Vana-Egiptuse meditsiin

Vana-Egiptuse meditsiin
David Meyer

Vana-Egiptuse meditsiinipraktikad olid nii arenenud, et paljud nende protseduurid ja tähelepanekud ei jäänud lääne meditsiinis varju veel sajandeid pärast Rooma langemist. Nii vanad kreeklased kui ka roomlased laenasid palju Egiptuse meditsiinioskustest. Vana-Egiptuse arstid olid nii mehed kui ka naised, tegid kodukülastusi, mõistsid puhtuse tähtsust omapatsientidele ja tunnistas aroomiteraapia ja massaaži tervendavat mõju ning teadis, et haigusi saab ravida tõhusalt ravimite abil.

Ajaloolased ja egiptoloogid kahtlustavad, et suremus pärast meditsiinilist sekkumist oli Vana-Egiptuses madalam kui Euroopa haiglates kristlikul ajastul kuni isikliku hügieeni tavade ja instrumentide steriliseerimise kasutuselevõtmiseni 20. sajandi keskel.

Kuid isegi kultuuris, kus kehasid regulaarselt palsameerimiseks tükeldati, oli muistsetel Egiptuse arstidel minimaalne ülevaade siseorganite toimimisest ja nad süüdistasid haiguste või haiguste eest tavaliselt üleloomulikke jõude.

Sisukord

    Faktid meditsiini kohta Vana-Egiptuses

    • Vanaegsed egiptlased pidasid puhtust väga tähtsaks. Nad pesid ja puhastasid oma keha ning raseerisid oma kehakarvad, et vältida haigusi.
    • Nad uskusid, et inimkeha koosneb kanalitest, mis toimivad nagu niisutuskanalid. Kui need ummistuvad, haigestub inimene.
    • Vanad egiptlased uurisid, kuidas keha töötab, ja dokumenteerisid oma leiu
    • Nad avastasid, et pulss on seotud südamelöögiga ja bronhioloogilised torud kopsudega
    • Malaaria oli Egiptuses tavaline ja arstidel ei olnud selle vastu ravi.
    • Vanaegsed egiptlased leiutasid 11 erinevat tehnikat raskete sünnituste abistamiseks.
    • Kirurgiliste protseduuride ajal kasutati anesteesiana ainult alkoholi.
    • Niiluse jõe parasiit põhjustas skistosomiase, mis põhjustas arvukalt surmajuhtumeid.
    • Vana-Egiptuse arstid olid spetsialiseerunud hambaravile, farmakoloogiale, günekoloogiale, autopsiale, palsameerimisele ja üldisele ravimisele.
    • Vana-Egiptuse 4. dünastia tõi välja maailma esimese naisarsti Peseshet. Tema tiitel oli "naistearstide ülemus".

    Haiguste ja vigastustega tegelemine

    Tänu vigastuste põhjus-tagajärg põhimõttele oli iidsetel egiptlastel vigastusi lihtne mõista ja ravida. Haigused osutusid problemaatilisemaks.

    Vana-Egiptuse arstid kasutasid teatavat sorteerimist. Tundub, et nad jagasid vigastused rutiinselt kolme erinevasse klassi.

    1. ravitavad vigastused, mida saaks kohe ravida.
    2. Vaidlustatavad vigastused. Neid ei peetud eluohtlikuks, seega võis eeldada, et patsient jääb ellu ilma arsti sekkumiseta. Neid patsiente jälgiti, et nende seisund ei halveneks
    3. Ravimatud vigastused. Need ületasid arsti võimekust või ressursse ravida ja arstid hoidusid sekkumisest.

    Arstid ravisid paljusid haigusi maagiliste loitsude lausumisega. Samamoodi peeti sageli pattu haiguse algpõhjuseks. Kui see oli välistatud, usuti sageli, et patsient kannatab jumalate poolt määratud viletsust, teda vaevab vihane vaim või ta kannatab deemonliku rünnaku all. Kurja jõudu, mis tungib kehasse, peeti haiguse ja haiguse kõige tõenäolisemaks põhjuseks. Seejärel pidas enamik arsteolid mustkunstnikud.

    Muistsed haigused

    Vanad egiptlased kannatasid külmetushaiguste, südamehaiguste, bronhiidi, rõugete, tuberkuloosi, pimesoolepõletiku, neerukivide, malaaria, maksahaiguste, kopsupõletiku, vähi, dementsuse, tüüfuse, artriidi, selgroo kõveruse, kõrge vererõhu, düsenteeria, munasarja tsüstide, saastunud vee joomisest tingitud bilharzioosi ja trahoomide all.

    Vana-Egiptuse meditsiinilised tekstid

    Tänapäevani on säilinud vaid mõned Vana-Egiptuse meditsiinilised tekstid, mis annavad aimu sellest, kuidas vanad egiptlased haigusi tajusid ja kuidas nad patsiendi sümptomite ravimiseks ja tervendamiseks tegutsesid. Kõik need tekstid sisaldasid erineval määral meditsiiniliste meetodite kõrval ka sümpaatilist maagiat.

    Uue Kuningriigi (u 1570 - u 1069 eKr) ajastu Berliini meditsiiniline papüürus käsitleb viljakust ja rasestumisvastaseid vahendeid ning sisaldab varaseimaid teadaolevaid rasedusteste. Edwin Smithi papüürus (u 1600 eKr) on maailma vanim kirurgiline tekst. Chester Beatty meditsiiniline papüürus (u 1200 eKr) annab nõu anorektaalsete haiguste raviks ja soovitab vähihaigetele kanepit. Ebersi papüürus (u 1550 eKr).arutatakse diabeedi, südamehaiguste, vähi, depressiooni ja rasestumisvastase võitluse võimalikke ravimeetodeid, samas kui Londoni ja Leideni demootiline maagiline papüürus (umbes 3. sajandist pKr) käsitleb ennustamist ja maagilisi loitsusid.

    Uue Kuningriigi Hearsti meditsiiniline papüürus käsitleb seedetrakti probleemide ja kuseteede infektsioonide ravi. Kahuni günekoloogiline papüürus (umbes 1800 eKr) käsitleb raseduse ja rasestumise probleeme ja. Londoni meditsiiniline papüürus (umbes 1782-1570 eKr) sätestab retseptid naha, silmade, raseduse probleemide ja põletushaavade jaoks.

    Arstid olid võrdsustatud Per Ankh'i ehk Elu Maja preestritega. See oli templi juurde kuuluv spetsiaalne kool ja raamatukogu lisa.

    Arstid ja meditsiinipersonal

    Esimene arst, keda antiik-Egiptuses jumalatati tervendamise ja meditsiini jumalana, oli visiir ja arhitekt Imhotep (umbes 2667-2600 eKr.), kes oli tuntud kui vaarao Djoseri sammupüramiidi andekas projekteerija Saqqaras.

    Imhotepi mäletatakse ka "ilmaliku meditsiini" alustajana Egiptuses oma kirjutiste kaudu, milles ta väitis, et haigus on pigem loomulik nähtus kui jumalate karistus või üleloomulik needus.

    Kuigi naised jõudsid meditsiinikirjeldustesse varadünastilisel perioodil, kui Merit-Ptah teenis kuningliku õukonna peaarstina umbes 2700 eKr. Tõendid viitavad sellele, et Neithi templis Saisis Alam-Egiptuses asus arstikool, mida juhtis naine. Kuulus Kreeka legend Ateena Agnodike'ist (umbes 4. sajand eKr.) jutustab, kuidas pärast seda, kui ta ei pääsenud arstiks, kuna taoli naine, sõitis Agnodice Egiptusesse, kus meditsiiniline ametkond austas naisarste.

    Kuidas ja kus arste Vana-Egiptuses välja õpetati, on teadmata. Siiski tegutsesid olulised koolid nii Aleksandrias kui ka Sais'is. Arst pidi olema kirjaoskaja ning puhas ihu ja vaim. Arste nimetati wabau'ks ehk rituaalselt puhtaks. Seega pidid nad pesema sama hoolikalt ja sageli kui ükskõik milline ülempreester.

    Vana-Egiptuses olid arstid spetsialiseerunud. Siiski, kuid olid olemas üldarstid ehk swnw ja spetsialiseerunud maagid ehk sau. Arsti abistasid ämmaemandad, õed, nägijad, abilised ja massöörid. Sünnid olid ainult kodunaised ja ämmaemandad. Ei ole säilinud tõendeid, et ämmaemandad oleksid saanud meditsiinilist väljaõpet. Vana Kuningriigi sõna ämmaemand on seotudSõna "meditsiiniõde" või arstile abiks olev isik. Ämmaemandad olid sageli naissugulased, sõbrad või naabrid.

    Võrreldes sellega võis õde olla nii mees kui ka naine ja teda peeti lugupeetud meditsiinitöötajaks. Kõige nõutavam õde oli märja õde. Arvestades kõrget suremust emade seas, omandasid märja õde erilise tähtsuse. Juriidilised dokumendid on säilinud ajavahemikus Naised surid regulaarselt sünnitusel ja näitavad perekondade ja märja õe vahelisi kokkuleppeid, et märja õde peaks lapse eest hoolitsema, kuiema sureb sünnitusel.

    Õed aitasid meditsiiniliste protseduuride läbiviimisel ja neid austati laialdaselt. Uue kuningriigi ajal seostati nende kujutisi haudades ja templites jumalaga.

    Hambaarstid

    Vana-Egiptuse väljakujunenud arstkonnast tekkis hambaravi kui eriala, kuid ei arenenud nii ulatuslikult. Vana-Egiptlased kannatasid kogu oma kultuuri ajaloo jooksul pikaajaliste hambaprobleemide all. Ka arstid tegelesid hambaraviga, kuid hambaarste näib olevat suhteliselt vähe. Hesyre (ca 2600 eKr), vaarao Djoseri (ca 2700 eKr) hambaarstide ülem ja arst onau olla ajaloo esimene nimeline hambaarst.

    Varaseim teadaolev hambaravi protseduur viidi läbi Vana-Egiptuses ajavahemikus 3000 eKr kuni 2500 eKr. Arvatakse, et see hõlmas hammaste väljatõmbamist või õõnsuste puurimist. Hambaprobleemid näivad olevat olnud Vana-Egiptuses eriti levinud tänu rohke leiva sisaldusega toidule ja liiva levikuga seotud kiirendatud kulumisele nende toidus.

    Edwin Smithi papüürus sisaldab soovitusi suuhaavade ravimiseks, mis on põhjustatud hambakoe kulumisest, mille tagajärjel tekivad abstsessid, põletikud ja hammaste kaotus. Muistsed egiptlased töötasid välja valuvaigistavad suuvesi, mis samuti soodustasid hammaste ja igemete tervist. Nende koostisosad olid magus õlu, seller ja kliid.

    Vana-Egiptuses tehti ka hambaravioperatsioone. Dokumentide kohaselt on ravitud näiteks abstsesside kuivendamine, haigestunud igemekoe ära lõikamine ja nihestatud lõualuu ravimine. Muumiaid on leitud ka hambasildadega muumiaid.

    Uue Kuningriigi vaarao Hatšepsaut (1479-1458 eKr) näib olevat surnud hambatõve tüsistuste tagajärjel. Hambaprobleemid ei olnud sugugi haruldased, nagu nähtub röntgenülesvõtetest ja muumiate skaneeringutest. On säilinud tõendeid hammaste väljatõmbamise ja valehammaste valmistamise kohta, samas kui oopiumi kasutati varase anesteetikumina.

    Üldiselt arvati, et hammaste valude ja muude hambavalude eest vastutab viiruslik hambamadu. Soovitatav ravi oli rituaalsete loitsude ja maagiliste loitsude lausumine, et uss välja ajada. Sarnaseid hambamadu vastaseid loitsusid on leitud ka muistsest Sumeri ajast pärit kiilkirjakujutistest üleskirjutustest.

    Vana-Egiptuse meditsiin, tervendavad jumalused ja meditsiinilised instrumendid

    Arstid ja hambaarstid kasutasid laialdaselt ravimtaimi ja vürtse. Üks kroonilise halva hingeõhu raviks ettenähtud ravim oli kaneelist, meest, pignonist, palsamist ja mürrast koosneva kummeli närimine. Vanaegsed egiptlased tunnistasid ka toitumise tähtsust tervisele ning säilinud on andmeid soovitatud toitumisviiside parandamise kohta.

    Egiptuse ühiskonnas olid maagilised uskumused laialt levinud ja maagilisi ravivõtteid peeti sama normaalseks ja loomulikuks kui kõiki alternatiivseid ravivõtteid. Maagiajumal Heka oli ka kahekordne meditsiinijumal. Hekat kujutati sauaga, mille ümber oli põimitud kaks madu. Vana-Kreeka võttis selle sümboli üle ja seostas seda Asklepiosega, oma jumalaga.Tänapäeval on see pärand tuvastatav arstkonna sümboliks olevas kadušeus. Algselt arvatakse, et kadušeus tekkis Sumeri ajastul kui Sumeri ravijumalanna Gula poja Ninazu sau, enne kui see jõudis Egiptusest Kreekasse.

    Lisaks Hekale olid olulised tervendavad jumalused veel mitmed teised jumalused, eelkõige Sekhmet, Sobek, Nefertumand ja Serket. Iga Serketi preester oli arst, kuigi vastupidi, mitte kõik arstid ei kuulunud tema kultusesse. Maagilised loitsud ja loitsud palusid regulaarselt Serketi ja Sekhmeti sekkumist koos Hekaga. Eriolukordades võis ka maagilist abi paluda.jumaluste, nagu Tawawret või Bes, poole pöörduti lastehaiguste või viljakusprobleemide korral. Egiptuse krokodillijumalat Sobekit näib olevat regulaarselt kutsutud kirurgiliste või muude invasiivsete protseduuride puhul. Egiptuse parfüümide jumalat Nefertumit, kes on seotud tervendamise ja lootosega, kutsuti esile aroomiteraapial põhinevate ravimeetodite käigus. Kahuni papüürus kirjeldab sageli ette nähtud raviSee hõlmas patsiendi suitsutamist suitsutusega, et ajada välja kurjad vaimud. Nefertumi abi oleks nende raviseansside ajal kasutatud.

    Vaata ka: Thutmose II

    Kirurgilised protseduurid olid üllatavalt levinud. Kaevamistel on leitud arvukalt instrumente, millest mõned on kasutusel ka tänapäeval. Egiptuse kirurgid kasutasid tulekivist ja metallist skalpelle, luusahasid, sondid, tangid, spekulaatorid, lantsetid veenide avamiseks ja klambrid verevoolu peatamiseks, käärid, hambapitsid, kateetrid, käsnad, fiipe, linased sidemed ja kaalud. Kirurgiad olidüllatavalt edukalt, nagu näitavad muumiatest tehtud skaneeringutest ilmnenud tõendid. Teised jäänused näitavad tõendeid ajukirurgiast ja amputatsioonidest mitme aasta jooksul ellujäämise kohta. Kaevamiste käigus on leitud ka proteesitud jäsemeid, mis on tavaliselt puidust nikerdatud.

    Mõtisklus mineviku üle

    Vanad egiptlased omandasid tänu balsameerimiskogemusele laialdased teadmised anatoomiast. Kuid nende usk maagiasse, kummitustesse ja üleloomulikku oli sama kaalukas ning suur osa nende arstiteadusest oli pühendatud loitsudele ja loitsudele.

    Vaata ka: Jaapani tugevuse sümbolid koos tähendustega

    Pealkirjapildi viisakus: Jeff Dahl [Public domain], via Wikimedia Commons




    David Meyer
    David Meyer
    Jeremy Cruz, kirglik ajaloolane ja koolitaja, on ajaloohuvilistele, õpetajatele ja nende õpilastele mõeldud kütkestava ajaveebi loov meel. Sügavalt juurdunud armastusega mineviku vastu ja vankumatu pühendumusega ajalooteadmiste levitamisele on Jeremy end tõestanud usaldusväärse teabe- ja inspiratsiooniallikana.Jeremy teekond ajaloomaailma sai alguse tema lapsepõlves, kui ta õgis innukalt iga ajalooraamatut, mis kätte sattus. Olles lummatud lugudest iidsetest tsivilisatsioonidest, aja pöördelistest hetkedest ja meie maailma kujundanud isikutest, teadis ta juba varakult, et soovib seda kirge teistega jagada.Pärast ametliku ajaloohariduse omandamist alustas Jeremy õpetajakarjääri, mis kestis üle kümne aasta. Tema pühendumus edendada õpilaste seas armastust ajaloo vastu oli vankumatu ning ta otsis pidevalt uuenduslikke viise noorte meelte kaasamiseks ja köitmiseks. Tunnistades tehnoloogia potentsiaali võimsa õppevahendina, pööras ta tähelepanu digitaalsele valdkonnale, luues oma mõjuka ajalooblogi.Jeremy ajaveeb on tunnistus tema pühendumusest muuta ajalugu kõigile kättesaadavaks ja kaasahaaravaks. Oma kõneka kirjutamise, põhjaliku uurimistöö ja elava jutuvestmise kaudu puhub ta minevikusündmustele elu sisse, võimaldades lugejatel tunda, nagu oleksid nad tunnistajaks ajaloo avanemisele enne.nende silmad. Olgu see harva tuntud anekdoot, olulise ajaloosündmuse süvaanalüüs või mõjukate tegelaste elude uurimine, tema kütkestavad narratiivid on kogunud pühendunud jälgijaskonda.Lisaks oma ajaveebile osaleb Jeremy aktiivselt ka mitmesugustes ajaloo säilitamise püüdlustes, tehes tihedat koostööd muuseumide ja kohalike ajalooühingutega, et tagada meie mineviku lugude kaitsmine tulevaste põlvede jaoks. Tuntud oma dünaamiliste esinemiste ja kaasõpetajatele mõeldud töötubade poolest, püüab ta pidevalt inspireerida teisi süvenema ajaloo rikkalikku gobelääni.Jeremy Cruzi ajaveeb annab tunnistust tema vankumatust pühendumusest muuta ajalugu tänapäeva kiires maailmas kättesaadavaks, kaasahaaravaks ja asjakohaseks. Oma imeliku võimega juhtida lugejad ajalooliste hetkede keskmesse, kasvatab ta jätkuvalt armastust mineviku vastu nii ajaloohuviliste, õpetajate kui ka nende innukate õpilaste seas.