Hatshepsut

Hatshepsut
David Meyer

Kuigi ta ei olnud Egiptuse esimene naissoost valitseja ega ainus naisvaarao, oli Hatšepsaut (1479-1458 eKr.) Vana-Egiptuse esimene naissoost valitseja, kes valitses meessoost täie võimuga vaaraoametis. Egiptuse 18. dünastia viies vaarao Uue Kuningriigi perioodil (1570-1069 eKr.), tähistatakse Hatšepsautit täna õigustatult kui võimsat naisvalitsejat, kelle valitsemine tõi stabiilsust ja stabiilsust.ja õitsengut Egiptusele.

Tulevase Thuthmose III (1458-1425 eKr.) kasuemana valitses Hatšepsut algselt oma kasupoja regendina, kes oli isa surma ajal liiga noor, et troonile asuda. Alguses otsustas Hatšepsut, kelle nimi tähendab tõlkes "Ta on esimene aadlike naiste seas" või "aadlike naiste esinaine", valitseda tavapäraselt naisena. Umbes seitsmendal valitsemisaastal otsustas Hatšepsut siiski ollakujutatud reljeefidel ja kujudel meessoost vaaraona, kuid viitab oma üleskirjutustes siiski naisele.

See dramaatiline samm läks vastuollu Egiptuse konservatiivse traditsiooniga, mille kohaselt oli vaarao roll reserveeritud kuninglikele meestele. See enesekindel samm tekitas vastuolusid, sest ükski naine ei oleks tohtinud tõusta vaarao täie võimu juurde.

Vaata ka: Geb: Egiptuse maa jumal

Sisukord

    Fakte Hatšepsauti kohta

    • Hatšepsut oli Thutmose I ja tema suure naise Ahmose tütar ja oli abielus oma poolvenna Thutmose II-ga.
    • Tema nimi tähendab "Esimesi auväärseid naisi".
    • Hatšepsut oli Vana-Egiptuse esimene naissoost vaarao, kes valitses nagu mees ja kellel oli kõik vaarao volitused.
    • Valitses esialgu regendina oma kasupoja eest, kes oli liiga noor, et isa surma järel troonile asuda.
    • Hatšepsaut võttis omaks meessoost atribuute, et tugevdada oma valitsemist vaaraona, sealhulgas riietus traditsioonilistesse meeste kiltidesse ja võltsparra kandmine.
    • Tema valitsemise ajal nautis Egiptus tohutut jõukust ja õitsengut.
    • Ta avas uuesti kaubateed ja korraldas mitu edukat sõjalist kampaaniat.
    • Tema kasupoeg Thutmose III järgnes talle ja üritas teda ajaloost kustutada.

    Kuninganna Hatšepsuti suguvõsa

    Hatšepsaut, kes oli Thutmose I (1520-1492 eKr) tütar tema suure naise Ahmose poolt, abiellus Egiptuse kuninglike traditsioonide kohaselt oma poolvenna Thutmose II-ga enne 20. eluaastat.

    Umbes sel ajal tõsteti kuninganna Hatšepsaut Amuni jumala naiseks. See oli kõrgeim au, mida naine Egiptuse ühiskonnas pärast kuninganna au saavutas, ning andis palju rohkem mõjujõudu kui enamikul kuningannadel oli.

    Esialgu oli Amuni Jumala Abikaasa roll Theobas aunimetus, mis anti Egiptuse kõrgema klassi hulgast valitud naisele. Jumala Abikaasa abistas ülempreestrit tema kohustuste täitmisel Suures Templis. Uue kuningriigi ajal oli Amuni Jumala Abikaasa tiitlit kandval naisel piisavalt võimu, et kujundada poliitikat.

    Thutmose III valitsemise ajal kontrollis Hatšepsaut riigi asju kuni tema täisealiseks saamiseni. Pärast seda, kui ta end Egiptuse vaaraoks kroonis, võttis Hatšepsaut endale kõik kuninglikud tiitlid ja nimed. Need tiitlid kirjutati naissoost grammatilist vormi kasutades, kuid kujuil kujutati Hatšepsautit meesvaaraona. Varem oli Hatšepsaut varasematel kujudel kujutatud naisena jareljeefidel ilmus ta pärast kuningaks kroonimist meesterahva riietuses ja teda näidati järk-järgult meesterahva kehaehitusega. Mõned reljeefid olid isegi ümber nikerdatud, et muuta tema kujutis mehe omaga sarnaseks.

    Hatšepsuti varajane valitsemisaeg

    Haatshepsut alustas oma valitsemist oma positsiooni kindlustamisega. Ta abiellus oma tütre Neferu-Ra Thutmose III-ga ja andis talle Amuni jumalasõbra positsiooni. Isegi kui Thutmose III võttis võimu üle, jäi Haatshepsut tema kasuema ja ämmana mõjukaks, samal ajal kui tema tütar hõivas ühe kõige prestiižsema ja võimsama rolli Egiptuses.

    Uued reljeefid avalikes hoonetes kujutasid Thutmose I-d, kes tegi Hatšepsuti oma kaasvalitsejaks, mis suurendas tema legitiimsust. Samamoodi kujutas Hatšepsuti ennast Ahmose otsese järglasena, et kaitsta end nende vastu, kes väitsid, et naine ei ole valitsemiseks sobiv. Arvukad templid, mälestusmärgid ja üleskirjutused näitavad, kui pretsedenditu oli tema valitsemine. Enne Hatšepsuti ei olnud ükski naine Egiptust avalikult valitsenud kuivaarao.

    Haatshepsut täiendas neid riigisiseseid algatusi sõjaliste ekspeditsioonide korraldamisega Nuubiasse ja Süüriasse. Nende kampaaniate heakskiitmisega toetas Haatshepsut traditsioonilist meesvaarao rolli sõjakuningana, kes tõi Egiptusele rikkust vallutuste kaudu.

    Hatšepsuti ekspeditsioon muistsesse Puntisse tänapäeva Somaalias osutus tema sõjaliseks tipphetkeks. Punt oli olnud kaubanduspartner alates Keskmisest Kuningriigist. Kaubakaravanid sellesse kaugesse piirkonda olid vaevarikkalt aeganõudvad ja närviliselt kallid. Hatšepsuti võime mobiliseerida nii rikkalikult varustatud ekspeditsioon annab tunnistust tema rikkusest ja võimust.

    Hatšepsuti panus kunstidesse

    Iroonilisel kombel, arvestades tema hilisemat traditsiooniliste kommete purustamist, alustas Hatšepsut oma valitsemist tavapäraselt, algatades ulatusliku ehitusprojektide seeria. Hatšepsuti silmapaistev arhitektuurinäide oli tema tempel Deir el-Bahris.

    Kogu oma valitsusaja jooksul osutusid Hatšepsauti kirglikuks südameasjaks siiski tema ehitusprojektid. Need monumentaalsed ehitised tõstsid tema enda nime ajaloos esile, austades samal ajal Egiptuse jumalaid ja pakkudes tööd oma rahvale. Hatšepsauti ehitusambitsioonid olid suuremad kui ühelgi vaaraol enne või pärast teda, välja arvatud Ramesses II (1279-1213 eKr).

    Hatšepsuti arhitektuuriliste ambitsioonide ulatus ja suurus ning nende elegants ja stiil räägivad õitsenguga õnnistatud valitsemisajast. Tänapäevani on Hatšepsuti tempel Deir el-Bahris üks Egiptuse silmapaistvamaid arhitektuurilisi saavutusi ja meelitab jätkuvalt suuri külastajahulki.

    Järgnevad vaaraod imetlesid Hatšepsuti templit nii palju, et nad otsustasid end lähedusse matta. Sellest laialivalguvast nekropolikompleksist kujunes lõpuks salapärane Kuningate org.

    Hatšepsuti surm ja kustutamine

    2006. aastal väitis egiptoloog Zahi Hawass, et ta on leidnud Haatshepsuti muumia Kairo muuseumi kollektsiooni hulgas. Müoomia meditsiiniline uurimine näitab, et ta suri viiekümnendates eluaastates, tõenäoliselt hambakaevamise tagajärjel tekkinud abstsessi tagajärjel.

    Umbes 1457 eKr. pärast Tuthmose III triumfi Megiddo lahingus kaob Hatšepsauti nimi Egiptuse ajalookirjeldustest. Tuthmose III dateeris oma valitsemisaja alguse tagasiulatuvalt oma isa surma ajaks ja võttis Hatšepsauti saavutused enda omaks.

    Kuigi Tuthmose III on esitanud arvukalt teooriaid Hatšepsauti nime kustutamiseks ajaloost, on teadlased nõustunud, et kõige tõenäolisem selgitus oli see, et tema valitsemise ebakonventsionaalne olemus rikkus traditsioone ja häiris riigi õrna harmooniat või tasakaalu, mis oli hõlmatud ma'at'i mõistega.

    Vaata ka: Amun: õhu, päikese, elu & viljakuse jumal.

    Tuthmose III kartis tõenäoliselt, et teised võimsad kuningannad võivad näha Hatšepsautit inspiratsioonina ja püüda meessoost vaaraode rolli üle võtta. Naissoost vaarao, olenemata sellest, kui edukas tema valitsemine oli, osutus kaugele väljapoole vaarao rolli tunnustatud norme.

    Kui tema nimi avastati uuesti 19. sajandil pKr toimunud väljakaevamiste käigus, sai ta järk-järgult tagasi oma koha Egiptuse ajaloos kui üks selle suurimaid vaaraode.

    Mõtisklus mineviku üle

    Kas Tuthmose III edikt, millega kustutati Hatšepsut Egiptuse ajalookirjeldustest, oli armukadeduse akt, katse taastada ma'at või sotsiaalselt konservatiivne tegevus, et säilitada vaarao roll üksnes meestele?

    Pealkirjapildi viisakus: Kasutaja: MatthiasKabel Tuletatud töö: JMCC1 [CC BY-SA 3.0], Wikimedia Commons'i kaudu




    David Meyer
    David Meyer
    Jeremy Cruz, kirglik ajaloolane ja koolitaja, on ajaloohuvilistele, õpetajatele ja nende õpilastele mõeldud kütkestava ajaveebi loov meel. Sügavalt juurdunud armastusega mineviku vastu ja vankumatu pühendumusega ajalooteadmiste levitamisele on Jeremy end tõestanud usaldusväärse teabe- ja inspiratsiooniallikana.Jeremy teekond ajaloomaailma sai alguse tema lapsepõlves, kui ta õgis innukalt iga ajalooraamatut, mis kätte sattus. Olles lummatud lugudest iidsetest tsivilisatsioonidest, aja pöördelistest hetkedest ja meie maailma kujundanud isikutest, teadis ta juba varakult, et soovib seda kirge teistega jagada.Pärast ametliku ajaloohariduse omandamist alustas Jeremy õpetajakarjääri, mis kestis üle kümne aasta. Tema pühendumus edendada õpilaste seas armastust ajaloo vastu oli vankumatu ning ta otsis pidevalt uuenduslikke viise noorte meelte kaasamiseks ja köitmiseks. Tunnistades tehnoloogia potentsiaali võimsa õppevahendina, pööras ta tähelepanu digitaalsele valdkonnale, luues oma mõjuka ajalooblogi.Jeremy ajaveeb on tunnistus tema pühendumusest muuta ajalugu kõigile kättesaadavaks ja kaasahaaravaks. Oma kõneka kirjutamise, põhjaliku uurimistöö ja elava jutuvestmise kaudu puhub ta minevikusündmustele elu sisse, võimaldades lugejatel tunda, nagu oleksid nad tunnistajaks ajaloo avanemisele enne.nende silmad. Olgu see harva tuntud anekdoot, olulise ajaloosündmuse süvaanalüüs või mõjukate tegelaste elude uurimine, tema kütkestavad narratiivid on kogunud pühendunud jälgijaskonda.Lisaks oma ajaveebile osaleb Jeremy aktiivselt ka mitmesugustes ajaloo säilitamise püüdlustes, tehes tihedat koostööd muuseumide ja kohalike ajalooühingutega, et tagada meie mineviku lugude kaitsmine tulevaste põlvede jaoks. Tuntud oma dünaamiliste esinemiste ja kaasõpetajatele mõeldud töötubade poolest, püüab ta pidevalt inspireerida teisi süvenema ajaloo rikkalikku gobelääni.Jeremy Cruzi ajaveeb annab tunnistust tema vankumatust pühendumusest muuta ajalugu tänapäeva kiires maailmas kättesaadavaks, kaasahaaravaks ja asjakohaseks. Oma imeliku võimega juhtida lugejad ajalooliste hetkede keskmesse, kasvatab ta jätkuvalt armastust mineviku vastu nii ajaloohuviliste, õpetajate kui ka nende innukate õpilaste seas.