Vana-Egiptuse mood

Vana-Egiptuse mood
David Meyer

Muistsete egiptlaste mood oli pigem lihtne, praktiline ja ühetaoliselt unisex. Egiptuse ühiskond pidas mehi ja naisi võrdseteks. Seega kandsid mõlemad sugupooled enamiku Egiptuse elanikkonna puhul sarnase stiiliga riideid.

Egiptuse vanas kuningriigis (umbes 2613-2181 eKr) kandsid kõrgema klassi naised tavaliselt voolavaid kleite, mis varjasid tõhusalt nende rindu. Madalama klassi naised aga kandsid tavaliselt samasuguseid lihtsaid kilesid nagu nende isad, abikaasad ja pojad.

Sisukord

    Fakte Vana-Egiptuse moe kohta

    • Vana-Egiptuse mood oli praktiline ja enamasti unisex.
    • Egiptuse rõivad olid kootud linasest ja hiljem puuvillast.
    • Naised kandsid pahkluu pikkuseid, mantlipäraste kleite.
    • Varadünastiline periood u. 3150 - u. 2613 e.m.a. alama klassi mehed ja naised kandsid lihtsaid põlve pikkuseid kilte.
    • Ülemklassi naiste kleidid algasid allpool rindu ja langesid pahkluudeni.
    • Keskmises kuningriigis hakkasid naised kandma voolavaid puuvillaseid kleite ja võtsid kasutusele uue soengu.
    • Uus kuningriik u 1570-1069 eKr. tõi kaasa ulatuslikud muutused moes, mis hõlmasid voolavaid pahkluu pikkuseid kleite, millel olid tiibvarrukad ja laiad kraed.
    • Selle aja jooksul hakkasid kutsealad eristuma, võttes kasutusele eripärased riietusviisid.
    • Sussid ja sandaalid olid populaarsed jõukate seas, samas kui madalamad klassid käisid paljajalu.

    Mood Egiptuse varadünastilisel perioodil ja vanas kuningriigis

    Egiptuse varadünastilisest perioodist (umbes 3150 - umbes 2613 eKr.) säilinud piltidel ja haudade seinamaalingutel on kujutatud Egiptuse vaesematest klassidest pärit mehi ja naisi, kes kannavad sarnast riietust. See koosnes lihtsast kiltist, mis ulatus umbes põlve ääreni. Egiptoloogid oletavad, et see kilt oli heledat värvi või võib-olla valge.

    Materjalideks olid puuvill, lina- või linaseemned. Kilt kinnitati vöökohale riidest, nahast või papüürusest köiega.

    Vaata ka: Top 15 mitmekesisuse sümbolit koos tähendustega

    Umbes sel ajal riietusid kõrgema klassi egiptlased sarnaselt, peamine erinevus oli nende riietuses sisalduvate kaunistuste hulk. Jõukamatest klassidest pärit mehi võis käsitöölistest ja talupoegadest eristada ainult nende ehete järgi.

    Levinud olid moed, mis paljastasid naise rindu. Ülemklassi naiste kleit võis alata allpool rindu ja langeda pahkluudeni. Need kleidid olid figuurile sobivad ja olid kas varrukatega või varrukateta. Nende kleit kinnitati üle õlgade kulgevate rihmadega ja mõnikord täiendati kleidi kohale heidetud läbipaistva tuunikaga. Töölisklassi naiste seelikuid kanti ilmaülaosa. Need algasid vöökohast ja langesid põlvini. See lõi suurema erinevuse kõrgema ja madalama klassi naiste vahel kui meeste puhul. Lapsed käisid tavaliselt alasti sünnist kuni puberteedieani.

    Mood Egiptuse esimesel vahepealsel perioodil ja keskmisel kuningriigil

    Kuigi üleminek Egiptuse esimesele vahepealsele perioodile (umbes 2181-2040 eKr) põhjustas Egiptuse kultuuris seismilisi muutusi, jäi mood suhteliselt muutumatuks. Alles Keskmise Kuningriigi algusega muutus Egiptuse mood. Naised hakkasid kandma voolavaid puuvillaseid kleite ja võtsid kasutusele uue soengu.

    Möödas oli mood, et naised kandsid oma juukseid veidi alla kõrvade. Nüüd hakkasid naised kandma oma juukseid alla õlgadele. Enamik riideid valmistati sel ajal puuvillast. Kuigi nende kleidid jäid vormikindlaks, ilmusid sagedamini varrukad ja paljudel kleitidel oli sügavale ulatuv dekoltee, mida kandis kaelas väga kaunistav kaelakee.Naine mähkis end puuvillasest kangast valmistatud kleidi sisse, enne kui ta lõpetas oma välimuse vöö ja kleidi peal oleva pluusiga.

    Meil on ka mõningaid tõendeid, et kõrgema klassi naised kandsid kleite, mis langesid vöökohalt pahkluu pikkuseks ja olid kinnitatud kitsaste rihmadega, mis jooksid üle rindade ja õlgade ja kinnitati seejärel selga. Mehed kandsid jätkuvalt oma lihtsaid kilte, kuid lisasid kilde ees voldid.

    Ülemklassi meeste seas osutus väga populaarseks kolmnurkne esiliin, mis kujutas endast rikkalikult kaunistatud, tugevasti tärkeldatud kiltti, mis lõppes põlvest kõrgemal ja oli kinnitatud rihmaga.

    Vaata ka: Mehed & Naiste töökohad Vana-Egiptuses

    Mood Egiptuse uues kuningriigis

    Egiptuse uue kuningriigi (u 1570-1069 eKr) tekkimisega kaasnesid kõige ulatuslikumad muutused moes kogu Egiptuse ajaloo vältel. Need moed on meile tuttavad lugematutest filmi- ja televisioonikäsitlustest.

    Uue Kuningriigi moestiilid muutusid üha keerukamaks. Ahmose-Nefertari (u 1562-1495 eKr), Ahmose I abikaasa, on kujutatud kleidis, mis voolab pahkluudeni ja millel on tiibvarrukad koos laia kraega. Ehtedega kaunistatud kleidid ja kaunistatud helmedega rõivad hakkavad ilmuma Egiptuse ülemiste klasside seas hilises Keskmises Kuningriigis, kuid muutusid palju tavalisemaks Uue Kuningriigi ajal.Kuningriik. Samuti kanti sagedamini ehete ja helmedega kaunistatud keerukaid parukaid.

    Uue Kuningriigi ajal oli ehk peamine moeuuendus kapelett. Läbipaistvast linasest riidest valmistatud salli tüüpi kapelett moodustas ristküliku, mis oli volditud, keeratud või lõigatud ja kinnitatud rikkalikult kaunistatud krae külge. Seda kanti kleidi kohal, mis tavaliselt langes kas rinna alt või vöökohast. Sellest sai kiiresti Egiptuse kõrgema klassi seas väga populaarne moeavaldus.

    Uue kuningriigi ajal muutus ka meeste mood. Kilid olid nüüd alla põlve pikkused, kaunistatud tikanditega ja sageli täiendati neid lahtise, läbipaistva pluusiga, millel olid keerulised plisseeritud varrukad.

    Nende vöökoha ümber rippusid suured keerukalt plisseeritud kangast paneelid, mis paistsid läbi läbipaistvate ülerõivaste, mis nendega kaasas olid. See moesuund oli populaarne kuninglike ja kõrgema klassi esindajate seas, kes said endale lubada selle välimuse jaoks vajalikku rikkalikku materjalikogust.

    Mõlemad sugupooled Egiptuse vaeste ja töölisklassi hulgas kandsid endiselt oma lihtsaid traditsioonilisi kilesid. Nüüd aga kujutatakse üha enam töölisklassi naisi pealaega kaetud. Uue kuningriigi ajal on paljud teenijad kujutatud täielikult riietatud ja peenemate kleitidega. Seevastu varem kujutati Egiptuse teenijaid hauakunstis alasti.

    Ka aluspesu arenes selle aja jooksul jämedast, kolmnurksest lüürikinnast rafineeritumaks riideesemeks, mis oli kas ümber puusade seotud või kohandatud vöökoha suurusele. Uue Kuningriigi jõukate meeste moe kohaselt kanti aluspesu traditsioonilise lüürikasti all, mis oli kaetud voolava läbipaistva särgiga, mis langes veidi üle põlve. Seda riietust täiendasid muu hulgas kaaadlile laia kaelakee; käevõrud ja lõpuks sandaalid täiendasid ansamblit.

    Egiptuse naised ja mehed raseerisid sageli oma pead, et võidelda täitõve vastu ja säästa aega, mis kulus nende loomulike juuste hooldamiseks. Mõlemad sugupooled kandsid parukaid tseremoniaalide ajal ja oma peanaha kaitsmiseks. Uue kuningriigi ajal muutusid parukad, eriti naiste omad, keerukaks ja uhkeldavaks. Me näeme kujutisi häärberitest, voltidest ja kihilistest soengutest, mis sageli langesid ümber õlgade võiveelgi kauem.

    Sel ajal hakkasid ametid eristuma, võttes kasutusele eripärased riietusviisid. Preestrid kandsid valgeid linaseid rõivaid, kuna valge sümboliseeris puhtust ja jumalikku. Visiirid eelistasid pikka tikitud seelikut, mis langes pahkluudeni ja sulgus käte all. Nad kombineerisid seeliku sussidega või sandaalidega. Kirjatundjad valisid lihtsa kildi koos valikulise läbipaistva pluusiga. Sõduridolid samuti riietatud kiltidesse, mille vormiriietust täiendasid randmekaitsed ja sandaalid.

    Mantlid, mantlid ja jakid olid tavalised, et kaitsta end kõrbetemperatuuride külma eest, eriti külmade öödega ja Egiptuse vihmaperioodi ajal.

    Egiptuse jalatsite moed

    Egiptuse alamate klasside seas ei olnud jalanõud sisuliselt üldse olemas. Siiski näib, et kui nad ületasid rasket maastikku või külma ilmaga, sidusid nad oma jalad lihtsalt rättidega. Sussid ja sandaalid olid populaarsed jõukate seas, kuigi paljud valisid paljajalu, nagu ka töölisklassid ja vaesed.

    Sandaalid olid tavaliselt valmistatud nahast, papüürusest, puidust või mingist materjalisegust ja olid suhteliselt kallid. Mõned parimad Egiptuse sussid pärinevad Tutanhamoni hauast. 93 paari sandaalid olid seal, mis näitasid erinevaid stiile, kusjuures üks märkimisväärne paar oli valmistatud kullast. Papüürusepõõsastest, mis olid tihedalt kokku põimitud, valmistatud sussid võis andariidest sisustus lisamugavuse tagamiseks.

    Egiptoloogid on avastanud mõningaid tõendeid, et Uue Kuningriigi aadlikud kandsid kingi. Samuti leidsid nad tõendeid, mis toetavad siidkanga olemasolu, kuid see näib olevat olnud äärmiselt haruldane. Mõned ajaloolased oletavad, et kingad võeti üle hetiitidelt, kes kandsid umbes sel ajal saapaid ja kingi. Kingad ei saanud kunagi populaarseks egiptlaste seas, kuna neid peeti kuimittevajalik pingutus, arvestades, et isegi Egiptuse jumalad kõndisid paljajalu.

    Mõtisklus mineviku üle

    Vana-Egiptuse mood oli šokeerivalt napp ja unisex kui nende kaasaegsetel kaasaegsetel. Utilitaristlik disain ja lihtsad kangad peegeldavad mõju, mida kliima avaldas Egiptuse moevalikutele.

    Pealkirjapildi viisakus: Albert Kretschmer, Berini kuningliku õukonnateatri maalikunstnik ja kostümeerija ja dr Carl Rohrbach [Public domain], Wikimedia Commons'i kaudu




    David Meyer
    David Meyer
    Jeremy Cruz, kirglik ajaloolane ja koolitaja, on ajaloohuvilistele, õpetajatele ja nende õpilastele mõeldud kütkestava ajaveebi loov meel. Sügavalt juurdunud armastusega mineviku vastu ja vankumatu pühendumusega ajalooteadmiste levitamisele on Jeremy end tõestanud usaldusväärse teabe- ja inspiratsiooniallikana.Jeremy teekond ajaloomaailma sai alguse tema lapsepõlves, kui ta õgis innukalt iga ajalooraamatut, mis kätte sattus. Olles lummatud lugudest iidsetest tsivilisatsioonidest, aja pöördelistest hetkedest ja meie maailma kujundanud isikutest, teadis ta juba varakult, et soovib seda kirge teistega jagada.Pärast ametliku ajaloohariduse omandamist alustas Jeremy õpetajakarjääri, mis kestis üle kümne aasta. Tema pühendumus edendada õpilaste seas armastust ajaloo vastu oli vankumatu ning ta otsis pidevalt uuenduslikke viise noorte meelte kaasamiseks ja köitmiseks. Tunnistades tehnoloogia potentsiaali võimsa õppevahendina, pööras ta tähelepanu digitaalsele valdkonnale, luues oma mõjuka ajalooblogi.Jeremy ajaveeb on tunnistus tema pühendumusest muuta ajalugu kõigile kättesaadavaks ja kaasahaaravaks. Oma kõneka kirjutamise, põhjaliku uurimistöö ja elava jutuvestmise kaudu puhub ta minevikusündmustele elu sisse, võimaldades lugejatel tunda, nagu oleksid nad tunnistajaks ajaloo avanemisele enne.nende silmad. Olgu see harva tuntud anekdoot, olulise ajaloosündmuse süvaanalüüs või mõjukate tegelaste elude uurimine, tema kütkestavad narratiivid on kogunud pühendunud jälgijaskonda.Lisaks oma ajaveebile osaleb Jeremy aktiivselt ka mitmesugustes ajaloo säilitamise püüdlustes, tehes tihedat koostööd muuseumide ja kohalike ajalooühingutega, et tagada meie mineviku lugude kaitsmine tulevaste põlvede jaoks. Tuntud oma dünaamiliste esinemiste ja kaasõpetajatele mõeldud töötubade poolest, püüab ta pidevalt inspireerida teisi süvenema ajaloo rikkalikku gobelääni.Jeremy Cruzi ajaveeb annab tunnistust tema vankumatust pühendumusest muuta ajalugu tänapäeva kiires maailmas kättesaadavaks, kaasahaaravaks ja asjakohaseks. Oma imeliku võimega juhtida lugejad ajalooliste hetkede keskmesse, kasvatab ta jätkuvalt armastust mineviku vastu nii ajaloohuviliste, õpetajate kui ka nende innukate õpilaste seas.