Vana-Egiptuse mastabad

Vana-Egiptuse mastabad
David Meyer

Mastaba hauakambrid on madalad ristkülikukujulised, lamekatusega ehitised, mille iseloomulikud kaldservad on valmistatud päikesekuivatatud mudatellisest või harva kivist. Sisemuses on väike arv ruume ja nende all paiknev peamine matmiskamber. Tegelikku matmiskambrisse pääses sügavast vertikaalsest kaevust, mis asus lamekatusega kivikonstruktsiooni all.

Mastaba on araabia keeles sõna, mis tähendab "pink", kuna nende kuju meenutab ülisuurt pingi. Tegelik vana-egiptuse sõna, mida kasutati nende hauakambrite kirjeldamiseks, oli pr-djt ehk "maja igavikuks". Mastabasid hakati ehitama varadünastilisel perioodil (umbes 3150-2700 eKr) ja neid ehitati kogu Vana Kuningriigi ajal (umbes 2700-2200 eKr).

Vaata ka: Bambuse sümboolika (Top 11 tähendust)

Need mastaba-hauad olid väga nähtavad mälestusmärgid Egiptuse aadli silmapaistvatele liikmetele, kes olid nende võlvides maetud. Vastavalt matmisviisi hilisemale arengule paigutati mumifitseerunud kehade tegelikud matmiskambrid sügavale maa alla.

Sisukord

    Varajane Mastabas

    Need varased mastabad olid mõeldud kuninglikele ja isegi vaaraodele. Pärast püramiidide populaarsuse tõusu neljanda dünastia ajal (umbes 2625-2510 eKr) võeti mastabahauad siiski üha enam kasutusele madalamate kuningate, sealhulgas nende kuningannade jaoks, kellele ei antud oma püramiidihaua, koos õukondlaste, kõrge staatusega riigiametnike ja nende perekondadega. Tänapäeval võib suurel hulgal mastabahauakambrid ollanäha peamistes Egiptuse vanades matmispaikades Abydos, Saqqara ja Giza.

    Nagu püramiidide puhul, keskenduti ka nende mastaba hauakambrite ehitamine Niiluse läänekaldale, mida iidsed egiptlased pidasid surma sümboliks, tunnustades päikese vajumist allmaailma.

    Need hauad olid seestpoolt hiilgavalt kaunistatud ja neil oli spetsiaalne koht surnuaiale ohvrite tegemiseks. Haua seinad olid elavalt kaunistatud stseenidega, mis kujutasid surnuid ja nende igapäevaseid tegevusi. Seega olid mastaba hauad loodud selleks, et tagada surnu heaolu kogu igavikuks.

    Elujärgse elu uskumused kujundasid Mastaba hauakambri disaini

    Vana kuningriigi ajal uskusid muistsed egiptlased, et ainult nende kuningate hinged rändavad edasi, et nautida jumalikku surmajärgset elu koos oma jumalate juures. Seevastu Egiptuse aadlike ja nende perekondade hinged elasid jätkuvalt oma hauas. Seega vajasid nad toitu igapäevaste toidu- ja joogiohvrite näol.

    Kui egiptlane suri, vabastati tema ka ehk elujõud või hing. Et julgustada hinge kehasse tagasi pöörduma, säilitati keha ja hauakambrisse paigutati surnu kuju. Hauakambrisse paigutati ka hinge orjadeks ehk shabti või shawabti kutsutud kujud, mis teenisid surnut pärast surma.

    Vaata ka: Top 15 sümbolid üksinduse koos tähendused

    Sageli raiuti haua siseseinale vertikaalse šahti sissepääsu lähedale valeuks. Sellesse valeuksesse raiuti sageli surnu kujutis, et julgustada hinge uuesti kehasse sisenema. Samamoodi tagati surnu mugavus ja heaolu, lisades kambrid, mis olid rohkesti varustatud majapidamismööbli, varustuse, toidu ja vedelike säilitamise purgide jaanumad koos toidu- ja joogipakkumistega.

    Mastaba hauakambrite seinad olid sageli kaunistatud stseenidega, mis kujutasid väljavõtteid surnu igapäevastest tegevustest.

    Muutuvad ehitusmoodid

    Mastaba hauakambrite ehitusstiil arenes aja jooksul. Varaseimad mastaba hauakambrid sarnanesid lähedalt kodudele ja sisaldasid mitmeid ruume. Hilisemad mastaba kujundused sisaldasid treppe, mis viisid alla kaljusse raiutud ruumidesse, mis asusid ülalpool asuva konstruktsiooni all. Lõpuks arendasid mastabad täiendava kaitse tagamiseks edasi matmisšahtid ja paigutasid keha ülalpool asuvate ruumide alla.

    Pärast Vana Kuningriigi hääbumist langesid mastabahauad järk-järgult populaarsusest ja olid Uue Kuningriigi ajal üsna haruldased. Lõpuks lakkasid Egiptuse kuninglikud isikud matmast mastabahauadesse, eelistades matuseid moodsamatesse ja esteetilisematesse püramiididesse, kaljusse raiutud haudadesse ja väikestesse püramiidikabelitesse. Need asendasid lõpuks Egiptuse aadlike seas mastabahaua kujunduse.Lihtsama, mitte-kuningliku taustaga egiptlasi maeti jätkuvalt mastabahauakambrisse.

    Lõpuks mõjutas mastaba hauakambrite kujundus altarite, templite, suurte templite ees asuvate suurte püloonide või sissepääsutornide, Djoseri astmepüramiidi ja muidugi suurepäraste tõeliste püramiidide kujundust ja ehitust.

    Varajased mastaba näited on üsna lihtsad ja arhitektuuriliselt lihtsad. Hilisemates mitte-kuninglise Vana Kuningriigi mastaba hauakambrites, mis varasemates plaanides oli haua küljele raiutud jämedast niššist, laienes nüüd haua sisse lõigatud pühamu, mis sisaldas võltsuksesse raiutud ametlikku stelat või tahvlit, mis näitas surnut ohvritega laua taga istumas. Võltsuks olioluline, sest see võimaldas surnu vaimul siseneda matusekambrisse.

    Miks pühendasid muistsed egiptlased oma aega ja ressursse nende hauakambrite loomisele?

    Vana-Egiptuses olid mastaba-hauad ja hilisemad püramiidid nii matusepaikade kui ka pühapaikade või templitena. Vana-Egiptlased uskusid, et mastaba-hauades religioossete tseremooniate ja pühade riituste läbiviimine võimaldas hauakambrites suhelda lahkunud vaimudega, kes arvati elavat taevas või taevastes tähtedes.

    Mastabad ja nende püramiidide järeltulijad olid iidsete egiptlaste meelest müstiliselt varustatud üleloomulike omadustega, sealhulgas moodustasid nad "astmed taevasse jõudmiseks" ja mahutasid materiaalsed kaubad, toidu- ja joogiannid ning teenrid, mis olid vajalikud vaimu toetamiseks tema teekonnal läbi surmajärgse elu.

    Miks ehitasid nad selliseid kolossaalseid projekte?

    Vanaegsed egiptlased arvasid, et maagiliste rituaalide sooritamine mastabas võimaldas lahkunute vaimudel õitseda ja tõusta taevasse ehk taevasse. Järelikult võimaldas selliste kogunemiste kasutamine neil saada ja nautida taevaseid hüvesid kui tasu oma elu jooksul tehtud lojaalsuse ja tööpanuse eest. Suurepärane hüvitis, nagu lubas nende vaarao, keda usuti olevatJumal maa peal.

    Lisaks uskusid muistsed egiptlased, et nende jumalad maa peal saavad vastastikku suhelda teiste jumalatega. See lõi suhte, mis võimaldas neil omandada muid maiseid eeliseid. Neid arusaamu peeti tol ajal reaalseks, kasulikuks ja vajalikuks surmajärgse elu jaoks.

    Kuidas sai mastaba trapetsikujuline struktuur Vana-Egiptuse arhitektuurivormide aluseks?

    Mastaba on hilisemate püramiidide struktuuriline eelkäija. Püramiidi ehitamisel kaanetasid muistsed egiptlased kõigepealt mastaba-taolise ehitise, mis toimis alumise platvormina ja hõlmas püramiidi kogu aluspinda. Seejärel ehitasid nad teise, veidi väiksemas mahus mastaba-taolise ehitise esimese valminud ehitise kohale. Seejärel jätkasid Egiptuse ehitajadehitada üksteise peale mastabasarnaseid platvormid, kuni püramiidi soovitud kõrgus oli saavutatud.

    Djoseri astmepüramiid Ülim mastaba

    Arhitektuuriliselt eelnesid mastabad esimesele püramiidile ning suur osa mastaba hauakambrite projekteerimisel ja ehitamisel omandatud teadmistest moodustas teadmiste aluse esimeste püramiidide ehitamiseks.

    Kontseptuaalset joont mastaba hauakambritest esimese püramiidini on lihtne tuvastada. Lihtsalt ühe veidi väiksema mastaba virnastamine otse suurema eelneva peale viis uuendusliku ja revolutsioonilise disainini, mis on Djoseri astmepüramiid. Seda protsessi korrati mitu korda, et luua esialgne püramiidikujuline monument.

    Djoseri visiir Imhotep projekteeris algse astmepüramiidi kolmandal aastatuhandel eKr. Giza suurte püramiidide ikooniliste külgede kaldega küljed võeti üle otse mastaba hauakambri kavandi järgi, kuigi püramiidi kavandil asendas mastaba lamedat katust teravikuga katus.

    Imhotepi püramiidikonstruktsioon muutis astmepüramiidi, täites püramiidide ebatasased välisküljed kividega ja andes püramiidile seejärel lubjakivist väliskesta, mis tekitas lamedad, kaldega välispinnad.

    See lõplik kujundus jättis kõrvale astmepüramiidi mudeli trepikujulise välimuse. Seega oli mastaba hauakamber esialgne staadiumikujundus, mis liikus mastaba vormilt astmepüramiidi kujunduse suunas kuni painutatud püramiidideni, enne kui võttis lõpuks kasutusele nüüdseks tuntud kolmnurksed püramiidid, mis domineerivad Giza platool.

    Mõtisklus mineviku üle

    Mõelge hetkeks Imhotepi inspireeritud kujutlusvõime hüppele, mille tulemusel ta muutis mastaba hauakujunduse klassikalise püramiidi mudeliks, mille tulemuseks oli üks Vana Maailma Impeeriumi imedest.

    Pealkirja pilt on pärit: Institute for the Study of the Ancient World [CC BY 2.0], Wikimedia Commons'i vahendusel.




    David Meyer
    David Meyer
    Jeremy Cruz, kirglik ajaloolane ja koolitaja, on ajaloohuvilistele, õpetajatele ja nende õpilastele mõeldud kütkestava ajaveebi loov meel. Sügavalt juurdunud armastusega mineviku vastu ja vankumatu pühendumusega ajalooteadmiste levitamisele on Jeremy end tõestanud usaldusväärse teabe- ja inspiratsiooniallikana.Jeremy teekond ajaloomaailma sai alguse tema lapsepõlves, kui ta õgis innukalt iga ajalooraamatut, mis kätte sattus. Olles lummatud lugudest iidsetest tsivilisatsioonidest, aja pöördelistest hetkedest ja meie maailma kujundanud isikutest, teadis ta juba varakult, et soovib seda kirge teistega jagada.Pärast ametliku ajaloohariduse omandamist alustas Jeremy õpetajakarjääri, mis kestis üle kümne aasta. Tema pühendumus edendada õpilaste seas armastust ajaloo vastu oli vankumatu ning ta otsis pidevalt uuenduslikke viise noorte meelte kaasamiseks ja köitmiseks. Tunnistades tehnoloogia potentsiaali võimsa õppevahendina, pööras ta tähelepanu digitaalsele valdkonnale, luues oma mõjuka ajalooblogi.Jeremy ajaveeb on tunnistus tema pühendumusest muuta ajalugu kõigile kättesaadavaks ja kaasahaaravaks. Oma kõneka kirjutamise, põhjaliku uurimistöö ja elava jutuvestmise kaudu puhub ta minevikusündmustele elu sisse, võimaldades lugejatel tunda, nagu oleksid nad tunnistajaks ajaloo avanemisele enne.nende silmad. Olgu see harva tuntud anekdoot, olulise ajaloosündmuse süvaanalüüs või mõjukate tegelaste elude uurimine, tema kütkestavad narratiivid on kogunud pühendunud jälgijaskonda.Lisaks oma ajaveebile osaleb Jeremy aktiivselt ka mitmesugustes ajaloo säilitamise püüdlustes, tehes tihedat koostööd muuseumide ja kohalike ajalooühingutega, et tagada meie mineviku lugude kaitsmine tulevaste põlvede jaoks. Tuntud oma dünaamiliste esinemiste ja kaasõpetajatele mõeldud töötubade poolest, püüab ta pidevalt inspireerida teisi süvenema ajaloo rikkalikku gobelääni.Jeremy Cruzi ajaveeb annab tunnistust tema vankumatust pühendumusest muuta ajalugu tänapäeva kiires maailmas kättesaadavaks, kaasahaaravaks ja asjakohaseks. Oma imeliku võimega juhtida lugejad ajalooliste hetkede keskmesse, kasvatab ta jätkuvalt armastust mineviku vastu nii ajaloohuviliste, õpetajate kui ka nende innukate õpilaste seas.