Kristlus keskajal

Keskaeg oli kümme sajandit muutusi ja arengut Euroopas. Selle võib jagada kolmeks ajastuks - varane keskaeg 476. aastast kuni 800. aastani eKr, mida tuntakse ka pimedate aegade nime all; kõrgkeskaeg 800. aastast kuni 1300. aastani eKr; ja hiliskeskaeg 1300. aastast kuni 1500. aastani eKr, mis viis renessansini. Kristlus arenes ja kasvas kogu selle aja jooksul, mis teeb sellest põneva uurimuse.

Keskaegses Euroopas oli kristlus, täpsemalt katoliiklus, ainus tunnustatud religioon. Kirik domineeris kõigi ühiskonnakihtide elus, alates aadlist kuni talupoegadeni. Nagu me õpime, ei kasutanud see võim ja mõju alati kõigi hüvanguks, nagu me õpime.

Tuhat aastat, nii kaua kestis keskaeg, on ajaloos sama pikk periood kui keskaja järgne ajastu, milles me elame, nii et võib mõista, et kristlus arenes läbi paljude etappide.

Uurime erinevaid ajastuid, kiriku võimu ning seda, kuidas religioon ja kirik kujundasid Euroopa ja selle inimeste ajalugu sel ajal. .

Kristlus varajasel keskajal

Ajalugu on meile õpetanud, et vanas Roomas, keiser Nero ajal, kiusati kristlasi taga, risti löödi ja põletati surnuks nende uskumuste eest.

Kuid 313. aastal eKr muutis keiser Constantinus kristluse seaduslikuks ja keskaja alguseks olid kirikud olemas kogu Euroopas. 400. aastaks eKr oli teiste jumalate kummardamine ebaseaduslik ja kirikust sai ühiskonna ainus autoriteet.

Kuigi tänapäeva ajaloolased ei kasuta terminit "pime keskaeg", oli varane keskaeg tunnistajaks kõigi kristlikest piibellikest seadustest ja moraalipõhimõtetest erinevate õpetuste ja arvamuste mahasurumisele kiriku poolt. Kiriku dogmasid ja doktriine rakendati sageli vägivaldselt.

Haridus oli piiratud vaimulikkonnaga ning lugemis- ja kirjutamisoskus oli piiratud nendega, kes teenisid kirikut.

Kuid kristlus mängis ka positiivset rolli. Pärast Rooma impeeriumi tekkis poliitiline segadus, kus viikingite, barbarite, germaani vägede ning eri piirkondade kuningate ja aadlike vahel toimusid pidevad lahingud. Kristlus kui tugev religioon oli Euroopas ühendavaks jõuks.

Püha Patrick oli edendanud kristluse levikut Iirimaal 5. sajandi alguses ning iiri mungad ja teised misjonärid rändasid kogu Euroopas, levitades evangeeliumi. Nad julgustasid ka õppimist ja tõid endaga kaasa teadmisi mitmetest teemadest, moodustades kirikukoole, et jagada teadmisi ja harida rahvast.

Sellest hoolimata jäi feodaalsüsteem ainsaks sotsiaalseks struktuuriks, kus kirik mängis poliitikas juhtivat rolli. See nõudis valitsejatelt ja aadlile vastutasuks oma toetuse eest kuulekust ning kogus maad ja rikkust, kusjuures juhtivad vaimulikud elasid ja käitusid nagu kuninglikud.

Massid, kellel ei olnud võimalik maad omada, jäid harimatuks ja allusid kirikule ja riigi valitsevale klassile.

Kristlus kõrgkeskajal

Karl Suur krooniti 768. aastal frankide kuningaks ja 774. aastal langobardide kuningaks. 800. aastal kuulutas paavst Leo III ta hilisema Püha-Rooma impeeriumi keisriks. Tema valitsemise ajal õnnestus tal ühendada paljud Lääne-Euroopa kuningriigid.

Ta tegi seda nii sõjaliste vahenditega kui ka rahumeelsete läbirääkimiste teel kohalike valitsejatega. Samal ajal kindlustas ta kiriku juhtrolli ajal, mil kogu piirkonnas toimus usuline uuenemine.

Kiriku roll ühiskonnas

Vaimulikele anti valitsuses mõjukad ametikohad ja aadli privileegid - maaomand, maksuvabastus ning õigus valitseda ja maksustada nende maal elavaid inimesi. Feodaalisüsteem oli sel ajal hästi juurdunud, maaomand piirdus kuninga poolt aadlile ja kirikule antud toetustega, kusjuures pärisorjad ja talupojad vahetasid tööjõu maatüki vastu, millel elada.

Kuna kirik oli tunnustatud autoriteet, oli see inimeste elu tähtsaim osa, mis kajastub ka enamiku linnade paigutuses, kus kirik oli kõrgeim ja domineerivam hoone.

Enamiku inimeste jaoks olid kirik ja nende kohalik preester nende vaimse juhendamise, hariduse, füüsilise heaolu ja isegi kogukonna meelelahutuse allikaks. Alates sünnist kuni ristimise, abielu, sünnituse ja surmani toetusid kristlased suuresti oma kirikule ja selle ametnikele ning usaldasid neid.

Igaüks, nii rikas kui ka vaene, maksis kirikule kümnist või maksu ning kiriku kogutud rikkust kasutati riiki valitsevate monarhide ja aadlike mõjutamiseks. Sel viisil mõjutas kirik kõigi elu iga aspekti, mitte ainult nende igapäevaelu, vaid ka globaalselt.

Jagunemised kristluses kõrgkeskajal

1054. aastal toimus see, mida hiljem nimetati suureks ida-lääne skisma, mille käigus lääne (ladina) katoliku kirik eraldus idakirikust (kreeka). Selle kristliku liikumise dramaatilise lõhenemise põhjused keerlesid peamiselt paavsti kui kogu katoliku kiriku pea autoriteedi ümber ja Nikaia usutunnistuse muutmise ümber, et lisada "poeg" kui osa Pühast Vaimust.

See kiriku lõhenemine katoliku ja ida-ortodoksi elementideks nõrgestas kristliku kiriku võimu ja vähendas paavsti kui ülemvõimu võimu. 1378. aastal algas veel üks skisma, mida tuntakse lääne skisma nime all ja milles osalesid kaks rivaalitsevat paavsti.

See vähendas veelgi paavsti autoriteeti ja usaldust katoliku kiriku vastu ning viis lõpuks reformatsiooni ja mitmete teiste kirikute tekkimiseni protestiks katoliku kiriku poliitika vastu.

Kristlus ja ristisõjad

Ajavahemikul 1096-1291 viisid kristlikud väed läbi mitmeid ristisõdasid moslemite vastu, et võita islami võimu alt tagasi Püha Maa ja eelkõige Jeruusalemm. Rooma-Katoliku Kiriku toetusel ja mõnikord selle algatusel toimusid ristisõjad ka Pürenee poolsaarel, mille eesmärk oli maurid välja tõrjuda.

Kuigi nende ristisõdade eesmärk oli tugevdada kristlust lääne- ja idapiirkondades, kasutasid sõjalised juhid neid ka poliitilise ja majandusliku kasu saamise eesmärgil.

Kristlus ja keskaegne inkvisitsioon

Teine kristluse jõudemonstratsioon hõlmas paavst Innocentius IV ja hiljem paavst Gregorius IX luba kasutada piinamist ja ülekuulamist, et saada ketseriks peetud inimestelt ja liikumistelt ülestunnistusi. Eesmärk oli anda neile ketseridele võimalus pöörduda tagasi kiriku uskumuste juurde. Neile, kes keeldusid, oli karistus ja lõplik karistus oli põletamine kirikus.panus.

Need inkvisitsioonid toimusid Prantsusmaal ja Itaalias aastatel 1184-1230. Hispaania inkvisitsioon, mille eesmärk oli küll näiliselt ketserite (eriti moslemite ja juutide) kõrvaldamine, kuid mis oli pigem monarhia kehtestamise püüd Hispaanias, mistõttu kirik ei olnud seda ametlikult heaks kiitnud.

Kristlus hiliskeskajal

Ristisõdade käigus ei õnnestunud Püha maad moslemite sissetungijatelt tagasi võita, kuid nende tulemusena paranes oluliselt Euroopa ja Lähis-Ida vaheline kaubandus ning kasvas lääne jõukus. See omakorda tekitas jõukama keskklassi, suurendas linnade arvu ja suurust ning suurendas haridust.

Uuendatud kontakt Bütsantsi kristlaste ja moslemite õpetlastega, kes olid hoolikalt säilitanud oma ajaloolisi kirjutisi, andis lääne kristlastele lõpuks ülevaate Aristotelese ja teiste keelatud mineviku õpetlaste filosoofiatest. Oli alanud pimeda keskaja lõpu algus.

Kloostrite kasv hiliskeskajal

Koos linnade arvu suurenemisega suurenes ka jõukus, haritud keskklassi kodanikud ja eemalduti katoliku dogma mõtlematusest allumisest.

Peaaegu vastukaaluks sellele keerukamale lähenemisviisile kristlusele sündisid hiliskeskajal mitmed uued kloostriordud, mida nimetati kerjusmunkade ordudeks, mille liikmed andsid vaesuse ja Kristuse õpetusele kuuletumise tõotuse ning elatasid end kerjamisega.

Kõige kuulsamad neist orduist olid frantsiskaani ordu, mille lõi Assisi Franciscus, jõuka kaupmehe poeg, kes valis vaesuse ja evangeeliumile pühendumise elu.

Fransiskaanide ordule järgnes Dominiiklaste ordu, mille algatas Dominicus Guzmani, mis erines frantsiskaanidest selles, et keskendus õppimisele ja kristlaste harimisele, et kummutada ketserlust.

Mõlemat ordu kasutas kirik keskaegse inkvisitsiooni ajal inkvisiitoritena, et teostada ketserite hävitamist, kuid neid võis vaadelda ka kui reaktsiooni korruptsioonile ja ketserlusele, mis oli saanud osaks vaimulikkonna seas.

Korruptsioon ja selle mõju kirikule

Kiriku tohutu rikkus ja poliitiline mõju riigi kõrgeimal tasandil tähendas, et religioon ja ilmalik võim olid omavahel segunenud. Isegi kõige kõrgemate vaimulike korruptsioon nägi, et nad elasid ekstravagantselt rikkalikku elu, kasutasid altkäemaksu ja nepotismi, et paigutada sugulasi (sealhulgas ebaseaduslikke lapsi) kõrgetele ametikohtadele, ning eirasid paljusid evangeeliumi õpetusi.

Teine sel ajal katoliku kirikus levinud korruptiivne tava oli andestuste müümine. Suurte rahasummade eest vabastas kirik jõukate poolt toime pandud kõikvõimalikud patud, võimaldades süüdlastel jätkata oma ebamoraalset käitumist. Selle tulemusel kannatas usaldus kiriku kui kristlike põhimõtete kaitsja vastu rängalt.

Lõpetuseks

Keskajal mängis kristlus rikaste ja vaeste elus olulist rolli. See roll muutus tuhande aasta jooksul, kui katoliku kirik ise muutus ühendavast jõust selliseks, mis vajas reformimist ja uuendamist, et vabaneda korruptsioonist ja võimu kuritarvitamisest. Kiriku mõju järkjärguline vähenemine viis lõpuks renessansi tekkimiseni Euroopas 15. sajandil.

Viited

• //www.thefinertimes.com/christianity-in-the-middle-ages
• //www.christian-history.org/medieval-christianity-2.html
• //en.wikipedia.org/wiki/Medieval_Inquisition
• //englishhistory.net/middle-ages/crusades/

Pealkirjapilt viisakalt: picryl.com