Vaarao Akhenaten - perekond, valitsemisaeg ja faktid

Vaarao Akhenaten - perekond, valitsemisaeg ja faktid
David Meyer

Akhenaten oli Egiptuse vaarao. Kui ta troonile tõusis, oli tema nimi Amenhotep IV. Teadlased usuvad, et tema valitsemisaeg Egiptuses kestis umbes 17 aastat, mis kestis umbes 1353 eKr kuni 1335 eKr.

Vähesed monarhid ajaloos saavutasid oma eluajal nii palju kuulsust kui Ekeenaten. Ekeenatoni valitsemisaeg algas piisavalt tavapäraselt, näidates vähe neid rahutusi, mis hiljem järgnesid.

Tema valitsemine Amenhotep IV-na kestis viis aastat. Kogu selle aja jooksul järgis Ekeenaten oma populaarse isa kehtestatud traditsioonilist poliitikat ja toetas Egiptuse juurdunud religioosseid traditsioone. Kuid tema viiendal trooniaastal muutus see kõik. Teadlased vaidlevad selle üle, kas Ekeenaten tegi läbi tõelise religioosse pöördumise või lõi ta kasvava võimu keskmessereligioosne eliit.

Umbes sel ajal muutis Ekeenaten järsult oma pühendumuse Amuni kultuselt Ateni kultusele. Amenhotep IV kuuendal aastal troonil olles muutis ta oma nime "Akhenateniks", mis tähendab umbkaudu "Ateni heategija või Ateni heaks".

Järgneva tosina aasta jooksul skandaliseeris Ekeenaten Egiptust, saavutades Egiptuse "hereetilise kuningana" võrdselt kuulsust ja häbi. Ekeenaten šokeeris religioosset võimu, kaotades Egiptuse traditsioonilised usulised riitused ja asendades need ajaloo esimese registreeritud monoteistliku riigireligiooniga.

Egiptoloogid nimetavad Ekeenatoni valitsemisaega "Amara perioodiks", mis sai oma nime tema otsusest viia Egiptuse pealinn oma dünastilisest asukohast Thebast ümber spetsiaalselt ehitatud linna, mida ta nimetas Akhetateniks, mis hiljem sai nimeks Amara. Amarna periood on Egiptuse ajaloo vaieldamatult kõige vastuolulisem ajastu. Isegi tänapäeval uuritakse, arutatakse ja vaieldakse selle üle rohkem kui ühegi teise Egiptuse pika ajajärgu jooksul.jutustus.

Sisukord

    Faktid Ehnateni kohta

    • Akhenaten valitses 17 aastat ja oli oma isa Amenhotep III kaasvalitseja oma isa valitsemise viimasel aastal.
    • Sündinud Amenhotep IV, valitses ta Amenhotep IV nime all viis aastat, enne kui võttis vastu nime Akhenaten, et kajastada oma usku Atenisse, ühte kõrgeimasse jumalusse.
    • Akhenaten šokeeris Egiptuse religioosset võimu, kaotades selle traditsioonilised jumalad ja asendades need ajaloo esimese registreeritud monoteistliku riigireligiooniga.
    • Nende uskumuste tõttu tunti Ehnatenit kui ketserlikku kuningat.
    • Akhenaten oli oma perekonnast tõrjutud ja sai oma isa järglaseks ainult oma vanema venna Thutmose salapärase surma tõttu.
    • Ehnateni muumiat ei ole kunagi leitud, selle asukoht on endiselt arheoloogiline mõistatus.
    • Akhenaten abiellus kuninganna Nefertitiga, kes oli üks Vana-Egiptuse kaunimaid ja austusväärsemaid naisi. Egiptoloogid usuvad, et ta oli abielludes vaid 12-aastane.
    • DNA-testid on näidanud, et kuningas Akhenaten oli tõenäoliselt Tutanhamoni isa.
    • Egiptoloogid nimetavad Ekeenatoni valitsemisaega "Amara perioodiks", pärast tema otsust viia Egiptuse pealinn oma dünastilisest asukohast Thebast Akhetateni, tema spetsiaalselt ehitatud linna, mis hiljem sai nimeks Amara.
    • Arvatakse, et kuningas Akhenaten kannatas Marfani sündroomi all. Muude võimaluste hulka kuuluvad Froelichi sündroom või elefantioos.

    Vaarao Akhenateni perekonnaliin

    Ekeenateni isa oli Amenhotep III (1386-1353 eKr) ja tema ema oli Amenhotep III abikaasa kuninganna Tiye. Nende valitsemise ajal asus Egiptus õitsva impeeriumi ees, mille võim ulatus Lääne-Aasias asuvast Süüriast kuni Niiluse neljanda kataraktini tänapäeva Sudaanis.

    Akhenaten sai tuntuks ka kui `Akhenaton' või `Khuenaten' ja `Ikhnaton'. Tõlkes tähendavad need epiteedid `jumal Atenile suurt kasu' või `saavutatu'. Akhenaten valis selle nime isiklikult pärast oma pöördumist Ateni sekti.

    Ehkenatoni naine oli kuninganna Nefertiti, üks võimsamaid naisi ajaloos. Nefertiti oli Ehkenatoni suur kuninglik naine ehk soositud abikaasa, kui ta troonile tõusis. Ehkenatoni poeg Tutanhamon, kes sündis leedi Kiya, väiksema naise poolt, sai omaette vaaraoks, samas kui tema tütar Nefertitiga Ankhsenamun abiellus Tutanhamoni poolvennaga.

    Radikaalne uus monoteism

    Akhenatoni peamine religioosne reform oli kuulutada päikesejumal Ra ja tegelik päike või selle kujutis "Aten" ehk päikeseketta eraldi kosmilisteks üksusteks.

    Aten ehk päikeseketta oli juba ammu osa vana Egiptuse religioonist. Ent Ekeenatoni otsus tõsta see Egiptuse usuelu peamiseks keskpunktiks oli Egiptuse preesterkonna ja paljude tema konservatiivselt traditsiooniliselt meelestatud alamate jaoks nii šokeeriv kui ka skandaalne.

    Akhenaten käskis ehitada Luxori lähedal asuvasse Karnaki olemasolevasse templikompleksi rea Aten-templeid. See kompleks ja selle preesterkond teenisid Amun-Rat. Mõned teadlased usuvad, et see uus templikompleks algatati Akhenateni esimese troonimisaasta jooksul.

    Ehkenatoni filosoofilised ja poliitilised probleemid jumalikkuse Amuni kummardamisega ilmnesid juba varakult tema valitsemise ajal. Ehkenatoni kasvava Ateni kompleksi orientatsioon oli suunatud tõusva päikese poole. Nende ehitiste ehitamine ida poole oli otseses vastuolus Karnaki väljakujunenud korraga, mis oli suunatud lääne poole, kus enamik antiikajast uskus, et asub allmaailm.Egiptlased.

    Ehk siis Ehnatoni esimene suur ehitusprojekt rikkus konventsiooni, pöörates selja Amuni templile. See oli paljuski metafooriks sündmustele, mis järgnesid hiljem Ehnatoni valitsemisaja jooksul.

    Egiptoloogid märgivad, et millalgi Ekeenatoni üheksanda ja 11. trooniaasta keskel muutis ta jumala nime pikka vormi, kinnitades, et Ateni staatus ei olnud mitte ainult väljapaistva jumala, vaid ainujumala staatus. Toetades seda muutust usundilises doktriinis, algatas Ekeenaten kampaania, mille eesmärk oli pühitseda jumalate Amun ja Mut sisse kirjutatud nimed koos teisteSee kooskõlastatud kampaania kõrvaldas vanad jumalad tõhusalt võimust religioosse jumalateenistuse üle ning pühkis nad ka ajaloost välja.

    Akhenatoni pühendunud hakkasid kustutama Amuni ja tema abikaasa Mut'i nimesid avalikel mälestusmärkidel ja üleskirjutustel. Samuti alustasid nad järk-järgult kampaaniat, mille käigus muudeti mitmus "jumalad" ainsuses "jumal". On säilinud füüsilisi tõendeid, mis toetavad väidet, et vanemaid jumalaid austavad templid suleti samamoodi ja nende preesterkonnad likvideeriti umbes sel ajal.

    Vaata ka: Viking sümbolid tugevus koos tähendused

    Selle religioosse murrangu tagajärjed levisid kogu laiendatud Egiptuse impeeriumis. Amuni nimi kustutati diplomaatilistest arhiividest, obeliskide ja püramiidide otsadest ning isegi mälestusskarabettidelt.

    Kui kaugele ja kui vabatahtlikult võtsid Ekeenatoni alamad tema radikaalse uue kultusevormi omaks, on vaieldav. Ekeenatoni linna Amara varemetes on kaevamistel leitud jumalusi kujutavaid figuure, näiteks Thoth ja Bes. Tegelikult on leitud vaid käputäis vanu egiptlasi, kelle nimele on lisatud sõna "Aten", et austada oma jumalat.

    Hooletusse jäetud liitlased ja haige impeerium

    Traditsiooniliselt peeti vaaraot jumalate teenijaks ja samastati ta mõne jumalaga, tavaliselt Horusega. Kuid enne Ekeenatoni troonile tõusmist ei olnud ükski vaarao enne Ekeenatoni läinud nii kaugele, et kuulutada end jumala kehastuseks.

    Tõendid viitavad sellele, et maa peal elava jumalana tundis Ekeenaten, et riigiküsimused olid talle kaugeltki alamal. Tundub, et Ekeenaten lihtsalt ei tegelenud enam halduskohustustega. Ekeenateni pühendumine oma usureformide läbiviimisele oli kahetsusväärne kõrvalsaadus, mille tagajärjel Egiptuse impeerium jäi unarusse ja tema välispoliitika atrofeerus.

    Sellest ajast säilinud kirjad ja dokumendid näitavad, et egiptlased kirjutasid korduvalt ja palusid Egiptuselt abi mitmesuguste sõjaliste ja poliitiliste sündmuste lahendamisel. Enamikku neist palvetest paistis Ehnaton ignoreerivat.

    Egiptuse rikkus ja jõukus oli pidevalt kasvanud juba enne kuninganna Hatšepsauti (1479-1458 eKr) valitsemisaega. Hatšepsauti järeltulijad, sealhulgas Tuthmosis III (1458-1425 eKr), võtsid välisriikide suhtes kasutusele tasakaalustatud diplomaatilise ja sõjalise jõu segu. Tõendid viitavad sellele, et Ekeenatoni otsustas enamasti ignoreerida arenguid väljaspool Egiptuse piire ja isegi enamikku sündmusi väljaspool tema territooriumi.Akhetateni palee.

    Amarna kirjade kaudu avanenud ajalugu

    Amarna kirjad on Amarnas avastatud Egiptuse kuningate ja välisriikide valitsejate vaheliste sõnumite ja kirjade aardelaegas. See kirjavahetuse rikkus annab tunnistust sellest, et Ekeenatonen ilmselgelt ei pööranud tähelepanu välisasjadele, välja arvatud neile, mis teda isiklikult huvitasid.

    Arheoloogilistest allikatest, Amarna kirjadest ja Tutanhamoni hilisematest dekreetidest kogutud ajalooliste tõendite ülekaal viitab kindlalt sellele, et Ekeenaten teenis Egiptust halvasti oma alamate ja äärepoolsete vasallriikide huvide ja heaolu eest hoolitsemisel. Ekeenateni valitsev kohus oli sissepoole suunatud režiim, mis oli ammu loobunud igasugusest poliitilisest või sõjalisestinvesteeringud oma välispoliitikas.

    Isegi säilinud tõendid, mis viitavad sellele, et Akhenaten tegeles oma paleekompleksist väljapoole jäävate asjadega, viitavad paratamatult pigem Akhetateni püsivale omakasupüüdlikkusele kui riigi parimate huvide teenimisele.

    Paleeelu: Ahetateni Egiptuse impeeriumi eepos

    Elu Ehnateni palees Akhetatenis näib olevat olnud vaarao põhitähelepanu. Keset Egiptust puutumatule maale ehitatud paleekompleks oli suunatud ida poole ja täpselt nii seatud, et see suunaks hommikupäikese kiired templitesse ja ukseavadesse.

    Akhenaten ehitas linna keskele ametliku vastuvõtupalee, kus ta võis kohtuda Egiptuse ametnike ja välisriikide saatkondade esindajatega. Iga päev sõitsid Akhenaten ja Nefertiti oma vankritega linna ühest otsast teise, peegeldades päikese igapäevast teekonda üle taeva.

    Akhenaten ja Nefertiti nägid endid ise jumalatena, keda tuli kummardada. Ainult nende kaudu sai Atenit tõeliselt kummardada, sest nad olid nii preestrid kui ka jumalad.

    Mõju kunstile ja kultuurile

    Ekeenatoni valitsemisajal oli tema mõju kunstile sama murranguline kui tema usureformid. Tänapäeva kunstiajaloolased on kasutanud selle aja kunstiliikumise kirjeldamiseks selliseid mõisteid nagu "naturalistlik" või "ekspressionistlik".

    Ehnatoni valitsemisperioodi alguses toimus Egiptuse kunstistiilis järsk metamorfoos, mis viis Egiptuse traditsioonilisest ideaalilähedase ja täiusliku kehaehitusega inimeste kujutamisest uue ja mõnede arvates häiriva realismi kasutamiseni. Egiptuse kunstnikud näivad kujutavat oma subjekte ja eriti Ehnatoni juba varjatult ausalt, kuni karikatuurideni välja.

    Ekeenateni formaalne sarnasus võis olla loodud ainult tema õnnistusel. Seega oletavad teadlased, et tema füüsiline välimus oli tema usuliste tõekspidamiste jaoks oluline. Ekeenaten nimetas end "Wa-en-Re" ehk "Re unikaalne", rõhutades oma erilisi jooni. Samamoodi rõhutas Ekeenaten oma jumala Ateni unikaalsust. Võib olla, et Ekeenaten uskus oma ebatüüpilist füüsilistvälimus andis talle teatava jumaliku tähenduse, mis ühendas teda tema jumala Ateniga.

    Akhenatoni valitsemise lõpu poole muutus "maja" stiil veel kord järsult, tõenäoliselt siis, kui uus skulptorimeister Tuthmose võttis üle vaarao ametliku portreemaalimise juhtimise. Arheoloogid paljastasid Tuthmose töökoja jäänused, mis andsid suurejoonelise kollektsiooni kunstilisi meistriteoseid ja väärtusliku ülevaate tema kunstiprotsessist.

    Tuthmose stiil oli oluliselt realistlikum kui Beki oma. Ta lõi mõned Egiptuse kultuuri parimad kunstiteosed. Tema portreed on ka arvatavasti ühed kõige täpsemad Amarna perekonna kujutised, mis meil tänapäeval on. Eksenatoni tütred on kõik kujutatud kummalise pikliku koljuga. Smenkhkare ja Tutanhamoni muumiad on leitud koljudega, mis sarnanevadTuthmose kuju, nii et need näivad olevat täpne kujutis.

    Kahemõõtmeline kunst muutus samuti. Ehnatenit kujutatakse väiksema suu, suuremate silmade ja pehmendatud näojoontega, mis muudab ta varasematest kujutistest rahulikumaks.

    Samamoodi tekkis sel perioodil ka Nefertiti silmatorkav nägu. Sellest hilisemast perioodist pärinevad Nefertiti kujutised on ühed kuulsaimad antiikajast pärit kunstiteosed.

    Vaata ka: Vaarao Ramses I: sõjaline päritolu, valitsemisaeg & kadunud muumia

    Egiptuse kolmemõõtmelises kunstis võeti üle ka Ekeenatoni muutunud välimus. Tema näojooned on sageli pehmemad, ümaramad ja täidlasemad kui varasematel portreedel. Jääb ebaselgeks, kas see peegeldab tolleaegset muutuvat ühiskondlikku meeleolu, muutusi Ekeenatoni tegelikus välimuses või on see uue kunstniku võimuletuleku tulemus.

    Peale Karnakist pärit kolossaalsete Ehnataoni kuju ja Nefertiti ikoonilise büsti on kõige viljakamad Amarna perioodiga seotud kujutised Ateni kummardamise stseenid. Peaaegu kõik "ketasekummardamise" kujutised kajastavad sama valemit. Ehnataon seisab altari ees ja teeb Atenile ohvriannetust. Nefertiti on paigutatud Ehnataoni taha, samal ajal kui üks või mitu nende tütart seisavadkohusetundlikult Nefertiti taga.

    Lisaks uuele ametlikule stiilile ilmusid Amarna perioodil ka uued motiivid. kujutisi Atenit ja Nefertiti kummardavatest Atenitest oli sel ajal nii palju, et Arheoloogid, kes kaevavad välja leide Akhetatenist, ristisid Atenateni ja Nefertiti "ketasipalvetajateks". Amarna perioodist pärinevad kujutised on lõdvemad ja mitteametlikumad kui mis tahes muul perioodil Egiptuse ajaloos.kumulatiivne efekt oli kujutada vaarao ja tema perekond veidi inimlikumana kui nende eelkäijad või järeltulijad.

    Legacy

    Akhenaten on Egiptuse ajaloos nii kangelane kui ka kurjategija. Tema Aten'i tõstmine Egiptuse religioossete tavade tippu muutis mitte ainult Egiptuse ajalugu, vaid tõenäoliselt ka Euroopa ja Lääne-Aasia tsivilisatsiooni edasist kulgu.

    Tema järeltulijate jaoks Egiptuses oli Ekeenaten "ketserlik kuningas" ja "vaenlane", kelle mälestus kustutati otsustavalt ajaloost. Tema poeg Tutanhamon (umbes 1336-1327 eKr) sai sünni ajal nimeks Tutanhaten, kuid hiljem, kui ta troonile tõsteti, muutis ta nime, et kajastada tema täielikku eitust Atenismi vastu ja tema otsustavust naasta Egiptus tagasi Amuni ja Egiptuse vanade jumalate juurde.Tutanhamoni järeltulijad Ay (1327-1323 eKr.) ja eriti Horemheb (umbes 1320-1292 eKr.) lammutasid Ekeenatoni templid ja tema jumalat austavad mälestusmärgid ning kustutasid tema ja tema vahetute järeltulijate nimed.

    Nende jõupingutused olid nii tõhusad, et Ekeenaten jäi ajaloolastele tundmatuks kuni Amarna avastamiseni 19. sajandil pKr. Horemheb asetas end ametlike üleskirjutuste järgi Amenhoptep III järglaseks ja jättis Amarna perioodi valitsejad välja. 1907 pKr. avastas tuntud inglise arheoloog Sir Flinders Petrie Ekeenatoni haua. Howard Carteri kuulsate väljakaevamistegaTutanhamoni haud 1922. aastal pKr. levis huvi Tutanhamoni vastu tema perekonnale, mis tõmbas pärast peaaegu 4000 aastat taas tähelepanu Ekeenatenile. Tema monoteismi pärand mõjutas võib-olla teisi religioosseid mõtlejaid, et nad lükkaksid tagasi polüteismi ühe tõelise jumala kasuks.

    Mõtisklus mineviku üle

    Kas Ekeenaten koges usulist ilmutust või olid tema radikaalsed usureformid katse vähendada preesterkonna kasvavat mõju?

    Pealkirjapildi viisakus: Egiptuse muuseum Berliinis [Public domain], via Wikimedia Commons




    David Meyer
    David Meyer
    Jeremy Cruz, kirglik ajaloolane ja koolitaja, on ajaloohuvilistele, õpetajatele ja nende õpilastele mõeldud kütkestava ajaveebi loov meel. Sügavalt juurdunud armastusega mineviku vastu ja vankumatu pühendumusega ajalooteadmiste levitamisele on Jeremy end tõestanud usaldusväärse teabe- ja inspiratsiooniallikana.Jeremy teekond ajaloomaailma sai alguse tema lapsepõlves, kui ta õgis innukalt iga ajalooraamatut, mis kätte sattus. Olles lummatud lugudest iidsetest tsivilisatsioonidest, aja pöördelistest hetkedest ja meie maailma kujundanud isikutest, teadis ta juba varakult, et soovib seda kirge teistega jagada.Pärast ametliku ajaloohariduse omandamist alustas Jeremy õpetajakarjääri, mis kestis üle kümne aasta. Tema pühendumus edendada õpilaste seas armastust ajaloo vastu oli vankumatu ning ta otsis pidevalt uuenduslikke viise noorte meelte kaasamiseks ja köitmiseks. Tunnistades tehnoloogia potentsiaali võimsa õppevahendina, pööras ta tähelepanu digitaalsele valdkonnale, luues oma mõjuka ajalooblogi.Jeremy ajaveeb on tunnistus tema pühendumusest muuta ajalugu kõigile kättesaadavaks ja kaasahaaravaks. Oma kõneka kirjutamise, põhjaliku uurimistöö ja elava jutuvestmise kaudu puhub ta minevikusündmustele elu sisse, võimaldades lugejatel tunda, nagu oleksid nad tunnistajaks ajaloo avanemisele enne.nende silmad. Olgu see harva tuntud anekdoot, olulise ajaloosündmuse süvaanalüüs või mõjukate tegelaste elude uurimine, tema kütkestavad narratiivid on kogunud pühendunud jälgijaskonda.Lisaks oma ajaveebile osaleb Jeremy aktiivselt ka mitmesugustes ajaloo säilitamise püüdlustes, tehes tihedat koostööd muuseumide ja kohalike ajalooühingutega, et tagada meie mineviku lugude kaitsmine tulevaste põlvede jaoks. Tuntud oma dünaamiliste esinemiste ja kaasõpetajatele mõeldud töötubade poolest, püüab ta pidevalt inspireerida teisi süvenema ajaloo rikkalikku gobelääni.Jeremy Cruzi ajaveeb annab tunnistust tema vankumatust pühendumusest muuta ajalugu tänapäeva kiires maailmas kättesaadavaks, kaasahaaravaks ja asjakohaseks. Oma imeliku võimega juhtida lugejad ajalooliste hetkede keskmesse, kasvatab ta jätkuvalt armastust mineviku vastu nii ajaloohuviliste, õpetajate kui ka nende innukate õpilaste seas.