kohustus säilitada ma'at, mis kujutas endast tasakaalu ja harmooniat. Kuna Hatšepsaut oli naine, kes valitses mehe traditsioonilises rollis, kujutas ta endast selle olulise tasakaalu rikkumist. Kuna vaarao oli oma rahva jaoks eeskujuks, siis kartis Tuthmose III potentsiaalselt, et teised kuningannad võivad omada valitsemisambitsioone ja vaadata Hatšepsautit kuioma inspiratsiooni.

Traditsiooni kohaselt pidid Egiptuses valitsema ainult mehed. Naised, sõltumata nende oskustest ja võimetest, olid taandatuna kosilaste rolli. See traditsioon peegeldas Egiptuse müüti jumal Osirisest, kes valitses koos oma kosilase Isisega. Vana-Egiptuse kultuur oli konservatiivne ja väga muutusi vältiv. Naisvaarao, olenemata sellest, kui edukas tema valitsemine oli, oli väljaspool aktsepteeritud piire.monarhia rolli. Seega tuli kustutada kõik mälestused sellest naisvaaraost.

Hatšepsaut kehastas iidset egiptuse uskumust, et inimene elab igavesti, kui tema nime mäletatakse. Uue kuningriigi jätkudes unustati ta sajanditeks, kuni ta taasavastamiseni.

Mõtisklus mineviku üle

Kui Champollion 19. sajandil tema taasavastas, sai Hatšepsut tagasi oma väärika koha Egiptuse ajaloos. 19. sajandil avastas Champollion ta uuesti, trotsides traditsioone, ja julges valitseda naisvaarona omaette ja osutus üheks silmapaistvamaks Egiptuse vaaraoks.

Pealkirjapildi viisakus: Rob Koopman [CC BY-SA 2.0], Wikimedia Commons'i kaudu.